الوسم: العالمين

للأيلي صعب لأنه من ارقي المصميين العالمين

ثاني شي بدري ياقلبي على العيال والصيحة توك ست شهور اجل لو مثلي سبع سنين وش يكون حالك والحين

الحمد لله اكرمني بالحمل وعقبالك ياقلبي ولكل محروم ومحرومة قادر ياحي ياقيوم

اكثري ياقلبي من الاستغفار والصلاة على النبي والله انها تكفي همك بإذن الله

وانسي موضوع الحمل دام هو في بالك ماراح يصير سبحان الله انسيه وتقولين هديل قالت

الله يرزقك عاجلا غير اجل يارب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم صبايا ؟ان شاء الله بخير

ادخل بالموضوع علي طول انا متزوجه لي خمس سنوات لان

وزوجي هو مشكلتي الله يخاليه ليا اول زواجنا كان الجماع بستمرار

وفي اليوم اكتير من مره بعد ما حملت ابني الاول علي سنة وشهر تغير

وصار كل وين وين لما بجامعني وبعد ما ولدت رجع تاني بس عل أخف شوي

وبعد ست شهور حملت تاني وصار نفس الكلام لكن هل مره بعد ما ولدت

صار ما يقرب مني لا كل اسبوعين او اسبوع مره وانا مشكلتي الد قيصري

وجسمي كله تغير من مخيف لي تخن وكرش حاولت انزل وزني لكن لي صار

انو الغرز تلتهب عندي من لعب رياضه وقالت لدكتور وقالت ممنوع لعب

رياضه او اي شي صعب علي الغرز وصارت استني لحد ما صارت سنة وبيتي العب

ونزل وزني تقريبا 13 كيلو في 3 شهور وبعد هيك وقفت رحيم لأنس حملت
تاني ونزلت علي اهلي ومن تعب ونفسيتي زفت نزلت 10 كيلو

وهيك صارو 23 كيلو نزلت من 123 كيلو وصرت 100 بدا ببان جسمي

ومن سعتها ما زاد وزني لا بعد الحمل
لكن لي مزعلني انو بحس نفسي مش مرغوبه من ناحيت زوجي
ومحسسني انو بجامعني عشاني ومره قالها لي لما سئالته
قالي أصلا أجامعك عشانك وانا ما يهمني جامعه كله
زعلت وضاق صدري وقالت يمكن لانه مدايق وتعبان
وبعد هيك قالت له انتا ليش ما تقرب لي لا كل وين وين قالي عيب تفتحي معي هل موضوع
قالت لي ابوي لاني مالي غيره وأخو لي رباني وأمي مطلقه
قالي تقربي منه انتي يا بنتي يمكن بحب يحس انو مرغوب
قالت له هو قالي هيك وقال انو لما بدي جماع أخبره عشان يصير عشاني
قالي طيب يا بنتي جربي
وجربت ويارتني ما جربت قالت له حبيبي نشتقالك ونفسي نجلس سوي
فتح عيونه وقالي مش قادره تصبري زي باقي ناس
وزعلت وبعدين عنه
صرت اكره شي اسمع جماع صرت اكره زوجي
حتي لو قري لي ما استمتع وامثل عليه اني مبسوطه
صرت بعد ما يخالص ابكي وقول ليش بصير نعي هيك

لكن لان انا حامل لتاسع واحنا في غربه ولي اربع سنوات
هسنة بيدرس بجامعه ويشوف بنات أشكال ألوان
ويجي يقولي عليهم
انا مش عارفه شو اعمل العيب مني ولا منه ولا شو بضبط
انا تعبت صرت احس انو عنده ضعف جنسي
لكن أحيانا يطول لو بًده ويجلس نص ساعه جماع
طيب شو سبب ساعدوني
والله جالسه ابكي حاسه انو فيا عيب ومش عارفه شو هو
معني والله مني مقصره اعمل كل شي بحبه في الجماع ولما اطلع عليه اشوفه مبسوط
اسف علي صراحتي بس بديً اعرف شو اعمل وشو أسوي وللادتي اول شهر 1
لاني اولد قيصري
وبدي اعطيه حقه قبل ما الد
وحتي بعد ما الد والله اني اعطيه حقه كامل
وانا بكون ولده قيصري لكن اتزين واعمل كل شي من الف لي ياء
لا تقولو عشان فترة نفاس ممكن صار هيك

