الوسم: الرزق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

أدعية لجلب الرزق و المال و سداد الدين

قال عز وجل : (( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا *

و يمددكم بأموال و بنين و يجعل لكم أنهارا * ما لكم لا ترجون لله وقارا *

وقد خلقكم أطوارا ))

سورة نوح 10 – 14

فالاستغفار يجلب كل خير , فأكثروا منه تنالون ما ترجون

· عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ) أخرجه الترمذي

· عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك

كلمات لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا أداه الله عنك . قل

(( اللهم اكفني بحلالك عن حرامك , و أغنني بفضلك عمن سواك ))

· وكان الإمام علي رضي الله عنه يدعو بهذا الدعاء العظيم طلبا للرزق مع أخذه بأسباب العمل و السعي :

(( اللهم صن وجهي باليسار و لا تبذل جاهي بالإقتار فأسترزق رزقك من غيرك ,

و أستعطف شرار خلقك , و أبتلى بحمد من أعطاني , و أفتن بذم من منعني ,

و أنت من وراء ذلك كله ولىُّ الإجابة و المنع ))

· وعن جرير رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( من قرأ (( قل هو الله أحد ))

حين يدخل منزله نفتٍ الفقر عن أهل ذلك المنزل و الجيران ) أخرجه الحاكم

· عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي أبو بكر فقال :

سمعت من رسول الله صلى الله عليهو سلم دعاء علمنيه قلت : ماهو ؟

قال : كان عيسى ابن مريم عليه السلام يعلم أصحابه ,

قال : لو كان على أحدكم جبل ذهب ديناً فدعا الله بذلك الدعاء لقضاه الله عنه :

اللهم فارج الهم , و كاشف الغم , و مجيب دعوة المضطرين , رحمان الدنيا و الآخرة و رحيمهما ,

أنت ترحمنا فارحمني برحمة يغنيني بها عن رحمة من سواك

قال أبو بكر رضي الله عنه : فكنت أدعو الله بذلك فأتاني الله بفائدة فقضى عني ديني .

و لجلب الرزق و المال تدعو صباحا و مساء سبع مرات بهذا الدعاء : ( ياكريم اللهم ياذا الرحمة الواسعة

يا مطلعا على السرائر و الضمائر و الهواجس و الخواطر , لا يعزب عنك شيء ,

أسئلك فيضة من فيضان فضلك , و قبضة من نور سلطانك , و أنسا ً و فرجاً من بحر كرمك ,

أنت بيدك الأمر كله و مقاليد كل شيء فهب لنا ما تقر به أعيننا و تغنينا عن سؤال غيرك ,

فإنك واسع الكرم , كثير الجود , حسن الشيم , فببابك واقفون

و لجودك الواسع المعروف منتظرون يا كريم يا رحيم )

بالنسبة للأحاديث الواردة في فضل الدعاء ، وما يتعلّق بآداب الدعاء ، وصِيَغ الدعاء المستجاب بإذن الله ؛ فقد سبق التفصيل فيها في هذه الرسالة :
لا تكن أعجـز الناس فـتـترك سلاحك
وهو هنا :
مكتبة مشكاة الاسلامية

وأما حديث : " إن أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب " فهو حديث ضعيف ، كما بيّنه الشيخ الألباني في ضعيف سنن أبي داود .

ومثله ما جاء في سبب نزول قوله تعالى : (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ) ؛ لأنها من رواية الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو مُرسل ، ومراسيل الْحَسَن – عند أهل العلم – شِبْـه الرِّيح . كما قال الحافظ العراقي .
ورُي مُسنَداً ، وهو ضعيف أيضا .
وقد ضعّفه الحافظ ابن حجر رحمه الله .

ومعنى " من تعار " تُراجَع في الرسالة المذكورة ، فمعناها ليس كما ذُكِر في السؤال .

ومما ينبغي التنبيه عليه هنا :
هو عدم الاقتصار على الرموز والأحرف في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، بل تُكتَب كاملة دون الاقتصار على أحدهما .

وفي السؤال خطأ منهجي ، وهو قول : ( عن أبي داود والترمذي )
فلا يُقال مثل هذا في الرواية المنقولة من كِتاب مُصنَّف . بل يُقال : روى أبو داود ، ونحوها .

وأما قراءة سورة الواقعة في كل ليلة ؛ فالحديث الوارد فيها ضعيف .

وكذلك حديث " من قرأ قل هو الله أحد حين يدخل مَنْزِله نَفَتِ الفقر عن أهل ذلك المنزل والجيران "
قال الهيثمي : رواه الطبراني ، وفيه مروان بن سالم الغفاري ، وهو متروك .

