الوسم: الوصايا

أقدم لكم موضوع غاية في الأهمية و أرجو الاستفادة منه ألا وهو:"الوصايا العشر لحفظ القرآن " وقد لخصته من كتاب
أنا سأعرضهم إن شاء الله باختصار………
أولا
يجب علينا ألا نحفظ إلا من مصحف واحد لأن العين تلقط شكل القرآن والصفحة مثل الكاميرا وتغييره يجعل الصورة تهتز ويصعب استرجاع ما نحفظه
ثانيا
يجب علينا فهم السورة التي نريد أن نحفظها وذلك بالاستعانة بتفسير مختصر وسهل فذلك يساعد علي حفظها في القلب
فقال تعالي "ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر"……..
ثالثا
ترديد الآيات التي نحفظها يساعد علي عدم نسيانها بسهولة إن شاء الله
فقد روي أن الرسول" صلي الله عليه وسلم" قام بآية يرددها حتي أصبح وهي "إن تعذبهم فإنهم عبادك"……..
رابعا
كتابة ما نحفظه باليد
وهذه الطريقة لها فوائد عديدة :
1-تنشيط ذاكرة مخ الإنسان وعلاج النسيان
2-حفظ الأحكام الخاصة بالتجويد وأحكام التلاوة
3- حفظ قدر أكبر من القرآن الكريم فالكتابة تساعد علي النشاط
ممكن الإستغناء عن القلم بالكمبيوتر بأن نكتب ما نحفظه علي جهاز الكمبيوتر
خامسا
التسميع
فحينما يبذل حافظ القرآن الجهد في الحفظ والتسميع لابد وأن الله يمن عليه بالحفظ المتين
سادسا
الصلاة بما تحفظ
وهذه واضحة
فالصلاة بما تحفظ يساعد علي تثبيت الحفظ………
سابعا
طريقة 5*5
قال تعالي
"اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق* اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم *
هذه الآيات الخمس أول ما نزلت علي الحبيب
فإذا تصورنا أننا نحفظ يوميا 5 آيات لمدة 5 أيام من الأسبوع
مع مراعاة المراجعة والتثبت بقية الأسبوع
فإننا سنحفظ القرآن بعون الله في السنة كالآتي
5 آيات * 5 أيام *4 أسابيع*12 شهر=1200 آية
وإذا قسمنا مجمل آيات المصحف كله
6236/1200=5 سنوات و2 شهر و 7 أيام تقريبا
وبهذا نحفظ القرأن إن شاء الله بعد 5 سنوات
ثامنا:

الوصايا العشر لمكافحة مرض السرطان عند النساء

يوصي الاطباء الاختصاصيون بمعالجة مرض السرطان باتباع " الوصايا العشر " الآتية لمكافحته ولتجنب مشوار طويل مع العذاب والأخطار:

يقول الله تعالى في كتابه الكريم: {ولقد آتينا لقمان الحكمة أن أشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} سورة لقمان الآيات 12 – 13

وهاتان الآيتان تعرضا لبيان لقمان وان الله تعالى قد آتاه الحكمة ليشكر الله فضله ونعمه عليه، وأختلف فيه ابرز الأقوال فيه أنه كان نو [وهو لقمان بن ياعوراء بن أخت ايوب أو أبن خالته] وقيل كان من أولاد آزر عاش ألف سنة وادركه داود عليه الصلاة والسلام واخذ عنه العلم، وكان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث داود قطع الفتوى فقيل له: ألا إكتفى إذ كفيت، وكان قاضيا في بني أسرائيل وقد أعطاه الله الحكمة ومنعه النبوة والصواب أنه كان ولياًّ ولم يك نبيا

والحكمة هي الصواب في المعتقدات او الفقه في الدين والعقل وعن أبن عباس رضي الله عنه من حديث ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين أحب الله تعالى فأحبه فمن عليه بالحكمة وخيره في أن يجعله خليفة يحكم بالحق فقال: رب أن خيرتني قبلت العافية وتركت البلاء وأن عزمت فسمعا وطاعة فأنك ستعصمني: وزاد: فقالت له الملائكة بصوت لا يراهم: لمَ يا لقمان؟

قال: لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها يغشاه المظلوم من كل مكان إن يعن فبالحرى أن ينجو، وأن أخطأ أخطأ طريقه الجنة، ومن يكن في الدنيا ذليلاً فذلك خير من أن يكون فيها شريفا، ومن يختر الدنيا على الآخرة نفته الدنيا ولا يصيب الآخرة

