الوسم: الحرام

استودعكم الله …ذاهبة لحج بيت الله الحرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الخوات الحبيبات فى المنتدى الاسلامى وسائر المنتديات ,,ان شاء الله تعالى ساغادر غزة الى الديار الحجازية لاداء مناسك الحج..استودعكم الله جميعا وان شاء الله يكون لقائنا قريبا باذن الله وشكرا لجميع من ارسلت لى بطلب الصداقة وان شاء الله سارد عليكم بعد الحج ان شاء الله

تروحين وتردين بالسلامة خيتو
وان شااء الله تكون حجاً مبروراً
والله يغفر لج ذنوبج وينقيج من عذاب النار
وتروحين وتردين بلادج بالسلامة

بعدي عن زوجي وقعني بالحرام !!!!

السلام عليكم يا اخوات
يا ريت تساعدوني في مشكلتي و الله مو عارفه شو اعمل…
انا عمري 23 متزجه من سنه و حامل في الشهر السادس, زوجي يشتغل في بلد ثاني و انا رح اسافر لعنده بعد كم شهر لأن اقامتي بعدها ما طلعت…
مشكلتي اني بحاجه لزوجي دايما و بحس ان الرغبه الجنسيه عندي كبيره, احيانا ما بقدر اتحمل و بمارس العاده السريه و بفتح مواقع إباحيه و بعد ما أخلص بحس بالندم الشديد و الإحتقار لذاتي..
لكن صدقوني يا اخواتي ما بقدرررررر اتحمل بحس بداخلي بركان لو ما طفيته رح يتفجر فيني…
ساعدوني ارجوكم نفسي حل يريحني و يهدي بالي لأني بعرف ان العاده السريه حرام و هي درجه من درجات الزنا لكن لما تكون الرغبه عاليه ما بقدر استحمل و ما بعرف شو اعمل … الله يخليكم ساعدوني انا كتير متضايقه من نفسي و حاسه بإحتقار لذاتي …

والله الموضوع يبى من قوة ارادة وتحمل
واذا حسيتى بالرغبه قومى تؤضئ وصلى ركعتين واستغفرى
واتحملى كم شهر لحد ما تروحى لزوجك
الله يلم شملكم على خير

انا كمان رأي مع اختي بقايا امراة
ربي يرزقك باللي تتمني يارب

الا بذكر الله تطمئن القلوب
عزيزتي القرآن …أمسكيه وأقرأئي ..والله كريم

لا حول ولا قوه الا با الله حبيبتي واظبي على قرات القران واستغفري ربك لانه هذا من وسواس الشيطان يخليكي تهتمي بهيك امور وبعدين عدا عن الحرام في مشكاله الك كمان بتضرري في المستقبل ما بتعودي تحسي با الشهوه وانتي عند زوجك وانشاء الله تروحي لازوجك

الله يلمك بزوجك عاجلا غير اجل وحاولي تتحملين وتصلين وتستغفرين والله يكون بعونك

إذا شفتي نفسك ماعاد تتحملين غيري مكانك ..

أشغلي نفسك ..

إذا كنتي عند التلفزيون روحي المطبخ اطبخي ..

إذا كنتي بالغرفه إطلعي غسلي الملابس ..

حاولي تنهكين نفسك ، عشان ماتحطين راسك على الفراش على طوووووووول نوووووووووووم…

أو تخيلي أبليس قدامك وهو يحرضك بهالشي ، وأقعدي استغفري واقهريه..

🙂

لاتستغربين ولا تقولين هذي اكيد فيها انفصام أو فيها مرض..

أنا أحيانا إذا شفت نفسي برتكب معصيه ، أتخيل أبليس قدامي وهو يوسوس لي وأنا بيني وبين نفسي

أقول تبغاني أرتكب معصيه عشان في الاخير تتبرا مني وتقول أنا ماقلت ..

واقعد استغفر واغير مكاني واشغل نفسي بأي شي ثاني

وتنجح معي هالطريقه ..

الله يعينك ويجمعك بزوجك قريب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقايا امراءة والله الموضوع يبى من قوة ارادة وتحمل واذا حسيتى بالرغبه قومى تؤضئ وصلى ركعتين واستغفرى واتحملى كم شهر لحد ما تروحى لزوجك الله يلم شملكم على خير

وأنا كمان مع رأي بقايا ..

مافيه حل الا الوضوء وتصلين ركعتين ..

وربي يجمعك مع زوجك ان شاء الله قريب ..

جنـ وـوـون

تعفف زوج عن الحرام يقود خادمه للنتقام من طفله ذوال3اشهر

[img]untitled[/img]الوئام تقف على حيثيات الواقعة…تعفف زوج عن الحرام يقود خادمة اندونيسية للانتقام من رضيع عمره 3 أشهر بسم الفئران

الظهران – الوئام – خالد المرشود :

بعبارات الثناء على الله تعالى، وبالحمد والشكر له، استهل الوالد المكلوم أحمد البوشل حديثه "للوئام" بذكر حيثيات واقعة تسمم ابنه ذي الأشهر الثلاث " مشاري" ومعاناته مع الخادمة البائسة الاندونيسية الجنسية، والتي لم تجد انتقاما من الأسرة التي احتضنتها خلال أربع سنوات مليئة بالاحترام والتقدير لها ،الا بعد ان كشرت عن أنيابها و عبر وليدهم الرضيع ( مشاري) .

الأب المكلوم يقول بقلب مليء بالإيمان والتسليم بقضاء الله وقدره ، أن خادمتهم الاندونيسية استغلت غياب الأم في لحظات بسيطة أثناء إعدادها وجبة الغداء وأداء الصلاة، فقامت على الفور بطحن حبوب الفيفادول والسيبوفين إلى جانب طحن حبوب سم الفئران القاتل والخطير (مادة الورفين ) وسحقهما وخلطهما مع بودرة الحليب المجفف الخاص بالرضيع " مشاري" ،مضيفاً أن الخادمة الخائنة تمكنت من إعطاء الطفل وجبة من الحليب المغشوش يوم السبت وأخرى يوم الأحد ،وأثناء ذلك شاهدت الأم رضاعة الطفل متغير لونها فاعتقدت ان الرضاعة لم يتم غسلها جيدا فبادرت الخادمة بخلط المواد المخلوطة مع الحليب ،لتقم الأم المسكينة وعن غير قصد بإرضاع الموت بيديها دون علم ولا دراية ببطش وخيانة الخادمة التي طالما أكرموها أيما إكرام .

