نظارات ماركات ذات جودة عاليه في التقليد -منتجات 2024.

نظارات ماركات ذات جودة عاليه في التقليد

هلا وسهلا فيكم
جبتلكم نظارات ذات جوده عالية في التقليد
ومكتوب على الأذرع صنع في ايطاليا
الكمية محدودة والسعر في متناول الجميع 50 ريال للحبة
فقط اختار طلبك من بين ألمجموعه هذي وراح تلاقي صورة لكل نوع.
واعذرونا إذا الصور ماشي حالها لأنها تصوير بالجوال وتظلم النظارات كثير لأنها في الحقيقة اجمل بكثير من الصوره

وللجملة اسعارمناسبة

الماركات (أرماني) (اولسي) (بولس)(ديور) (شانيل)(فرزاتشي)

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وهذي من الجلد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

موووووووووووفقة
الله يوفقك قلبي
لااله الاالله
ررررررررررروعه
انت الروعه يااااقلبي

مشكوررره على المرور

رووووووووووووووووووعه
بالتووووووووفيق

الفرق بين الشنط الاصليه والتقليد بالصور حياكم -مضوة 2024.

الفرق بين الشنط الاصليه والتقليد بالصور حياكم

طبعا شاع في اخر الايام التقليد الكوري

بدرجة AAA+ وهو افضل واجود انواع التقليد

واليوم

بوريكم الصور للشنط الاصليه والتقليد

شرايكم منها تاخذون خبره ببلاش

وماابي منكم غير التشجيع والرد <<<<والله حليوه

اخليكم مع الصور ولاتنسوني من دعواتكم الحلوه

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

التقليد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اصلي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تقليد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اصلي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تقليد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اصلي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تقليد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اصلي كوتشي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تقليد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كوتشي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

التقليد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اصلي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تقليد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اصلي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تقليد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اصلي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تقليد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يعطيكي الف عافيه
تسلمين أختي وبوركت أنااااااملك ,,,,,,,,,,,

تقبلي مروري ////

يعطيكي العافية
والله حررررررام الاصلي غير التقليد .. يعني ظلم اللي تشتري اصلي بذيك القيمه تجي وحده تشتري تقليد ..

بس اعتقد .. الفروق واضحه .. ماقصرتي .,.,

يسلموووووووووووو
نورتووووووووووووو
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

البحث العلمي بين الإبداع والتقليد -تعليم سعودي 2024.

البحث العلمي بين الإبداع والتقليد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

إن بعض الباحثين لا يدركون حتى الآن أن البحث العلمي عبارةٌ عن فكرةٍ تنقدح في نفس الباحث؛ لانشغاله بها، واستغراقه فيها، وليس مجرد موضوعٍ يكتب فيه، وقع له كيفما اتفق!

وهذا هو الفرق بين من يكتب عن قناعةٍ، وبين مَن يكتب عن تكليفٍ!

وبين من يكتب بنفسه، وبين مَن يستكتب غيره!

وبين من يكتب بفكره، وبين مَن يكتب بفكر الآخرين!

وبين من يكتب؛ لأن المكتبة في حاجةٍ ماسةٍ إلى ما يكتب، وبين من يكتب للتربح، أو للحصول على درجةٍ!

وأي معنًى لمن يكتب في التفسير بالمأثور لسورة الضحى، أو يكتب عن ألفاظ الجرح والتعديل، أو يكتب عن بيع المرابحة للآمر بالشراء، ما لم يُضِفْ إليها جديدًا؟!

لقد سلك بعض الباحثين طريق التقليد، فكتب فريقٌ منهم في القديم؛ لتوفُّر مادته، وسهولة مصادره، وكتب فريقٌ منهم في الجديد؛ لمواكبة عصره، والتهافت على نشره، دون أن تكون الفكرة نابعةً من أنفسهم، فهم في الحالين مقلِّدون، مع أن الباحث ما سمي باحثًا إلا لأنه يبحث بنفسه، لا بواسطة الآخرين!

ولأن يحقِّقَ الباحثُ بضعَ ورقاتٍ من كتابٍ مخطوطٍ، يسد به حاجة المكتبة، ويشبع نهمة المستشرفين لكل جديدٍ – خيرٌ له من أن ينضمَّ إلى طابور المقلِّدين والنُّسَّاخ!

