الوسم: القرآن

صفات الرجل الحقيقيه من القرآن الكريم والسنة النبوية .. ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

أولاً: في القرآن:

1- الطهارة بشقيها المادي والمعنوي: ﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: 108].

2- الصدق مع الله: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾[الأحزاب: 32].

3- إيثار الآخرة على الدنيا: ﴿رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ﴾ [النور: 37].

3- القوامة وحسن التوجيه لبيوتهم وذويهم: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ [النساء: 34].

4- الإيجابية: وتتفصل في:
1- مؤمن يسعي لتبليغ دعوة الله ومناصرة الأنبياء: قال تعالى: ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾ [يس: 20].
2- مؤمن آل فرعون والدفاع عن رمز الدعوة ضد مؤامرة الكفار: ﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ﴾ [غافر: 28].
3- التحرك السريع لدرء الخطر وبذل النصيحة: ﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ﴾[القصص: 20].

ثانيًا في السنة:

1- القيام بالفرائض: عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: إن أعرابيًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة، قال: ( تعبد الله لا تشرك به شيئًا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان ). قال: والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا، فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا ). [متفق عليه].

2- الصلاح: عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: رأيت في المنام كأن في يدي قطعة إستبرق «حرير سميك» وليس مكان أريد من الجنة إلا طرت إليه، قال: فقصصته على حفصة، فقصته حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( أرى عبد الله رجلاً صالحًا ). [متفق عليه].

3- الصبر على الشدائد: عن خباب بن الأرت- رضي الله عنه- قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا.
فقال: ( قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه، والله لَيَتِمَنَّ هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون ). [رواه البخاري].

4- الثبات: عن ابن عباس- رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس فقال: (ألا أخبركم بخير الناس، فقلنا: نعم يا رسول الله، قال: رجل ممسك برأس فرسه أو قال: فرس في سبيل الله حتى يموت أو يقتل، فأخبركم بالذي يليه، فقلنا: نعم يا رسول الله، قال: امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل… الناس ).
[رواه الدارمي ورواه الترمذي وصححه الألباني].

5- الأمانة والقناعة والحكمة: عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كان فيمن كان قبلكم رجل اشترى عقارًا فوجد فيها جرة من ذهب فقال: اشتريت منك الأرض ولم اشتر منك الذهب. فقال الرجل: إنما بعتك الأرض بما فيها، فتحاكما إلى رجل فقال: ألكما ولد؟ فقال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: فأنكحا الغلام الجارية وأنفقا على أنفسهما منه وليتصدق ). [رواه ابن ماجه وصححه الألباني].
فسبحان الله كيف كانت أمانة المشتري وقناعة البائع وحكمة القاضي بينهما !!

6- السماحة: عن عثمان بن عفان – رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أدخل الله الجنة رجلاً كان سهلاً بائعًا ومشتريًا ). [رواه ابن ماجه وحسنه الألباني].
فالسماحة في البيع والشراء والاقتضاء تحتاج إلى رجل، فكم رأينا من يبيع ويعود في بيعه من أجل أموال قليلة أو يبيع على بيع أخيه.

7- قيام الليل: عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل. قال سالم: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً ). [متفق عليه].

إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه، وأَلْقِ سمعك، واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه وإليه، فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله ، قال تعالى‏:‏ ‏ «‏إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد» ‏ ‏‏الآية‏:‏ 37 من سورة ق‏. وذلك أن تمام التأثير لما كان موقوفاً على مؤثر مقتض، ومحل قابل، وشرط لحصول الأثر، وانتفاء المانع الذي يمنع منه، تضمنت الآية بيان ذلك كله بأوجز لفظ وأبينه وأدله على المراد‏.‏

فقوله تعالى‏:‏ ‏ «‏إن في ذلك لذكرى» ‏ إشارة إلى ما تقدم من أول السورة إلى هاهنا، وهذا هو المؤثر، وقوله تعالى‏:‏ ‏ «‏ لمن كان له قلب» ‏ فهذا هو المحل القابل، والمراد به القلب الحي الذي يعقل عن الله، كما قال تعالى‏:‏ ‏ «‏إن هو إلا ذكر وقرآن مبين‏.‏ لينذر من كان حيًّا» ‏ ‏الآيتان‏:‏ 69‏.‏ 70 من سورة يس‏. أي حي القلب‏.‏ وقوله‏:‏ ‏ «‏أو ألقى السمع» ‏ أي وجَّه سمعه وأصغى حاسة سمعه إلى ما يقال له، وهذا شرط التأثر بالكلام‏.‏ وقوله تعالى ‏ «‏وهو شهيد» ‏ أي شاهد القلب حاضر غير غائب‏.‏

