الوسم: الاخلاص

حملة الإخلاص في السر والعلانية ، فليكن صمتي فكرا , ونطقي ذكرا، ونظري عبرا.

الإخلاص في السر والعلانية :-

** عن الرسولصلى الله وعليه وسلم " إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم "
ولهذا قال الرسولصلى الله عليه وسلم" إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى … فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى امرأة ينكحها أو دنيا يصيبها فهجرته إلى ما هاجر إليه "
وحسبي أيتها الأخت المسلمة أن أذكرك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن أول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال : فما عملت فيها قال " قاتلت فيك حتى استشهدت .. قال كذبت :: ولكنك قاتلت لان يقال فلان جرئ .. فقد قيل ..ثم أمر به فسحب على وجهه حتى القي في النار ، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القران فأتى به فعرفه نعمه فعرفها .. قال فما عملت فيها : قال : تعلمت العلم وعلمت وقرأت القران فيك .. قال كذبت .. ولكنك تعلمت ليقال عالم ، وقرأـ القران ليقال هو قارئ .. فقد قيل .. ثم أمر به فسحب على وجهه حتى القي في النار ، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال فأتى به فعرفه نعمه فعرفها .. فال : فما عملت فيها ؟ ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت فيها لك .. قال :كذبت : ولكنك فعلت ليقال هو جواد ……. فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى القي في النار "

فليكن صمتي فكرا :-

الحذر من كثرة الكلام ( إلا من حق توضحه ، أو خلل تصلحه ، أو كلمة تفسرها ، أو مكرمة تنشرها فانه يستدل على عقل الرجل بقوله ، وعلى أصله بفعله )

فان قبيح الكلام ينفر عنك الكرام ، ويغري عليك اللئام ، ويوجه إليك الملام وحسبك قول الرسول صلى الله وعليه وسلم لعقبة بن عامر رضي الله عنه عندما قال له : " امسك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، ابك على خطيئتك "

( رحم الله عبدا تكلم فغنم أو سكت فسلم )

فليكن نطقي ذكرا : –

فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل ؟ أن تموت ولسنك رطب بذكر الله عز وجل " وقال لأصحابه ذات يوم إلا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخيرا لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله .. قال " ذكر الله تعالى "

فليكن نظري عبرا :-

تأملي أختي في كل شيء حولك حتى توحدي خالقك سبحانه وتعالى( أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض ) فالمصنوعات المعلومة هي على نوعان

علوية وسفلية ..

العلوية كالشمس – القمر – السموات السبع وسكانها من الملائكة على اختلافهم – العرش – الكرسي – الجنة وما فيها من القصور النهار والحور والولدان والنعيم الذي أعده الله تعالى لأوليائه المؤمنين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر والنار وما عد الله فيها لأعدائه الكافرين من العذاب والنكال والسلاسل والأغلال والحيات والعقارب وغير ذلك من المؤمنين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب يشرمن أنواع العذاب

السفلية كالارضين السبع – الجبال – الأنهار – البحار – الشجر – الدواب وبني ادم على اختلاف ألسنتهم وألوانهم . إلى غير ذلك مما خلق الله تعالى وأوجده على ظهرها وأودعه في بطنها من الكنوز والمعادن والنبات وغير ذلك …

شي عظيم غافلين عنه ……تعالو ….سوره الاخلاص ….

——————————————————————————–

دعواتكم ياااخواتي بالشفاء والذريه الله لايحرمكم الاجر

========

ظپط¶ظ„ ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط¥ط®ظ„ط§طµ | ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ط³ظ…ط§ط**ط© ط§ظ„ط´ظٹط® ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ† ط¨ط§ط²

هل صحيح أن من قرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات يعتبر وكأنه ختم المصحف؟