وقال أبو مشاري أن صحة فلذة كبده بدأت بالتدهور رويدا رويدا إلى أن تم نقله للعناية المركزة بمستشفى قاعدة الملك فيصل الجوية بالظهران ،وهو بحالة حرجة حيث يعاني من إنزيمات بالكبد وحموضة بالدم وسيلان شديد جداً بالدم، واضطرابات بالقلب ، بسبب التسمم القوي وهو مادة الورفين التي تعتبر من اشد السموم خطورة.
و
أضاف انه تم التنسيق مباشرة مع مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام والذي بادر مشكورا بقيادة المدير التنفيذي الدكتور خالد الشيباني، وسكرتيره الخاص عبد الرحمن القصاب في تسهيل عملية نقل ابنه ووضعه تحت بالعناية المركزة وتكوين فريق طبي متخصص لمتابعة حالته الحرجة للغاية جراء الإنزيمات بالكبد والحموضة بالدم والسيلان الشديد بالدم، إلى جانب اضطرابات القلب الحادة ، مبينا أن مدة الشفاء لطفله غير محددة بوقت معين، وانه سيتبرع بكبده لابنه وهو يجري الفحوصات الطبية اللازمة حيال ذلك في حال تطابقت الفصيلتين بينهما.

أما الخادمة فقد اكدت أثناء التحقيق معها بالقول :" قمت بهذا العمل انتقاماً من تعفـّف أبو مشاري رغم محاولاتي الإيقاع به في المعصية والتي ذهبت جميعها بالفشل".

وقالت الخادمة الاندونيسية : "حاولت كثيراً أن يرضخ لمطالبي لكنه كان يواجهني بقوة وكان يهددني بأن يرحلني إلى بلدي إن حاولت مرة أخرى معه، مضيفة أنها اثرت يكون انتقامها مباشراً بحرق قلبه وبأسهل الطرق في نفس اللحظة مدوياً ومؤثراً في جميع من حوله فجاء الانتقام بهذه الصورة .

من جهته قال لـ( الوئام ) مدير هيئة حقوق الإنسان بالمنطقة الشرقية الأستاذ إبراهيم العسيري : أنهم يتابعون حالة الطفل مشاري وسيقومون بإجراء اللازم بطلب ملفات القضية مع كافة الجهات المعنية بالمنطقة، مشيرا إلى أنهم يقفون صفا واحد ويدا واحدة ضد العنف ومهما كانت وحشيته وممن كانت سواء من الأب أو من الأم أو من الشغالة أو من أي طرف آخر مهما كان فالعنف مرفوضا بتاتا شرعا وعقلا ونقلا وقانونا .
وأكد العسيري أن حالة مشاري تعتبر ثاني حالة عنف بالمنطقة الشرقية ضد الأطفال هذا العام بعد حالة الطفلة ( أنوار 7 أشهر) والتي وقعت مطلع العام الجاري في محافظة الإحساء .
وأبان مدير هيئة حقوق الإنسان بالشرقية إلى أن إحصائية العنف الأسري عموما العام المنصرم في المنطقة الشرقية بلغت ( 35) حالة منهن خمس حالات عنف ضد الأطفال

ارجــــــــــــــــــــوكم انتبهو من الخدامات على ازواجكم و على اطفالـــــــــــــــــــكم

الله يشفيه يااارب ويصبر امه وابوه

الله يكفينا شر الشغلات يااارب

تسلمي علي الموضوع

حسبنا الله على هالشغالات الله لايسامحها لادنيا ولااخره

لاحول ولاقوة الا بالله الله المستعان

الله يشفيه يارب…

حسيب الله ونعم الوكيل هالشغالات ماخلو شي اقسم بالله انا بعد شغالة اهلي واللي سوته فينا كرهت شي اسمه شغاله مستعده اقوم بكل شي بس ماتجي عديمات الضمير والاخلاق تدخل بحياتي الله لايوفقها حسبي الله ونعم الوكيل فيها وش ذنب الطفل المسكين انا لما قريت الخبر بالوئام ماصدقت انساه لكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حسبي الله عليها الله ينتقم منها
الله يشفيه ويسلمه لاهله

ايه والله ياخوات الله ينتقم منه ومن امثاله يا ام ايلان انا بعد والله مثلك كبيت ادراستى وتفرغت لرعاية بيت اهلى وامى واختى الله يشفيهم لى يارب وابوى الله يرحمه ويجعل مثواه الجنه بسبت هالشغلات لجل اخدمهم والحمدالله الله عوضنى خير فيهم

