الوسم: الخالق

رجاءا وضع الفيديو صامت لانه يحتوي على موسيقى

https://
سبحان الله
افعى شفافة

قال تعالى :[والجبال اوتادا] النبأ
[وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا]المرسلات
[امن جعل الارض قرارا وجعل خلا لها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين
البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ]النمل

[خلق السموات بغير عمد ترونها والقى في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها
من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم *هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظا لمون في ظلال مبين ] لقمان

نجد في الايات المتعدده التي تتحدث عن الجبال ودورها ثلاث كلمات تحدد دور الجبال ووظائفها وهذه الكلمات : رواسي ، ان تميد ، اوتادا.

يقول الراغب في شرح هذه الكلمات :{رسا ،يقال رسا الشيء
يرسو :ثبت ، قال الله تعالى :[رواسي شامخات ] اي جبال ثابتات .
[والجبال ارساها]وذلك اشاره الى قوله تعالى :[والجبال اوتادا].
وفي{ ميد }يقول{ الميد اضطراب الشيء العظيم ،كاضطرا ب الارض }
فدور الجبال يبرز في ترسية الارض وتثبيتها من الميدان وهو الاضطراب فهي كالاوتاد التي تمسك الخيمه من الاضطراب والسقوط .
ويفسر العلم الحديث هذا الدور فيقول :تقررالحقيقة العلمية القاطعة ان توزيع الجبال على الكره الارضية انما يقصد به حفظها من ان تميد الى الشمس او تحيد عنها وانها فعلا السبب الاول والرئيسي لحفظ توازن الارض فكان الجبال هي اوتاد للارض تحفظها في مكانها وتحفظ عليها حركتها .

والحقيقة العلمية التي ذكرها القران الكريم في دور الجبال في حفظ توازن الارض من الاضطراب والميدان وانها كالاوتاد [والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شيء موزون ]الحجر
[الم نجعل الارض مهادا *والجبال اوتادا]النبأ

هذه الحقيقه ادركها علماء طبقات الارض {الجيولوجيا } في العصر الحديث ولنسمع ما
يقوله اهل الاختصاص في هذا الشأن :
لو كانت الارض بحجمها الحالي مكونة من الماء لبلغ وزنها خمس ما هي عليه ولما
امكنها حفظ نسبة بعدها عن الشمس بل لا نجذبت اليها ،ولو كانت مكونة من اليابس لبلغ
ضعف ما هي عليه ولبعدت عن الشمس البعد الذي لا تتحقق معه الحياة.
ولا تقف الدراسات عند هذا الحد ،بل وصلت الى مزايا للجبال ودورها في القشرة الاررضية نفسها ،فلكل قارة جبالها التي تميز بها ،وهناك سلسلة من الجبال موزعة على سطح الارض توزيعا دقيقا محكما ،وارتفاع الجبل يتناسب ومكانه من الكرة الارضية ،
ونوع الصخور المكونة له وطبيعة الارض من حوله .
والجبال الثقيلة يتكون اسفلها من مواد هشة خفيفة ،وتحت المياه توجد المواد الثقيلة الوزن ،وذلك حتى تتوزع الاوزان في المناطق المختلفه للكرة الارضية ،ووجد العلماء ان هذا التوزيع يتماشى مع مرونةالقشرة الارضية ودرجة حرارتها .ثم كانت الحقيقة القاطعة في اثبات دور الجبال في ترسية الارض في فلكها الذي تدور فيه ،كما تقدم ،
ومما يلفت النظر كثرة ذكرالمياه { والمياه العذبه}على الخصوص عند ذكر الجبال
قال تعالى :[الم نجعل الارض كفاتا *احياء وامواتا *وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ]المرسلات
[وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ]الرعد

وقد توصل العلماء بعد الاستقرار الى ان اعذب المياه واغزرها ما كانت ينابيعها من الجبال وسفوها .
فسبحانك ياالله ما اعظمك واكرمك وارحمك
رضيت بالله رب وبالاسلام دينا وبمحمد عليه افضل الصلاة والسلام نبينا ورسولا
سحان الله وبحمده :عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم اني اصبحت وامسيت اشهدك واشهد حملت عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الاانت وان محمد عبدك ورسولك

اللهم وفقني واحبتي لان نكون مبلغين عنك وعن نبيك

الله سبحانه وتعالى خالق كل شيء ومبدعه وهو على كل شيء قدير

كل ما في الكون يدلنا على وجود الخالق الديان لا إله إلا هو وحده لا

شريك له خلق الأرض والسموات والإنسان والكون بأكمله وأحسن

خلقه فهو البديع المبدع الحق لا إله إلا هو .

ننظر إلى الكون فنرى جماله وإتقانه فلا يدلنا ذلك إلا على شيء واحد

هو وجود الله لا إله إلا هو نرى خلقه فنتفكر بها وهذه عبادة قد زهد الناس

عنها ولا أعلم لماذا كم هو جميل التفكر بإبداع الله وخلقه ولهذا أحببت أن

أضع بين أيديكم بعض آيات الله في الكون وإبداعه ولكن في البداية ما معنى

بديع وما يعني اسم الله البديع

التوليد في اللغة على قسمين:

القسم الأول: أن تكون الكلمة مستعملة في لسان العرب لكن لغير المعنى الذي اشتهرت به في

القرون التي تلت عصر الفصاحة. كما في مثالنا هذا.

القسم الثاني: أن تشتق كلمة غير مستعملة في لسان العرب من كلامهم ويشتهر إطلاقها على

معنى معروف.

تجدها في لسان العرب على أربعة معان:

المعنى الأول: الإتيان بالشيء على غير مثال سابق، ومنه معنى (بديع السموات والأرض) وأطلق

بعضهم اسم (البديع) من الأسماء الحسنى

وقال أبو السعادات ابن الأثير في النهاية: (في أسماء اللّه تعالى [ البديع ] هو الخالق المختَرع لا

عن مِثال سابق فَعِيل بمعنى مُفْعِل . يقال أبدَع فهو مُبْدِع).

وقال أبو منصور الأزهري في تهذيب اللغة : (وبديع من أسماء الله وهو البديع الأوَّل قبل كل شئ.

ويجوز أن يكون من بَدَع الخَلْق أي بدأه. ويجوز أن يكون بمعنى مُبْدع).

المعنى الثاني: الانقطاع، قال أبو السعادات ابن الأثير في النهاية: (يقال أبْدَعت الناقة إذا انْقَطعت

عن السَّير بِكَلاَل أو ظَلْع)

وقال: (ومنه الحديث [ أتاه رجل فقال إنّي أُبْدِعَ بي فاحمِلْني ] أي انْقُطِع بي لكَلال راحلَتي)

المعنى الثالث: الإكثار من الكلام قال ابن منظور: (وأَبدعَ أَكثر في الكلام).

المعنى الرابع: البدء ، وبه فسر (بديع السموات والأرض) أي ابتدأ خلقهما.