الطـريق إلى الإخـلاص أقسام الناس في الإخلاص والمتابعة
ومهما بذل المترقي من الأعمال لكي يصل إلى أعلى درجات السائرين إلى الله ، ولم تكن عنده صفة " الإخلاص لله تعالى" ، فإن عمله وجهده ووقـتـه سيكون هباءً منثورا ولن يصل إلى الله….
· قال تعالى : { ألا لله الدين الخالص } , وقال سبحانه { فاعبد الله مخلصاً له الدين } .
· قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ قال الله تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ] – رواه مسلم – .
· وقال صلى الله عليه وسلم : [ إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً وابتغي به وجهه ] رواه النسائي .
· و أما آثار السلف في الإخلاص :
1) قال ابن عباس رضي الله عنه : إياكم أن تخلطوا طاعة الله بحب ثناء العباد فتحبط أعمالكم .
2) قيل لبعض الحكماء : من المخلص ؟ قال : المخلص الذي يكتم حسناته كما يكتم سيئاته .
3) وقيل لسهل التستري : أي شيء أشد على النفس ؟ قال : الإخلاص . لأنه ليس لها فيه نصيب.
4) وقيل : الإخلاص أن تستوي أفعال العبد في الظاهر والباطن .
5) قال أبو العالية : قال لي أصحاب رسول الله : يا أبا العالية ! لا تعمل لغير الله فيكلك الله عزوجل إلى من عملت له .
6) قال الحسن البصري رحمه الله : رحم الله عبداً، وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وان كان لغيره تأخر .
· مثال عجيب فتدبره .. قال بعض الصالحين : ينبغي للعامل أن يأخذ الأدب من راعي الغنم .. قيل : وكيف ذلك ؟ قال : لأن الراعي إذا صلى عند غنمه فإنه لا يطلب بصلاته من غنمه محمدة .. كذلك العامل ينبغي له ألا يبالي بنظر الناس إليه .. فيعمل لله تعالى و عند الناس وعند الخلاء بمنزلة واحدة .. ولا يطلب محمدة الناس .
· الطريق إلى الإخلاص :
1- قوة الإيمان بالآخرة واستحضارها ، وأنه لو أتى بأعمال كأمثال الجبال لن تنفعه إذا لم يكن مخلصاً لله تعالى فيها .
2- مصاحبة المخلصين والصادقين .. فإن لصحبتهم تأثيراً عجيباً .
3- أن يكون مدح الناس وذمهم عنده بمنزلة واحدة .. فإن مدحهم لا يغني عنه شيئا ، إذا لم تكن أعماله مقبولة عند الله ،وأن ذمهم لا ينقصه شيئا إذا كان الله راضيا عنه .
4- أن يُكثر الدعاء بالإخلاص : كقوله [ اللهم ارزقني الإخلاص في القول والعمل ] ونحو ذلك.
5- أن يجتهد في إخفاء عمله ولا يظهره .. لا بقوله ولا بحاله ولا بالإشارة إليه .
6- أن يستحضر النية عند بدء كل عمل وأن يبتغي به وجه الله والتقرب منه .. وأن يكون شديد المراقبة لأعماله ، دائم التفقد لأحواله .
· كيف تصير الأعمال خالصة لله تعالى ؟ قال شقيق بن إبراهيم الزاهد رحمه الله :
حصن العمل ثلاثة أشياء :
– أن يرى العمل من الله تعالى ليكسر به العُجب .
– أن يريد به وجه الله ليكسر به الهوى .
– أن يرجو ثواب العمل من الله تعالى دون الطمع والرياء .
· حقيقة الاخلاص والصدق : قال ابن القيم رحمه الله : فالصدق والاخلاص هو أن تبذل كلك لله وحده ، ثم تحتقر ما بذلت في جنب ما يستحقه ، ثم لا تنظر الى بذْلك . أخي المسلم أختي المسلمة هل بذلت كلك لله ، روحك ومالك ووقتك ، وأعز ما تملك لله وحده !؟ قال تعالى{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين }
· القناعة بعلم الله : قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله : ينبغي للعبد أن يلزم قلبه ( القناعة بعلم الله ) في جميع طاعاته ، وإنما يقنع بذلك من خاف الله ورجاه . فهل أنت تقنع بعلم الله وا طلاعه على جميع أعمالك ، أم تقتنع بعلم البشر واطلاعهم عليك ؟
· حكمة : احذر ان يلتفت قلبك الى غير الله ، فتسقط من عين الله .
· من علامة المخلص : قال ابن الجوزي رحمه الله : من علامة المخلص ، أن يكون في جلوته كخلوته .
– فهل حركاتك وتصرفاتك في خلوتك عندما تكون بعيداً عن الناس كما هي عندما تكون بينهم لا تختلف عنها .
· محاسبة دقيقة :
– عن الربيع بن صبيح : كنا عند الحسن البصري ، فوعظ ، ( فبكى رجل ) ، فقال الحسن : أما والله ليسألنك الله عز وجل يوم القيامة ، ما أردت بهذا ؟
سبحان الله .. يدققون في جميع طاعاتهم ، هل هي خالصة لله أم لغيره .
· يخفون بكائهم : قال الحسن البصري : إن كان الرجل ليجلس المجلس ، فتجيئه عبرته فيردها ، فإذا خشي أن تسبقه قام .
· لا يجتمع الإخلاص ومحبة المدح والثناء :
قال ابن القيم رحمه الله : لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت .

