الابتلاء وأثره في الاصطفاء الجزءالثاني 2024.

نكمل ما بدأنا عن الابتلاء
= أن البلاء سيصيب أحدناعلى قدر ايمانه فكلما زاد ايمانه كانت المحنة والبلاء عليه أشد [ وهذه مثال لقوة الزلزال]قال عليه الصلاة والسلام الذي ضرب لنا اروع الامثلة في التعامل مع البلاء قيل يا رسول الله أي الناس أشد بلاء ؟ قال : الأنبياء ، ثم الأمثل فالأمثل . يبتلى العبد على حسب دينه . فإن كان في دينه صلبا ، اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ، ابتلى على حسب دينه . فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه من خطيئه وقال(( فأن كان دينه صلبا زيد في ابتلائه)) و(إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط).
سُئل الإمام الشافعي رحمه الله : أَيّهما أَفضل : الصَّبر أو المِحنة أو التَّمكين؟؟؟ فقال : التَّمكين درجة الأنبياء ، ولا يكون التَّمكين إلا بعد المحنة ، فإذا امتحن صبر ، وإذا صبر مكن, وسُئل ابن القيم عن الحكمة في ابتلاء الأنبياء فقال" فإنه سبحانه كما يحمي الأنبياء ويصونهم ويحفظهم ويتولاهم فيبتليهم بما شاء من أذى الكفار لهم :
1- ليستوجبوا كمال كرامته .
2- وليتسلى بهم من بعدهم من أممهم وخلفائهم إذا أوذوا من الناس فرأوا ما جرى على الرسل والأنبياء صبروا ورضوا وتأسوا بهم .
3- ولتمتلئ صاع الكفار فيستوجبون ما أعد لهم من النكال العاجل والعقوبة الآجلة فيمحقهم بسبب بغيهم وعداوتهم فيعجل تطهير الأرض منهم .
وقال ابن القيم أيضاً
" وإذا تأملت حكمته سبحانه فيما ابتلى به عباده وصفوته بما ساقهم به إلى أجلِّ الغايات وأكمل النهايات التي لم يكونوا يعبرون إليها إلا على جسر من الابتلاء والامتحان . . . وكان ذلك الابتلاء والامتحان عين الكرامة في حقهم ، فصورته صورة ابتلاء وامتحان ، وباطنه فيه الرحمة والنعمة ، فكم لله مِن نعمة جسيمة ومنَّة عظيمة تُجنى من قطوف الابتلاء والامتحان .
= لماذا أُختيرهذا الشخص ليمتحن بهذا البلاء ؟ (سبب أختيارمنطقة الزلزال)
لرفع الدرجة والتمييز بين الخلائق (التمحيص ) ولنيل محبة الله والفوزبها:
يقول النبي (ص) : (( وان الله اذا احب قوما ابتلاهم)) وياله من اختيار,فلوكان الفوز بمحبته سبحانه فقط هي ثمرة الابتلاء لكفت ووفت (ومايلقاها إلاالذين صبروا ومايلقاها إلاذوحظ عظيم),وكذلك لمعرفة صدق الايمان (ولمايعلم الله الذين صدقوا ويعلم الكاذبين) فلابدمن التمييز بين الخلائق بين من يصبر على البلاء الذي يصيبه وبين من يجزع ويرجع عن دينه وأعلم أن الابتلاء بحد ذاته هونعمة من الله لان به تكفرالذنوب والخطايا ان صبر صاحبه واحتسب فلو جئت يوم القيامه بلا مصائب و ابتلاءات ستكون مفلسًا ,لان حسناتك لن تكفي لدخول الجنه,بل لاتكفي لشكرنعم الله عليك , فمن حكمة الله اختصاص عباده المؤمنون غالباً بنزول البلاء إماتعجيلاً لعقوبتهم في الدنيا أو رفعاً لمنزلتهم وعن ذلك يقول رسول الله:
( يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقارض )
وقال ( مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد) قال الغزالي رحمه الله :
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى, فاعلم أنك عزيز عنده, وأنك عنده بمكان, وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه, وأنه يراك, أما تسمع قوله تعالى ﴿ واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ﴾ و قال وهب بن منبه: لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة ويعد الرخاء مصيبة، وذلك أن صاحب البلاء ينتظر الرخاء وصاحب الرخاء ينتظر البلاء.