قال ابن قتيبة ‏ ‏:‏ استمع كتاب الله، وهو شاهد القلب والفهم، ليس بغافل ولا ساه، وهو إشارة إلى المانع من حصول التأثير، وهو سهو القلب وغيبته عن تعقل ما يقال له، والنظر فيه وتأمله، فإذا حصل المؤثر وهو القرآن، والمحل القابل وهو القلب الحي، ووجد الشرط وهو الإصغاء، وانتفى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب، وانصرافه عنه إلى شيء آخر، حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكر‏.‏

فإن قيل‏:‏ إذا كان التأثير إنما يتم بمجموع هذه، فما وجه دخول أداة ‏ «‏أو‏» ‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏ «‏أو ألقى السمع» ‏ والموضع موضع واو الجمع ‏ «‏ يقصد واو العطف التي تجمع بين شيئين فحينما تقول‏:‏ جاء محمد وعلي، فقد اجتمع مجيء كل منهما» ‏ لا موضع ‏ «‏أو‏» ‏ التي هي لأحد الشيئين‏.‏

قيل‏:‏ هذا سؤال جيد، والجواب عنه أن يقال‏:‏ خرج الكلام ب ‏ «‏أو‏» ‏ باعتبار حال المخاطب المدعو، فإن من الناس من يكون حي القلب و اعيه، تامّ الفطرة، فإذا فكَّر بقلبه وجال بفكره، دله قلبه وعقله على صحة القرآن وأنه الحق، وشهد قلبه بما أخبر به القرآن، فكان ورود القرآن على قلبه نوراً على نور الفطرة‏.‏ وهذا وصف الذين قيل فيهم‏:‏ ‏ «‏ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق» ‏ ‏‏الآية‏:‏ 6 من سورة سبأ‏.‏‏‏ وقال في حقهم‏:‏ ‏ «‏ الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار، نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء» ‏ فهذا نور الفطرة على نور الوحي‏.‏ وهذا حال صاحب القلب الحي الواعي‏.‏ قال ابن القيم‏:‏ وقد ذكرنا ما تضمنت هذه الآية من الأسرار والعبر في كتاب ‏ «‏اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة و الجهمية ‏» ‏ فصاحب القلب يجمع بين قلبه وبين معاني القرآن فيجدها كأنها قد كتبت فيه، فهو يقرأها عن ظَهْر قَلْب‏.‏

ومن الناس من لا يكون تامَّ الاستعداد، واعي القلب، كامل الحياة، فيحتاج إلى شاهد يميز له بين الحق والباطل، ولم تبلغ حياة قلبه ونوره و زكاء فطرته مبلغ صاحب القلب الحي الواعي، فطريق حصول هدايته أن يفرغ سمعه للكلام وقلبه لتأمله والتفكر فيه وتعقل معاينه، فيعلم حينئذ أنه الحق‏.‏
فالأول حال من رأى بعينه ما دعي عليه وأخبر به‏.‏ والثاني حال من علم صدق المخبر وتيقنه وقال‏:‏‏‏ « ‏ يكفيني خبره‏» ‏ فهو في مقام الإيمان، والأول في مقام الإحسان‏.‏

هذا وقد وصل إلى علم اليقين، وترقى قلبه منه إلى منزلة عين اليقين، وذاك معه التصديق الجازم الذي خرج به من الكفر ودخل به في الإسلام‏.‏ فعين اليقين نوعان‏:‏ نوع في الدنيا ونوع في الآخرة، فالحاصل في الدنيا نسبته إلى القلب كنسبة الشاهد إلى العين‏.‏ وما أخبرت به الرسل من الغيب يعاين في الآخرة بالأبصار، وفى الدنيا بالبصائر،‏ « ‏البصائر‏:‏ من البصيرة وهي التعقل والفطنة والانتباه‏.‏‏» ‏ فهو عين يقين في المرتبتين‏.‏

اسعدنى مروركم على موضوعى وزادنى حماسا

في قصة بشريط (( رحلة مع القران )) للشيخ عبد المحسن الأحمد .. رااائع جدا ً

يقول الشيـــخ:

إحدى محارمي تشتكي لي من زوجها

تقول والله مابقي شئ في خدمته.. في خدمة اولاده.. في بيته إلا فعلته!!
تقول وسبحان الله ما في شئ يملى عينه ودائما ً ً في سخط علي تقول مابقى شئ استنفذت كل شئ احرقت نفسي حرق

تقول حتى إني في صلاتي افكر كيف أرضيه!!

