الوسم: الغنى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وووالله لا اررد واللله اررد

من الغنى ومن الفقير

حكى ان رجلا جلس يأكل هو وزوجته دجاجة مشوية فوقف سائل ببابه فخرج اليه وانتهره وطرده.ودارت الأيام وافتقر هذا الرجل وزالت نعمته حتى انه طلق
زوجته،وتزوجت من بعده برجل آخرجلس يأكل معها في بعض الأيام دجاجة مشوية وإذا بسأل يطرق الباب فقال الرجل لزوجته:ادفعي اليه هذه الدجاجة، فخرجت بها فإذابه زوجها الأول فأعطته الدجاجة ورجعت وهى تبكى إلى زوجها فسألها عن سبب بكائهافأخبرته أن السائل كان زوجها الأول وذكرت له القصة مع ذلك السائل الذى انتهره زوجهاالأول وطرده،،فقال لها زوجها :ومما تعجبين وأنا والله السائل الأول …… (هذه القصة التى توضح ان دوام الحال من المحال وأن بعدم الشكر لله لا تدوم النعم ….)

فوائد كلا من النعناع والكرفس والبصل
____________________
النعناع
مهدىء للاعصاب يحتوى على مضادات للتشنجات
يفيد فى تقوية الكبد والبنكرياس
كما يسكن السعال والربو ويخفف الا لام الروماتيزمية

الكرفس
منشط ومهضم ومدر للبول
لعلاج الرماتيزم لتخفيض درجة الحرارة

البصل
فيتامين ب وث ويوجد فيه عناصر معدنية كالسيوم والبوتاسيوم
والفصفور والكبريت والحديد واليود
فى زيادة ادرار البول وعلاج الاستسقاء
والروماتيزم والمغص الكلوى
وهو من مزيلات السموم والسكر فى الد م ومطهر وقاتل للطفليات

الغنى غنى النفس‏
فكم من الناس عنده من أصناف المال الكثير لكنه يعيش فقرا حقيقيا ، فتراه دائما خائفا مهموما ، يسعى في زيادة ماله خوفا من الفقر ، يبخل بالنفقة في أوجه الخير حتى لا يقل ماله،بل ربما قطع رحمه لنفس الأسباب ، كما تراه متطلعا إلى ما عند الآخرين ، فمثل هذا يعيش فقرا دائما ملازما له ؛ لأنه لم يرض بما قسمه الله تعالى له ، ولأن الدنيا في قلبه قد استقرت.
وهذا خبيب بن عدي رضي الله عنه يقول: كنا في مجلس فجاء النبي – صلى الله عليه وسلم – وعلى رأسه أثر ماء فقال له بعضنا: نراك اليوم طيب النفس فقال : "أجل والحمد لله" . ثم أفاض القوم في ذكر الغنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " : لا بأس بالغنى لمن اتقى ، والصحة لمن اتقى خير من الغنى ، وطيب النفس من النعيم" .( صحيح سنن ابن ماجة ).

إياك والتطلع لما في أيدي الناس
فإن الله عز وجل يقول: (وَلا تَمُدَّنَ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (طـه:131).
وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس" معناه :اقنع بما أعطاك الله، وجعله حظك من الرزق، تكن أغنى الناس، فإن من قنع استغنى.
ولنتذكر هنا قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من أصبح منكم آمنا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ".
وإذا رأيت من هو أكثر منك مالا وولدا فاعلم أن هناك من أنت أكثر منه مالا وولدا فانظر إلى من أنت فوقه، ولا تنظر إلى من هو فوقك، وإلى هذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: "انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم".