الحلال والحرام في العلاقة الزوجية 2

س 33:إذا حملت المرأة من زوجها الذي جامعها بين العقد والدخول,هل ينسب الابن له أم لا ؟
نعم بطبيعة الحال,لأن الولد ابنه بالفعل ولأن الاتصال الجنسي الذي جاء منه الحمل والولد هو اتصال بين المرأة وزوجها الشرعي والحقيقي.
س 34: أنا فتاة مقبلة على الزواج وأريد أن أسأل:هل يجوز للمتزوج أن يقول لزوجته في ليلة الدخول "اخلعي ملابسك"؟ وهل يجب أن توافقه ؟
يجوز للزوجين أن يرى كل واحد منهما سائر جسد الآخر،وعلى ذلك فلا حرج في أن يطلب الزوج من زوجته أن تخلع ملابسها ماداما في مكان لا يراهما فيه أحد.وعلى الزوجة أن تطاوع زوجها في ذلك لعدم وجود مانع شرعي من ذلك ،خصوصاً وأن في ذلك كمال الاستمتاع.وجواز تعري الزوجين لبعضهما بديهي في ديننا.
س 35 : ما هي الأشياء التي يجب أن أفعلها مع زوجي ليلة الدخول ؟
عليك أن تتقي الله تعالى وتصلحي نيتك وتعزمي على طاعة الله تعالى ثم طاعة زوجك.وفي ليلة الدخول تتزينين لزوجك بما أحله الله تعالى من الملبس والحلي والطيب وتتنظفي,واعلمي أن ذلك من حق زوجك عليك,واحذري كل الحذر من التبرج والسفور أمام رجال أجانب وليس أمام زوجك،وكذلك من الأغاني المحرمة وكذا من الرقص أمام أجانب وغير ذلك مما حرم الله تعالى.ويستحب لكما إذا خلوتها أن تتوضآ وتصليا ركعتين وتدعوا الله تعالى,وحبذا لو نصح كل منكما الآخر وبين للآخر ما يحب ليفعله وما يكره ليجتنبه.وينبغي لأهل الزوجة أن يوصوها-قبل أن يزفوها-بطاعة الله تعالى وطاعة زوجها والقيام بشؤون بيتها أحسن القيام.ويمكنك أن ترجعي إلى رسالة "الزواج والجنس" التي نشرت لي منذ أكثر من عام في جريدة النور بعد الرجوع إلى كتب العلماء المتخصصة في هذا الموضوع وستجدين فيها وصايا قيمة وجميلة بإذن الله.
س 36 : هل يجوز للعروس عدم الصلاة لمدة ثلاثة أيام أم لا ؟
ترك الصلاة متعمدا (ولو صلاة واحدة)حتى يخرج وقتها كبيرة من الكبائر.ومنه فلا يحل لمسلم أن يترك الصلاة على أي حال من أحواله سواء العروس أو غيرها,وما ذكرته السائلة من أنه يجوز للعروس ترك الصلاة لمدة ثلاثة أيام لم يقل به أحد من العلماء المسلمين،بل الواجب أن تشكر نعمة الله عليها بالزواج بالإكثار من شكره وطاعته,وعلى رأس الطاعات:الصلاة.وكذلك يجب عليها إذا أجنبت أن تغتسل الغسل الشرعي حتى تبدأ حياتها الزوجية من أول يوم بطاعة الله عزوجل.
س 37 : أعاني من عجز الذكر على الانتصاب كاملاً,ومنه أكتفي مع زوجتي بقضاء حاجتنا بالاحتكاك من الخارج فقط بدون الإدخال,وهي مكتفية بذلك.هل في ذلك حرج ؟
يجوز لك أن تستمتع بزوجتك كما تشاء وأنت حر في ذلك مادمت تتجنب الحيض والدبر ومادامت زوجتك موافقة.ومع ذلك فكما أن زوجتك صبرت على مرضك فهي مشكورة ومأجورة بإذن الله,يجب عليك أنت في المقابل أن تسعى في العلاج لأن للمرأة حق الاستمتاع كما أن لك أنت حق الاستمتاع.
س 38: هل يجب على المسلم أن يجامع أهله كلما رغبت أم يُرجع ذلك إلى ظروفه,وأيهما أولى: قضاء حوائجه أم إعفاف أهله ؟
إن للزواج في الإسلام مقاصد عظيمة من أهمها إعفاف كل من الزوجين للآخر.وأدنى ذلك أن يطأ الزوج زوجته مرة كل طهر إن استطاع.والرجل مأجور بإتيانه أهله،ولو لم يكن له شهوة في ذلك.قال ابن قدامة :سئل أحمد:يؤجر الرجل أن يأتي أهله وليس له شهوة؟فقال:"إي والله".وعلى الزوج أن يعلم أن ملاطفته لزوجته ومداعبته لها ومؤانسته إياها،كل ذلك مما يمد الحياة الزوجية بالسعادة،وفقدان ذلك ربما أدى إلى خسران السعادة الزوجية والحياة البيتية.فإن كان الرجل مشغولاً بعمله،أو نوافل العبادات،أو بطلب العلم ونحوه من الأمور المحمودة،فعليه أن يوازن بين الحقوق المتعددة،ومنها حق الأهل،فكما لا يجوز للمرأة أن تشتغل بنوافل العبادات عن حقوق زوجها، فكذلك لا يجوز للزوج أن يفعل من ذلك ما يكون سبباً في عجزه عن أداء حق زوجته.ومما يجدر التنبه له أن على الزوجة أن تتودد إلى زوجها،وخاصة حين ترى منه جفوة،وذلك لعظم حق الزوج عليها،بل إنها تستطيع بهذا التودد أن تؤثر عليه بالحديث المؤثر والمؤانسة العذبة والمداعبة اللطيفة والتزين له بكل ما يجذبه إليها،فذلك من أسباب الألفة والمودة.وقد تكون المرأة مشغولة بنفسها وبيتها وأولادها،فتكون بذلة الثياب أو كثيرة الشكوى والتضجر أو ضيقة الصدر أو لا تحسن التودد إلى زوجها،فتصرف زوجها عنها من حيث لا تشعر.وقد حث الشارع المرأة على الزينة لزوجها لأهمية ذلك وأثره في التحابب بين الزوجين.
س 39 : أي الحبـين أعظم بركة وأكثر نفعا وأدوم خيرا:الحب بعد الزواج أم الحب قبل الزواج ؟.
من حيث الواقع خاصة في زماننا هذا,أصبحت أغلب حالات الزواج مبنية على حب سابق أو على شيء يبدو أنه حب.وقد نختلف في أسباب هذه الظاهرة الجديدة وفي كونها ظاهرة صحية أم مرضية,لكنني أعتقد أن من أسبابها الكثيرة التقليد الأعمى للأجنبي الكافر حين تعلمنا منه عن طريق وسائل الإعلام المختلفة خاصة التلفزيون والفيديو والسينما والأنترنت و..وعن طريق الاحتكاك به,أنه لن يسعد الإنسان بزواجه إلا إذا تعرَّف على شريكة حياته وأحبها قبل الزواج أما إذا تزوج منها بدون معرفة سابقة وبدون حب سابق فإنه سيشقى بزواجه أو على الأقل لن يسعد به !!! ومن هنا فإنني وإن أكدت على أنه لا مانع شرعا من أن يتعرف الرجل على المرأة (والع**) قبل أن يتزوجا إذا تمت مراعاة شروط شرعية معينة وتم التقيد بقيود معينة وتم التوقف عند حدود معينة وعدم تجاوزها,لكنني مقتنع كذلك بأن التطور وإن حُمِد في بعض الأحيان فإنه ليس محمودا في كلها.نعم إن طريقة أجدادنا وآبائنا في الزواج ليست دائما هي الطريقة المثلى لأن الرجل منهم في كثير من الأحيان كان يتزوج من المرأة بدون أن يعرف عنها شيئا:لا بدنيا وعضويا ولا فكريا وعقليا ولا نفسيا وعصبيا ولا أدبيا وخلقيا ولا …وفي هذا من الجهل والجفاء والبعد عن الدين وروحه ما فيه,لكن طريقة أولاد وأبناء هذا الجيل(جيل ما بعد 1980م مثلا ) في الزواج فيها كذلك من العيوب ما فيها للأسف الشديد,وخير الأمور أوسطها كما يقول ديننا.وأرجع إلى مسألة الحب والزواج لأقول بأنني أعتقد بأن الواقع والإحصائيات في العالم العربي خاصة تؤكد خلال ال 20 سنة الأخيرة على أن الحب بعد الزواج لا قبله أعظم بركة وأطول عمرا وعلى أن حالات الطلاق أكثر في الزواج الذي قيل عنه بأنه بني على الحب حينا وعلى الغرام حينا آخر.