الله يعينك

ان شاء الله الاخوات يفيدوك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلتي السلام عليكم الله يعينك ان شاء الله الاخوات يفيدوك للرررررفع

شكرا لك على تواجدك حبيبتى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبير20173 نزلي وزنك واهتمي كتير بنفسك بلكن هو مضايق من وزنك وهيك بعد الولادهه أعملي دائت العبي اسبورت خليكك دائم استائلش. أصحك تهملي نفسك ومتل ماقلتي انو زوجكك بيدرس بالجامعه وأكيد بيشوف كثير بناات وبيجلس بينه وبين نفسه يقارنك معاهم وهذا يمكن سبب مخليه دائم استرس تقبلي رأيي

انا ناويه انزل وزنى ان شاء الله
بعد ما الد بس بدى وقت لانى اولد قيصرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

=======

انزل الله سبحانه علينا كتابه باسماء ولغات مختلفه ؛ الا انه واحد فى جوهره ؛ وكل الخلافات هى من تأويل البشر لكلمات الله ؛ بشر أولوا مالم يؤلوه لنا الانبياء من الكلمات التى انزلت عليهم ؛ ومن تأويل البشر كانت الخلافات والانقسامات بين الاديان او فى الدين الواحد

واختلاف الملل او ما نسميها اديان هى بقضاء من الله ؛ ولو شاء سبحانه لجعلنا امه واحده ؛ وسبحانه له حكمته فى ذلك

هى حقاّ اديان ؛ لانه منها وبها ندان ؛ هى اختبار لرحلة الانسان الساقط الذى تعرى اساسه امام الله ؛ فسقط هو ومن عراه فى رحلة الجسد الذى اشتهاه ؛

وعلى الانسان ان يوفى ماعليه من دين ؛ تسديدا لديون اساسه الساقط ليعود الى نورانيته ومجده الذى سواه له الله سبحانه

وفاء وتسديد الدين ؛ يكون اولا بأكرام الجسد والهيكل الذى منحنا الله اياه ؛ حتى وان كان هو رداء الموت والفناء ؛ واكرام الجسد يكون بالبعد عما نهانا عنه الله وعمل كل ماأمرنا به سبحانه قولاّ وفعلاّ ؛ وجميع اوامر ومنهيات الله واحده او متشابهه فى كل الاديان

وفاء وتسديد الدين يكون بحبنا لله ؛ واعترافنا بالسقوط ؛ والرضا على اللباس الذى نرتديه وهو الجسد ؛ ولا نفعل به اونستخدمه الا بما يرضى الله ؛لاننا نسكن فيه بلا دوام ؛ وسوف يخلعه كلا منا بأمر من الله ؛ حين ينتهى الاجل المحدد والمكتوب لكل جسد ؛ لادوام عليها وكل من ولد عليها ماضى الى الموت وخلع رداء الجسد ؛ لانه رداء مثل ثياب العيد ولن يظل 48ا جديد ؛ ولابد له ان يبلى ويصبح قديم ؛ ومن التراب والى التراب سوف يعود

وفاء وتسديد الدين يكون بحبنا ورضانا على تنفيذ اوامر الله ؛ حتى وان كانت ضد رغبات الجسد الذى تسكن فيه النفس الاماره بالسوء ؛ والتى تشتهى دائماّ ضد ما تشتهيه الروح ؛ وأرواحنا تمثل ذات الانسان الكامل قبل السقوط ؛ والتى هى تمثل جسد ابينا ادم النورانيه الطاهره ؛ قبل ان يحس ويشعر بالجسد الذى تعرى بالخطيئه حين فعل مانهاه عنه الله ؛ فظهر اديمه وكتب عليه وعلينا الفناء

وفاء وتسديد الدين يكون بحبنا لكلمات الله ؛ وحبنا وولائنا لمن انزلت عليهم كلمة الله ؛ ليبلغوها لنا كما هى دون تأويل لها ؛ وأعلانهم لنا فيما اوحى اليهم ان تأويلها يعلمه الله سبحانه ؛ وعلينا الاهتداء والاقتداء بأعمالهم وسيرتهم الذاتيه ؛

