الإنسان بين حالين من الشريعة 2024.

النبي عليه الصلاة والسلام كان يشمئز أشد الاشمئزاز من مجلس لا يذكر الله فيه، انظر إلى مجالس الناس، لقاءاتهم، ندواتهم، سهراتهم،إ يقول عليه الصلاة والسلام:
((مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلسٍ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعالى فِيهِ إِلاَّ قامُوا عَنْ مثْلِ جِيفَةِ حِمارٍ وكانَ لَهُمْ حَسْرَةً ))
[ أخرجه أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه]
وليس في الأرض الآن خبر سار، فإذا أردت أن تخوض في أخبار الناس، وفي أخبار العالم، وفي أخبار السياسة الدولية، لن تجد خبراً ساراً، إلا مقت في مقت، وخوف في خوف، وقلق في قلق, لذلك احرس ألا تجلس مجلساً إلا وتذكر الله فيه أي لا أن تقول الله الله، وأن تغمض عينيك، ليس هذا هو المقصود، أن تذكر آية قرآنية، أن تذكر حديثاً شريفاً، أن تذكر آية كونية، أن تذكر حكماً فقهياً، أن تذكر قصة عن أصحاب رسول الله، أن تبين حقيقة في الدين، لا بد من أن تذكر الله:
((مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلسٍ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعالى فِيهِ إِلاَّ قامُوا عَنْ مثْلِ جِيفَةِ حِمارٍ وكانَ لَهُمْ حَسْرَةً ))
[ أخرجه أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه]
بطولة الإنسان أن يصاحب المؤمنين :
هناك ضابطاً لأن تكون مع الناس أو أن تكون وحدك، ورد أن المجلس الخير خير من الوحدة، لكن الوحدة خير من الجليس السوء، الجليس الصالح خير من الوحدة ألف مرة، لكن الوحدة خير من جليس السوء، في أي مكان أنت إن استطعت أن تنهض بمن حولك اجلس، وخالط، وزرهم، واجلس في ندواتهم، وفي سهراتهم، وفي لقاءاتهم، وإن رأيت نفسك تشد إليهم، وتشد إلى معاصيهم، وتشد إلى دنياهم، فابتعد عنهم ولازم المؤمنين:
(( لا تصاحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلا تقي))
[أخرجه أحمد في مسنده وأبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك عن أبي سعيد]
والشيء الثابت أنه لن تستطيع أن تتقي الله – لن لتأبيد النفي – إلا إذا كنت مع الصادقين، وما لم يكن الذين حولك على شاكلتك لن تستطيع أن تتقي الله، لذلك بطولة الإنسان أن يصاحب المؤمنين، أن يرتقي بهم، أن يخالطهم، أن يتعلم من أدبهم، أن يتفقه من فقههم، أن يزداد من علمهم، أن يتعلم من أخلاقهم:
(( لا تصاحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلا تقي))
الضابط الدقيق للدعاء التالي :
لكن لو كنت في مجلس ونهضت بهم، واستفادوا منك، لكن أحد الحاضرين تكلم كلمة لا تليق بهذا المجلس، أو ذكر طرفة لا تليق بمؤمن، ماذا نفعل بعد هذا المجلس؟ علمنا النبي عليه الصلاة والسلام هذا الدعاء:
((…سبحانك اللَّهمَّ وبِحَمدِكَ، لا إلهَ إلا أنت، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليك ))
[ أبو داود عن عبد الله بن عمر]
قال: إلا كفر الله له ما كان في مجلسه ذلك.
أي جلست بمجلس، وتحدثت عن الله عز وجل، إنسان علق تعليقاً، إنسان ذكر قصة، إنسان اعترض، صار هناك حظ للشيطان في هذا المجلس، كفارة هذا المجلس الذي فيه حق وباطل، الذي فيه دعوة وتثبيط، الذي فيه تحبيب وتنفير، كفارة هذا المجلس:
((…سبحانك اللَّهمَّ وبِحَمدِكَ، لا إلهَ إلا أنت، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليك ))
[ أبو داود عن عبد الله بن عمر]
قال: إلا كفر الله له ما كان في مجلسه ذلكن، هذا أول دعاء.
التقديم معك ضابط دقيق، مقياس دقيق، إن نهضت بهم اجلس معهم، وإن شدوك إلى أرضهم ابتعد عنهم، أما إن استطعت أن تنهض بهم وذكر أحدهم شيئاً يتنافى مع الحق لنستغفر جميعاً لما في هذا المجلس من شيء لا يرضي الله.
يفهم الناس هذا الدعاء فهماً مغلوطاً، يجلس في مجلس يغتاب، وينم، ويتكلم بالفحشاء، يمزح مزاحاً رخيصاً، ويقضي كل شهوات الكلام المحرمة، وعنده دعاء إذا دعا به غفر الله له ما كان في هذا المجلس، بالتأكيد النبي عليه الصلاة والسلام لم يقصد هذا المعنى، أن تتكلم أنت بالغيبة والنميمة والكلام الذي لا يرضي الله ثم تدعو بهذا الدعاء، لا، هذا شيء مرفوض كلياً، إذا كنت في مجلس والمجلس منوع، وإنسان شارد ضعيف الإيمان، وتكلم كلمة، فهذا الدعاء منك ومن الخير الذي ظهر منك، لعل الله سبحانه وتعالى يغفر للذين حضروا هذا المجلس، هذا هو الأصل في هذا الدعاء.
حينما يزداد إيمان الإنسان يتعلق بمقاصد الدين وحينما يضعف يتعلق بجزئياته :
الآن ما كان عليه الصلاة والسلام يجلس مجلساً إلا ويختمه بهذا الدعاء
((…سبحانك اللَّهمَّ وبِحَمدِكَ، لا إلهَ إلا أنت، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليك ))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذاهبة إلى ربى لا إله إلا الله محمد رسول الله سبحانك اللهم و بحمدك أشهدُ أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

تشرفت بتواجدك وزدت شرفا بردك الجميل غاليتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراشة الزمرد

تشرفت بمرورك غاليتي وشكرا على ردك الجميل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسون المغربي اشكرك عزيزتي عموضوعك الرائع دائما رائعه ومميزه عزيزتي بمواضيعك المميزه

نورتي بتواجدك وردك
ماننحرم من طلتك يارب
يحفظك ربي من كل شر
دمت في حفظ الرحمن