وابن المعتز المتوفى سنة(271 هـ) سمى كتابه في البلاغة : البديع

وتسميته جارية على الاستعمال الفصيح، يريد به الثناء على كتابه

فولد من هذه الكلمة معنى علم البديع، وهو تحسين الكلام وتجويده بالمحسنات اللفظية.

( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) الأنعام 101

قوله تعالى: بديع السماوات والأرض أي مبدعهما، فكيف يجوز أن يكون له ولد. وبديع خبر ابتداء

مضمر أي هو بديع. وأجاز الكسائي خفضه على النعت لله عز وجل، ونصبه بمعنى بديعاً السموات

والأرض. وذا خطأ عند البصريين لأنه لما مضى. تفسير القرطبي

اسم الله البديع

قال تعالى : ( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) البقرة 117

أي : مبدع السماوات والأرض .

الفرق بين إبتداع الله و إبتداع الإنسان

إن الله خلق كل شيء من لا شيء ، أما الإنسان فإذا عزي إليه مجازاً أنه خلق شيئاً فخلق شيئاً

من كل شيء ، يعني من ابتدع نظام البذور ؟ من ابتدع الكواكب على شكل كرة ، وفيها منبع ضوئي

هو الشمس ، والكوكب يدور ؟ من ابتدع نظام الذكر والأنثى ؟ الأصل نظام الذكر والأنثى ، نظام

التكاثر ، نظام البذور ، نظام الشمس والقمر ، مبدأ الجاذبية ، هذه القوانين والسنن ، وهذه الأفلاك

وهذه المجرات ، وهذه الحيوانات وهذه النباتات من ابتدع فكرتها أولاً ؟ ومن حققها ثانياً ؟ إنه الله .

إن الإنسان لا يستطيع أن يفعل شيئاً إلا وفق نموذج سابق ، فالغواصة تقليد للسمكة ، والطائرة

تقليد للطير ، والعجلة تقليد لشجرة تتدحرج ، وما من شيء يصنعه الإنسان إلا وهو تقليد لمخلوق

خلقه الله عز وجل.

أمثلة على إبداع الله

وتجد في البحر مليون نوع من السمك ، أسماك صغيرة ، وأسماك كبيرة ، وأسماك زينة ، وأسماك

فسفورية ، وأسماك شفافة ، وأسماك سوداء ، وأسماك تمشي على أقدام في قاع المحيطات ،

وأسماك كآنية الزهر ، وأسماك كالأخطبوط ، وأسماك عملاقة كالحيتان ، الحوت وزنه مئة

وخمسون طنًّا ، وأسماك صغيرة جداً كي تمتع نظرك بها ، وأسماك متوحشة كالقرش ، وأسماك

وديعة ، وأسماك طبيبة ، فهي مليون نوع من السمك ، هذا إبداع من ؟ إنه إبداع الله عز وجل .

كم شكلا لورقة النبات ؟ يوجد أوراق عملاقة كأوراق الموز ، يوجد أوراق كالإبر كأوراق الصنوبر

، يوجد أوراق دائرية ، أوراق مسننة ، أوراق ملونة ، الخضار والبياض متداخلان ، لو ذهبت

تحصي أنواع الأوراق لم تنتهي .

الإنسان المصمم يقدم لك نموذجًا ، تقول له : واحد آخر ، يقول : هذا ثان ، وثالث ، ورابع ، بعد هذا

يقول : انتهى ، أما ستة مليارات إنسان فكل إنسان له شكل وجه معين ، ولا وجه يشبه الآخر ،

إبداع من ست مليارات قزحية عين ، وما من قزحية تشبه الأخرى ، الآن أتكلم بهويتك ، لك قزحية

عين لا يشبهك بها أحد ، لذلك الآن بعد مكافحة الإرهاب اعتمدوا أن توضع صورة قزحية العين

على الجوازات ، لا يمكن أن يزور هذا الجواز ، الآن في بعض البلاد في المطار تقف أمام جهاز

فتؤخذ صورة قزحية العينين ، ويكون على الجواز قزحية عينك هوية ، ونبرة صوتك هوية ، وما

مِن إنسان في الأرض يشبه صوته صوتك ، ورائحة جلدك هوية ، الله عز وجل أبدع ستة آلاف

مليون صوت ، وستة آلاف مليون رائحة جلد ، وستة آلاف مليون قزحية ، وستة آلاف مليون زمرة

نسيجية .

أحياناً يضطر الإنسان أن يزرع كلية فيجد كلية زمرة صاحبها النسيجية لا توافق زمرته الموافقة

التامة ، الزراعة مستحيلة ، فلا تقترب منها ، لا تنجح هذه العملية ، وهويتك في بصمتك ، بصمة

الإصبع هوية ، من الذي أبدع هذا كله ؟

الآن لاحظ المركبات يشيع في العالم كله مركبة ذات خطوط منحنية انسيابية ، بعد حين مركبة ذات

خطوط زوايا حادة ، بعد حين العجلات على شكل أسياخ ، بعد ذلك من نوع آخر ، النافذة الخلفية

تكون كبيرة جداً ، ثم تكون صغيرة جداً ، فهناك عدد محدود من التصميمات تعاد ، لأن القدرة في

الإنسان على الإبداع محدودة ، أما الله عز وجل فبديع السماوات والأرض .

قال بعض العارفين بالله : " لو تشابهت ورقتا زيتون لما سميت الواسع " .

لا يوجد وجه مثل وجه آخر ، ولا يوجد إنسان مثل إنسان ، كل إنسان له وجه ، وله لكنة صوت ،

وله طريقة في المشي ، وطريقة في الحديث ، فالله بديع السماوات والأرض.

كنت في القاهرة ، ودخلت إلى متحف للفراشات ، الجدران بأكملها عليها نماذج من الفراشات ليس

هناك فراشة تشبه أخرى ، بالمناسبة الآن ثبت أن النطفة هوية للإنسان ، وما مِن نطفة في الأرض

تشبه نطفة إنسان آخر ، لذلك وجدوا أيضاً أن المرأة عندها جهاز يستقبل شفرة هذه النطفة ،

ويخزن فيه ، فما دامت هذه النطفة تأتيها تباعاً فلا شيء عليها ، أما إذا جاءت نطفة أخرى بشفرة

غير الأولى فهناك احتمال أن تصاب المرأة بسرطان الرحم ، متى يمكن للمرأة ، وقد برمجت على ا

ستقبال نطفة بعينها ، متى يمكن للمرأة أن تستقبل نطفة أخرى دون أن تتأثر ؟ بعد ثلاثة أشهر من

انقطاع النطفة الأولى ، هذه العدة ، وإذا رافقَ المرأةَ شدّةٌ نفسية فإنها تحتاج إلى أربعة أشهر

وزيادة ، هذه عند وفاة الزوج .