وكذلك حديث : " كان عيسى عليه الصلاة والسلام يُعَلّمه الحواريين ، لو كان عليك دَين مثل أُحُد ثم قلته لقضى الله عنك – وفيه – : اللهم فارج الهم وكاشف الكرب مجيب دعوة المضطر رحمان الدنيا وإله الآخرة ، أنت رحماني فارحمني برحمة تغنيني بها عمن سواك "
قال الهيثمي : رواه البزّار ، وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي ، وهو متروك .
وقد أورَده ابن عدي في ترجمته ، ثم قال في رواياته : فكلها مما لا يُتَابِعه الثّقات عليه ، وضَعْفُه بَيِّن على حَدِيثِه . اهـ .
فالحديث ضعيف جداً .
بل قال عنه الألباني : موضوع .
يعني أنه حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ويُغني عنه وصيته صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه ، وفيها :
ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله عنك ؟ قل يا معاذ : اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ، وتَنْزِع الملك ممن تشاء ، وتُعِزّ من تشاء ، وتُذِلّ من تشاء ، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير . رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، تعطيهما من تشاء ، وتمنع منهما من تشاء ، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك " رواه الطبراني ، ومن طَرِيقه الحافظ الضياء في المختارة ، وقال : إسناده حسن , وكذلك قال الألباني .

وبقية الأسئلة تُفرَد ويُوضع كل سؤال لِوحده ، فما يتعلّق بالدّين يُوضع لِوحده ، وما يتعلّق بِسَعَةِ الرّزق كذلك .

صيغ الدعاء المستجاب وأدعية لجلب الرزق – مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

قال النبي صلى الله عليه وسلم:"من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبة فاقة أبدا" الفاقة: اي الحاجة
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

مشكوره

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد

ذكر بآيات من القرآن الكريم قبل الدعاء لضمان قبوله

اوصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امير المؤمنين عليه السلام انه في كل مكان اردت الحصول على ارادة الله الكبرى فاقرأ قبل الدعاء اول ست آيات من سورة الحديد وآخر ثلاث آيات من سورة الحشر وهي :

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

1- سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم.

2- له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.

3- هو الاول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم.

4- هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينـزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير.

5- له ملك السماوات والارض والى الله ترجع الامور.

6- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور.

إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

.

موضوع الرسالة

.:: إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه::.

يقول نبينا صلى الله عليه وسلم

( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه )

عندما قرأت هذا الحديث تذكرت قول احد المشايخ عندما قال

لو علمتم ما فاتكم من الرزق

بسبب المعاصي والذنوب لقتلتم انفسكم حسرات

فتعال نبحر في روائع أبن القيم الجوزية – رحمه الله – حول أثر الذنوب والمعاصي على الفرد

يقول رحمه الله

وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة , والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه الا الله .

1- فمنها : حرمان العلم , فإن العلم نور يقذفه الله في القلب ,

والمعصية تطفئ ذلك النور .

ولما جلس الإمام الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته ,

وتوقد ذكائه , وكمال فهمه , فقال : إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية.

2- ومنها حرمان الرزق : ….. وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق فترك التقوى مجلبة للفقر ,

فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي .

3- ومنها وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله , لا توازنها ولا تقارنها لذة أصلاً ,

ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تَفِ بتلك الوحشة ,

وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة ،

فدعها إذا شئت واستأنسِ .

وليس على القلب أمَرُّ من وحشة الذنب على الذنب فالله المستعان .

– ومنها الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس , ولاسيما أهل الخير منهم ,

فإنه يجد وحشة بينه وبينهم , وكلما قويت تلك الوحشة بَعُدَ منهم ومن مجالستهم ,

وحُرِمَ بركة الانتفاع بهم ,

وقَرُبَ من حزب الشيطان بقدر ما بَعُدَ من حزب الرحمن ,

وتَقْوَى هذه الوحشة حتى تستحكم , فتقع بينه وبين امرأته وولده وأقاربه ,

وبينه وبين نفسه فتراه مستوحشا من نفسه ,

وقال بعض السلف إني لأعصي الله فأرى ذلك في خُلُق دابتي وامرأتي .

5- ومنها تعسير أموره عليه ؛ فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه , أو متعسراً عليه ؛

وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا ,

فمن عَطَّلَ التقوى جعل الله له من أمره عسرا . ويالله العجب !

كيف يجد العبد أبواب الخير والمصالح مسدودة عنه متعسرة عليه وهو لا يعلم من أين أُتيَ .