إن الباحث ليس بالضرورة أن يكون عالِمًا، ولكن العالم هو بالضرورة باحثٌ، وإذا كانت نتيجة البحث العلمي هي هذا السيل الجرّار من البحوث التي كتبها مقلِّدون، تاهَتْ في زحمتها بحوث المبدِعين – فليس عندنا بحثٌ علمي!

يا شباب الجيل، يا حماة العِلم، ويا رعاة الأدب، سُنُّوا أقلام الإبداع، واكسِروا أقلام التقليد، واتركوا لمن بعدكم تراثًا يأكلون منه، كما تأكلون من تراث مَن سبَقكم!

لا تقتلوا عقولكم بكثرة النقول، وأحيُوها بحُسن التفهُّم للمنقول!

فــ: "لأن أعرِفَ علةَ حديثٍ هو عندي، أحبُّ إليَّ مِن أن أكتب عشرين حديثًا ليس عندي"؛ كما قال ابن مهدي رحمه الله.

فما بين أيديكم إلا طريقان:
حُسن النظر فيما ترك الأولون؛ فإن وراءه عِلمًا كثيرًا.

أو السبق إلى ما لم يسبقوا إليه من معانٍ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء!

فأما النقلُ المجرد لكلامهم من غير فائدةٍ معتبرةٍ، فهو عند العالم المحقِّق كالماء الحاصل في النافورة، هو هو، لا يتجدَّدُ!

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
مرحبا بك
نورتي
سلمت اناملك اختي
الله يسلمك
نورتي زمرده

يعطيگ العاآفيه يَ الغلا …
ودِ لڪٍ

الله يعافيك روز
نورتي الموضوع
بارك الله فيكي
و عنجد موفقة حبيبتي
و تساهلين النجوم

ღالتقليد والتبعية ღ – الشريعة الاسلامية 2024.

ღالتقليد والتبعية ღ

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

معنى التقليد لغة واصطلاحًا:

التقليد لغةً:
التقليد: وضع الشيء في العنق مع الإحاطة به، ويسمى ذلك قلادة، ويأتي بمعنى الإلزام، والتناوب وأصل هذه المادة يدل على تعليق شيء وليه به.

التقليد اصطلاحًا:
قال ابن تيمية: التقليد هو قبول القول بغير دليل وقال الجرجاني: (عبارة عن اتباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل، معتقدًا للحقيقة فيه، من غير نظر وتأمل في الدليل)


ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الفرق بين التقليد وبين الاتباع والعلم والتنحيت


– الفرق بين التقليد والاتباع:
كل من اتبعت قوله من غير أن يجب عليك قبوله لدليل يوجب ذلك- فأنت مقلده، والتقليد في دين الله غير صحيح.
وكل من أوجب عليك الدليل اتباع قوله فأنت متبعه، والاتباع في الدين مسوغ.

– الفرق بين العلم والتقليد:
أنَّ العلم هو اعتقاد الشيء على ما هو به على سبيل الثقة.
والتقليد قبول الأمر ممن لا يُؤمن عليه الغلط بلا حجة.

– الفرق بين التقليد والتنحيت:
أن التنحيت هو الاعتقاد الذي يعتدُّ به الإنسان من غير أن يرجحه على خلافه، أو يخطر بباله أنه بخلاف ما اعتقده، وهو مفارق للتقليد ما يُقلَّد فيه الغير، والتنحيت لا يُقلَّد فيه أحد

تابع….

ذمُّ التقليد والتبعية والنهي عنهما

أولًا: في القرآن الكريم.

– قال تعالى:" وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ "[البقرة: 170-171].