قلت ولن ترضي ولن يرضى عنك مادام انك حتى وانتي بين يدي رب العالمين وتقرأين كتاب رب العالمين تفكرين كيف ترضينه!!

لن ترضين ولن يرضى عنك

قالت والحل
قلت الحل :

ما مطلوب منك ترضين الناس كلها تحرقين نفسك كل ساعه
قالت كل الساعات
قلت ابغى ساعه في ثلثي الليل الأخر تقولين

(يا ربي لا أسألك إلا رضاك)

وتبدأين تسعين كله بس عشان يرضى سبحانه اذا رضي يرضي الكل حتى الملائكة يرضيهم عنك حتى جبريل

ملائكة يطوفون سبعين الف في البيت المعمور يدعون لك

قالت وغيره
قلت مافي غيره
قالت طيب في دليل من القرآن
قلت يقول الله عز وجل: { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

من اللي جعل بيننا مودة ورحمة هو والا احنا اللي بتعاملنا
لاااااا وجعل هو اذا ماجعل هو والله لو ازعل ليل نهار ما يصلح مسائل القلوب
لا يملكها الا الله

قلت القضيه عند رب العالمين انتي ارضيه يرضيك الله عز وجل في كل شئ

راحت بعد شهر هي من محارمي إلا تجي وتقبل رأسي
انا ناسي الموضوع

قالت : اقسم بالله اني ما أسوي 20 % من اللي كنت اسويه اول واقسم بالله انه صار يسوي لي اكثر من اللي كنت اسوي له بأضعاف

تقول صار عندي هم ان ارضي رب العالمين
ما شاء الله تبارك الله الله يزيدهم

في معادلة في القران قال تعالى (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)
ووردت هذه الآيه في كتاب الله سبحانه وتعالى أربعة مرات:

سورة المائده آيه 119

التوبه آيه 100

المجادله آيه 22

والبينه آيه 8

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيكــ

واثابك وانار قلبك بنور الايمان
ونفع بك

شكراً من القلب على المجهود الرائع

في انتظار جديدك بكل شوق

أسهل طريقة لختم القرآن الكريم في شهر رمضان

القرآن كله 600 صفحة او 602 طيب لو قسمنا الـ600 على 30 رح يطلع الناتج 20 يعني لو تقراوا 20 صفحة كل يوم بتكونوا ختمتوا القرآن طيب تعالوا نقسم الـ20 على 5صلوات طلع الناتج 4 (يعني صفحتين
على الوجهان) يعني لو قراتوا 4 صفحات بعد كل صلاة رح تختموا القرآن انشاء الله في شهر يعني كل يوم 5 صلوات وبعد كل صلاة 4 صفحات بس لا تقولوا 4 صفحات طويله ترى الصفحة ما تاخذ وقت يمكن كل صفحة تاخذ وبالكثير 5 دقايق وهذا مو كثير على انها تكون طريقة لدخولك الجنة باذن الله لحظة الايميل لسا ما خلص الدال على الخير كفاعله بيستفيدوا منه الناس وشوفوا كم رح تكسبوا اجر لو ختم احد القرآن على يدك رمضان على الابواب.