(1) الإخلاص .

قال r : ] لن يوافي عبد يوم القيامة يقول : لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله إلا حرَّم الله عليه النار [ [ رواه البخاري ]

ومن أظهر علاماته : النشاط في طاعة الله ، وأنْ يحب أن لا يطلع على عمله إلا الله .

قيل لذي النون : متى يعلم العبد أنَّه من المخلصين ؟ قال : إذا بذل المجهود في الطاعة ، وأحب سقوط المنزلة عند النَّاس .

فإذا أردت الفوز بهذه المنزلة العظيمة فجدَّ واجتهد ، وشد المئزر ، وأرِ الله من نفسك شيئًا يبلغك رضاه ، وبقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى ، وعلى قدر جدِّك يكون جدُّك ،

قال الصديق أبو بكر t : والله ما نمت فحلمت ، ولا توهمت فسهوت ، وإنِّي لعلى السبيل ما زغت .

قيل للربيع بن خثيم : لو أرحت نفسك ؟ قال : راحتها أريد .

فجُد بالنفس والنفيس في سبيل تحصيل غايتك ، وتحقيق بغيتك ؛ فالمكارم منوطة بالمكاره ، والمصالح والخيرات لا تُنال إلا بحظ من المشقة ، ولا يُعبر إليها إلا على جسر من التعب .

فكل شيء نفيس يطول طريقه ، و يكثر التعب في تحصيله ،

يقول ابن الجوزي في " صيد الخاطر " : فلله أقوام ما رضوا من الفضائل إلا بتحصيل جميعها ، فهم يبالغون في كل علم و يجتهدون في كل عمل ، و يثابرون على كل فضيلة ، فإذا ضعفت أبدانهم عن بعض ذلك قامت النيات نائبة ، و هم لها سابقون .

يقول : " ولقد تأملت نيل الدر من البحر فرأيته بعد معاناة الشدائد ، و من تفكر فيما ذكرته مثلا بانت له أمثال ، فالموفق من تلمح قصر الموسم المعمول فيه ، وامتداد زمان الجزاء الذي لا آخر له فانتهب حتى اللحظة ، و زاحم كل فضيلة ، فإنها إذا فاتت فلا وجه لا ستدراكها .

نعم إذا كنت مخلصًا صادقُا ، فسيكون رد فعلك واضحًا قويًا ، فإذا قرأت تلك الأسباب للعتق من النًّار مثلاً ، شمَّرت عن ساعد الجد للإتيان بها جميعًا ، سوف تتأمل عظم النار ، وشدة ما فيها من عذاب ، وتشفق على نفسك أن يكون هذا مصيرها ، فستسعى إن كنت تريد الله واليوم الآخر ، وستكد ، وستجتهد ، وتتحمل المشاق من أجل أن تفوز بهذا الفضل الذي لا يضاهى ولا يماثل .

مخربها

محشش مسكين عنده صعوبه في النطق … المهم قاعد يقرأ سورة الاخلاص
أتحدا – أذا احد عرف وين غلط المحشش… أقرأ معه وحاول تكتشف الغلطه

المره الاولى
بسم الله الرحمن الرجيم
قل هو الله أحد ( 1 ) الله الصمد ( 2 ) لم يلد ولم يولد ( 3 ) ولم يكن له كفوا أحد ( 4 )

المره الثانيه
[size="4"بسم الله الرحمن الرحيم ][/size]
قل هو الله أحد ( 1 ) الله الصمد ( 2 ) لم يلد ولم يولد ( 3 ) ولم يكن له كفوا أحد ( 4 )
المره الثالثه
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد ( 1 ) الله الصمد ( 2 ) لم يلد ولم يولد ( 3 ) ولم يكن له كفوا أحد ( 4 )
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7