والله هذا شيء لا يكاد يصدق ، كنت في مؤتمر في القاهرة ، وألقي هذا البحث العلمي ، أن عدة

المرأة المطلقة ثلاثة أشهر ، وأن عدة المرأة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام ، هذه

العدة لها أصل علمي ، لذلك أكثر المومسات والزانيات يصبن بسرطان الرحم ، لأن نطفةً دخلت

على نطفة ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ … : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

يَوْمَ حُنَيْنٍ : ( لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ ، يَعْنِي إِتْيَانَ

الْحَبَالَى ) .أبو داود

أما من أجل أن تستقبل المرأة نطفة جديدة دون أن تصاب بأذى فينبغي أن ينقطع ورود النطفة الأولى

مدة ثلاثة أشهر بالتمام والكمال .

هوية الإنسان قزحية عينه ، وبلازما دمه ، ورائحة جلده ، ونبرة صوته ، وزمرته النسيجية ،

وبصمة إصبعه ، ونطفته كم هوية ، لذلك الله عز وجل هو فرد ، ولكرامة الإنسان عند الله جعله

فرداً ، الله عز وجل مبدع ، ولكرامة الإنسان عند الله سمح له أن يبدع طريق الجينات ، الآن هناك

وردة سوداء بهولندا ، الآن هناك بعض الفواكه هجين ، يقال لك : أناناس ، بطيخ على أناناس ،

الآن هناك خضراوات بألوان عجيبة جداً ، لأن الله مبدع ، ولكرامة الإنسان عند الله سمح له أن

يبدع ، الآن هناك نباتات مقزمة ، في بيتك نبات برتقال وتحمل الثمار ، ونبات تفاح يحمل الثمار ،

يوجد نباتات نقزمه عن طريق الهرمونات والجينات ، وهناك هرمونات عملقة ، وهرمون تقزيم

الإنسان الآن مبدع إبداعًا كبيرًا جداً ، لولا أن الله سمح له أن يبدع لما أبدع ، أيها الإخوة الكرام .

البدعة المحرمة و البدعة المطلوبة

لكن موضوع الابتداع قد ينقلنا إلى موضوع البدعة ، كلمة بدعة رائجة جداً في بعض الأوساط ،

والحقيقة أن كل شيء جديد لم يكن من قبل يعد بدعة ، لكن الحديث الذي قاله النبي عليه الصلاة

والسلام 🙁 وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ ). النسائي عن جابر

هذا يتعلق بالبدعة في الدين فقط ، أما إذا أحدثنا تدفئة مركزية في المسجد ، أحدثنا تكييفًا ، أحدثنا

تكبيرًا للصوت ، أحدثنا تصويرًا فهذه لا علاقة لها بموضوع البدع حينما ينهى عنها ، هذه بدعة

لغوية ، وهي شيء جديد لم يكن من قبل .

كان مسجد النبي عليه الصلاة والسلام من الرمل ، وكان سقفه من سعف النخيل ، انظروا إلى

المسجد النبوي الآن ، فيه أعظم نظام تكييف في العالم ، مساحة أجهزة التكييف تحتل سبعة

وعشرين دنمًا ، وتبعد عن الحرم تسعة كيلومترات ، والحرارة ست وخمسون درجة خارج الحرم

النبوي ، وداخله ثماني عشرة ، شيء لا يصدق ، الأناقة والجمال والقباب المتحركة شيء لا يصدق

هذا ليس منهيًا عنه ، هذه كلها بدع لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه و سلم، نقصد بها البدع

في الدين ، لأن دين الله توقيفي ، وقد قال الله عز وجل: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ

نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) المائدة : 3

فأحكام الدين من حيث التمام تامة ، التمام عددي ، والكمال نوعي ، تامة عدداً ، وكاملة نوعاً ،

وأية إضافة على الدين اتهام له بالنقص ، وأي حذف من الدين اتهام له بالزيادة ، والتجديد في

الدين أن ننزع عن الدين كل ما علق به مما ليس منه ، الدين توقيفي ، لكن البدع في تطوير حياتنا

مطلوبة ، وفي تطوير مساكننا ، وفي تأمين فرص عمل للشباب ، وفي حل مشكلات الشباب ،

وتزويج الشباب ، وفي تطوير الصناعة ، و في استخراج الثروات ، و في إنشاء السدود ، هذا كله

مسموح به ، بل نحن مطالبون به ، لأن الله استعمرنا في الأرض ، وأرادنا أن نعمرها ، لكن الذي

وقع ، والذي يؤسف له أشد الأسف أننا ابتدعنا في ديننا ، وقلدنا في دنيانا ، والأصل أن نبتدع في

دنيانا ، وأن نقلد في ديننا ، قال تعالى : ( إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ ) الأنعام : 50

على كل حال بديع السماوات والأرض ، هذا الذي تراه عينك أصل فكرته من أين ؟ أنت تأكل فاكهة

الفاكهة لها بذرة ، هذه إذا وضعتها في الأرض تصبح شجرة ، هذه الفكرة في الأصل من اخترعها ؟

من أبدعها ؟ إنه الله عز وجل .

الإنسان ذكر وأنثى ، يلتقيان ، فيولد ولد ، لو تصورت البشر من دون نظام تزاوج !! ينتهون ، لو

تصورت الله عز وجل خلق الطعام أمامك ، أكلنا وانتهى ، ولم يبق طعام ، ولكن كل شيء تأكله فيه

بذور لإنباته مرة ثانية ، هذا تصميم من ؟ إبداع من ؟ لذلك اسم ( البديع ) اسم يحتاج إلى مجلدات .

الملخص أن الله خلق كل شيء من لا شيء فكرة وتنفيذاً ، وأن الإنسان إذا اخترع شيئاً

وسلم في ليلتي وقال ( يا عائشة ذريني أتعبد لربي عزوجل ) فقام إلى القربة فتوضأ منها ثم قام

يصلي فبكى حتى بل لحيته ثم سجد حتى بل الأرض ثم اضطجع على جنبه حتى أتى بلال يؤذنه بصلاة

الصبح فقال يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال عليه الصلاة

والسلام ( ويحك يا بلال وما يمنعني أن أبكي وقد أنزل الله علي في هذه الليلة [ إن في خلق

السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ] ويل لمن قرأها ولم يتفكر
فيها ) " صحيح ابن حبان 620

يقول الحق عز وجل [ سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ] فصلت 53

ورد أن عدد النجوم في السماء بعدد ما في الأرض من مدر و حجر أي بعدد ذرات التراب والحجارة

فعلماء الفلك في الماضي كانوا يعدون النجوم بالألوف وبعد أن ارتقت كفاءة مراصدهم صاروا

يعدونها بالملايين ثم وصلوا إلى المليارات أي ألوف الملايين أما اليوم فإنهم يقدرون عدد النجوم

في مجرتنا درب التبابنة من خلال المراصد العملاقة بثلاثين مليارا علما ان مجرتنا مجرة متوسطة

في حجمها وهي واحدة من مئات ألوف الملايين من المجرات التي لا يعلم عددها إلا الله لقد صدق

الله العظيم إذ يقول [ أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج ] ق 6 .