ثبت علمياً أن سماع الإنسان للقرآن الكريم يعمل على تنشيط الجهاز المناعي
سواء كان هذا الإنسان مسلماً أو غير مسلم ،
كيف كان ذلك؟ !!
للإجابة على هذا السؤال قدم د. احمد القاضي
" رئيس مجلس إدارة معهد الطب الإسلامي للتعليم والبحوث في أمريكا
وأستاذ القلب المصري " دارسة في مؤتمر طبي عقد في القاهرة مؤخراً عن:
" كيفية تنشيط جهاز المناعة بالجسم للتخلص من اخطر الأمراض
المستعصية والمزمنة "
ويقول أن (79% ) ممن أجريت عليهم البحوث بسماعهم لكلمات القرآن الكريم
سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين وسواء كانوا يعرفون العربية أو لا يعرفونها
ظهرت عليهم تغيرات وظيفية تدل على تخفيف درجـة التـوتـر العصبي التلقائـي ،
وقـد أمكن تسجيـل ذلك كله بأحدث الأجهزة العلمية وأدقها ..
ويضيف د. أحمد القاضي :
أنه من المعروف أن التوتر يؤدي إلى نقص مستوى المناعة في الجسم
وهذا يظهر عن طريق إفراز بعض المواد داخل الجسم
أو ربما حدوث ردود فعل بين الجهاز العصبي والغدد الصماء ،
ويتسبب ذلك في إحداث خلل في التوازن الوظيفي الداخلي بالجسم ،
ولذلك فإن الأثر القرآني المهدئ للتوتر يؤدي إلى تنشيط وظائف المناعة
لمقاومة الأمراض والشفاء منها ،
ولكن ترى ما هي البحوث الإجرائية الدقيقة التي تم إجراؤها ؟
يؤكد د. أحمد القاضي أن ذلك تم على مرحلتين ،
الأولى : كانت من خلال استعمال أجهزة مراقبة إلكترونية مزودة بالكمبيوتر
لقياس أي تغير في النظام الفسيولوجي للجسم ،
وقد استمع المتطوعون لآيات من القرآن الكريم باللغة العربية ،
ثم تليت نفس معاني الآيات باللغة الإنجليزية على عدد من المسلمين
المتحدثين بالعربية وغير العربية
وكذلك على عدد من غير المسلمين المتحدثين بالعربية أو غير المتحدثين بها ،
وثبت أن تأثير القرآن الكريم المهدئ للتوتر يرجع إلى افتراضيين .
الأول هو صوت تلاوة الآيات القرآنية باللغة العربية بصرف النظر
عما إذا كان المستمع قد فهمها أم لا وبصرف النظر عن إيمانه بها أم لا .
أما الافتراض الثاني فهو معنى الآيات التي تليت
حتى ولو كانت مقتصرة على الترجمة الإنجليزية وليست الآيات القرآنية بالعربية ،
ومن هنا كان من الضروري إجراء المرحلة الثانية
والتي تناولت دراسات مقارنة عما إذا كان أثر القرآن المهدئ للتوتر وما يصحبه
من تغيرات فسيولوجية ، عائداً فعلاً إلى الآيات القرآنية في حد ذاتها
وهي التي تؤثر فسيولوجياً بصرف النظر عما إذا كانت مفهومة لدى السامع
أو غير مفهومة .
ويقول د. احمد القاضي انه لتنفيذ هذه المرحلة ولضمان الحصول على أدق النتائج
استعملت أحدث المعدات الإلكترونية لرصد النتائج وتحليها ،
فتم استخدام جهاز ( ميداك 2024 ) لقياس ومعالجة التوتر المزود بالكمبيوتر
وهو من ابتكار المركز الطبي لجامعة بوسطن الأمريكية وهو يقيس ردود الفعل
الدالة على التوتر عن طريق الفحص النفسي المباشر،
وكذلك قياس التغيرات الفسيولوجية في أعضاء الجسم وتسجيلها ،
بالإضافة إلى كمبيوتر من نوع خاص مزود بقرصين متحركين وشاشة عرض
بالإضافة إلى أجهزة المراقبة الإلكترونية .
وقد ثبت من خلال النتائج أن التيارات الكهربائية في العضلات تزداد مع التوتر
الذي يسبب ازدياد في انقباض العضلات ،
كما أنه من المعروف أن التوتر يزيد من إفراز العرق
وبالتالي زيادة التوصيل الكهربائي ،
وهذه التجارب أجريت (210) مرات على متطوعين أصحاء تتراوح أعمارهم بين
( 17 -40 ) سنة ، وكانوا من غير المسلمين ،
وتم ذلك خلال (42) جلسة علاجية تليت خلالها قراءات قرآنية باللغة العربية
وقراءات عربية غير قرآنية روعي فيها أن تكون باللغة العربية المطابقة للقراءات
القرآنية من حيث الصورة واللفظ والواقع على الأذن ،
ولم يكن في استطاعة المتطوعين أن يميزوا بين القرآن وبين القراءات غير القرآنية ،
وكان الهدف معرفة واثبات ما إذا كان اللفظ القرآني له تأثير فسيولوجي
على من لا يفهم معناه أم لا ،
وكانت النتائج إيجابية ، فالأثر المهدئ للقرآن الكريم على المتوتر بنسبة (65%)
وهذا الأثر المهدئ له تأثير علاجي ،
حيث أنه يرفع كفاءة الجهاز المناعي ويزيد من تكوين الأجسام المضادة في الدم

التأمل في الأسماء الحسنى التي تختم بها الآيات الكريمة من مفاتيح
فهم القرآن وتدبره، ومثاله: قوله تعالى:
(إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [المائدة/118]