قال السعدي: (أخبر تعالى عن حال المشركين إذا أُمِروا باتِّباع ما أنزل الله على رسوله -ممَّا تقدَّم وصفه- رغبوا عن ذلك، وقالوا: بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا، فاكتفوا بتقليد الآباء، وزهدوا في الإيمان بالأنبياء، ومع هذا فآباؤهم أجهل النَّاس، وأشدُّهم ضلالًا، وهذه شبهة -لردِّ الحقِّ- واهيةٌ، فهذا دليلٌ على إعراضهم عن الحقِّ، ورغبتهم عنه، وعدم إنصافهم، فلو هُدُوا لرُشْدِهم، وحسن قصدهم، لكان الحقُّ هو القَصْد، ومن جعل الحقَّ قصده، ووازن بينه وبين غيره، تبيَّن له الحقُّ قطعًا، واتَّبعه إن كان مُنصفًا.

ثمَّ قال تعالى: وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ[البقرة: 171].
لـمَّا بيَّن تعالى عدم انقيادهم لِمَا جاءت به الرُّسل، وردَّهم لذلك بالتَّقليد، عُلِم مِن ذلك أنَّهم غير قابلين للحقِّ، ولا مستجيبين له، بل كان معلومًا لكلِّ أحدٍ أنَّهم لن يزُولُوا عن عنادهم، أخبر تعالى أنَّ مَثَلَهم عند دعاء الدَّاعي لهم إلى الإيمان، كمَثَل البهائم التي ينعِق لها راعيها، وليس لها علمٌ بما يقول راعيها ومناديها، فهم يسمعون مجرَّد الصَّوت الذي تقوم به عليهم الحجَّة، ولكنَّهم لا يفقهونه فقهًا ينفعهم، فلهذا كانوا صمًّا لا يسمعون الحقَّ سماع فهمٍ وقبول، عُمْيًا لا ينظرون نظر اعتبار، بُكْمًا فلا ينطقون بما فيه خيرٌ لهم






تابع…

ثانيًا: في السُّنَّة النَّبويَّة

– عن عدي بن حاتم: ((أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب، فقال لي: يا عدي بن حاتم، ألق هذا الوثن من عنقك. وانتهيت إليه وهو يقرأ سورة براءة حتى أتى على هذه الآية اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ[التوبة: 31]. قال: قلت: يا رسول الله، إنا لم نتخذهم أربابًا، قال: بلى، أليس يحلون لكم ما حرم عليكم فتحلونه، ويحرموه عليكم ما أحل الله لكم فتحرمونه؟ فقلت: بلى، قال: تلك عبادتهم))ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©.
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
آثار التقليد والتبعية
1- التفرق والميل عن سبيل الله:
قال تعالى: وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[الأنعام: 153].
2- الخذلان وفقدان النصير:
قال تعالى:وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ[البقرة: 120].
3- التلاعن بين الأتباع والمتبوعين:
قال تعالى: قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ وَقَالَتْ أُولاَهُمْ لأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ[الأعراف: 38-39].
4- التبرؤ والحسرة:
قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ[البقرة: 165-167].
5- العذاب المهين والاستقبال المشين في جهنم:
قال تعالى:هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ[ص: 55-60].
6- التخاصم والتلاوم:
قال تعالى: وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ [الصافات: 27-34].
7- التقليد يعمي عن إدراك الحقائق .

8- المقلد يقبل الكلام بغير حجة سواء كان خيرًا أو شرًّا.

حكم التقليد

يتحدد حكم من قلد غيره، وصار إمعة له بحسب ما يتابع غيره عليه، إن كان كفرًا كان تقليده له كفرًا- إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع- وإن كان بدعة صار فعله بدعة، وإن كان فسقًا كان فعله فسقًا وهكذا.
ويخرج مِن هذا الحكم ما يلي:
1- متابعة النَّبي صلى الله عليه وسلم فقد أمر الله تعالى بمتابعتهولا يعدُّ هذا من التقليد.

2- تقليد العامِّي للعلماء فيما يحتاج إليه مِن أمور دينه؛ لأنَّه لا يستطيع البحث ومعرفة الحكم بدليله.

3- اتِّباع الإجماع وموافقة الجماعة؛ ولذلك قلنا فيمن يُوصف بالإمَّعة هو الذي يقلِّد غيره تقليدًا مجرَّدًا عن الشَّرع والعقل .


ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

صور التقليد والتبعية

1- الذي يقلِّد غيره في أصل عقيدته، كما فعل قوم إبراهيم وغيرهم:

قال تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ [المائدة: 104].
2- الذي يقلِّد غيره في أخلاقه ولو ساءت، كما ذكر الله تعالى عن أهل الجاهلية في قوله: وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [الأعراف: 28].
3- الإمَّعة في فروع الدِّين، ومِن ذلك: التَّعصُّب المذهبي:
كالذي يقلِّد غيره في العبادات حتى لو أخطأ وظهر له الدَّليل على خطئه، كما في التَّعصُّب المذهبي.
4- التَّشبُّه بالكفَّار في عاداتهم وتقاليدهم، وهذا واضح في تقليد كثير مِن المسلمين لغيرهم في كثير مِن العادات والتَّقاليد، حتى حقَّقوا في ذلك وصف الإمَّعة، إليك بعض الأمثلة:
عيد الأمِّ، عيد شمِّ النَّسيم، عيد الحبِّ… وغيرها. فكلُّ ذلك مِن العادات التي غالبًا ما يُسأل عنها فاعلوها، فيقولون: هكذا يفعل النَّاس!! وقد سُئل محمَّد بن صالح العثيمين السُّؤال التَّالي: (انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحبِّ -خاصة بين الطَّالبات- وهو عيد مِن أعياد النَّصارى، ويكون الزيُّ كاملًا باللَّون الأحمر -الملْبَس والحذاء-، ويتبادلن الزُّهور الحمراء، نأمل مِن فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور، والله يحفظكم ويرعاكم؟. فأجاب: الاحتفال بعيد الحبِّ لا يجوز؛ لوجوه:
الأوَّل: أنَّه عيدٌ بدعيٌّ لا أساس له في الشَّريعة.
الثَّاني: أنَّه يدعو إلى العشق والغرام.
الثَّالث: أنَّه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التَّافهة المخالفة لهدي السَّلف الصَّالح -رضي الله عنهم-.
فلا يحلُّ أن يحدث في هذا اليوم شيء مِن شعائر العيد، سواءً كان في المآكل، أو المشارب، أو الملابس، أو التَّهادي، أو غير ذلك. وعلى المسلم أن يكون عزيزًا بدينه، وأن لا يكون إمَّعة يتبع كلَّ ناعق) ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© .
5- التَّبعيَّة السِّياسية، مثل ما يطالب به الكثيرون اليوم مِن جعل الدَّولة مدنيَّةً على غرار مدنيَّة الغرب التي تعني إقصاء الدِّين.
6- الإمَّعة في الصَّحافة والإعلام، بنشر كلِّ ما يقال بدون تثبُّت وتروٍّ، ويا ليتهم يعقلون قوله تعالى: وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً [النَّساء: 83].
7- ذو الوجهين نوع مِن الإمَّعة:
قال الغزالي: (وقد اتَّفقوا على أنَّ ملاقاة الاثنين بوجهين نفاق، وللنِّفاق علامات كثيرة وهذه مِن جملتها) ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© .
8- مُسَايرة الواقع:
ومِن صور الإمَّعة: فتنة مُسَايرة الواقع؛ فهي كثيرة ومتنوعة اليوم بين المسلمين، وهي تترواح بين الفتنة وارتكاب الكبائر أو الصَّغائر، أو التَّرخُّص في الدِّين، وتتبُّع زلَّات العلماء؛ لتسويغ المخالفات الشَّرعية النَّاجمة عن مسايرة الرَّكب، وصعوبة الخروج عن المألوف، واتِّباع النَّاس إن أحسنوا أو أساؤوا. ومَن هذه حاله يَنطَبق عليه وصف الإمَّعة ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© .



من هو الإمعة؟
الإمَّعةُ والإِمَّعُ -بكسر الهمزة وتشديد الميم-: الذي لا رأْي له ولا عَزْم، فهو يتابع كلَّ أَحدٍ على رأْيِه، ولا يثْبُت على شيء، والهاء فيه للمبالغة، ولا نظير له إِلَّا رجل إِمَّرٌ وهو: الأَحمق. قال الأَزهري: وكذلك الإِمَّرةُ وهو الذي يوافق كلَّ إنسان على ما يُريده ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© .