مما علم بداهة أن هذا الكون العظيم لا نهاية له وكلما كشف العلم مجرة بعيدة بعيدة تبعد عنا

عشرات بل أضعاف العشرات من آلاف ملايين من السنين الضوئية اكتشف أن هذا الكون

لا نهاية له ومع ذلك يحكمه قانون واحد إنه قانون الجاذبية.

فكل كتلة في هذا الكون تجذب الكتلة الأخرى بقدر كتلتها وبقدر المسافة فيما بينهما فلو

أن هذا القانون وحده كان هو المسيطر فلا بد أن يجتمع الكون كله في كتلة واحدة وما

دامت كل كتلة تجذب أختها فلا بد أن يصبح الكون كله كتلة واحدة فما الذي يحول بين

تكتل الكون وبين تبعثره ؟؟؟؟
الجواب إنها آية في كتاب الله [ والسماء ذات الرجع ] الطارق 11 كل شيء في السماء يدور

ويدور بمسار مغلق يدور ويرجع هذه الحركة الدورانية المستمرة ينشأ عنها قوى نابذة هي

التي تكافئ القوى الجاذبة ومن هذه الحركة المستمرة ينشأ ما يسمى التوازن الحركي وهذا

من آيات الله الدالة على عظمته.

إن المجرات جزر كونية هائلة تشكل وحدات الكون الأساسية فالمجرات غبار كوني وسدم

ونجوم وكواكب ومذنبات ونيازك وشهب ومجالات مغناطيسية كهربية عنيفة كل هذا في

المجرة الواحدة والشيء الغريب أن أكبر مرصد على وجه الأرض رصد ألف مليون

مجرة غير أننا لا نرى بالعين المجردة إلا ثلاث مجرات إذا نظرنا إلى قبة السماء

نرى درب التبابنة ومجرة مجلان الصغرى والكبرى أما المراصد الكبيرة فقد رصدت

ما يزيد على ألف مليون مجرة بل إن تقديرات العلماء أن السماء مليون مليون مجرة

وفي كل مجرة بالرقم الوسطي ما يزيد على ثلاثمائة ألف مليون نجم لذلك قال

الله سبحانه وتعالى [ فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم ] الواقعة 75 – 76

ولننظر إلى الشمس هذه آية ساطعة دالة على الله كسطوعها وهي نجم متوسط الحجم

إذا قيست بالنجوم الأخرى ومع أنها تكبر الأرض بمليون وثلاثمائة ألف مرة حجما

وتبعد عنها مئة وستة وخمسين مليون كيلو متر وسطياً ويقطع ضوء الشمس

هذه المسافة في ثماني دقائق وهناك نجوم يزيد حجم أحدها على حجم الشمس

والأرض المسافة بينهما وأما حرارتها فهي تصل إلى عشرين مليون درجة

في مركزها فلو ألقيت الأرض في جوف الشمس لتبخرت في وقت قصير

ويزيد طول اللهب المنطلقة من سطحها على نصف مليون كيلو متر وتنتج

الشمس من الطاقة في كل ثانية ما يعادل إحراق ألفي مليار طن من الفحم

الحجري في كل ثانية وتفقد الشمس كل يوم من كتلتها ما يعادل ثلاثمائة

وستين ألف مليون طن ويظن علماء الفلك أنه مضى على اتقادها ما يزيد

على خمسة آلاف مليون عام وهم يطمئنون الناس إلى أن الشمس لن تنطفئ

قبل خمسة آلاف مليون عام أخرى ولو انطفأت الشمس فجأة لغرقت الأرض

في ظلام دامس ولهبطت درجة الحرارة فيها إلى مئتين وسبعين درجة تحت الصفر

ولتحولت الأرض إلى قبر جليدي وإن انعدام الدفء والنور كافيان لقتل كل مظهر من

مظاهر الحياة على سطح الأرض.

[وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ

ويقول أيضاً [ أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف

نصبت ] الغاشية 17 – 18 – 19 ويقول عز من قائل [ ألم نجعل الأرض مهاداً والجبال

أوتاداً ] النبأ 6 – 7 .

نحن مدعوون بنص الآيات الكريمات إلى النظر إلى الجبال كيف نصبت فإن هذه الآيات

في القرآن الكريم تتحدث عن الجبال .

الجبل وتد ثلثاه مغروس في الأرض عبر طبقاتها المتعددة وفي أثناء الدوران لا تزاح الطبقات

المتباينة بعضها عن بعض بسبب أن وتداً وهو الجبل يربطها جميعاً.

وأن هذا الجبل الذي تراه عينك إنما ترى منه الثلث الظاهر وله ثلثان تحت الأرض فكل

جبل ثلثه فوق الأرض وثلثاه تحتها فجبال همالايا التي يزيد ارتفاعها على اثني عشر ألف

متر هذا هو الثلث الظاهر بينما ضعف هذا الارتفاع مغروز تحت الأرض كالوتد ومنها

قال سبحانه وتعالى [ والجبال أرساها متاعا لكم ولأنعامكم ] النازعات 32 – 33

وقال تعالى [ والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا ] النحل 81

فالسلاسل الجبلية التي على السواحل تجعل المنطقة التي خلفها منطقة جافة وليست

رطبة وليست منطقة رياح عاتية فلو ذهبت إلى مدينة حلب مثلا عن طريق حمص

لرأيت أن الأشجار كلها مائلة لوجود فتحة بين سلسلتي الجبال المنصوبة على

السواحل فالجبال في هذه الآية جعلها الله أكناناً ، فتبدل الطقس والمناخ

متعلق بالجبال وبفتحاتها لأنها مصدات للرياح تصدها وتوقفها.

الكرة الأرضية ومع دورانها السريع لابد أن تضطرب أما إذا وزعت الجبال توزيعاً

دقيقاً محكماً على سطحها فإن هذا التوزع سوف يؤدي إلى استقرارها مع دورانها

فهذا ما تعنيه هذه الآية [ وألقى في الأرض رواسي أنا تميد بكم ] النحل 15 أي

لئلا تضطرب الأرض أثناء الدوران.

ليس منا أحد إلا ورأى الأرض في فصل الربيع وقد ازدانت وارتدت حلة قشيبة حيث

الأشجار مزهرة مثمرة وبعضها قد أورق والأرض بساط أخضر فهل تفكرنا في هذه

الآية [ وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا

نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون

والرمان متشابها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات

لقوم يؤمنون ] الأنعام 99 اكتشف العلماء أن الخلية الخضراء الواحدة تقوم

ببناء عشرين مركبا عضويا في دقيقة واحدة إذا عرضت لأشعة الشمس فالنبات

يتغذى بالماء وبعض المواد المعدنية والعضوية وأكثر ما يأخذ من الهواء غاز

الفحم الذي يسهم في تكوين بنية النبات فإن بنية النبات لا كما يتوهم الإنسان أنها

تتأتى من التراب بل تتأتى من المعمل العظيم الذي أودعه الله سبحانه وتعالى في

الأوراق الخضر .