اخواتي ربنا يوفقكم جميعا ويوفقني ويوفق كل من نحب لحفظ كتابه العزيز
حبيت افيدكم بالموقع التالي الاكثر من رائع وخاصه اللي تحب تراجع ماحفظته
The Holy Quran – القرآن الكريم – Koran Kareem

ربنا يكتبلكم الخيرويوفقنا لحفظ كتابه العزيز ويحسن خاتمتنا جميعا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nina love شكرا لك اختي انا حابة مساعدة اذا ممكن انا ما كنت ملتزمة من قبل بس الله هداني والتزمت وانا حابة احفظ القرآن انا حافظة بس سورة يس +الصور الصغرى بس نفسي احفظ القرآن وانا ما عندي خبرة وحابة اعرف الطريقة كيف يعني احفظه وشكرا لك على الموقع بس انا حابة انه يكون برواية ورش لأنه انا من المغرب

وانا كمان يالغلا كنت نويت والله وبدأت س مالقيت تشجيع فبردت همتي
اش رأيك نحط يدي ع يدك ونبدأ
نحط لنا كل يوم هدف
مثلا نقول اليوم سوره يس او اي سوره بالترتيب طبعا السور الكبار نقسمهم اجزاء
ولو كل يوم صفحه
ويوم ثاني نجي هنا نراجع لبعض
اش رأيك؟
(يكون بروايه ورش) مافهمت ايش قصدك؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الآيات القرانية في المحبة

السلام عليكم
اخواتي المسلمات واخوتي المسلمين
جاء في الحديث الشريف ان سيدتنا خديجة الكبرى
(عليها الصلاة السلام)
سالت ذات يوم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
منتديات عالم المرأة

عن ايات المحبة في القران فاجابها الرسول الاكرم
بان ثمة عشر ايات قرانية نزلت من الرب الجليل في ذلك
الاية الاولى…
{….والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني *اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم على من يكفله فرجعناك الى امك كي تقر عينها ولاتحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا} سورة طه/39-40
2-{ زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المــآب} ال عمران /14
3-{قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم} ال عمران/3
4-{يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العقاب} البقرة165
5-{قد شغفها حبا انا لنراها في ظلال مبين} يوسف 30
6-{فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين} ال عمران 159
7-{يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين} المائدة 54
8-{لا تحسبن الذين يفرحون بما اتو ويحبون ان يحمدو بما لم يفعلو فلاتحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم} ال عمران 188
9-{فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق} ص 32-33
10-{واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين}
الصف 13

بسم الله الرحمن الرحيم

الإشارات الكونية في القرآن الكريم ومغزي دلالتها العلمية:"
…‏ إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين‏"

(‏ يوسف‏:4)‏

*************************

"…‏ إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين‏" (‏ يوسف‏:4)‏
هــذا النص القرآني الكريم جاء على لسان نبي الله يوسف‏(‏ عليه السلام‏)‏ يروي به رؤيا رآها في منامه فقصها على أبيه نبي الله يعقوب‏(‏ عليه السلام‏),‏ ورؤيا الأنبياء حق لأنها وحي من الله ـ تعالى ـ كما قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما‏.‏ وقد جاءت الرؤيا في مقدمات سورة يوسف بالنص القرآني التالي‏:‏
"إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين"‏ ‏ ‏(‏يوسف‏:4)‏

وقد تحقق تأويل هذه الرؤيا في ختام سورة يوسف حيث تقول‏:‏
"فلما دخلوا على يوسف آوي إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين . ‏ ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم‏" (‏ يوسف‏:100,99).‏

وكان تأويل رؤيا يوسف أن الشمس والقمر هما أبواه‏,‏ والأحد عشر كوكبا هي إخوته الأحد عشر كما جاء في تفاسير القرآن الكريم‏,‏ وكان ذلك السجود تعبيرا عن فرح والديه بلقائه بعد طول غياب‏,‏ وعن خضوع إخوته له تكفيرا عن أخطائهم في حقه‏,‏ وكان السجود تحية للملك ولكل من كان قريبا من منزلته كقاعدة كانت قديما متبعة في كل من مصر وفلسطين‏,‏ وفارس‏,‏ والهند‏,‏ والصين وغيرها من دول العالم القديم‏.‏ على ألا يتضمن أية لمسة تعبدية وإلا صار حراما‏,‏ لأن السجود المقصود به العبادة لا يجوز لغير الله ـ تعالى ـ‏,‏ ولذلك فإن الإسلام العظيم قد حرم السجود لغير الله تحريما مطلقا‏,‏ وقد يكون المقصود بالسجود في الآية الكريمة هو مجرد التطامن بالانحناء نحو الأرض كما يفعل اليابانيون إلي اليوم عند استقبال إنسان ذي مقام عال تكريما له وتعظيما‏..‏
وهنا أثار بعض المتأملين في سورة يوسف ـ عليه السلام ـ من أمثال الأخ الكريم المهندس أحمد فاروق الدسوقي في بحثه المعنون الأحد عشر كوكبا بين القرآن والسنة وعلم الفلك الحديث سؤالا هاما كثيرا ما تردد في محاضراتي بالعديد من دول العالم‏,‏ والسؤال مؤداه‏:‏ هل هناك من علاقة بين اختيار رموز رؤيا نبي الله يوسف؟ وعدد كواكب مجموعتنا الشمسية؟