ههههههههه ما ينفع معكم إلا كذا
كسبت أجر وكسبتني أجر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن سورة الإخلاص :
” وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ “. رواه البخاري
قَالَ رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ فَشَقَّ ذَلِكَ
عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ . ” رواه البخاري
وعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ
فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ رواه البخاري
وعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلا عَلَى سَرِيَّةٍ وَكَانَ يَقْرَأُ لأَصْحَابِهِ
فِي صَلاتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
سَلُوهُ لأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ لأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا فَقَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ رواه البخاري
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى
وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَإِذَا فَرَغَ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ
ثَلاثًا وَيَمُدُّ فِي الثَّالِثَةِ رواه النسائي وصححه الألباني
وعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. فَقَالَ لِي
يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ أَلا أُعَلِّمُكَ سُوَرًا مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلا فِي الزَّبُورِ و لا فِي الإنـجيل وَلا فِي الْفُرْقَانِ
مِثْلُهُنَّ لا يَأْتِيَنَّ عَلَيْكَ لَيْلَةٌ إِلا قَرَأْتَهُنَّ فِيهَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
قَالَ عُقْبَةُ فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ إِلا قَرَأْتُهُنَّ فِيهَا وَحُقَّ لِي أَنْ لا أَدَعَهُنَّ وَقَدْ أَمَرَنِي بِهِنَّ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. مسند أحمد وصححه الألباني
و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَقَالَ وَجَبَتْ
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَبَتْ قَالَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ رواه الإمام أحمد وصححه الألباني
وقال صلى الله عليه وسلم : ” من قرأ { قل هو الله أحد } عشر مرات
بنى الله له بيتا في الجنة . ” صحه الألباني

سبب تسمية سورة الإخلاص بهذا الاسم ؟

السؤال :

لماذا سميت سورة الإخلاص بهذا الاسم ؟

الجواب:

قيل : إن الإنسان إذا قرأها مؤمناً بها ؛ فقد أخلص لله عز وجل

وقيل : لأنها مُخْلَصَة – بفتح اللام – لأن الله تعالى أخلصها لنفسه فلم يذكر فيها شيئاً من

الأحكام ولا شيئاً من الأخبار عن غيره ، بل هي أخبار خاصة بالله

والوجهان صحيحان ، ولا منافاة بينهما

المرجع/

جزاك الله خير الجزاء..

بسم الله الرحمن الرحيم

قراءة سورة الاخلاص:

المؤمن يحب ان يمجد الله تعالى واسماءه وصفاته ولذا فكثير ما تراه او تسمعه يمجد الله ويوحده

ويسبحه وينزهه عما يليق بجلاله.

وعن ابي هريره رضي الله عنه قال: اقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرا

(قل هو الله احد) فقال رسول الله وجبت فساله ماذا يارسول الله؟ قال الجنه)

فيالها من منة ولا عجب فان اسم الله تعالى لا يثقل معه شي ولا يعدله شئ.

وقال صلى الله عليه وسلم(والذي نفسي بيده. انها لتعدل ثلث القران) فلنمضي اخي بسورة الاخلاص

قصورا في الجنه.

وقال صلى الله عليه وسلم(من قرا (قل هو الله احد) حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في

الجنه فقال عمر رضي الله عنه: اذا نستكثر قصورا يارسول الله فقال: الله اكثر واطيب) اخرجه احمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mino82 الله عليكي أختي الغالية "رحيق" تسلمين علي طرحك مثل هذا الموضوع المفيد و فعلا "سورة الإخلاص" لها فوائد عظيمة لأن بها ذكر أسماء الله الحسني الله يعطيكي من خيراته و يزيد من حسناتك و يعطيكي من الثواب علي قدر ما تقدمينه لنا أختك "مينو"

شكرا اختي الكريمة على ردك النير والمشجع

وعلى مرورك العطر برائحة العود والمسك والعنبر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة calla lily جزاك الله خيرا

شكرا اختي الكريمة على ردك النير والمشجع

وعلى مرورك العطر برائحة العود والمسك والعنبر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاقة 506 الله يجزاك الجنة

شكرا اختي الكريمة على ردك النير والمشجع

وعلى مرورك العطر برائحة العود والمسك والعنبر

في مسأله لازم نسلط الضوء عليها لأنها وايد مهمه وبما أنه الصلاة عمود الدين فلازم نركز بالصلاة ونكون أكثر خشوع وعسى الله يتقبل من جميع المؤمنين والمؤمنات

لوحظ انه في اناس وأهم يقرأون سورة الاخلاص أثناء الصلاة لما يوصلون لي الايه الاخيره رقم (4) وعند قراءة كلمه

(كُفُوًا)

يقومون بتسكين حرف الفاء (كُفْوًا) بدال لا يضمونه

والصحيح أن يظهروا حركة الضمه في حرف الكاف,,,

والصحيح تقراء (كو فو ون)