إن أعظم معمل صنعه الإنسان لا يرقى إلى ما يجري داخل الورقة الخضراء

فماذا في الورقة؟

إن في الورقة مادة اسمها اليخضور إذا تعرضت هذه المادة لأشعة الشمس تحولت

جزئيات اليخضور إلى مفاعل حراري جبار يقوم بشطر جزئيات الماء التي في

الورقة وإذا انشطرت جزئيات الماء التي في الورقة تحللت إلى أوكسجين

وإلى هيدروجين .

وبالمناسبة لو أردنا أن نشطر نحن بالوسائل المادية جزئيا من الماء إلى هيدروجين و

أوكسجين لاحتجنا إلى طاقة تساوي تسخين الماء ألفين وخمسمائة درجة وإن الإنسان

يتنفس الأكسجين باستمرار وكذلك النبات والحيوان فكيف تبقى النسبة ثابتة؟

تقول بعض الإحصائيات العلمية إن المجموع الخضري في الأرض يحول مئة

بليون طن من الفحم مع خمس وعشرين بليون طن من الهدروجين إلى مواد

غذائية وإلى مئة بليون طن من الأكسجين من أجل أن يبقى الهواء ذا

نسب نظامية من حيث الأكسجين والآزوت وغاز الفحم .

ومن الثابت أن الطاقة التي تنتجها عمليات التحليل اليخضوري تساوي أضعاف الطاقة

التي يستهلكها الإنسان في العالم كل عام فأوراق شجرة واحدة متوسطة العمر تصنع

في الساعة الواحدة كيلو غراما من المواد الغذائية ويتحول هذا الناتج الغذائي في

أثناء الليل إلى سكر يتغذى النبات أو يخزن على شكل نشاء احتياطي في النبات

قال الله تعالى [ الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون ] يس 80

وكلمة الأخضر تفيد اليخضور لأن هذه الورقة في كل شجرة معمل عظيم يؤدي عملاً

جباراً لا يستطيع الإنسان تصوره.

فسبحان الله الخالق الديان القادر الكريم الذي على كل شيء قدير

وإن أردت أن أذكر آيات الله في الكون فلن أنتهي فلم اتتطرق إلا لشيء

يسير منه وهناك المزيد عن الأشجار والحيوان والنبات والسماء

والفلك والنجوم والشمس والقمر والأنهار والبحار والإنسان الذي

هو في نفسه آية ولكن أتوقف هنا .

منقول من موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

للدكتور محمد راتب النابلسي ومن مواقع متعددة وتفسير

اسم الله البديع للدكتور محمد راتب النابلسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شلالات نياجرا العظيمة
تعتبر أعرض و أكبر الشلالات الطبيعية الموجودة في العالم, و تقع بين الولايات المتحدة و كندا , و لكن الجزء الاكبر يقع في كندا و يسمى Horseshoes أو حدوة الحصان …من نفس الشكل الطبيعي المتخذ.
و لقد استخدمت مياه هذه الشلالات في توليد الكهرباء, مما ساعد على دفع عجلة الصناعة للأمام في المنطقة القريبة منها
بالإضافة إلى موقعها السياحي الجذاب, و هو الأهم طبعا, حيث تجتذب هذه الشلالات
ملايين السياح سنويا, و هناك نشاطات مختلفة يقوم بها السياح هناك .
ولكن الغريب انها ستختفي بعد 10 الف سنة وستصبح صحراء قاحلة ليس لها اية وجود
هذا كل ما لدي من معلومات ارجوا من لدية اية معلومة عن هذا المكان الرائع تزويدنا بها
و الآن ادعكم مع الصور

بسم الله الرحمن الرحيم

انظري وتأملي قدره الله سبحانه وتعالى في ابدعه
سبحان من صور فأحسن تصويره
سبحان الله

مدينة راتناغيري في الهند

د. فكري السيد عوض

أخصائي العيون

لقد وصل العلم الحديث إلى مرحلة بعيدة من التقدم ، جعلت الفرد لا يملك إلا أن يؤمن بالله إيمانًا يقينيًا مبنيًّا على الواقع ، وليس هناك علم صحيح يقال عنه : إن الإسلام يخالفه ؛ فلا شيء يقوم على الفوضى ، ولا شيء يوجد من تلقاء نفسه .. إنه الاتزان المحكم والدقة الرائعة ، مؤكِّدًا أن العلم يخدم القضية الإيمانية ويثبتها ؛ ولذلك ينادينا ربنا عز وجل في القرآن قائلاً :﴿ وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾(الذاريات: 21) .

وحينما نتأمل آخر سورة فصلت قوله تعالى :﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ﴾(فصلت: 53) ، نجد أن الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام قرؤوها :﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا ﴾ ، وكذلك قرأها التابعون ، ونحن نقرأها اليوم كذلك ، ومن يأتي بعدنا سيقرأها كذلك أيضًا :﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا ﴾ .. إنه التعبير عن المستقبل الذي سيكشف لهم كل يوم عن عجز البشرية أمام آيات الخالق عز وجل مبينًا لهم أن هذه الآيات لا فائدة منها إلا للمتفكر والمتأمل فيها :﴿ وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ﴾(يوسف: 105) ، وصدق الله .. فمازالت الآيات كل يوم تكتشف مؤكدة أن مزيدًا من العلم مع تأمل وتفكر يعطي مزيدًا من الإيمان ورسوخًا للعقيدة ؛ ولذلك يجب ألا نخالف من زيادة العلم ، بل يجب أن نفرح به ؛ لأنه سيخدم القضية الإيمانية من جميع جوانبها .. وتعالوا معي على سبيل المثال في هذا العالم الإنساني العجيب الذي قيل عنه :

وتزعم أنك جرم صغير ** وفيك انطوى العالم الأكبر

لنقف على نقطة واحدة وجزء صغير في جسدنا طالما ذكر في القرآن في مواضع شتى ؛ لنرى هذه الدقة العظيمة والروعة الكافية وصنع الله الذي أحسن كل شيء خلقه ، ثم ننظر هل سيتعمق الإيمان ، أم سيتزعزع ؟ ونحكم هل يرق القلب ، أم سيزداد قساوة أشد من قساوة الحجارة ؟

إن محور الحديث سيدور بإذن الله حول حاسة الإبصار التي لو قضينا الدهر كله شاكرين لله عز وجل هذه النعمة ما وفيناه حقه:

﴿ وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾(النحل : 38) .

فماذا كان موقف الإنسانية تجاه تلك النعم ؟

﴿ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ ﴾(السجدة: 9) .