س 40 : ما هي المعاني التي يمكن أن تفهم من قول الله:"هن لباس لكم وأنتم لباس لهن"؟ هو تعبير في غاية الروعة لأنه يوحي بالقرب بين الزوجين واللصوق والدفء والستر والزينة والوقاية.وكلمة"لباس"لها إيحاء كبير وهي تعني أن الإنسان كما أنه لا يستغني عن اللباس,فالمرأة والرجل لا يستغنيان كذلك عن بعضهما البعض.ومنه فالمرأة لباس للرجل والرجل لباس للمرأة.
س 41 : ما هي اللوطية الصغرى ؟
هو إتيان الرجل امرأته في دبرها.وسماه كذلك سيدنا عبد الله بن عمرو رضي الله عنه,وذلك لأنه أشبه بعمل قوم لوط-ص-,وهو يذكر بالفاحشة التي أهلك الله بها قوم هذا النبي الكريم.والله ما خلق المرأة لمثل هذا,وإتيانها من دبرها هو ضد الفطرة التي فطر الله الناس عليها.
س 42 : ما الحكم في الزوجة التي تعين زوجها على التفرج الحرام وعلى أن يفعل معها الحرام (جنسيا) حتى لا يتزوج عليها ؟
هي مذنبة وآثمة وهو كذلك عاص إذا فعل ما تريد أن تساعده عليه.نسأل الله لهما الهداية-آمين-.
س 43 : ما الحكم في الرجل الذي لا يعطي الحقوق الكاملة للمرأة الأولى بعد زواجه من الثانية ؟ يجب على الزوج العدل بين زوجتيه قدر استطاعته،ولقد ثبت أن النبي –ص-قال:"من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى،جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط". رواه أحمد وغيره، وفي رواية أخرى له:"جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطاً أو مائلاً".
س 44 :هل الأخذ بقول من قال بجواز زواج الإنسي بجنية أفضل أم بقول من قال بالتحريم ؟
أرى والله أعلم بأن القول بعدم الجواز أولى.إن هذا الزواج إن حصل بالفعل(وهو مستبعد جدا) بين إنسي وجنية فلن يتحقق منه خير لأنه قد يترتب عليه مفاسد كثيرة لقدرة الجنية على التشكل بصورة أخرى، وكيف يثق أن التي ‏تخالطه هي زوجته حقاً(ربما كانت غيرها),ولأن الزواج لا بد فيه من ولي وشاهدي عدل ‏وصداق كشرط لصحة النكاح,ولأنه لا بد من خلو المرأة من الموانع (ربما تعذر تحقق كل ذلك ‏لاختلاف طبيعة الجن عن الإنس) ,ولأن النكاح شرع للألفة والسكون والاستئناس والمودة وذلك كله مفقود في الجن,ولأنه لم يرد الإذن من الشرع في ذلك،فإن الله تعالى قال:"فانكحوا ما طاب لكم ‏من النساء" النساء:3,والنساء اسم لإناث بني آدم خاصة فبقي ما عداهن على ‏التحريم،ولأن الأصل في الأبضاع الحرمة حتى يرد دليل على الحل,ولأن الذي يتصل من الإنس بالجن يُخاف عليه أن يكون ممسوسا يحتاج إلى علاج,إلى غير ذلك من الأمور.‏ومنه روي المنع وعدم جواز التزاوج بين الجن والإنس عن الحسن البصري وقتادة والحكم بن عيينة وإسحاق بن راهويه.
س 45 : ما هي أركان العقد الشرعي للزواج ؟
ولي الزوجة والصداق والشهود والمحل والصيغة.وكل عقد لم يتوفر فيه ولو شرط واحد من هذه الشروط هو عقد باطل,سواء سمي الزواج عرفيا أو أعطي له إسم آخر.
س 46: هل يجوز تبادل الكلام الجنسي بين الزوجين في الهاتف ؟
لا يليق بالزوج أن يتحدث-عبر الهاتف-مع زوجته عن أمور الجماع والجنس لأن هذا النوع من الكلام معها محله الخلوة بها،حيث لا يطلع أحد على ما يدور بينهما.والهاتف وسيلة غير مأمونة، حيث إنه من السهل التنصت على تلك المكالمات-الواردة والصادرة منهما-بل ومن السهل تسجيلها،ومن هنا ينبغي أن يحرص الإنسان على تجنب هذه المحادثات.وقد فسر بعض أهل العلم اللباس في قوله تعالى:"هنَّ لباس لكم وأنتم لباس لهن" [البقرة: 187].بالستر.ومن دواعي الستر أن لا يسلك الزوج طريقاً من شأنه أن يعرض ما يدور بينه وبين زوجته لاطلاع الآخرين عليه، ولو من باب المصادفة.
س 47 : هل هناك فرق بين المدمن على التفرج على المواقع الإباحية الأع** والمتزوج من حيث الحرمة وكذا من حيث الآثار السيئة المترتبة في الدنيا ؟
أما من حيث الحرمة فلا فرق بكل تأكيد وبلا خلاف بين اثنين من العلماء.أما دنيويا ففي كل شر,سواء عند المتزوج أو عند الأع**.إن كان أع**اً يصعب أن يجد امرأة تعجبه أو"تملأ عينه"ليتزوجها بعدما رأى وسمع واشتهى كل لون وكل صنف.وإن كان متزوجاً سينفر من زوجته من خلال مقارنة ظالمة بين الزوجة والأم العادية مثل كل أم وبين صور رآها لنساء يعشن لأجسادهن ويت**بن بأجسادهن (بلا حمل ولا ولادة ولا عمل في البيت أو خارجه).وهل "مؤهلات" المرأة الجسدية الشهوانية يمكن أن تقارن بجسد المرأة العادية الإنسانة الطبيعية زوجة وأمًّا ؟!.ويتورط الزوج أكثر-وبطرق متعددة-في العزوف عن هذا الجسد"العادي"والبحث عن ذاك الجسد اللامع المتألق "السوبر"وعن تلك الممارسة الخيالية أو التمثيلية التي يراها على الأنترنت،فيكون كالظمآن الذي يترك كوب الماء الذي بين يديه ويتطلع إلى سراب يلمع في الأفق.
س 48 : هل يجب على الزوج أن يتوقف عن الجماع إذا أصيب بالتهاب صديدي بمجرى البول أو بالبروستاتا أو أصيب بمرض تناسلي ؟
نعم !والزوج يصبح في هذه الحالة مصدر عدوى للزوجة.وفي كل هذه الأحوال تظهر أعراض الإصابة على الزوج بوضوح والتي منها المعاناة من حرقان شديد أثناء التبول أو ظهور إفرازات بملابسه الداخلية.
س 49 : هل يجب أن يتوقف الرجل عن الجماع في حالة وجود نزيف مهبلي عند زوجته ؟
نعم يجب ذلك,لا من أجل سلامة الزوجة فقط بل من أجل سلامة الزوجين معا.
س 50 : هل من واجب المرأة أن تتزين لزوجها ؟
تزين المرأة لزوجها حق من حقوقه الثابتة له عليها.وأداء المرأة لهذا الحق كما يحب الزوج من شأنه أن يجلب للمرأة رضا الله ثم رضا زوجها وراحته وراحتها.هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن ذلك من شأنه أن ينع** إيجابا على المعاملة اليومية الطيبة من الرجل لزوجته.إن الواقع يقول غالبا بأن المرأة بقدر ما تخدم زوجها ليلا جنسيا بالجماع أو بمقدماته,ولو لنصف ساعة أو أقل أو أكثر-وليس شرطا أن يتم ذلك في كل يوم-بقدر ما يكون هو مستعدا لخدمتها النهار كله.فمن المستفيد أكثر لو تفقه المرأة هذا الكلام ؟!
س 51 : هل يُقبل شرعا وذوقا و..أن يرى الطفل الصغير أباه يمارس الجنس مع أمه ؟