فعجبت الملائكة منحسن منطقه فنام نومة فأعطى الحكمة فأنتبه يتكلم بها ثم نودى داود بعدها فقبلها ولم يشترط ما أشترطه لقمان [فهوى في الهفوات غير مرة كل ذلك يعفوا الله عنه] وكان لقمان يؤازره بحكمه فقال له داود طوبى لك يا لقمان اعطيت الحكمة وصرف عنك البلاء وأعطي داود الخلافة وأبتلى بالبلاء والفتنة وقد سئل: كيف أخترت الحكمة على النبوة وقد خيرك ربك؟

فقال: إنه لو أرسل ألي النبوة عزمة لرجوت فيها العون منه ولكنه خيرني فخفت أن أضعف عن النبوة فكانت الحكمة أحبَّ إلي وقد أختلف في صنعته فقيل كان خياطا، وقيل أنه كان يحتطب كل يوم لمولاه حزمة حطب وقال لرجل ينظر أليه: أن كنت تراني غليظ الشفتين فأنه يخرج من بينهما كلام رقيق، وأن كنت تراني أسود فقلبي أبيض

وقيل كان راعيا فرآه رجل كان يعرفه قبل ذلك فقال له: ألست عبد بني فلان؟ قال بلى ، قال فما بلغ بك ما أرى؟ قال: قدر الله وأداء الأمانة، وصدق الحديث، وترى مالا يعنيني، وقد قال سيده يوما: أذبح لي شاة وأتني بأطيبها مضغتين فأتاه باللسان والقلب فقال له: ما كان فيها من شئ أطيب من هذين؟ فسكت ثم أمره بذبح شاة أخرى ثم قال له: ألقي أخبثها مضغتين فألقى القلب واللسان

فقال: أمرتك أن تأتيني بأطيب مضغتين فأتيتني بالقلب واللسان، وأمرتك أن تلقي أخبثها فألقيت بالقلب واللسان؟ فقال له: هما أطيبها إن طابا وهما أخبثها أن خبثا وقد قال وهب بن منبه قرأت من حكمة لقمان أرجح من عشرة آلاف باب، وقد روي أنه دخل على داود وهو يسرد الدروع وقد لين الله له الحديد كالطين فأراد أن يسأله فأدركته الحكمة فسكت فلما أتمها لبسها وقال: نعم لبوس الحرب أنت فقال: الصمت حكمة وقليل فاعله. فقال له داود بحقًّ ما سميت حكيما

ولقد آتاه الله الحكمة ليشكر الله فشكر فكان حكيما بشكره، والشكر لله طاعته فيما أمر به ويعود اثره على الشاكر لأن الثواب عائد إليه وعندما آتاه الله الحكمة لم يحجبها عن أحد من الناس فكيف بولده الذي هو فلذة كبده وثمرة فؤاده؟ فقد أعطاه خلاصة تجارية وكان أبا رحيما واعظا رقيقا وهو يوجه ولده إلى ما فيه السعادة في الدنيا والآخرة، وأول حكمه أن نهى ولده عن الشرك بالله الذي هو ظلم عظيم وهو ما جاءت أوامر الشريعة به على لسان الانبياء والمرسلين لمن أرسلوا أليهم وقرر أن التوحيد هو الركيزة الأولى والأساس الذي يبني عليه كل فلاح

يقول الله تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا اله إلا أنا فاعبدون} الأنبياء الآية 25. ثم تابع أسداء الحكمة لولده بعد توحيد الله ونهيه عن الشرك فجاء بأعظم وصيه بعد التوحيد وهي التنبيه لولده على عنصر الرقابة والمراقبة لعلام الغيوب حين قال: يا بني أن أتتك مثقال حبه من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت الله بها إن الله لطيف خبير

لقد اراد لقمان أن يبين لولده قدر قدرة الله بأنه لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء لأن الخردلة هي التي يقال عنها إن الحس لا يدرك إلا ثقيلا لأنها لا ترجح ميزانا، ومعناها أيضاً ان لو كان للانسان رزق مثقال حبه خردل فيهذه المواضع جاء أليه بها حتى يسوقها إلى من هي رزقه، أي لا تهتم بالرزق حتى لا تشغل به عن أداء الفرائض، وقد نطقت هذه الآية بان الله تعالى قد احاط بكل شئ علما وأحصى كل شئ عددا وقد روى أن أبن لقمان سئل آباه عن الحبة التي تقع في أسفل البحر أيعلمها الله فراجعه لقمان بهذه الآية