والحديث في هذا المجال يطول ويطول ، فهو متعدد الجهات متشعب الجوانب ، فمن وظائف مختلفة للعين وكيف تعمل ؟ وكيف ركبت العين في مكان أمين ؟ وكيف تحمى نفسها داخليًا وخارجيًا ؟ وكيف تُرطِّب نفسها مهما كانت درجات الحرارة العالية ؟ وكيف تحتفظ بالبريق الخاص بها ؟ وكيف تتحرك ؟ وكيف قسمت إلى طبقات مستقلة متخصصة فترى واحدة للتغذية وأخرى للحماية وثالثة للإبصار ؟ وكيف ؟ وكيف ؟ … وسنقتصر بإذن الله تعالى على جزء بسيط من هذا العالم العجيب الدقيق ، وليكن : كيفية الإبصار ؟ فنقول وبالله التوفيق :

يسقط الضوء ، فيجتاز أوساطًا متعددة في العين حتى يصل إلى آخر طبقة فيها ، والتي تسمى بالشبكية حيث يبلغ سمكها أقل من نصف مليمتر ، وتتركب من عشر طبقات فوق بعضها البعض في رقة متناهية . وإحدى هذه الطبقات العشر تقوم باستقبال الضوء حيث يبلغ عدد الخلايا فيها ما يقرب من /140/ مليون ( مائة وأربعين مليونًا ) خلية مستقبلة للضوء !! كيف ركبت ؟! كيف نظمت ؟! إنه صنع الله العليم الخبير . ثم تخرج من هذه الشبكية ألياف عصبية يبلغ عددها نصف مليون ليف عصبي مكوِّنًا العصب البصري الذي ينقل الصورة واضحة دقيقة ملونة طبيعية إلى المخ ..

ولكي ترى العين الأشياء لابد من توافر أربعة شروط :

الشرط الأول : الضوء الكافي .

والشرط الثاني : طول الموجة الكافية .

وحتى يتضح ذلك نستشهد بتجربة العالم نيوتن حينما سلط نورًا أبيضًا على منشور زجاجي مائل ، فوجد أن الضوء الأبيض تحلل إلى سبعة ألوان ، هي المعروفة بألوان ( قوس قزح ) ، وتبدأ باللون الأحمر ، وتنتهي باللون البنفسجي . وكل لون من هذه الألوان له طول موجة معينة ، وأطولها موجة هو اللون الأحمر ، وأقصرها موجة هو اللون البنفسجي .

فإذا زاد طول الموجة على ذلك- كما في الأشعة تحت الحمراء- فإن العين لا تراها مع أنها موجودة ، ولها آثارها الحرارية . وإذا نقص طول الموجة الضوئية عن ذلك- كما في الأشعة فوق البنفسجية- العين لا تبصرها أيضًا مع أنها موجودة ، ولها آثارها الكيميائية .

وهذا الشيء يحدث في جميع الحواس ؛ فمثلاً في حاسة السمع نجد أن الإنسان يسمع الأصوات التي تتراوح ذبذبتها ما بين / 16 / إلى /20 / ألف هزة في الثانية . وإذا تجاوزت ذلك ، لا يسمع الإنسان صوتًا . وفي بعض الحيوانات- مثل القطط- تجد أن قوة سمعها للأصوات يفوق قوة سمع الإنسان ، فتصل إلى /50 / ألف هزة في الثانية . وأعجب الحيوانات هو الخفاش الذي تصل حدة السمع عنده إلى /120 / ألف هزة في الثانية . والشيء نفسه نجده في العين ؛ فإنه ليس بمقدورها رؤية كل شيء في الكون . وهنا نستشعر الإيحاءات التي قصَّها الله علينا في القرآن الكريم عندما طلب موسى عليه السلام رؤية ربه عز وجل :

﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي ﴾(الأعراف: 143) .. لماذا ؟.. لأنه ﴿ لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾(الأنعام: 103) .

وعلى هذا فهناك العوالم الغير مرئية كالجن والملائكة ليس في مقدورنا أن نراها ؛ لأن هذا فوق مقدرة العين البشرية :﴿ وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوّاً كَبِيراً ﴾(الفرقان: 21) .. أفلا يحق لأولئك المستكبرين أن يتدبروا ذلك حتى يؤمنوا ؟

وعلى نفس المقياس هناك إشعاعات لا نبصرها بخلاف الأشعة تحت الحمراء والأشعة فوق البنفسجية ، وهي : أشعة ألفا ، وييتا ، وجاما .. وكذلك توجد قوى نشعر بآثارها دون أن نراها ؛ منها : القوة الكهربية ، والقوة المغنطيسية ، والجاذبية الأرضية .

والشرط الثالث : طول كافي للرؤية .

فإذا تناهى الشيء في الصغر ، عجزت العين عن رؤيته . والإنسان الذي ركب المجهر الذي يكبر الأشياء / 300 / ثلاثمائة ألف مرة لم يستطع أن يرى الذرة ويسلم بأنها موجودة . وهنا نجد عظمة الخالق في قوله :﴿ فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لا تُبْصِرُونَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ﴾(الحاقة: 38- 39) .

والشرط الرابع : المدة الكافية .

وهو ما يقوم عليه مبدأ عرض الدور المتحركة المتتابعة على شاشات العروض المختلفة مثل التليفزيون حيث أصبح في استطاعة الإنسان أن يتحكم في المناظر الساكنة المنفصلة عن بعضها البعض ؛ ليجعل المشاهد يراها وكأن الحياة تدب فيها ..

ماذا يحدث ؟ .. تحكم العلماء في سرعة العرض للمناظر المتتابعة بما يكفي لرسم منظر على شبكة العين ، وبعده بمدة كافية محددة يلحقه منظر آخر .. وهكذا ، فيشعر المشاهد أن الأحداث متلاحقة ومتحركة ؛ لكنها في حقيقة الأمر خلاف ذلك ، بحيث أنك في مقدورك أن تحمل في جيبك الشريط الذي يحتوي على كل هذه الأشياء حيث لا حركة فيها ولا انفعالات ، وعندما تضعه على شاشة العرض تجد الحركة والصخب والصوت والبكاء والكر والفر ؛ وكأنها الحياة العادية .. وهذا ما نفهمه من قصة موسى- عليه السلام- مع السحرة :

﴿ وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ * قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ * قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ * قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ * وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾(الأعراف: 113- 118) .

وكذلك في المستشفيات ؛ فإنه يوجد في عيادة العيون أشياء من هذا القبيل تقوم على أسس علمية ، فتقف مثلاً أمام جهاز معين ، فترى الشيء الحقيقي واضحًا ، ثم بتجربة بسيطة تجد أنه اختفى تمامًا مع أنه موجود ، وبتجربة أخرى تجد أنه أصبح اثنين مع أنه واحد فقط .. وكل هذا له أسسه وقواعده العلمية التي تؤثر على العين ، لا على الشيء ؛ لأن الذي في قدرته تغيير طبائع الأشياء هو الله عز وجل .. فتبارك الله رب العالمين .

نعود مرة أخرى إلى العين ؛ لندرك كيف تتحكم هي في كمية الضوء الداخل إليها ؛ لأنه إذا دخلت كمية كبيرة زائدة من الضوء إلى العين ، فمعناه فساد الصورة ؛ ولذلك إذا كان النور شديدًا ، تضيق حدقة العين ؛ لتقلل من حدته ، وإذا كان الضوء ضعيفًا ، تتسع حدقة العين ، ويحدث هذا دون تدخل من الإنسان .. ﴿ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ﴾(النور: 41) .

