السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله مساءكم بالمسرات ..
كنت اتساءل قبل فترة عن الحكمة في الوضوء من اكل لحم الابل فبحثت في كتب عده عن هذا الامر فوجدت ان هنالك مسائل كثيرة تبينت لي بالأضافة الى الذي كنت ابحث عنه .. من ضمنها مسائل تختص عن قضية مزاين الأبل ..
عموما لا اطيل عليكم فهذا نقلته مما قرأته من كتاب لطائف الاخبار ونوادر الاثار ….
——————————————
اسباب الوضوء من اكل لحم الابل ..
إن الإمام احمد بن حنبل وغيره من علماء الحديث زادو في متابعة السنة ، على غيرهم بـأن أمروا بما أمر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم مما يزيل ضرر بعض المباحات ، مثل : لحوم الإبل فإنها حلال بالكتاب والسنة والإجماع ، ولكن فيها من القوة الشيطانية ما أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : (الغضب من الشيطان وان الشيطان من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ) رواه ابو داوود .
فأمر بالوضوء من الأمر العارض من الشيطان ، فأكل لحم الإبل يورث قوة شيطانية تزول بما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الوضوء من لحمها .
روى البراء بن عازب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل : (عن الوضوء من لحوم الإبل فقال توضؤوا منها وسئل عن لحوم الغنم فقال لا توضؤوا منها)المصدر: العلل الكبير – الصفحة أو الرقم: 46
وروى البراء بن عازب ان النبي صلى الله عليه وسلم ( سئل عن الوضوء من لحوم الإبل ، فأمر به ، وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل فنهى عنها) المصدر: السنن الكبرى للبيهقي – الصفحة أو الرقم: 1/159
وروى حبيب بن أبي ثابت عن جابر بن سمرة يقول : (كنا نمضمض من ألبان الإبل ولا نمضمض من ألبان الغنم ، وكنا نتوضأ من لحوم الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم) المصدر: السنن الكبرى للبيهقي – الصفحة أو الرقم: 1/159
فمن توضأ من لحومها اندفع عنه ما يصيب المدمنين لأكلها من غير وضوء كالأعراب ، فأن فيهم من الحقد وقسوة القلب التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : (الجفاء وغلظ القلب في الفدادين أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل والبقر في ربيعة ومضر) متفق عليه
وقوله صلى الله عليه وسلم : (الفخر والخيلاء في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أهل الغنم) متفق عليه .
قال القاضي بن عياض رحمه الله : تخصيص الخيلاء بأصحاب الإبل ، والوقار بأصحاب الغنم ، يدل على ان مخالطة الحيوان تؤثر في النفس .
وجملة ذلك أن أكل لحم الإبل ينقض الوضوء على كل حال نيئا أو مطبوخا عالما كان أو جاهلا ، وبهذا قال جابر بن سمرة ومحمد بن إسحاق وغيرهم وقال الإمام احمد في الذي يأكل من لحوم الإبل : إن كان لا يعلم ليس عليه وضوء وان كان الرجل قد علم وسمع فهذا عليه واجب ، لأنه قد علم فليس هو كمن لا يعلم ولا يدري .
منقووووول
اسعدنى ان اكون اول المارين
نفعنا اللله واياكى