للناس شأن ولك شأن
فالمسلم يعلم أنه وجد في هذه الدنيا لغاية عظيمة وهدف نبيل سامٍ ألا وهو عبادة الله تعالى ، وتعبيد الخلق للخالق سبحانه؛ولهذا فإنه لا يتجاوز بالدنيا حدها ، فهي عنده وسيلة وليست غاية، وعلى هذا المعنى العظيم ربى النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه رضي الله عنهم،وهذه قصة ربعي بن عامر مع رستم شاهدة على المعنى السامي والهدف النبيل، فقد طلب رستم من سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن يبعث إليه رسولاً يفاوضه قبل أن يبدأ القتال في معركة القادسية، فأرسل إليه المغيرة بن شعبة، فكان مما قاله لرستم: إنا ليس طلبنا الدنيا، وإنما همنا وطلبنا الآخرة، ثم بعث إليه سعد رسولاً آخر، وهو ربعي بن عامر، فدخل عليه، وقد زينوا مجلسه بالنمارق ( الوسائد ) المذهبة والحرير، وأظهروا اليواقيت واللآلئ الثمينة، وقد جلس على سرير من ذهب، ودخل ربعي بثياب صفيقة وسيف وترس وفرس قصيرة، ولم يزل راكبها حتى داس بها على طرف البساط، ثم نزل وربطها ببعض تلك الوسائد، وأقبل وعليه سلاحه ودرعه، فقالوا له: ضع سلاحك، فقال: إني لم آتكم، وإنما جئتكم حين دعوتموني، فإن تركتموني هكذا وإلا رجعت، فقال رستم: ائذنوا له، فأقبل يتوكأ على رمحه فوق النمارق فخرقها ، وكأنه يقول لهم عمليا:دنياكم هذه لا تغرنا فضلا عن أن تشغلنا، فقالوا له: ما جاء بكم؟ قال: الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، فأرسلنا بدينه إلى خلقه، لندعوهم إليه، فمن قبل ذلك قبلنا منه ورجعنا عنه، ومن أبى قاتلناه أبداً حتى نفضي إلى موعود الله، قالوا: وما موعود الله؟ قال: الجنة لمن مات على قتال من أبى، والظفر لمن بقي.
سبحان الله إنه وهو فقير لا يكاد يجد من الدنيا شيئا يتكلم عن غايته في هذه الدنيا ومنها إخراج الناس من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة!!.
لقد كانت الدنيا إن أصابوها فهي في أيديهم وليست في قلوبهم ، ولهذا لما طلب منهم النفقة بذلوا غير خائفين من الفقر أو القلة ، فقد جاء عمر رضي الله عنه بنصف ماله ، وجاء الصديق رضي الله عنه بماله كله ، وجهز عثمان رضي الله عنه جيش العسرة.

فقر القلوب هو الداء
فقد جاء في بعض روايات هذا الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى ؟ قلت : نعم يا رسول الله ، قال : أفترى قلة المال هو الفقر ؟ قال : قلت : نعم يا رسول الله ، قال : إنما الغنى غنى القلب ، والفقر فقر القلب" .
ولهذا فإن من كان فقير القلب قد لا يبالي أربح المال من حلال أم من حرام ، قد يغش في تجارته، أو يسرق إن سنحت له فرصة ، أو يأخذ الرشوة،لأن حب الدنيا قد استقر في قلبه فأفسد عليه هذا القلب
ومنعه القناعة بما رزقه الله تعالى.
وليس معنى كلامنا أن يمتنع الناس عن العمل والتكسب ، ومحاولة تحقيق الغنى بأوجه الكسب الحلال الطيب ؛ فإن القناعة لا تمنع التاجر من تنمية تجارته، ولا أن يضرب المسلم في الأرض يطلب رزقه، ولا أن يسعى المرء فيما يعود عليه بالنفع، بل كل ذلك مطلوب ومرغوب. وإنما الذي يتعارض مع القناعة أن يغش التاجر في تجارته، وأن يتسخط الموظف من مرتبته، وأن يتبرم العامل من مهنته، وأن ينافق المسؤول من أجل منصبه، وأن يتنازل الداعية عن دعوته أو يميِّع مبدأه رغبة في مال أو جاه، وأن يحسد الأخ أخاه على نعمته، وأن يذلّ المرء نفسه لغير الله- تعالى- لحصول مرغوب.
وكم من صاحب مال وفير، وخير عظيم، رُزق القناعة! فلا غشّ في تجارته، ولا منع أُجَراءه حقوقهم، ولا أذل نفسه من أجل مال أو جاه، ولا منع زكاة ماله ، بل أدى حق الله فيه فرضًا وندبًا، مع محافظةٍ على الفرائض، واجتناب للمحرمات. إن ربح شكر، وإن خسر رضي ، فهذا قنوع وإن ملك مال قارون. وكم من مستور يجد كفافًا، ملأ الطمع قلبه حتى لم يرضه ما قُسِم له! فجزع من رزقه، وغضب على رازقه، وبث شكواه للناس، وارتكب كل طريق محرم حتى يغني نفسه، فهذا منزوع القناعة وإن كان لا يملك
من الدنيا إلا القليل.

السلف وغنى النفوس
ذكرنا فيما سبق أن الصحابة رضي الله عنهم كان غناهم في قلوبهم فلم تأسرهم الدنيا ولم يركنوا إليها ، وعلى هذا قاموا بتربية من بعدهم فكانت الثمار طيبة بإذن الله.فقد أوصى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ابنه فقال: "يا بني، إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة؛ فإنها مال لا ينفد".
وسئل أبو حازم فقيل له: "ما مالك؟" قال: "لي مالان لا أخشى معهما الفقر: الثقة باللّه، واليأس
مما في أيدي الناس".
وقيل لبعض الحكماء: "ما الغنى؟" قال: "قلة تمنيك، ورضاك بما يكفيك".
وكان محمد بن واسع – رحمه اللّه تعالى- يبل الخبز اليابس بالماء ويأكله ويقول: "من قنع بهذا
لم يحتج إلى أحد".
وكتب بعض بني أمية إلى أبي حازم – رحمه اللّه تعالى- يعزم عليه إلا رفع إليه حوائجه فكتب إليه: "قد رفعت حوائجي إلى مولاي، فما أعطاني منها قبلت، وما أمسك منها عني قنعت".
ويقول عامر بن عبد قيس: "أربع آيات من كتاب الله إذا قرأتهن مساء لم أبال على ما أمسي، وإذا تلوتهن صباحًا لم أبال على ما أصبح
(مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (فاطر:2)
( وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ)(يونس: من الآية107)
(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) (هود:6)
(سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً)(الطلاق: من الآية7)