والعجيب أن هذا التفاعل الإلهي وجد أنه لا يحدث في أشخاص خالفوا أمر ربهم واتبعوا أهواءهم حينما قال لهم :﴿ وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً ﴾(الإسراء: 32) ، فأصابهم الميكروب الذي لا ينقل إلا عن طريق الجنس ( ميكروب الزهري ) ، حيث يترك آثاره على حدقة العين ، فلا تتأثر بالضوء ؛ بل تبقى كما هي ضيقة كما ضاقت بصيرة صاحبها ، ولا تتفاعل مع الضوء كما لم يتفاعل صاحبها مع منهج خالقه ومصوره ، علاوة على ذلك يترك هذا الميكروب بصمة أخرى على الحدقة ، لها شكل معين يعلمها المتخصصون في طب العيون .

العصب البصري :

وهناك نقطة أخرى تتعلق بالعصب البصري الذي- كما قلنا- إنه يسير فيه حوالي نصف مليون ليف عصبي ؛ لنقل الصورة واضحة ملونة . ويقول العلماء : إنه في مقدور العين أن تميز حوالي / 128 / لونًا أساسيًا .. وبعقد مقارنة بسيطة في بعض الحيوانات نجد أن :

أولاً : حيوانات نهارية مثل الدجاج والحمام ، ترى في النهار فقط .

ثانياً : حيوانات ليلية مثل البوم والخفاش ، ترى في الليل فقط .

لكن الإنسان الذي كرمه الله عز وجل ركب فيه ما يؤهله لأن يرى في الضوء الساطع والضوء الخافت بخلايا متخصصة يصل عددها إلى / 140 / مليون خلية .. ﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ ﴾(البلد: 8) .

ثالثًا : حيوانات مثل الكلاب والقطط والماشية ، لا ترى الألوان مطلقًا ، فكل الأشياء التي تراها ؛ إما لونها أبيض ، أو أسود .

لكن الإنسان الذي نفخ الله فيه من روحه ركب فيه ما يجعله يرى كل شيء على طبيعته . وتخيل لو أن الإنسان خلق مثل الحيوانات السابقة ماذا يحدث ؟! .. تزول البهجة والسرور .. ﴿ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ ﴾(النمل: 60) .. ﴿ وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴾(الحج: 5) .. ﴿ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴾(البقرة: 69) .. إنها نعمة من اللّه على عباده ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ﴾(الإسراء: 70) .

والشيء اللافت للنظر أنك تجد أن هناك أسبابًا تسبب عمى الألوان ، ومن جملة هذه الأسباب :(التسمسم المزمن بالتبغ والخمر) ﴿ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾(المائدة: 90) .

أشهر مرض يصيب العصب البصري :

وهذا العصب المعقد التركيب قد يصيبه التهابات معينة تؤثر عليه وعلى وظيفته ، ووجد أن أشهر مرض يسبب التهاب العصب البصري سببه الزنا ، حيث يدخل ميكروب الزهري إلى الجسم عن طريق الاتصال الجنسي ، ويكمن الميكروب في الجسم فترة طويلة تصل إلى ربع قرن ، وبعد ذلك تظهر آثاره السيئة المفجعة على شكل شلل في الأعضاء ، وعدم المقدرة على السير في الظلام ، بعد أن كان يفعل جريمته مستترًا في الظلام ، ويفقد قدرته الجنسية التي استعملها في الحرام فحرمه الله منها ، ويبول على نفسه وتصبح رائحته منتنة لدرجة أنه يتمنى الموت ، ويترك أثرًا واضحًا على قزحية العين كدليل وشاهد على ذلك . وصدق الله الذي أمرنا ، فقال :﴿ وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً ﴾(الإسراء: 32) ، ﴿ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ ﴾( البقرة: 143 ، والحج: 65) .

وهذا الميكروب عندما تصاب به المرأة يحدث لها إسقاطات متكررة في أشهر الحمل .. والأدهى من ذلك أن هذا الميكروب ينتقل خلال الدم إلى الطفل إلى الذرية ؛ إما أن يكون على هيئة أجنة ميتة ، أو تشوهات جنينية ، أو تشوهات جلدية ، أو تخريب في الأسنان ، وعتامة في القرنية ، وصمم في الآذان .. ﴿ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ .

دور المخ :

تنتقل الصورة إلى المخ بعد أن تكون قطعت طريقها الدقيق ، حيث تصل إلى خلايا خاصة بالرؤية تتركز في مؤخرة الدماغ ، فيقوم المخ بترجمتها ، وإصدار أوامره لجميع أجزاء الجسم لاتخاذ التدابير الخاصة بذلك . فمثلاً إذا ركبت سيارتك ، وفجأة رأيت النور الأحمر ، ما الذي يحدث ؟ .. النور يصل إلى العين ، ثم إلى الشبكية ، حيث الخلايا المستقبلة للضوء التي تنقل النور الأحمر خلال ألياف العصب البصري الذي يوصله إلى المخ ، حيث يتولى تفسيره ، وهو أنه لا بد أن تقف ، فتستجيب خلايا خاصة في الفص الجبهي من المخ ، فتأمر خلايا معينة بإرسال إشارات إلى عضلات في القدمين والرجلين ؛ لتقوم بالحركة اللازمة لوقف السيارة .. وهذا الأمر يتم في ثوان . فكيف صمم ؟ وكيف ركب ؟

﴿ يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ﴾(الانفطار: 6- 8) .

وليكن معلومًا- كما قرر علماء التشريح- أن عدد الخلايا العصبية التي يحتويها المخ تبلغ / 14 / أربعة عشر مليار خلية موزعة في / 14 / أربع عشرة منطقة من مناطق الدماغ .. فسبحان من خلق وقدر كل شيء ووضع الميزان .. ﴿ إنه صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ﴾(النمل: 18 ) .

وقال علماء التشريح : إن كل خلية تتفاعل مع باقي الخلايا ، حتى وجد أن بعض الخلايا تتصل بما يقرب من / 1800 / خلية أخرى في ترابط تام . فإذا حاولت أن تتصور كم طريقًا ينشأ من خلال هذا الاتصال من / 14 / أربعة عشر مليار خلية عصبية ، فبالتأكيد إن الرقم الناتج لا يمكن أن تستطيع قراءته ، وهذا هو واقع الدماغ المعقد المحير ، وهذا هو خلق الله عز وجل .. ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾(القمر: 49) ..

بقيت هناك موضوعات كثيرة تدور حول هذا المجال الغريب العجيب .. لكننا نقف عند هذا الحد ؛ لنكمل ما بدأناه في مقالات أخرى ، إن شاء الله تعالى وقدر .

وفي الختام .. أصبح واضحًا أنه في الإمكان أن نوجه سؤالاً لهؤلاء الذين يمرون على هذه الآيات ، وهم معرضون عنها ؛ لكي نسمع إجابتهم عن هذه الدقة البالغة ، وهذا الإتقان العظيم ، ونقول لهم : إننا نفرح بتقدم العلم ؛ لأنه يزيدنا يقينًا وإيمانًا ، وعدم ارتياب .. ﴿ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ﴾(المدثر: 31) .