وروى أن ابنه قال: يا أبت إن عملت الخطيئة حيث لا يراني أحد كيف يعلمها الله؟ فاجابه بهذه الآية فما زال أبنه يضطرب حتى مات ويستمر لقمان الحكيم في وعض أحب الناس إليه فيوصيه بأعظم الطاعات وهي الصلاة والأمربالمعروف والنهي عن المنكر ثم يتبعه بما يلزمها بقولهوأصبر على ما اصابك لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد يلحقان بما يقوم بهما ضرراً فنبهه على الصبر على ذلك وعلى كل ما يلحقه من مصائب الدنيا

ثم يناه على الكبر والتعالي على الناس أي لا تعرض عنهم تكبرا مثل البعير الذي يلوي عنقه مما به من داء الصعر ويتبع ذلك بالنهي عن أن يمشي متبختراً مختالاً متكبرا، ثم لما نهاه عن الخلق الذميم رسم له معاني الخلق الكريم الذي ينبغي أن يستعمله فقال له: وأقصر في مشيك وأغضض من صوتك

أي توسط في مشيك بين الأبطاء والاسراع ولا تتكلف رفع الصوت لأن الجهر فوق الحاجة تكلف مؤذ تلك هي الوصايا العشر التي جاءت على لسان حكيم مؤمن لأحب الناس لديه وهو ولده ولو أن الآباء ووسائل التربية ودور العلم والإصلاح تمسكت بتلك الوصايا التي وصى بها لقمان أبنه وسمعها رب العالمين وأنزلها قرآن يتلى إلى يوم القيامة لسعدت الدنيا بأهلها وسعد أهلها بها هذه هي الوصايا الرقيقة التي سيقت في مجال الوعظ بلطف ورقة وحنو ليكون لنا فيها أسوة حسنة لمن أراد أن يعظ ويذكر الناس بالله والدار الآخرة

الوصية الاولى -اتق المحارم تكن أعبد الناس-

ان انتهاك محارم الله سبب كل بلاء فما نزل بلاء الا بذنب ،
وقال الله تعالى -وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوعن كثير-
ان كثيرا من الناس في غفلة وعدم تدبر لكتاب الله تعالى ، فليعلم كل مسلم ومسلمة ان ما نراه اليوم من فساد في الاخلاق او عقوق للوالدين او اي معصية من هذا القبيل كل هذا راجع الى بعد الناس عن ربهم ، ولذلك ظهر الفساد وانتشر قال تعالى -ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذى عملوا لعلمهم يرجعون-.
فعلى كل مسلم ان يتقي الله ربه او ينطبق عليه حديث ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم – اتق المحارم تكن اعبد الناس
الوصية الثانية -ارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس-
معنى ذلك انه على المسلم ان يعمل بيده ويتوكل على الله بقلبه ويعتقد اعتقاد جازما انه ما نزلت قطرة من السماء وما نبتت زهرة من الارض الا باذن الله . وانه لن تموت نفس حتى تستوفى اجلها ورزقها ، واعلم ان ما عند الله لا ينال بمعصيته ، وان هناك صنفا من الناس لايصلحه الا الفقر فإن اغناه الله فسد حاله ومن الناس ومن لا يصلحه الا الغنى فان افقره الله فسد حاله ، قال تعالى -نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات- وقال تعالى -ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير-
فالسعيد من رضي بما قسم الله له وصبر لمواقع القضاء خيره وشره .
الوصية الثالثة -احسن جارك تكن مؤمنا –

وحق الجار معروف 0 وقد وصى القرآن الكريم كثيرا بحقوق الجار ، واعلم ان ايذاء الجار من اسباب دخول النار فعن ابى هريرة رضى الله عنه قال -قال رجل يا رسول الله ان فلانة تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها غير انها تؤذي جيرانها بلسانها قال0 هى في النار قال يا رسول الله فإن فلانه 0 تتصدق ولا تؤذي جيرانها قال هى في الجنة

وصايا مهمة لكل زوجة لتبث السعادة في حياة زوجها ورفيق دربها ومن ثم ينعكس ذلك على نفسها واسرتها

بسم الله الرحمن الرحيم
ينصح المتخصصون في مجال الديكور بتجنب الأخطاء التي

من الممكن أن تقع فيها عندما تصبح مهندساً لمنزلك وتتلخص في عشرة أخطاء شائع حدوثها:

الخطأ الأول
– لا تضع الأعمال الفنية في مستوى أعلي من مستوي العين بالنسبة للشخص المتوسط الطول.