فقد اختار الله ـ وهو تعالي المحيط بكل شئ ـ أن يكون عدد إخوة نبيه يوسف أحد عشر‏,‏ وأن يسجد له في رؤياه التي رآها في حداثته أحد عشر كوكبا‏,‏ وأن يسجد له مع هذه الكواكب الأحد عشر كل من الشمس والقمر‏,‏ وبعد سنوات من الفراق يلتئم شمل هذا البيت من بيوت النبوة على أرض مصر فيسجد الوالدان والأحد عشر أخا ليوسف ـ عليه السلام ـ إجلالا لما أفاء الله ـ تعالى ـ به على هذا الابن المفقود منذ سنوات من تمكين في الأرض‏,‏ وحمدا لله من كل من الوالدين والأخ الشقيق أن جمعهم مع هذا الابن والشقيق بعد طول فراق‏,‏ واعتذارا من الإخوة غير الأشقاء الذين سمحوا للشيطان أن ينزغ بينهم وبين أخيهم‏.‏

وكان نبي الله يعقوب يري أحداث المستقبل بنور الله‏,‏ وكانت دعوته لولده يوسف قد استجيبت حين أجابه بما جاء في كتاب الله‏:
"‏ قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين‏ . ‏ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم"‏ ‏ ‏(‏يوسف‏:6,5).‏

ودليل استجابة هذه الدعوة المباركة جاء في نفس السورة الكريمة وذلك بقول ربنا ـ تبارك وتعالي ـ‏:‏
"‏..‏ وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون . ‏ ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين"‏ ‏ ‏(‏يوسف‏:22,21).‏

ومن أدلة استجابة دعوة نبي الله يعقوب لولده يوسف ما جاء في نفس السورة من حديث هذا النبي الابن لرفيقي سجنه حين قال لهما‏:‏

" قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون‏ . واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شئ ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون‏" ‏ ‏(‏يوسف‏:38,37).‏

ومن أدلة استجابة الدعوة إنزال حب نبي الله يوسف في قلب ملك مصر إذ تقول عنه الآيات‏:‏

"وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين . ‏ قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم .‏ وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين . ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون"‏ ‏ ‏(‏يوسف‏:54‏ ـ‏57).‏
ومن أدلة استجابة دعوة نبي الله يعقوب لولده يوسف تلك المعجزة الحسية التي أجراها الله ـ تعالى ـ على يديه برد بصر أبيه بعد أن ابيضت عيناه من الحزن بمجرد إلقاء قميص يوسف على وجهه كما أمرهم يوسف‏,‏ وإحساس أبيه بمقدم القميص إليه وبه رائحة يوسف وفي ذلك تقول الآيات‏:‏

"اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين‏ . ‏ ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون‏ . ‏ قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم . ‏ فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله مالا تعلمون"‏ ‏ ‏(‏ يوسف‏:93‏ ـ‏96).‏

وفي ختام قصة نبي الله يوسف يأتي سجود أبويه وإخوته الأحد عشر له‏,‏ ويرد يوسف هذه الواقعة إلي أنها تأويل رؤياه من قبل وفي ذلك تقول الايتان‏(100),(101)‏ من سورة يوسف‏:‏
" ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم‏ . رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين‏" ‏ (‏يوسف‏:101,100).‏

فهذا النبي الصالح‏:‏ يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الذي علمه الله ـ تعالى ـ من تأويل الأحاديث قد أول سجود أحد عشر كوكبا له في رؤياه بسجود إخوته الأحد عشر‏,‏ وأول سجود كل من الشمس والقمر في رؤياه بسجود أبويه له‏.‏