وقال الزَّمخشري: (الإمَّعة: الذي يَتْبَع كلَّ ناعقٍ، ويقول لكلِّ أحدٍ: أنا معك؛ لأنَّه لا رَأْي له يرجع إليه) ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© .
وقال ابن الأثير: (الإمَّعة: الذي لا رأي له، فهو يتابع كلَّ أحد على رأيه، وقيل: هو الذي يقول لكلِّ أحدٍ: أنا معك) ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© .




ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

أساب الوقوع في التقليد والتبعية

1- تربية الأبناء على التَّبعيَّة لغيرهم في كلِّ شيء، وعدم مشاركتهم في شيء.
2- فقدان الثِّقة بالنَّفس.
3- الجهل.
4- الغلوُّ في الأشخاص.
5- اتباع الهوى والشبهات.
6- تعظيم ما كان عليه الآباء.
7- التَّقليد الأعمى وعدم البحث عن الدَّليل.





ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الوسائل المعينة على ترك التقليد والتبعية

1- الاعتبار بمصارع القرون الأولى:
قال تعالى: فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا [العنكبوت: 40].
2- اتباع القدوة الحسنة:
قال تعالى: أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ [الأنعام: 90].
3- إظهار الصورة المنفرة للمقلدين:
قال سبحانه: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ [الأعراف: 179].
4- الشعور بالمسؤولية الفردية:
فإن المقلد على غير هدى يتحمل تبعة تقليده، ولا يدفع المتبوعين عنه شيئًا، قال تعالى: مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الإسراء: 15].
5- التربية على الاستقلالية والتحري، والبحث عن الدليل.



منقول……
لكن الشكر على المتابعة…
وفي انتظار الردود…

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عزيزتاي ميسون و نسمات تشرفت بمروركما المميز……..

حلاوة رقة المشاعر لازالة الشعر للابد الاصلية واحذروا التقليد -منتجات 2024.

حلاوة رقة المشاعر لازالة الشعر للابد الاصلية واحذروا التقليد

بسم الله الرحمن الرحيم
ازيكم يا قمرات

طبعا انتوا عارفين وصفة الحلاوه الللى قلتلكم عليها من 15/6/2017 وكنت مجرباها على نفسى من قبل ماكتبها ليكم والحمد لله جابت نتيجه علييا وعلى كل معارفى اللى جربوها معايا
والحمد لله الحلاوه جابت نتيجه مع كل اللى جربها بنفسه او اشتراها منى

جيبالكم النهارده اختراع قبل ماقولكم عليه جربته على نفسى الأول بقالى 6 شهور

طبعا انا دورت كتير وسألت كتييييير قبل ماجرب الأختراع ده على نفسى الأول

سألت دكتور اعشاب ودكتور جلد والأتنين الحمد لله اكدوا ان مافيش اى مشكله من استخدام الأعشاب والمكونات الجديده اللى هضيفها لأنها طبيعيه ومافيش اى ضرر منها عالبشره

الأختراع ده عباره عن مكونات طبيعيه ضيفتها للحلاوه تأثيرها يجنن نعومه اكتر ولمعان اكتر وبياض اكتر واكتر ده غير انها بتغيب الشعر اوى اوى اوى اوى لغاية مايظهر

ومن 6 شهور جربتها
وبعد 3 شهور من التجربه ظهر الشعر بسييييييييط اوى يمكن 6او 7 شعرات فى الأيد الواحده
وبعد ها ولغاية مابكتب ليكم دلوقتى الشعر الظاهربس 3 شعرات بالظبط فى الأيد الواحده الحمد لله وجسمى ناعم زى الحرير وبيلمع زى الكريستال
يعنى الحمد لله تأثيرها اسرع وافضل من الأولى وده شفته بنفسى لأنى جربت الأتنين

وبدأت ابيعها للبنات عندى هنا فى مصر من شهر بس والكل بيشكر فيها الحمد لله وبيبعتوا ياخدوا لأقاربهم واصحابهم