لا يُقبل ذلك أبدا لا من الناحية النفسية ولا ذوقا ولا شرعا وذلك بعد أن يتجاوز الطفل العامين. والطفل عندما يرى منظرا كهذا يفهم بأن أباه يستعمل العنف مع أمه.يبدو للطفل وكأن أباه يعتدي اعتداءً عاديًا على أمه:كأنه يضربها أو يخنقها أو يفعل معها أي شيء من هذا القبيل,ومع ذلك يمكن جدا أن يكون لهذا المنظر انعكاسات نفسية سيئة في مستقبل الطفل خاصة إذا رأى ما رأى بعد ال 4 سنوات من عمره. وإلى جانب هذا يوصي علماء النفس بأن يسمح للأطفال برؤية المشاعر العادية بين الأبوين كالقبلة العادية على الوجه أو على الجبهة وكلمات الحب والود العادية وتلامس الأيدي ويؤكدون على أنه ليس في ذلك أي انعكاس سيئ على نفسية الطفل حاضرا ومستقبلا,بل الانعكاسات الحسنة هي المنتظرة… أما الجماع ومقدماته فلا يجوز أبدا أن يُرى لا من طرف صغير ولا من طرف كبير.
س 52 : ماذا عن زواج المتعة لمن لا يستطيع الزواج ؟ ولماذا جوزه الإسلام قديما وحرمه الآن,علما بأن كثيرا من الشباب هو الآن بحاجة ماسة إليه بسبب شدة الفسق الذي وصل إليه المجتمع وكثرة انتشار المغريات ؟
إن حاجة الشباب إلى المتعة اليوم بسبب شدة الفسق وكثرة المغريات و..،كل ذلك لا يصلح مبرراً لارتكاب ما حرم الله.إن الذي حرم المتعة هو الله العليم الخبير,وقد شرع الله عز وجل البدائل عما حرمه،ولم يجعل علينا في الدين من حرج.فمن كان محتاجاً إلى الزواج وهو قادر عليه فقد شرع الله له الزواج الشرعي ووعده بأن يكون في عونه.فإن لم يكن قادراً عليه وجب عليه الصبر واتخاذ الأسباب التي تعينه على ذلك. ومن الأسباب التي تعينه على الصبر الصيام.وأما لماذا كان حلالاً في أول الإسلام ثم حرم ؟ فذلك جار على التدريج الذي اتبعته الشريعة في إيجاب الواجبات ،وتحريم المحرمات،رفقاً بالناس,إذ يصعب نقلهم جملة واحدة من واقع يشرب فيه الخمر ويمارس فيه الزنا ويؤكل فيه الربا إلى غير ذلك من المحرمات،إلى واقع يحرم ذلك كله،فحرمت المحرمات ووجبت الواجبات على التدريج حتى استقرت الأحكام على ما نحن عليه.
إن الزواج إنما شرع مؤبدًا لأغراض ومقاصد اجتماعية مثل سكن النفس وإنجاب الأولاد وتكوين الأسرة، وليس في زواج المتعة إلا قضاء الشهوة بنحو مؤقت،فهو كالزنى تمامًا.ومنه فلا معنى لتحريم الزنا مع إباحة المتعة.
س 53: هل يحق لي أن أطلب من زوجتي أن تقبل الذكر وتبتلع المني إذا تم القذف في فمها ؟
هذا أمر غريب لأن ابتلاع المني مناف للفطرة السليمة والطباع المستقيمة وهو مما تستقذره الطباع،وقد قال جمهور كبير من أهل العلم بنجاسة المني.وعليه،فلا يجوز للرجل أمر زوجته بابتلاع المني.هذا مع ملاحظة أنه إن خرج شيء منه بالرغم عن الزوجين وبدون قصد منهما,فلا شيء في ذلك بإذن الله من الناحية الصحية لأن مني الرجل(غير المريض) معقم كما يقول الأطباء ولأنه طاهر عند بعض الفقهاء .وعلى المسلم أن يعود نفسه على أن يكون آمراً بمكارم الأخلاق ناهياً عن سفاسفها،وفي تمتع الزوجين كل منهما بالآخر على الوجوه التي أباحها الشرع، وتواطأت عليها الفطرة السليمة غُنية بإذن الله عن مثل هذه التصرفات.
س 54: ما الحكم في زواج رجل بامرأة فيها عيب من العيوب(عقم لا علاج له) إذا كان قد علم به قبل العقد ورضي به ؟
الزواج صحيح ولا غبار عليه لأنه ليس فيه تدليس ولا شبهة تدليس ما دام الزوج قد علم به ورضي به في نفس الوقت.
س 55 : كيف يجامع الرجل زوجته بعيدا عن الأولاد إذا كانت كل العائلة تعيش في بيت واحد ؟
هذه مشكلة كبيرة,نسأل الله لبلادنا ولسائر بلاد المسلمين الخير.ومع ذلك يجب أن يعمل الوالدان كل ما يمكن من أجل تجنب فعل ولو مقدمات الجماع أمام الأولاد,ويمكن انتهاز مثلا فرصة إرسال الأولاد للعب في النهار في الخارج أو انتظار الوقت المتأخر من الليل حين يكون الأطفال قد ناموا.
س 56 : زوجي تعود على أن يمتع نفسه قبل الجماع بالنظر إلي وأنا أستمني بيدي لا بيده.هل يجوز لي ذلك ؟
مادمت تستمني بيدكِ ففعلك حرام ولا يجوز للزوج أن يجبركِ عليه.وننبه السائلة إلى أنه لا يجوز لها أن تطيع الزوج فيما فيه معصية لله لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.وعليها أن تبذل وسعها في نصحه وإرشاده لعله يرجع عن معاصيه.
س 57: هل يعترف الإسلام بالنفور الحسي الناتج عن الأمراض بين الزوجين التي لها صلة بالرائحة ؟
نعم,ويهتم بنتائجه كذلك إلى درجة أنه سُمح للمرأة المسلمة طلب الطلاق لجملة أسباب منها "أن يكون زوجها أبخر"أي حين تسوء رائحة أنفاسه أو حين يصاب بالتهاب الأنف المزمن أو بما يُفسد رائحة الأنف.هذا كله بطبيعة الحال إذا لم ينفع الطبيب في العلاج.
س 58: إن زوجي يأمرني بمص عضوه ووضعه في فمي وأنا أتحرج من فعل هذا,فهل يجوز لي ذلك شرعا ؟ وهل رفضي يعتبر عصيانا لزوجي ؟
هذا الأمر المسئول عنه أجازه علماء كما قلت من قبل,لكن لأن آخرين اعتبروه مخالفا للآداب الرفيعة وللفطر السوية فقد لا يعد رفض هذه المرأة لمص ذكر زوجها عصياناً منها لزوجها.ومن هنا فإنني قلت أكثر من مرة بأن هذا إذا فُعل يجب أن يتم بالتراضي بين الزوجين وبعيدا عن إكراه الزوج لزوجته وبشرط نظافة وصحة العضو الذي يدخل الفم,والله أعلم.
س 59 : تقول المرأة المقصرة في حق زوجها الجنسي,تقول لزوجها:"أعطيك كل شيء ولا تطلب مني أن أعطيك الجنس!"فما الجواب ؟
الجواب هو أن المرأة يمكن جدا أن تكون مريضة ويجب عرضها على طبيبة اختصاصية.إن تحضير الأكل والشرب والحرص على النظافة والنظام وغسل الأواني والثياب و..والقيام بتربية الأولاد وحفظ البيت و..كلها أمور مطلوبة وأساسية,لكن لا يُغني شيء عن شيء.كما أنه لا يصلح أن تقول له:"اختر واحدة:أكل أو شرب"ولا يصلح أن يُقال للولد:"اختر واحدا فقط:الأب أو الأم"فكذلك لا يصلح بالزوجة أن تقول لزوجها:"أعطيك كل شيء ولا تطلب مني أن أعطيك الجنس",لأنه قد يقول لها عندئذ وله بعض الحق في ذلك:"أعطني الجنس ولا تعطني شيئا".
س 60 : ما حكم الشرع في علاقة الزوج بأخت زوجته من حيث الخلوة والسفر معها والمصافحة وغير ذلك ؟
أخت الزوجة أجنبية عن الزوج تمامًا كما قلت من قبل،بل قد تكون أشد حرجًاً في التعامل معه من الأجنبيات لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سُئل عن أخ الزوج قال: "الحَمْوُ المَوْت".إن المرأة خير لها أن تموت من أن تخلو بأخ زوجها أو ابن عمه لما في ذلك من الفتنة التي سدها الدين وعمل على القضاء عليها.وعليه فإنه تحرم الخلوة بأخت الزوجة والسفر معها ومصافحتها عند الأئمة الذين يحرمون مصافحة الأجنبية.وتحريم الزواج من أخت الزوجة إنما تحريم مؤقت يزول بزوال عقد النكاح بين هذا الزوج وزوجته.

