البكاء دواء لداء الذنوب – الشريعة الاسلامية 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

– يا صاحب الخطايا أين الدموع الجارية، يا أسير المعاصي إبك على الذنوب
الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ،واحسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة
فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ،ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟
– أسفاً لعبد كلما كثرت اوزاره قلّاستغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .

– اذكر اسم من إذااطعته افادك ، و إذا اتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك

– أيها الغافل ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا ان تجوع فتاكل ، و تشبع فتنام،
و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !

– يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك أن الجلود إذااستشهدت
نطقت ! أما علمت ان النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ،فتذكر أن
التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .

– سلوا القبور عن سكانها ،و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة
المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع
، فليتعظ الغافل و ليراجع .

– يا مُطالباً باعماله ، يا مسؤلاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ،
يامناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !

– إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة
كل يوم به وعيد ، غير أنالغافل يتلوه و لا يستفيد

– كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أني أتي أمر الله و أنا نائم

– عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، ولبائع البحر الخضم بساقية ، و لمختار دار
الكدر على الصافية ، و لمقدم حب الأمراضعلى العافية .

– قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من اين اقبلت ؟قال : من طلب
الدنيا ، فقال : هل ادركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! انت تطلب شيئاً لم تدركه ،
فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .

– يُجمع الناس كلهم في صعيد، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم
الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ،و كل عامل يغترف من مشربه .

– كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لاتُـطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب
ضعيف ، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ،فكم نظرة محتقرة زلت بها
الأقدام

– ياطفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ،عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك مهمل
في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام .

– أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك،
و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم
،هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة .

– تحب اولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ، و ارع أصلاً أثمر فرعاً ، و اذكر لطفهما
بك وطيب المرعى أولاً و اخيرا ، فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، و استغفر لهما و
اقض عنهما الدين

– كأن القلوب ليست منا ، و كان الحديث يُعنى به غيرنا ، كم من وعيد يخرق
الآذانا .. كأنما يُعنى به سوانا .. أصمّنا الإهمال بل اعمانا .

– يا ابن آدم فرح الخطيئة اليوم قليل ، و حزنها في غد طويل ، مادام المؤمن في
نور التقوى ، فهو يبصر طريق الهدى ، فإذا أطبق ظلام الهوى عدم النور

– انتبه الحسن ليلة فبكى ، فضج اهل الدار بالبكاء فسالوه عن حاله فقال : ذكرت
ذنباً فبكيت ! يا مريض الذنوب ما لك دواء كالبكاء

– يا من عمله بالنفاق مغشوش ، تتزين للناس كما يُزين المنقوش ، إنما يُنظر إلى
الباطن لا إلىالنقوش ، فإذا هممت بالمعاصي فاذكر يوم النعوش ، و كيف تُحمل
إلى قبر بالجندل مفروش .

– ألك عمل إذا وضع في الميزان زان ؟ عملك قشر لا لب ، و اللب يُثقل الكفة لا
القشر

– رحم الله أعظما ً نصبت في الطاعة و انتصبت ، جن عليهاالليل فلما تمكن و ثبت
، و كلما تذكرت جهنم رهبت و هربت ، و كلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها و ندبت .

– يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة ، و لا رق أملك من الشهوة، و لا مصيبة كموت
القلب ، و لا نذير أبلغ من الشيب .

– إلى كم أعمالك كلها قباح ، اين الجد إلى كم مزاح ، كثر الفساد فأين الصلاح ،
ستفارق الأرواح الأجساد إما في غدو و إما في رواح ، و سيخلو البلى بالوجوه
الصباح ، أفي هذا شك امالأمر مزاح .

– فليلجأ العاصي إلى حرم الإنابة ، و ليطرق بالأسحار بابالإجابة ، فما صدق
صادق فرُد ، و لا اتى الباب مخلص فصُد ، و كيف يُرد من استُدعي ؟و إنما الشان
في صدق التوية .

– النظر النظر إلى العواقب ، فإن اللبيب لها يراقب ، أين تعب من صام الهواجر ؟
و أين لذة العاصي الفاجر ؟ فكأن لم يتعب من صابر اللذات ، و كان لم يلتذذ من نال الشهوات .
– حبس بعض السلاطين رجلاً زماناً طويلا ثم اخرجه فقالله : كيف وجدت محبسك
؟ قال : ما مضى من نعيمك يوم إلا و مضى من بؤسي يوم ، حتى يجمعنا يوم

– جبلت القلوب على حب من أحسن إليها ، فواعجباً ممن لم ير محسناً سوى الله
عز وجل كيف لا يميل بكليته إليه .