وأمام هذه النعمة- نعمة الإبصار- وتجاه تلك الأمانة الغالية .. هل رعيناها حق رعايتها وحافظنا عليها واستعملناها فيما يرضي خالقها عز وجل ؟ .. هل نفذنا تعاليمه حينما أمرنا بقوله :﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ﴾(النور: 30) .. وهل وجهنا تلك النعمة العزيزة ؛ كما قال ربنا عز وجل :﴿ فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ﴾(الطارق: 5) .. ﴿ فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً * ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقّاً * فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبّاً * وَعِنَباً وَقَضْباً * وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً * وَحَدَائِقَ غُلْباً * وَفَاكِهَةً وَأَبّاً * مَتَاعاً لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ ﴾(عبس: 24- 32) .. ﴿ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ﴾(الأنعام: 99) .

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ﴾(الحشر: 18) ..

نسأل الله أن يبصرنا بأمور ديننا ، ويرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، إنه نعم المولى ونعم النصير .

على المشاركه الجميلة

متميزه دائماً

يعطيك الصحة والعافية

لاتشتكي للخلق وتنسى الخالق سبحانه ..

الحمد لله رب السموات والأراضين كاشف الغم ومجيب دعوة المضطرين
والصلاة والسلام على المصطفى الأمين ومن تبعه بإحسان الى يوم الدين
اليوم وصلني هالموضوع عالايميل وحبيت كلنا نستفيد منه ان شاء الله والله الموفق

كلنا نعلم أن هذه الدنيا مليئة بالمصائب والإبتلاءات الى جانب مافيها من عطايا ونعم
فهي دار شده ورخاء ( ونبلوكم بالشروالخير فتنة والينا ترجعون)
فمن الناس من يشكو مرضا، ومنهم من يشكو فقراً، ومنهم من يشكو ظلما ، ومنهم من يشكو فراق حبيب أوقريب …

وللأسف نرى البعض ممن هم ضعيفي الإيمان يشكون للخلق وينسون الخالق ويتعلقون بما لايملك لهم ضراً ولانفعا ! فإن التعلق بالمخلوقين شرك بدليل قوله تعالى(ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم)
إذا أرهقتـك همـوم الحيـاة *** ومسـَّك منها عظيم الضرر
وذقت الأمرين حتى بكيـت ***وضـج فؤادك حتى انفجر
وسدت بوجهك كل الدروب*** وأوشكت تسقط بين الحفر
فيـمـم إلى اللـه في لهـفـة ***وبث الشـكاة لرب البشر

هل فكرت قبل أن تلجأ الى الناس وتستغيث بهم… أن تلجأ الى الرحمن الرحيم
قيل أن البلاء يستخرج الدعاء ، بمعنى : أن الإنسان قد لا يذكر الله ولا يدعوه فإذا نزل به البلاء استخرج الدعاء وبدأ الإنسان بالدعاء والتضرع الى الله

فالله عز وجل قد يبتلي العبد وهو يحبه ليسمع تضرعه ودعاؤه

إنما أشكو بثي وحزني الى الله

فالله سبحانه امرنا بالدعاء ووعدنا بالاجابه "وقال ربكم ادعوني استجب لكم"
فيا من تقطعت به الأسباب .. واغلقت في وجهه الأبواب ..
اقرع أبواب السماء .. والجأ الى الله بالدعاء

بث شكواك اليه وأحسن الظن به
فما خاب من رجاه .. ولا رُد من دعاه ..
(وإذا سالك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)

والدعاء من اجّل العبادات ..به تفتح أبواب السموات.. وتقضى الحاجات
فكم من مريض شافاه الله..وكم من عاص هداه..وكم من فقير اغناه.. وكم من مظلوم نصره كل هذا بسبب الدعاء سواء هو يدعو لنفسه اوغيره يدعو له

ولهذا عجبا لمن يشكو للخلق وينسى الخالق!
ومن العجيب المؤسف ان البعض عندما يشكو اليك همومه ومشاكله.. وترد عليه بقولك:الجأ الى الله بالدعاء تجده يغضب ويتذمر وكأنك قد أغلقت الباب في وجهه!!
عجباً أولا يصدق ان من امره بين الكاف والنون قادر على حل مشاكله وتفريج همه
أتهزأ بالدعاء وتزدريـه ***وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطىْ ولكن*** لها أجل وللأجل انقضاء

قد يقول البعض انا ادعو وادعو .. ولكن لا يستجاب لي؟
-إذا اردت ان يستجيب الله لك اسأل نفسك هل دعوت دعاء الراغب المتذلل الفقير الى ماعند ربه.. امـ انك تدعو بقلب غاافل
فإن للتذلل والخضوع لله له اثر فعال في إجابة الدعاء
قال بعضهم: ادع بلسان الذلة والإفتقار لا بلسان الفصاحه والإنطلاق
إذا اردت ان يستجيب الله لك اسأل نفسك هل التزمت بشروط الدعاء وتركت موانع اجابته

وهنا سأذكر شروط الدعاء وموانع اجابته على سبيل المثال لاالحصر

من شروط الدعاء

-الإخلاص لله تعالـى (هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين)
-حضور القلب في الدعاء. واليقين بالإجابه قال صلى الله عليه وسلم: ادعوا الله وانتم مؤقنون بالاجابه وأعلموا أن الله لايستجيب دعاء من قلب غافل لاهٍ
– الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال جاء الحديث عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أنه قال :ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته في الدنيا وإما أن تدخر له في الآخره وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك
– الدعاء في الرخاء والشدة.ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء" رواه الترمذي.. وقيل :من ادمن قرع الباب ولج

– عدم الدعاءعلى الأهل، والمال، والولد، والنفس
– عدم تكلف السجع في الدعاء

-التضرع والخشوع والرغبه والرهبه
– كثرة الأعمال الصالحة، فإنها سبب عظيم في اجابة الدعاء

– أن لا يعتدي في الدعاء(ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ المعتدين)
– أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى
-التقرب إلى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض
-أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال
-لايدعو بإثم أوقطيعة رحم
-أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
-الابتعاد عن جميع المعاصي.
– تحري أوقات الإجابة والمبادرة لاغتنام الأحوال والأوضاع والأماكن التي هي من مظان إجابة الدعاء

موانع إجابة الدعاء

-ان يكون المطعم والمشرب والملبس من حرام ففي الحديث"ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه السماء:يارب..يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام فأنى يستجاب له"

-أن يستعجل الغجابه او يتعدى بالدعاء كأن يطلب من الله مايخالف امره وسنته
-أن يدعو بإثم اوقطيعة رحم

قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا أتاه الله إياها، أو صرف عنه من السوء مثلها مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم، فقال رجل من القوم: إذا نكثر (يعني من الدعاء) قال ( صلى الله عليه وسلم): الله أكثر