لي عودة بإذنه تعالى

.

يآلله ردودكم

ساعدوني زوجي يجعلني اقوم بالحرام

السلام عليكم الله يخليكم والله مليت زوجي وتصرفاته يجبرني على المجامعة من الدبر وبجون غطاء واقوله حرام يعصب ويثيح ويضربني يقول مليت من قوانينج يومية قانون جديدة ويكفر ومايصلي ولما اقوله حرام يقول بس المنافقين مثلج يصلون وانتي تخليني اكفر والله مليت لايهتم بشرع ولابمشاعري اتركه اطلب الطلاق واخلص انصحوني الله يفرج همي وهمكم

والله سيدتي ألي بتقوليه ده شئ لابد من استشارة
العلماء فيه انتي بس اكثري من الدعاء له عسى ربنا يهديه
اختي لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق..

وبالنسبه للجماع من الدبر فأنا سبق وقريت
عنو موضوع خطير وبأدي لكتير امراض خاصة للمرأة
من حيث التشنجات العصبية والبرود الجنسي وكتير
امراض اخرى. حدعيلك حببتي ربنا افرج عنك كل همومك

تسلميلي يارب الله يفرج همج ادعيلي الله يخليكي واله تعبت نفسيا…الله يفرج همك يـــــــــــــــــارب

آميين يا رب.. شوفي لو بتحبي اسألك
بعرف شيخ والله طيب وممكن افيدك بالموضوع
انتي بس اصبري علي يوم ولا ثنين وانا راح اجيبلك
الجواب الشافي بإذن الله حبيبتي الله افك كربتك

دلوقتي عليك بالدعاء ده وانشالله ربي اسهلك

يا ودودو يا ودودو يا ذالعرش المجيد
يامبدئ يا معيد يا فعالا لما تريد اسألك
بنور وجهك الذي ملأ اركان عرشك واسألك
بقدرتك التي قدرت بها جميع خلقك
واسألك برحمتك التي وسعت كل شيئ
ان…..وقولي حاجتك.. لا أله إلا انت
يا مغيث اغثني ثلاث مرات

لاحول ولا قوه الأ بالله انصحكك اختي انكك تطلقين لانهه اللي مايصلي ماينكح الي الي مثلهه انتي مؤمنهه ومثل هذا ماينعاشش معاهه الله يكتب لكك الخير يا رب وعليك بقيام اليل

والله سيدتي ألي بتقوليه ده شئ لابد من استشارة
العلماء فيه انتي بس اكثري من الدعاء له عسى ربنا يهديه
اختي لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق..
مع راي الاخت

دمعة موحد عند بيت الله الحرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه ومن والاه أما بعد:

فقبل عامين وأنا في طواف الإفاضة مرت بجواري نسوة عربيات فكن يطفن وينظرن للبيت الحرام ويقلن باكيات ( ارحمنا يا بيت الله ) ( اقبل منا يا بيت الله ) وكان الزحام شديدا لم يمكني إلا أن اقول لهن ( اطلبوا من رب البيت ) ثم باعدت بيننا الأمواج البشرية..