ولما كان كل من الشمس والقمر من مكونات مجموعتنا الشمسية‏,‏ وكذلك الكواكب وأقمارها‏,‏ فهل يمكن أن يكون اختيار الكواكب كرمز لإخوة يوسف في رؤياه التي رآها في حداثته إشارة من الله ـ تعالى ـ إلي أن عدد كواكب مجموعتنا الشمسية مساو لعدد إخوة نبي الله يوسف الأحد عشر ؟ وللإجابة على ذلك السؤال لابد من استعراض سريع لتدرج اكتشاف الكواكب في مجموعتنا

الكواكب في مجموعتنا الشمسية
****************************

‏(1)‏ إلي سنة‏1781‏ م كان العدد المعروف من كواكب المجموعة الشمسية ستة فقط هي من الداخل إلي الخارج على النحو التالي‏:‏

عطارد‏,‏ الزهرة‏,‏ الأرض‏,‏ المريخ‏,‏ المشتري‏,‏ وزحل‏,‏ وذلك لأن هذه الكواكب يمكن رؤيتها بالعين المجردة لقربها النسبي من الأرض وكبر حجمها‏.‏

‏(2)‏ في‏1781/3/13‏ م تم اكتشاف كوكب يورانوس‏Uranus‏ بواســـطة الفلكي الألماني الأصل الانجليزي الجنســــية وليام هيرشــــــل‏Wiliam Herschel‏

‏(3)‏ بدءا من‏1801/1/1‏ م تسلسلت الاكتشافات لعدد من الكويكبات‏Asteroids‏ التي تجري في مدار محدد حول الشمس بين كوكبي المريخ والمشتري يعرف باسم حزام الكويكبات‏,‏ ويضم آلافا من تلك الجسيمات التي يعتقد أنها ناتجة عن انفجار كوكب كان يجري في هذا المدار‏.‏ وقد تم اكتشاف أول هذه الكويكبات في‏1801/1/1‏ م بواسطة الفلكي الصقلي جيوسيبي بيازي‏GiuseppePiazzi‏ وهي جسيمات متباينة الأحجام أكبرها لا يتعدي قطره‏300‏ كم‏(‏ نحو ستة كويكبات‏),‏ ونحو مائتي كويكب يزيد قطر الواحد منها عن‏100‏ كم‏,‏ والبقية يقدر قطر الواحد منها بأقل من كيلومتر واحد‏,‏ ومجموع هذه الكويكبات لا يشكل أكثر من واحد من الألف من كتلة الأرض‏.‏ وهي في مجموعها تمثل الكوكب الثامن من كواكب المجموعة الشمسية‏.‏

‏(4)‏ في‏1846/9/23‏ م تم اكتشاف الكوكب نيبتيون‏Neptune‏ بواسطة الفلكيين الألمانيين جال‏,‏ داالرست

‏Johann Galleand Heinrichd Arrest‏

بناء على حسابات سابقة قام بها على انفراد كل من الفلكي الإنجليزي جون س‏.‏آدامز‏John.CAdams‏ والفلكــي الفرنســي إيربين لوفيـــريه‏Urbain Leverrier‏ على الرغم من القول بأن جاليليو‏Galileo‏ قد رآه في سنة‏1612‏ م‏.‏ واعتبر نيبتيون الكوكب التاسع في مجموعتنا الشمسية‏.‏

‏(5)‏ في‏1930/2/18‏ م تم اكتشاف الكوكب بلوتو‏Pluto‏ وتم الإعلان عنه في‏1930/3/13‏ م بواسطة الفلكي الأمريكي كلايد تومباو‏ClydeW.Tombaugh‏ بناء على عدد من الحسابات المســتقلة من كل من بيرســــيفال لويل‏1915‏ م‏Percival Lowell‏ وويليام بيكرنج‏WilliamH.Pickering(1919),‏ واعتبر بلوتو الكوكب العاشر في مجموعتنا الشمسية‏.‏

‏(6)‏ في‏2017/11/14‏ م تم اكتشاف الكوكب الحـــادي عشــر الذي أطـلق عليه اسم سيدنا‏Sedna,‏ وتم الإعلان عنه في‏2017/3/15‏ م بواسطة مجموعة الفلكيين الأمريكيين براون‏,‏ تروجيللو‏,‏ رابينو فيتز‏M.Browm,Chad Trujilloand David Rabinowitz‏