وفاء وتسديد الدين يكون بأخذ الحذر من تأويل البشر التابعين للرسل والانبياء لكلمات الله ؛ لانه من تأويلهم ولد الخلاف والاختلاف بين الاديان ؛ وتشعب الدين الواحد واصبح أديان ؛ ومن تأويل البشر أصبح كلا منا يظن ان عقيدته او ملته او شعبته هى الحق والصواب ؛ والباقون يسيرون على خطأ وهم فى ضلال

وفاء وتسديد الدين يكون بحبنا لكل خلق الله ؛ ولاننظر لغيرنا على انهم اعداء ؛ ونتعارف على الاخرين كما امرنا الله ؛ ولا يكون التعارف بالاحتلال او الاغتصاب او لأى مأرب سىء فى نفوسنا ؛ لان الله سبحانه يعلم ببواطن الامور ؛ وسبحانه يكره ظلم الانسان لأخيه الانسان ؛ ويكره الظلم بكل اشكاله وحرمه حتى على ذاته ؛ وسبحانه ليس بظلام لعبيده والكل عنده سواء ؛ لافرق بين الالوان أو الاجناس او اللغات ؛ والتقوى عند الله هى جوهر كل الاديان ؛ والانسان المكرم عند الله هو الذى يتقى الله فى كل حياته وفى تعاملاته مع نفسه ومع الاخرين

وفاء وتسديد الدين لايكون بتمثيل انسان اخر غير صاحب الكلمه او الرسول وننصبه رئيساّ للدين ؛ او بكلمه غير الكلمه يعلو النداء ؛ او بتأويل بشر تضل القلوب ؛ لان فى حسابات السماء ؛ الكلمه هى الكلمه ولا تموت ؛ والرسول هو الرسول ولا يوجد ممثل له او ناطقاّ بأسمه الا كلمات الله التى نطقها لسانه والتى سمعها وانزلت عليه من ملك كريم او من رب العرش العظيم

وفاء الدين هو اولا واخيرا ؛ بأبعاد السياسه الارضيه عن الكلمات السماويه ؛ لانه لاسياسه فى الدين ولادين فى السياسه ؛ لان السياسه مبنيه على المراوغه والمكر والخداع والرغبه فى الانتصار على الاخر ؛ اما الدين فهو مبنى على المحبه والصفاء والنقاء والاعمال الصالحه ؛ ويخلو من كل مكر ودهاء ؛ والله سبحانه وتعالى علام بما نكن فى الصدور ؛ وهو الرقيب وهو خير الماكرين

تمنياتى لكل رجال الدين الذين يتحدثون باسم دين ؛ ان يتقوا رب العرش العظيم ويتفهمون ويعون انهم مسئولون عن امه ؛ ومتحملون وزر ألأمه التى يمثلونها امام الله والناس

ووجب على كل انسان يتبع دين ما ؛ ان لاينظر الى رجل الدين او لمن يتم تنصيبه ليكون كبير الدين او رئيس طائفه ؛ لاينظر اليه كأنه مرسل من السماء او وكيلا عن الكلمه او الكليم او الرسول

لانهم مع احترامى الشديد لهم ؛ هم بشر امثالنا ؛ ومعرضون للصواب والخطاّ ؛ ومن الخطاّ ان نضعهم فى منزلة الانبياء والرسل ؛ ومن الخطأ ان نتهجم عليهم بالفعل والقول الغير حسن ؛ لان الله سبحانه كرمهم فى درجات الدنيا ومنحهم مسئوليه هذا العمل ؛ الذى به ومنه سيفوزون برضوان الله لمن اتقى منهم وعلم اتباعه التقوى ؛ او سيكون وزرهم شديد امام رب العرش العظيم لمن زرع فى النفوس كراهية الاخر او احتقار الاخر او تكفير الاخر وبث العداء بين الامم عن طريق تأويلات الظلام

واختم حديثى معكم متمنياّ لجميعكم حفظ الله

وارجو من الله ان لا أكون اسئت لأحدكم بكلماتى التى نزفتها من وحى افكارى أو يكون هناك انسان قرء كلماتى وتفهمها بالخطأ

وكل كلماتى التى ظللت اكتبها معتكفاّ امام تلك الشاشه السوداء فى مدة سته اشهر لا اقصد منها أى سوء لاحد