ما أجمل القناعة!
من التزمها نال السعادة، وما أحوج أهل العلم والدعوة للتحلي بها؛ حتى يكونوا أعلام هدى ومصابيح دجى. ولو تحلى بها العامة لزالت منهم الضغائن والأحقاد، وحلت بينهم الألفة والمودة؛ إذ أكثر أسباب الخلاف والشقاق بين الناس بسبب الدنيا والتنافس عليها، وما ضعف الدين في القلوب إلا من مزاحمة الدنيا له، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال: " والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم؛ كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم ".
ولذلك كان من دعائه صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع". قال النووي رحمه الله عن قوله: "ومن نفس لا تشبع": "استعاذة من الحرص والطمع والشَّرَه، وتعلق النفس بالآمال البعيدة".
جعل الله تعالى غنانا في قوبنا ، ووقانا جميعا الطمع والبطر ،
نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي

انشرها ولك الاجر

هذه الصورة مصغره … نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي … المقاس الحقيقي 700×450 والحجم 320 كيلوبايت .

.

تاه رجل أعرابي في الصحراء وفقد طعامه وشرابه واشتد جوعه حتى أيقن بالهلاك وبينما هو كذلك وجد كيس مملوء معلق في شجرة ، فظن أن الكيس به طعام فجرى إليه فإذا بالكيس به ذهب فصرخ: وآسفاه هذا ذهب ماذا افعل بالذهب الآن ليته كان طعاماً ..

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟السلام عليكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