وطبعا علشان الحلاوه زى مانتوا سميتوها يا قمرات (حلاوة رقه المشاعر) اللى كتبت طريقتها هنا بالتفصيل علشان تستفادوا اتقلدت فى مدونة كتييييييييييييراوى
وبنات بتعملها وتبيعها والله اعلم بالمكونات اذا كانت اصليه او حتى هى المكونات اللى قلت عليها او لأ
وكل واحده كاتبه موضوع باسلوب وبطريقه مختلفه وكأنها عارفه المكونات من زمان والأجداد مجربينها والكلام ده
وللأسف البنات دى كل همهم الربح بس ومش مهم بالنسبالهم انها تجيب نتيجه مع البنات او لأ

اعزرونى حبايبى انى هحتفظ بالمكونات الجديده دى لنفسى علشان مافيش حد ياخدها ويقلدها
بس وعد منى ان شاء الله اللى حابب يجربها يقولى وانا هبعتها لمندوباتى فى الدفعات الجايه ان شاء الله وهتكون بالأضافات الجديده للحلاوه + المكونات الثابته اللى بعملها بيها

ولأن العطار اللى بتعامل معاه بقى يعملى تخفيض علشان الكميات الكبيره اللى باخدها منه
ولأنكم غاليين عندى اوى هتكون الحلاوه بنفس السعر اللى عارضه بيه الحلاوه الأولى 100 ريال/ درهم للعلبه
المهم الكل يستفاد ان شاء الله

وطبعا برضو فيه منها الجامده والسايله زى ماتحبوا

وان شاء الله تلاقوا النتيجه اللى ترضيكم
بس ماتنسونيش من دعواتكم الحلوه

[خليجيةcolor=FF0000]وانا ياابنات مندوبة الاخت رقة المشاعر في مصر والدول العربية وكل الي حيشتري مني حياخد هدية قيمة علي كل 2 باكت
الهدية من شركة اوريفليم العالمية والعرض ده لمدة اسبوع فقط خليجية[size=5]خليجية
وياااااااااااااابنات داخل مصر طبعا سعر مختلف خليجية[/color][/size]
يتم الطلب علي الخاص


ـالـسّـلامُ عَـلَـيْـكُـمْ وَرَحْـمَـةُ الله وَبَـرَكَـاتُـهْ

شكرا لك غاليتي والله يعطيك العافيه

رمـز الـبـراءه

مشكوووووووووووووورة خيتي
مع اطيب تحياتي
دمعة حب
يسلمووووووووووو
ميرسي اووووووووووووووووي علي كلامكم الجميل والمرور طبعا
سبحان الله
الحمد لله
الله اكبر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف أحصل على هذا المنتج في سلطنة عمان

سبحان الله
الحمد لله
الله اكبر

الفرق بين الكيراتين الاصلي والتقليد وكيف تتعرفين على طرق الوقاية للشعر -للعناية بالشعر 2024.

الفرق بين الكيراتين الاصلي والتقليد وكيف تتعرفين على طرق الوقاية للشعر

اخواتي الكرام حبيت انزل لكم هذا الموضوع حسب رغبة اخواتي هنا بالمنتدى , ومنه افيدكم عن الكيراتين وكمان انا مسويته ( انواعة ومميزاته واضراره )

اولا ؛ الكيراتين كما هو معروف عنه احد مكونات الشعرة الاساسية والمسؤله عن نعومة الشعر وصحتة وجودها بكثرة في شعر عن اخر تجعلة ناعما ولامعا وقليل التموجات أما قلة وجودها يجعل الشعر مجعدا وجافا وتالف المظهر بدرجات وهذا يعتمد علي نسبة الكيراتين في الشعر ثم منذ عدة سنوات اكتشف البرازيليون عشبة تنبت في بلادهم تنتج مادة الكيراتين ممثالة للموجودة في الشعر فصنعوها واستخدموها لعلاج جميع مشاكل الشعر التي ذكرتها سابقا

فمن مميزات الكيراتين انه يعالج التموج والتقصف والهيشان تماما ويعطي الشعر نعومة ولمعة تبدو كأنها طبيعية ويفرد تموجات الشعر بنسبة كبيرة فيبدو شعرك اكثر صحة ونعومة ولمعة والاهم المظهر الطبيعي .