واقول لكل من قرء كلماتى شوك

واقول لكل من لم يهضم وجودى بينكم شوك

واقول لكل من فهمنى او تفهمنى خطأ أسف واعتذر

المعجزة الالهية في ماء زمزم

قال أحد الأطباء في عام 1971م

إن ماء زمزم غير صالح للشرب

استناداً إلى أن موقع الكعبة المشرفة

منخفض عن سطح البحر ويوجد في منتصف

مكة المكرمة، فلا بد أن مياه الصرف الصحي

تتجمع في بئر زمزم

ما أن وصل ذلك إلى علم الملك فيصل رحمه الله

حتى أصدر أوامره بالتحقيق في هذا الموضوع

وتقرر إرسال عينات من ماء زمزم

إلى معامل أوروبية لإثبات مدى صلاحيته للشرب

ويقول المهندس الكيميائي معين الدين أحمد

الذي كان يعمل لدى وزارة الزراعة

والموارد المائية السعودية في ذلك الحين
أنه تم اختياره لجمع تلك العينات
كانت تلك أول مرة تقع فيها عيناه على البئر

التي تنبع منها تلك المياه وعندما رآها لم يكن من السهل عليه أي يصدق
أن بركة مياه صغيرة لا يتجاوز طولها 18 قدما وعرضها 14 قدماً
توفر ملايين الجالونات من المياه كل سنة للحجاج
منذ حفرت في عهد إبراهيم عليه السلام
بدأ معين الدين عمله بقياس أبعاد البئر
ثم طلب من أن يريه عمق المياه
فبادر رجل بالاغتسال ، ثم نزل إلى البركة
ليصل ارتفاع المياه إلى كتفيه
وأخذ يتنقل من ناحية لأخرى في البركة
بحثاً عن أي مدخل تأتي منه المياه إلى البركة
غير أنه لم يجد شيئاً .
وهنا خطرت لمعين الدين فكرة يمكن أن تساعد
في معرفة مصدر المياه وهي شفط المياه بسرعة باستخدام مضخة ضخمة كانت موجودة في الموقع لنقل مياه زمزم إلى الخزانات بحيث ينخفض مستوى المياه بما يتيح له رؤية مصدرها غير أنه لم يتمكن من ملاحظة شيء خلال فترة الشفط فطلب من مساعده أن ينزل إلى الماء مرة أخرى وهنا شعر الرجل بالرمال تتحرك تحت قدميه في جميع أنحاء البئر أثناء شفط المياه فيما تنبع منها مياه جديدة لتحلها وكانت تلك المياه تنبع بنفس معدل سحب المياه الذي تحدثه المضخة بحيث أن مستوى الماء في البئر لم يتأثر إطلاقاً بالمضخة .
وهنا قام معين الدين بأخذ العينات التي سيتم إرسالها إلى المعامل الأوروبية وقبل مغادرته مكة استفسر من السلطات عن الآبار الأخرى المحيطة بمدينة مكة المكرمة فأخبروه بأن معظمها جافة
وجاءت نتائج التحاليل التي أجريت في المعامل الأوروبية ومعامل وزارة الزراعة والموارد المائية السعودية متطابقة.

فالفارق بين مياه زمزم وغيرها من مياه مدينة مكة كان في نسبة أملاح الكالسيوم والمغنسيوم ولعل هذا السبب في أن مياه زمزم تنعش الحجاج المنهكين ولكن الأهم من ذلك هو أن مياه زمزم تحتوي على مركبات الفلور التي تعمل على إبادة الجراثيم وأفادت نتائج التحاليل التي أجريت في المعامل الأوروبية أن المياه صالحة للشرب.

ويجدر بنا أن نشير أيضاً إلى أن بئر زمزم لم تجف أبداً منذ مئات السنين وأنها دائما ما كانت توفي بالكميات المطلوببة من المياه للحجاج، وأن صلاحيتها للشرب تعتبر أمراً معترفاً به على مستوى العالم نظراً لقيام الحجاج من مختلف أنحاء العالم على مدى مئات السنين بشرب تلك المياه المنعشة والاستمتاع بها وهذه المياه طبيعية تماماً ولا يتم معالجتها أو إضافة الكلور إليها كما أنه عادة ما تنمو الفطريات والنباتات في الآبار مما يسبب اختلاف طعم المياه ورائحتها .
أما بئر زمزم فلا تنمو فيها أية فطريات أو نباتات
فسبحان الله رب العالمين

أعتدر اليك يا رسول العالمين