هل يحمل اﻵباء أبناءهم الى الجنة ؟؟ أم النار؟؟؟؟ من الشريعة 2024.

قد يحمل الآباء أبناءهم الى الجنة ..
ولكن هل يمكنهم ان يرموا بهم في النار؟؟

كثيراً ما يحصد الابناء من غرس آبائهم..
ان كان خيرا فخير ..وان كان شرا فشر..
فهل المال هو وحده مايرثه الأبناء عن آبائهم..؟؟ ام انهم يرثون الدين والسمعة الطيبة او السيئة..والامراض الوراثية..والطبائع والعادات…
لكن العدل اﻹلهي يجعلنا ننحني احتراماً لروعته..فهو يلحق الابناء بالآباء الصالحين ان كانوا اعلى منهم درجة ..دون ان يضطر الاباء للتبرع بحسناتهم لابنائهم ..وإن قل صﻻح الأبناء..
لكنه في ذات الوقت ﻻ يحمل الابناء من اوزار آبائهم.
ففي قوله تعالى "كل امرئ بما كسب رهين" لما أخبر عن مقام الفضل وهو رفع درجة الذرية إلى منزلة الآباء عن غير عمل يقتضي ذلك أخبر عن مقام العدل وهو أنه لا يؤاخذ أحدا بذنب أحد فقال تعالى "كل امرئ بما كسب رهين" أي مرتهن بعمله لا يحمل عليه ذنب غيره من الناس سواء كان أبا أو ابنا كما قال تعالى "كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين".

اﻻ الشرك..فذاك الذي يورثه الاب ﻻبنائه ان لم يؤمنوا بعده..فيكون مصير الابناء كمصير آبائهم ان ماتوا على الكفر او الشرك.
سألت خديجة النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين ماتا لها في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هما في النار" فلما رأى الكراهية في وجهها قال "لو رأيت مكانهما لأبغضتهما" قالت يا رسول الله فولدي منك قال "في الجنة" قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن المؤمنين وأولادهم فى الجنة وإن المشركين وأولادهم في النار" ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم " "والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان"
اما الصﻻح..فيورث ليس فقط الى الابناء ..ﻻ بل الى أبناء الأبناء حتى أجيال كثيرة..
لذلك نجد من كان في عائلته جد صالح فإن بركة صﻻحه تتطال أحفاده حتى أجيال كثيرة والدليل في سورة الكهف

" وكان أبوهما صالحا " فيه دليل على أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته وتشمل بركة عبادته لهم في الدنيا والآخرة بشفاعته فيهم ورفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنة لتقر عينه بهم كما جاء في القرآن ووردت به السنة.قال سعيد بن جبير: عن ابن عباس حفظا بصلاح أبيهما ولم يذكر لهما صلاحًا وتقدم أنه كان الأب السابع فالله أعلم.
اما من آمن وأمنت ذريته من بعده فمن فضل الله وكرمه وامتنانه ولطفه بخلقه وإحسانه أن المؤمنين إذا اتبعتهم ذرياتهم في الإيمان يلحقهم بآبائهم في المنزلة وإن لم يبلغوا عملهم لتقر أعين الآباء بالأبناء عندهم في منازلهم فيجمع بينهم على أحسن الوجوه بأن يرفع الناقص العمل بكامل العمل ولا ينقص ذلك من عمله ومنزلته للتساوي بينه وبين ذاك
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بما كسب رهين.
أي ألحقوا بآبائهم ولم ينقصوا من أعمالهم التي عملوها شيئا.
عن ابن عباس أظنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده فيقال إنهم لم يبلغوا درجتك فيقول يا رب قد عملت لي ولهم فيؤمر بإلحاقهم به"
وقال العوفي عن ابن عباس في هذه الآية يقول والذين أدرك ذريتهم الإيمان فعملوا بطاعتي ألحقتهم بإيمانهم إلى الجنة وأولادهم الصغار تلحق بهم .