– إحذر نفار النعم فما كل شارد بمردود ، إذا وصلت إليك أطرافها فلا تُنفر أقصاها
بقلة لشكر .

– يا طالب الجنة ! بذنب واحد أُخرج ابوك منها ، أتطمع في دخولها بذنوب لم تتب
عنها ! إن امرأً تنقضي بالجهل ساعاته ، و تذهب بالمعاصي أوقاته ،لخليق ان
تجري دائماً دموعه ، و حقيق أن يقل في الدجى هجوعه .

– أعقل الناس محسن خائف ، و أحمق الناس مسئ آمن .
– كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره ، و شهره يهدم سنته ، و سنته
تهدمعمره ، كيف يلهو من يقوده عمره إلى اجله ، وحياته على موته .

– إخواني : الدنيا في إدبار ، و اهلها منها في استكثار ، و الزارع فيها غير التقى
لا يحصد إلاالندم .

– ويحك ! أنت في القب محصور إلى ان ينفخ في الصور ، ثم راكب أومجرور ،
حزين او مسرور ، مطلق او مأسور ، فما هذا اللهو و الغرور !

– بأي عين تراني يا من بارزني و عصاني ، بأي وجه تلقاني ، يا من نسي عظمة
شاني ، خاب المحجوبون عني ، و هلك المبعدون مني .

– يا هذا زاحم باجتهادك المتقين ،و سر في سرب أهل اليقين ، هل القوم إلا رجال
طرقوا باب التوفيق ففتح لهم ، و مانياس لك من ذلك .
– عينك مطلقة في الحرام ، ولسانك منبسط في الآثام ، و لأقدامك على الذنوب
إقدام ، و الكل مثبت في الديوان .

– كانوا يتقون الشرك و المعاصي ، و يجتمعون على الأمر بالخير و التواصي ،و
يحذرون يوم الأخذ بالأقدام و النواصي ، فاجتهد في لحاقهم ايها العاصي ، قبل
انتبغتك المنون .
– يا مقيمين سترحلون ، يا غافلين عن الرحيل ستظعنون ، يا مستقرين ما تتركون
، أراكم متوطنين تأمنون المنون

– وعظ أعرابي ابنه فقال : أي بني إنه من خاف الموت بادر الفوت ، و من لم
يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبعات ، و الجنة و النار أمامك .

-يا له من يوم لا كالأيام ، تيقظ فيه من غفل و نام ، و يحزن كل من فرح بالآثام ،
و تيقن أن أحلى ماكان فيه أحلام ، واعجباً لضحك نفس البكاء أولى بها .

– إن النفس إذاأُطمعت طمعت ، و إذا أُقنعت باليسير قنعت ، فإذا أردت صلاحها
فاحبس لسانها عن فضولكلامها ، و غُض طرفها عن محرم نظراتها ، و كُف كفها
عن مؤذي شهواتها ، إن شئت انتسعى لها في نجاتها .

– علامة الاستدراج : العمى عن عيوب النفس ، ماملكها عبد إلا عز ، و ما ملكت
عبداً إلا ذل .

– ميزان العدل يوم القيامة تبين فيه الذرة ، فيجزى العبد على الكلمة قالها في
الخير ، و النظرة نظرها في الشر، فيا من زاده من الخير طفيف ، احذر ميزان
عدل لا يحيف .

– سمع سليمان بنع بدالملك صوت الرعد فانزعج ، فقال له عمر بن عبد العزيز :
يا أمير المؤمنين هذا صوت رحمته فكيف بصوت عذابه ؟

– يا من أجدبت أرض قلبه ، متى تهب ريح المواعظ فتثير سحاباً ، فيه رعود و
تخويف ، و بروق و خشية ، فتقع قطرة على صخرة القلب فيتروى و يُنبت .

– قال بعض السلف : إذا نطقت فاذكر من يسمع ، و إذا نظرت فاذكر من يرى ، و إذا عزمت فاذكر من يعلم

– قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه : أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى
السلطان أكنتم تتكلمون بشئ ؟قالوا : لا ، قال ، فإن معكم من يرفع الحديث إلى
الله عز وجل .