وفي حج هذا العام في سعي الحج مر بجواري شيخ كبير وهو يردد بصوت مسموع ( المدد يا رسول الله )

فقلت له يا والد ( اطلب المدد من الله ) فالله يقول { وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا } فغضب واحمر وجهه

وقال : بصوت عال غاضب هذا حبيب الله هذا القائد الأعلى للأمة

فقلت : نحبه صلى الله عليه وسلم ونوقره ونطيعه ولكن لا ندعوه لأنه لا يرضى بدعائنا إياه فهو الذي يأمرنا أن ندعو الله وحده وينهانا أن ندعو غيره

فلم يأبه بما قلت وأصر على كلمته لكنه أخذ مرة يقول المدد يا الله ومرة يقول المدد يا رسول الله ومضى في حال سبيله ..

ورأيت عائلة من هذه البلاد قبل سنوات قريبا من الصفا رأوا رجلا يتمسح بأحجار الصفا ثم يمسح بها وجهه وصدره ففعلت العائلة مثله الأب والأبناء والنسوة

فسلمت على الأب وقلت له : هل الرسول صلى الله عليه وسلم فعل مثلما فعلت الآن فقال والله يا ولدي أنا جاهل ما أعرف شيء لكن رايت رجل مسح فمسحت مثله فقلت له هذا ليس بعذر لك عند الله فأنت ما تأخذ الدواء الا بكلام الطبيب ولا تصلح السيارة الا بكلام المهندس فكذلك لا تأخذ دينك الا بسؤال اهل العلم الذين يعرفون الكتاب والسنة وقلت له مسؤوليتك كبيرة لأن زوجتك وأولادك وبناتك كلهم يقلدونك ..

فدعا بخير وطلبت منه يبلغ أهله أن هذا لا يجوز ولا يحل لهم تكراره وأن من تمسح بها يرجو البركة منها فهذا شرك اكبر وإن اعتقد أنها سبب في البركة فهذا بدعة ..

إنها مظاهر وحوادث يتقطع لها القلب أسفا ويذوب لها كمدا ولم لا ونحن نرى هؤلاء على كبر السن واقتراب الأجل وهم يجهرون بكلمة الشرك ظانين أنهم يحسنون صنعا..

إن هذه المظاهر توجب على الدعاة أن يبذلوا غاية الجهد في شرح حقيقة التوحيد وبيان ما يضاده بكل سبيل ممكن عن طريق الدرس والموعظة وخطبة الجمعة والكتابة والبرامج الإعلامية في وسائل الإعلام والاتصال باختلاف أنواعها.

فهذا المجال خير لهم وللأمة من الانغماس والاستغراق في العمل ( السياسي الإسلامي ) كما يقال ، وخير من استغراق الوقت في بيان فضائل الأعمال ومكارم الاخلاق مع غض الطرف تماما عن التوحيد والشرك في العبادة.

فيا أيها الدعاة انصحوا لأمتكم ولا تغشوهم وأي غش أعظم من ان يرى الداعية مظاهر الشرك الأكبر بين أهله وقومه فلا يحذرهم ولا ينهاهم اين هذا الصنف من الدعاة من محمد صلى الله عليه وسلم والنبيين من قبله الذين واجهوا أقوامهم بكل صراحة وشجاعة قائلين { اعبدوا الله ما لكم من إله غيره } .

إن منصب القيادة لا يغني عند الله إذا كانت عقيد القائد فاسدة وصاحب الخلق الحسن مع الناس لا ينفعه حسن خلقه عند الله إذا لقيه يدعو غيره { ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين } .

فوجهوا عنايتكم وجل اهتمامكم إلى هذا الأصل الأصيل والقاعدة التي تبنى عليها سائر شعب الدين والإيمان كما هي طريقة الرسل الذين هم القدوة الكبرى للدعاة إلى الله { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ } [الأنبياء : 25] { وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ } [النحل : 36] فالسعيد الموفق من سلك سبيلهم والمخذول المحروم من اتخذ له سبيلا آخر فهو لا يرفع بالتوحيد رأسا ولا يلقي له بالا والعياذ بالله.

للشيخ / علي الحدادي ،،،

ذهب فريق من أهل العلم إلى أن قوله عليه الصلاة والسلام : ( كل بدعة ضلالة ) ليس هو على عمومه , بل هو مخصوص بحديث : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها . . . ) الحديث .

كل بدعة في الدين فهي محرمة وضلالة ، لقوله صلى الله عليه و سلم { وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة } ، وقوله صلى الله عليه و سلم { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد } ، وفي رواية { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد } ،
الله يبارك في حياتك ويجزيكي كل خير اختي

عوآآآآفي ع الطرح

بنات الحرام

السلام عليكن اخواتى

لاحظت ان الكثير من من تشكو من خيانة زوجها
انها تتهمه هؤلاء البنات وتلقبهم بلقب "بنات الحرام " او بنت الحرام

ارجوكى اختى انتبهى فانت بهذة الكلمة تسبى عرض مسلمة اخرى او حتى ممكن غير مسلمة لكنه قذف محصنات

مهما كانت جريمة الفتاة التى تخونك مع زوجك او فعلتها فانت تسبى امها
ولا ذنب للام سوى انها فشلت فى تربيه هذه الفتاة
فمن منطلق حبى لك اختى وخوفى عليك احرصى عند لفظك اى لفظ
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

( ربَّ كلمةٍ يقولها ابن آدم لا يُـلـْـقـي لها بالاً .. تُـلقي بهِ في الـنـار سبعيـن خـريفـاً )

اللهم بلغت اللهم فاشهد
محبتى لكم ودعواتى

صح لسانك وعلى شائنك والله يكتبه في ميزان حسناتك

من زمــــــــــــــان وانا اقول كذا لكن ولا بيفيد
ويارب يسمعوا منك وان شاء الله ربي يكتبلك اجرها

وفعلا تستحقي التقييم

خالص احترامي

معك حق أختنا ديما
أسأل الله أ ن يصلحنا جميعا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
جزاك الله خيرا وبارك فيك…