وبالنسبة للانواع فيوجد منه انواع البرازيلي المعبأ في البرازيل وامريكا وبريطانيا والثاني البرازيلي المعبأ في لبنان أما باقي الانواع فهي تقليد وليست اصلية حتي لو وهمتك الكوافيره بغير ذلك نأتي للنوع الاول وهو البرازيلي المعبأ في لبنان ويقال علية اللبناني تركيز الكيراتين فيه بنسبة قليلة ومتوفر منه برائحة الفانيليا والشيكولاتة والفراولة والنعناع لاخفاء الرئحه الغير جيدة وكذالك النوع الامريكي والبريطاني بنفس الروائح التي ذكرت ولكن النوعين الاخرين كفائتهم ليست بكفائة النوع البرازيلي لنه البرازيلي مصنع بالبرازيل وليس مثل الانواع السابقة كما اذكر انه لايوجد كيراتين فلبيني بل هو فرد للشعر بطريقة التقليدية القديمة التمليس والتي تفقد الشعر حيويته من بعده .

– وانا انصح اي فتاة باستخدام الكيراتين البرازيلي الاصلي لانه علاج للشعر ومطلب من متطلبات العناية بالشعر ولاكن للاسف ممكن ان تتعرض اي فتاة لعملية الغش وتصبح النتيجة بشكل عكسي لانها لم يسبق لها ان سمعت عن الكيراتين الى من مصففات الشعر الذين يقمون بترويج لمنتجات لا يعرفون الصحة بانها اصلية او مقلدة.

كيف تتعرفي على المنتجات الاصلية من الكيراتين الطريقة سهلة :

1- التاكد من المصدر انه موثوق به من بلد المنشاء وتوجد شهادة ومصدقة من بلد المنشاء باوراق رسمية وليس مجرد كلام شفوي .

2-التاكد من ان الكيراتين مرخص من قبل جهة تابعه لوزارة الصحة معتمدة وتوجد عليه فحوصات مخبرية ودقيقه ومصدقه مدعم باوراق رسمية وليس مرجد كلام شفوي .

3- التعامل مع شركة لها اسم تجاري والصد عن التعامل مع الاشخاص الذين ليس لهم اسم تجاري او مرجعيه بالتعامل.

4- مطابقة اسم المنتج بالاوراق الرسمية المقدمة لتاكد من صحة الخدمة المقدمة.

5- تاكدي انه لا يوجد منتج مرخص الى ومكتوب عليه بالغة العربية والانجليزيه اذا كان بالغة الانجليزية فقط فهدا لم يتم الفحص عليه بشكل جيد.

6- تاكدي ان جميع الاوراق والاثباتات المقدمة لك هي من جهة رسمية بنفس الدولة التي تتواجدين بها وليست من دول اخرى.

– في حال لم يثبت اي شي من هذا قومي بتقديم شكوة على صالون التجميل الذي يساعد على تقديم خدمة بشكل سيى او الشخص الذي يقوم بترويج لمنتج كيراتين مقلد لغرض المكسب المادي .

ومن بحثي بالمواقع الالكترونية والدعايات اكتشفت اهم الاصناف التي تعتبر غير اصلية بشكل جيد ولا يوجد شي يبرر انها مرخصة بشكل جيد وكثرة الشاكوي عليها.

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ارجو نقل الموضوع للاستفادة منه

طبعا الانواع هي

كيراتين جلوبال
كيراتين كيور
كيراتين بلو اوت

كيراتين الداعوق
كيراتين كود ماكس
كيراتين الجراح
كيراتين اجي ماكس
يحضر التعاون معهم او استخدام منتجاتهم للتواصل مع حماية المستهلك او حماية الصحة والبيئة
او الهيئة العامة للغذاء والدواء او اي فرع بلدية للابلاغ عن شكوة

ارجو نقل الموضوع للافادة للجميع

جزاك الله خيرا … موضوع رائع

بأنتظار جديدك المميز

لك مودتي

جزاك الله خيرا .. خليجية
شكرا لك الرجاء نقل الموضوع للكل لكي يستفيدون

يسلمووو عزيزتي … باارك الله فيك
بإنتظاار جديــدك بكل شوووق
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
نــورتــي
دمتي بـود

نرجو من الجميع نقل الموضوع للافادة والتنبيه
نرجو التواصل معنا لتعميم للكل
نرجو رفع الموضوع للفائدة