وذلك بناء على حسابات للفلكيين الروس الذين أطلقوا عليه من قبل اسم بروسوبينا‏(‏ أوبريينا‏)‏ دون أن يروه‏,‏ وحسابات الفلكي الأمريكي جوزيف برادي سنة‏1972‏ م التي كانت نظرية بحتة‏.‏

وهذا الكوكب الحادي عشر‏(‏ سيدنا‏)‏ يوجد علي بعد تسعين وحدة فلكية من الشمس‏(‏ أي‏90 150‏ مليون كم‏=13,500‏ مليون كم وبذلك تقدر سنته بعشرة آلاف وخمس سنوات أرضية‏,‏ بينما لا يزيد بعد الكوكب العاشر‏(‏ بلوتو‏)‏ عن الشمس عن‏(39,53)‏ وحدة فلكية‏(‏ أي نحو‏5914‏ مليون كم‏),‏ وبذلك تقدر سنته نحو‏248,54‏ سنة أرضية‏.‏

‏(7)‏ في سنة‏1950‏ م اقترح الفلكي الهولندي أوورت ‏JanH.Oort‏ وجود غيمة من المذنبات‏Comets‏ تحيط بمجموعتنا الشمسية علي هيئة قشرة كروية على مسافة تقدر بنحو خمسين ألف وحدة فلكية‏(50.000 150‏ مليون كم‏=7,5‏ مليون مليون كم‏)‏ وتعرف هذه الغيمة باسم غيمة أوورت للمذنبات‏The Oort Comet Cloud‏ ومجموع كتلة المادة في هذه الغيمة أقل من كتلة الأرض‏,‏ وتوزيعها في هذه القشرة الكروية الهائلة يشير إلي قلة كثافتها بشكل ملحوظ‏.‏ وأغلب المادة فيها قادمة من خارج نظام مجموعتنا الشمسية‏.‏
وفي سنة‏1951‏ م وصف الفلكي الأمريكي كويبر ‏Kuiper‏ حزاما آخر من المذنبات أقرب كثيرا من غيمة أوورت‏,‏ على بعد أربعين وحدة فلكية من الشمس عرف من بعد باسم حزام كويبر للمذنبات ‏The Kuiper Comer Belt.‏ ويعتقد بأن كلا من حزام كويبر وغيمة أوورت يندمجان في بعضهما ليكونا إطارا لمجموعتنا الشمسية من أحزمة المذنبات تقل فيه كثافة المادة بشكل ملحوظ‏.‏

من هذا الاستعراض يتضح أن عدد كواكب المجموعة الشمسية هو أحد عشر كوكبا كما جاء في رؤيا نبي الله يوسف ـ عليه السلام ـ والكوكب هو كل جسم كروي من أجرام السماء يدور حول ذاته ويجري في مدار محدد له حول الشمس‏,‏ وبعض الكواكب لها قمر واحد أو أكثر من قمر على هيئة تابع أو توابع‏.‏ أما الشهب والنيازك فهي أجسام صغيرة جدا لا تدور حول ذاتها وتدخل إلي نطاق المجموعة الشمسية من أطرافها أو من خارج حدودها‏,‏ وكذلك المذنبات‏.‏

هذه الحقيقة لم تتأكد إلا باكتشاف كوكب سيدنا في‏2017/11/14‏ م‏,‏ وسبق القرآن الكريم بالإشارة إلي عدد كواكب المجموعة الشمسية ولو بطريقة ضمنية في رؤيا منامية لنبي من أنبياء الله يعتبر آية من آيات الإعجاز العلمي في كتاب الله ـ تعالى ـ وقد يحذر دارس من إمكانية اكتشاف كوكب جديد‏,‏ ولكن على بعد أكثر من تسعين وحدة فلكية‏ (‏ وهي المسافة الفاصلة بين الكوكب الحادي عشر والشمس‏).‏ يتعذر على جاذبية الشمس الإمساك بأحد أجرام السماء الذي ينطبق عليه وصف الكوكب‏.‏

وعلى ذلك فإن قول ربنا ـ تبارك وتعالى ـ على لسان عبده ونبيه يوسف‏(‏ عليه السلام‏):‏

"‏…‏ يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين"‏ (‏ يوسف‏:4)‏

فيه سبق زمني بأكثر من أربعة عشر قرنا بحقيقة علمية لم تصل إليها العلوم المكتسبة إلا في سنة‏2017‏ م‏,‏ وبعد مجاهدة استغرقت آلاف العلماء لمئات من السنين‏.‏ وهذا السبق العلمي لا يمكن لعاقل أن يتصور له مصدرا غير الله الخالق‏.‏