مشكورة اختي على التنبيه

السلام عليكم
مو القصد انها نسب امها
انا فهمتها اذا الوحده قالت بنت حرام اي انها قامت بفعل حرمه الله عز وجل
اي اصبحت للحرام بنتا تطيعه فيه اي للشيطان يزين لها الحرام
ليش تفسر على انهن يسبن محصنات وهي الامهات
ياني انا غبيه مااافهم
كذا انا فهمتها تفسيري الخاص مو قصد ان نسب الام
وهي فعلا اقدمت على شيء محرم
اذا الاغلبيه فهمينها كذا نرجوا عدم قولها لان الام شيء عظيم حتى لو اخطت يعتبر اثم عليها وواجب النصح
لا حول ولا قوة الا بالله
جزاك الله خيير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا الله احبك صح لسانك وعلى شائنك والله يكتبه في ميزان حسناتك من زمــــــــــــــان وانا اقول كذا لكن ولا بيفيد ويارب يسمعوا منك وان شاء الله ربي يكتبلك اجرها وفعلا تستحقي التقييم خالص احترامي

اللهم امين ولك بالمثل على الدعاء القيم

ومشكورة يا قلبى على المرورالرائع لا عدمنا طلتك الحلوة
ومشكورة على التقييم

[ تـنـبـيـه ] .. رساله لكل مستمع [ للغناء ] ومشاهد [ للمسلسلات ] والحرام

احبتي الغالين كفوووووا عن الأغاني 0 00 وعن النظر للحرام وعن المسلسلات والافلام 00
لنتحدث مثلاً عن الأغااني /

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )) رواه البخاري 00

ولا ريب أن في زماننا هذا أُستحلت المعازف , فنسمع أصوات الشيطان الموسيقى في السيارات وفي السفن

وفي الطائرات وفي المنازل حتى في لعب الاطفال00

أصبح الأمر ( عادي !!)

انظروا معي في عقاب سامع الغناء :

يمسخهم الله تعالى قرده وخنازير00
قال صلى الله عليه وسلم " ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير " . رواه ابن ماجه

يصب في آذانه ( مكان المعصية ) رصاص مذاااب 00

الآن مثال من حياتك // إذا كنت تنظف إذنك بعود التنظيف وآتى أخوك الصغير يركض تجاهك فسقط عليك فدخل العود في إذنك ونزل الدم من أُذنك :: فهل تتخيل شدة الألم من دخول هذا العود البلاستيكي الذي يحمل في طرفيه قطن !! فما بالك برصاص 00 لا وأيضاً مذاااب 00

** عرفت الحكم وعرفت العقوبة فالخيار لك ..!!!

فكن شجاعاً في إتخاذ قراراتك وأعزم من الآن وأقم عهداً مع الله .

يارب أنا من الآن لن أستمع إلى الغناء لإني أعلم ان ذلك يغضبك 0

الآن مثلاً //

– وجدت أغنيه في التلفاز فتاقت نفسك اليهااااااا فتُسكت صوت التلفاز ( إرفع يديك وقل يارب أنت تعلم أني

أحبببببببب أن أستمع إليها لكني أعلم أن ذلك يغضبك وأنا أحبك ) أنت بفعلك هذا تسجل نقاط مع الله تعالى ,

– إذا رأيت إمرأه متبرجه فغض بصرك ( وإرفع يديك وقل ياررب أنت تعلم أن ذلك الشيء يمتعني ولكني تركته

لأنه يغضبك وأنا أحبببببك ) نقطه أخرى00

وتسجل نقاط حتى يحبك الله تعالى ,

ويقول الله تعالى في الحديث القدسي وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه -رواه البخاري . )

فما رأيك في هذا الثوااب 00 إذا انت بعد هذا أصبحت علاقتك بالله تعالى قووويه فإذذا دعوته أسستجاب لك وإذا أستعذت به أعاذك

** لأنك قدمت مراد الله على مرادك فأحبك الله فهذه النتيجه 0

وسترى ذلك بنفسك لا تقول سأجرب إعزم وسترى النتيجه فعلا وأحذر أن تقول أجرب لأن الله لا يمتحن 00

هذا ما أحببت أن أقوله لكم ,, لا تنسونا من صالح دعااؤكم

جزلك الله خيرا غاليتي

جزلك الله خيرا

جزاكٍ الله الف خير

مادا افعل مع صديقة حملت في الحرام ارجوكم محتاجتكم.

صباح مساء الانوار لعضوات احلى منتدى
من الاخير صديقتي صار معها حادث فضييييييييييع طلعت مع خطيبها مشوار وهو نزل من السيارة وتركها لانو كان يريد ان يشتري بعض المستلزمات ….في هده الاثناء جاءها شخص مجهول نزلها من السيارة بالغصب و طلعها بسيارتو وكل هاد وخطيبها مثل الاطرش في الزفة فاخدها هداك الرجل و راح وسترنا الله احنا وانتو اغتصبها ولما سمع خطيبها دخل للمشفى صار معه صدمة و هي ما عرفت الجاني وما قدرت تخبر اهلها لانها خايفة يقتلوها اخوانها الدكور متعصبين وبطنها صارت منتفخة وما حدا عنده علم الا انا و امها وهي واختها الكبرى
الرجاء منكم افيدوني جازاكم الله خير دنيا واخرة حبيباتي ….

يارب تفرج همها وتصلح حالها
اعذريني اختي ماعندي غير الدعاء لها 🙁

الله يفرج همها

لاحولا ولاقوة الا بالله
حاله مستعصيه

ياأختي اذا هي مجبوره على الشي اللي صار ليش خايفين
قولو الحقيقه للمسؤولين عندكم
هذي حالة اغتصاب !!!!!!!!!
والانسان الحقير عديم الضمير اللي اغتصبها لازم ياخذ جزاته
وهي مكتوب لها يصير
ليش الخوف!!!

يااااااااااااااااااارب سترك

وانا بحاول استشير لك شيخ ان شاءالله وارد لك خبر

والله دام الحق معاها

خلاص بلغوا وانتهى الموضوع

بكره اذا ولدة من بيعترف بالولد وين بتوديه

وبسم منو

الله يفرج همها

لا حول ولا قوة الا بالله
ربنا يفرج همها يارب

استغفر الله ربي يفرج همها يارب والله يهدي الذي فعلها ويعترف بخطا ماعندي اختي غير الدعاء لها

لا حول ولا قوة الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل
كلموا ابوها بهدوء عن القصه يعني الاب احن من الاخوان شوفوا شيخ يساعدكم بتوضيح القصه الله يفرج همها