الارتفاع المثالي لأي قطعة فنية تعلق علي الحائط 60 سم بعيداً عن الأرض، وهذه قاعدة عامة

تستخدم في تعليق أي نوع من الأعمال الفنية. أما إذا كانت هناك مجموعة وليست قطعة واحدة

ترغب في تزيين الحجرة بها، توضع أولاً القطعة الكبيرة علي نفس المسافة المحددة في الأسطر

السابقة، ثم ترتب باقي القطع .

الخطأ الثاني
لابد من تغطية ثلثي عرض الحائط إذا كانت مساحتها كبيرة بالعناصر الفنية أو الصور

علي أن يكون ذلك في مجموعات.

وتنطبق هذه القاعدة علي الحوائط سواء التي يوجد أو لا يوجد أمامها قطع من الأثاث

ويمكن استخدام قطعة فنية واحدة فقط إذا كان حجمها كبيراً لتغطية المساحة

الخالية التي توجد لديك.

الخطأ الثالث
لا تبالغ في وضع قطع من الأثاث كبيرة أو كثيرة في المساحات الصغيرة.

الواقعية مطلوبة عند عقد المقارنة بين حجم الأثاث ومساحة الحجرة

والحل بسيط للغاية بقياس المساحة المتوافرة لديك ثم اختيار قطع الأثاث التي تلائمها

بوضع رسم كروكي في مخيلتك أو علي الورق بوصفه أحد الطرق الفعالة لحل

أزمة من المحتمل أن تقع فيها عند اختيارك لديكور منزلك.

وهناك طريقة فعالة لزيادة مساحة الحجرة الصغيرة لديك وهي إبعاد قطع الأثاث بعيداً عن الحائط

تعطي نتيجة إيجابية، بجانب عدم الإكثار منها داخل جنبات الحجرة أو المساحة المتوفرة لديك.

الخطأ الرابع
لا تقم بطلاء الحوائط كلية قبل اختيار عينة من اللون الذي سيقع اختيارك عليه علي الحائط.

قبل أن تتسرع وتندم علي ما ستنفقه من أموال ومن ضياع للوقت علي اختيارك الذي قد تتراجع

عنه من لون الطلاء الذي سيكسو حوائط حجرتك، وقبل أن تنتابك حالة من الإحباط لأنك تعيش

بين جدران لا يروق لونها لك بالرغم من أنه من اختيارك سواء أكان هذا اللون فاتحاً أو داكناً

أو مختلف كلية –

يمكنك حل هذه المشكلة قبل وقوعها بالطريقة التالية:
1- دهان الحائط التي لا يصلها ضوء الشمس والتي تكون

بمحاذاة النوافذ، بمساحة 10سم 10x سم.

2- دهان الحائط التي يصلها ضوء الشمس والتي تواجه النوافذ بنفس المساحة السابقة.

3- اترك الطلاء لمدة يومين للتأكد من أنه اللون الذي وقع اختيارك عليه، ورؤية مدى تطابقه.

4- أما في حالة عدم رضائك وارتياحك للون، عليك باختيار عينة أخرى

واختبارها بنفس الطرق السابقة.

الخطأ الخامس
لا تضع الإكسسورات علي الأرفف أو علي الموائد أو أية عناصر مرتفعة علي هذه الأسطح

لأنها ستبدو وكأنك تضع الجنود التي تستعد لخوض المعركة.

عليك أن توازن بين الأحجام والارتفاع، والمفتاح في نجاح الشكل الإجمالي لما تستخدمه من
إكسسورات هو التنويع في ارتفاع الأشياء المستخدمة في الديكور والاستعانة بالأعداد الفردية.

كما أن وضع النباتات والزرع يتغلب علي مشكلة الارتفاعات غير المتناسقة

والاستعانة بالكتب بالحل السليم لتزيين الأرفف المرتفعة.

الخطأ السادس
لا تستخدم "أباجورة صغيرة" مهما تنوع شكلها أو أية أداة للإضاءة لمنضدة كبيرة

أو مرتفعة أو للمزينة (التسريحة).

الارتفاع المثالي لأي عنصر إضاءة يتراوح ما بين 60 – 80 سم للمنضدة ذات الحجم الكبير

وتوجد استثناءات لهذه القاعدة ويعتمد علي شكل عنصر الإضاءة لكن عليك استخدامها كقاعدة

عامة. علي أن يكون الارتفاع المثالي لها في غرف النوم للكبار أقل من النسب السابقة قليلاً

50 – 60 سم، ويختلف عنها الإضاءة المستخدمة بالشموع والتي ستكون بالطبع أطول.