كان هناك طالب جامعي من عائله ليست غنيه ولا فقيره بل وضعهم الاجتماعي تحت المتوسط هذا الطالب في سن 20 عاما في يوم من الايام راح هوا و امه للسوق وشاف امه تشتري اشياء عاديه بقيمه ضعيفه
الولد يتمنى انه امه تكون احسن ام في العالم ومين ما يتمنى هذا الشي المهم اخر الشهر نزلتله مكافئه جامعيه وقرر انه يشتري لامه هديه فيها هديه بسيطه راح للاسواق يدور و يدور و يدور شي ينال اعجاب امه لكن كل شي غالي فووق قدرته
دخل اخر محل وكان هذا المحل يبع الفضه شبيها للاماس وحاول مع البائع حاول و حاول و نزل بالسعر و اشتراها بقيمه المكافئه كلها 800 ريال الفضه الي اشتراها مثيله الاماس وراح محل الماس و اخذ من عندهم كيس يعنني حركات مشتريها من محل الماس وحطها بالكيس وفي نفس الوقت كن فيه حرمه غنييه بالسوق و معاها الماس حقيقي طبعا هذي الحرمه اكيد معها السواق حقها و كيس الاماس الحقيقي مع السواق السواق استئذن من هذي الحرمه و قالها بروح للحمام وقالته طيب بس لا تتائخر نا هنا استناك في المحل الفلاني و انتبه على الكيس الي معاك قالها طيب وراح للحمام لمن دخل الحمام خاف انه يدخل الكيس جوه الحمام وشاف ما فيه احد قام و حطه على التعليقات الي عند المغاسل قال ماني متائخر و دخل الحمام و هوا بالحمام جااء الولد الي اشترا لامه هديه الفضه ودخل للحمام و حط الكيس حقه جنب الكيس حق الغنيه الي فيله الماس ودخل لحمام طلع السواق من الحمام و شاف كيسين و هوا مستعجل اخذ الكيس الي فيله فضه وخلى الاماس الحقيقي الولد طلع من الحمام و غسل يده واخذ الكيس الي فيله الماس حقيقي طبعا وا مو داري عنه انه اتغيرت الاكياس وهوا طالع من السوق الحرمه الغنيه موقفه سيارتها جنب سيارت الولد المتوسط الحال و شاف معها اكياس كثيرها قالها اساعدك ياخاله طالعت فيه بنظره متكبره و قالتله شييييل هيا
وشالها و حطها بسيارتهم جات تبغاء تعطيه فلووس الولد رفض قالها انا ساعدتك لانك حرمه وانا صحفقير بس ما اخذ شي من غير تعب استغربت الحرمه من عزه النفس الي عنده راحو عن بعض وراح الولد للبيت في اليل طلع لامه الهديه هوا يحسبها فضه حتى امه المسكينه و ابوه يحسبونها فضه و قالها مني هديه يا امي و حب على راسها و فتح العلبه الا و العقد و الطقم كله يلمع لامعان مو طبيعي لانه الماس خااام وليس صناعي الام لبسته على اساس انه فضه وقالت لاولدها حلوو ماشالله ليكون غالي قالها هديه بسيطه مني بس مرره روعه قالت امه ايوه بس الحلق فيله مشكله قالها ايش فيه قالتله طويل نبغى نقصره وديني المحل الي اشتريت من عنده قالها لالا العبي غيرها لجل تعرفين كم قيمته قاها نروح و نقصره في محل ذهب قالت طيب جاء اليوم الثاني وراح الام و الاب و الولد كانو بغون شي من السوق و مرو على محل ذهب حطو الطقم عند الرجال وقالت الام للرجال خذ قصرلي الحلق هذا طالع فيهم و قالهم طيب راح اقصره قالو احنا بروح مشوار نشتري و راجعين الا و صاحب المحل يصررررخ لالالا وين انتو رامين فلوسكم بالشارع قالوله ايشبك نشتري و نرجعلك قالهم هذا الماس طبيعي سكتو كلهم الولد يطالع و يقوله لا مو الماس فضه فحصه بالجهاز لجل يصدقون قالهم لو تبغون تبيعونه انا اشتريه منكم( ب مليون و ميه الف ) طالعو ببعض وقالو لا تقصره ولا تسوي فيه شي جيبه بس و اخذوه وراحو البيت الاب يسئل الولد يقوه انتا اكييييد ساارقه اكييد الولد يحلف لابوه يقول والله ما سرقته ولا ادري حق مين فين نفس الوقت الحرمه الغنيه فتحت العلبه في بيتها و حصلتها فالصو (فضه) وصررررررررررررررخت و تناادي السوااق تسئله عن الطقم يحلف ما يدري و قالته فكر فكرر و يفكر و تذكر الحمامات الي في السوق انه وهوا طالع شاف كيسين وراحو للسوق في نفس اليوم و وخلت الاداره تفتح الكميرات و تشوف مين طلع من السوق بهذا لكيس و شافت الولد الي ساعدها على شيل الاكياس و ما اخذ فلوس منها وشافو الكيس معاه الولد راح للسوق وحب انه يسئل اول ما دخل السوق مسكوه الامن الي في السوق و نادو الحرمه الغنيه قالها الولد والله والله والله اني ما سرقت و عمري ما اخذت شي لاحد الحرمه ساكته ما تكلمت هزت راسها و قالت صدقتك قالته انتا مشتري الفضه لمين قال دفعت المكافئه كلها لجل اشتريها لامي قالتله وينهي امك قالها بالبيت قالت الحرمه ابغى اشوفها و قالت اامن خلاص احنا نحل الموضوع بيننا وراحت بيتهم وكان بيتهم شعبي وحياتهم بسيطه قالت الام للحرمه احنا ناس على قدنا والله سبحانه هوا العالم بضروفنا ولا نعرف نفرق بين الاماس و الفضه الحرمه الغنيه سئلتها طيب دام ما تعرفيون تفرقون ايش عرفكم انه الماس و رجعتو للسوق الام جاوبتها والله يا بنتي انا اخذته محل ذهب لان الحلق ماجاء على مقاسي و حبيت اقصره و الي يبع عرف انه الماس حتى قالنا انه جاهز يدفع مليون و ميه لجل يشتري الحرمه ضحكت ههههههههههه معقوله قالت والله الحرمه قالتها يا خاله هذا قيمته 3 ملاين وهذي شهادت الاماس خذيه ليكي هديه الله رزقكم فيله ولا تبيعينه ابدا ابدا ابغاكم تتذكروني فيه فررحت ام الولد و اخذته الحررمه الغنيه طالعت في الولد و قالتله تدرري لو اخذت مني المبلغ لانك ساعدتني مكان عطيتكم هوا هديه وما احلى ان الانسان تكون عنده عزت نفس اخذو الاماس و الحرمه الغنيه اخذت الفضه و طالعت في الولد قالته انا كل ما اشوف طقم الفضه راح اتذكر هذي القصه و صدقني انه احلى من طقوم الاماس كلها لانه هديه من قلب صادق انتا حبيت و كان ودك تعطي امك اغلى شي بس ما عندكم فلووس و حالكم عادي بس ربي ما ضيع الامنيه حقتك و استجاب لدعواك و نيتك الصافيه و هذي امك معاها طقم الماس قيمته 3 ملاين ريال . انتهت القصه ارجووووووو ردكم عليها بكل صرااحه و بدون مجامله

يسلمووو ع القصه ..