الخطأ السابع
لا تنسي عمل موازنة بين المنسوجات والألوان التي سيقع اختيارك عليها.

وستجد الألوان في كل شيء في ديكور الحجرة:

الأثاث – ورق الحائط – القطع الفنية – السجاجيد – الأرضيات.

فالتناسق مطلوب في المكان الذي تعيش فيه بالضبط مثل حرصك

علي التأنق في ملابسك ومدى ملاءمتها للحذاء والحقيبة.

لابد وأن يكون هناك لوناً سائداً في ديكور الحجرة ثم تأتي باقي الألوان في المرتبة الثانية

لتدعيم اللون الأصلي علي أن تستخدم هذه الألوان في كل ركن من أركان الحجرة بدون

المغالاة فيها والقاعدة العامة: 60% للون المهيمن الأساسي و20% لباقي الألوان

ويمكنك تحويل هذه النسب أي تغييرها للعكس في الحجرات الأخرى .

الخطأ الثامن
لا تنسي إضافة لمسات الأسرة لديكور منزلك للخصوصية.

بإضافة الصور أو بعض المقتنيات الشخصية لكل فرد فيهم، وهذا لن يعكس

الخصوصية وحسب وإنما أيضاً يعكس الاهتمامات والهوايات والذوق.

ضع الصور علي الحوائط وفي أركان منزلك، ولا مانع من أن تزينه بأعمال أطفالك من الرسومات

ووضعها في إطار لديكور حوائط غرفهم وإذا كنت من هواة السفر وجمع الهدايا التذكارية

من الأماكن التي قمت بزيارتها فلا مانع من استخدامها أيضاً ليصبح منزلك قصراً

يحتوي علي التحف البسيطة .

الخطأ التاسع
لا تتجاهل الملامح المعمارية في ديكور منزلك.

والملامح المعمارية هي تلك الحيل التي يستعان بها في بناء بعض الحوائط بزاوية

أو بناء معين مدفأة، أرفف، أشكال مختلفة للنوافذ، أرضيات، منسوجات الأثاث.

وتراعي الملامح المعمارية أيضاً في كيفية ترتيب الأثاث للحصول علي أكبر قدر

من المساحات .

الخطأ العاشر
لا تتردد في تزيين منزلك! لأن تركه بدون ديكور لعدم جرأتك علي اتخاذ مثل

هذا القرار سيجعلك تشعر باليأس والإحباط.

عدم الثقة يأتي من عدم المعرفة، وبما أن للديكور أسرار عديدة أطرق كافة الأبواب

المختلفة التي ستفشي لك معظم هذه الأسرار، فبوسعك أن تحصل علي معلومة

بسيطة وغير باهظة التكاليف (أي بدون الاستعانة بمهندسي الديكور) من خلال

الكتب والمجلات او البحث في المواقع الثرية عبر الانترنت.

قدم خبراء نفسيون وأخصائيون في أبحاث الإعاقة عدداً من الوصفات الاجتماعية للتعامل مع صغارهم من أصحاب الحاجات الخاصة .. وجاءت الوصايا كالتالي:

1- امتدح نجاح طفلك وأعماله بشكل صحيح.

2- منح طفلك الملاطفة مثل التربيت على الكتف.

3- تكلم معه بوضوح وبصوت عادي والابتعاد عن الصراخ.

3- التزم بشكل ثابت, بما تقول وما تعمل حتى لا يؤدي خلاف ذلك إلى إرباك الطفل والتزم كذلك بسياسة عائلية موحدة للتعامل معه.

4- يمنع الإفراط في التدليل وشجع الطفل عن استخدام المعينات السمعية والبصرية والأجهزة التعويضية بشكل جيد وأسلوب محبب.

5- اعمل على توفير خبرات .. متنوعة عن طريق اللعب والخبرة المباشرة ..

6- تعامل مع طفلك ليتحمل المسؤولية على قدر إمكاناته.

7- أتح الفرصة له لاختيار حاجاته الخاصة

8- شجعه في الاعتماد على نفسه في حل واجباته المدرسية.

9- شجعه على اللعب وتكوين علاقات اجتماعية مع أقرانه.

10- لا تعاتب طفلك على إتلافه للعب التي تقوم بشرائها له ويمكنك توجيهه بالمحافظة عليها