6- ومنها ظلمةٌ يجدها في قلبه حقيقة : يُحِسُّ بها كما يُحِسُّ بظلمة الليل البهيم ,

إذا ادلهم , فتصيرُ ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره ,

فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة , وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته ,

حتى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة وهو لا يشعر , كأعمى أخرج في ظلمة الليل يمشي وحده .

7- ومنها ان المعاصي توهن القلب والبدن : أما وهنها للقلب فأمر ظاهر ,

بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية , وأما وهنها للبدن فإن المؤمن قوته من قلبه ,

وكلما قوى قلبه قوى بدنه ,وأما الفاجر فإنه وإن كان قوى البدن فهو أضعف شيء عند الحاجة

فتخونه قوته عند أحوج ما يكون إلى نفسه .

وتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم ,

أحوج ما كانوا إليها , وقهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم وقلوبهم .

حرمان الطاعة ؛ فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أنه يصد عن طاعة تكون بَدَلَه ,

ويقطع طريق طاعة أخرى , فينقطع عليه بالذنب طريق ثالثة , ثم رابعة وهلم جرا .

9- ومنها : أن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته ولابد , فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور يقصر العمر .

وقد اختلف الناس في هذا الموضع : فقالت طائفة : نقصان عمر العاصي هو ذهاب بركة عمره ومحقها عليه .

وهذا حق وهو بعض تأثير المعاصي . وقالت طائفة : بل ينقص حقيقة ,

كما ينقص الرزق فجعل الله سبحانه للبركة في الرزق أسبابا كثيرة تكثره وتزيده ,

وللبركة في العمر أسبابا تكثره وتزيده . قالوا ولا تمنع زيادة العمر بأسباب

كما ينقص بأسباب – فالأرزاق والآجال والسعادة والشقاوة والصحة والسقم والمرض والغنى والفقر

وإن كانت بقضاء الله عز و جل فهو يقضي ما يشاء بأسباب جعلها موجبة لمسبباتها مقتضيه لها .

وقالت طائفة أخرى : تأثير المعاصي في محق العمر إنما هو بأن تفوته حقيقة الحياة ,

وهي حياة القلب . ولهذا جعل الله سبحانه الكافر ميتا غير حي ,

كما قال تعالى ( أمواتٌ غيرُ أحياء ) النحل 12 – فالحياة في الحقيقة حياة القلب وعمر الإنسان مدة حياته ,

فليس عمره إلا أوقات حياته بالله , فتلك ساعات عمره ,

فالبر والتقوى والطاعة تزيد في هذه الأوقات التي هي حقيقة عمره ولا عمر له سواها .

يوم يقول ( يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي )

المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا ؛ حتى يَعٌزُّ على العبد مفارقتها والخروج منها ,

كما قال بعض السلف : أن من عقوبة السيئة السيئة بعدها , وأن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها .

. تذكر :

إن النفس لأمارة بالسوء فإن عصتك في الطاعة فاعصها أنت عن المعصية !! ،

ولا شيء أولى بأن تمسكه من نفسك ولا شيء أولى بأن تقيّده من لسانك وعينك،

فهما بحاجة الي لجام شديد لكي تسيطر عليهما

. تذكر :

أتعصى الله وترجو رحمته أفتعصي اللهَ وترجُ جنتَه،

وتذكرَ أنك إلى اللهِ قادم … فكما تدين تدان والجزاء من جنس العمل، ولا يظلمُ ربك أحدا

. تذكر :

كم من شهوة ساعة أورثت ذلا طويلا، وكم من ذنب حرم قيام الليل سنين،

وكم من نظرة حرمت صاحبها نور البصيرة،

ويكفي هنا قول وهيب ابن الورد حين سئل: ايجد لذة الطاعة من يعصي؟

قال: لا.. ولا من هم. فأعظم عقوبات المعاصي حرمان لذة الطاعات

وإن غفل عنها المرء لقلة بصيرته وضعف إيمانه أو لفساد قلبه..

قال ابن الجوزي : "قال بعض أحبار بني إسرائيل : يا رب كم أعصيك ولا تعاقبني ؟

فقيل له : كم أعاقبك وأنت لا تدري، أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟

تذكر :

مراقبة الله إذا همت نفسك بالمعصية فذكرها بالله ، فإن لم ترجع فذكرها بالرجال ،

فإن لم ترتدع فذكرها بالفضيحة إذا علم الناس ، فإن لم ترجع فاعلم أنك في تلك الساعة قد انقلبت إلى حيوان

. تذكر :

أقوال السلف في المعاصي قال ابن عباس : إن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القلب

ووهناً ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق

وقال الفضيل بن عياض : بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك

يصغر عند الله وقال الإمام أحمد : سمعت بلال بن سعيد يقول

لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى عظم من عصيت

وقال يحيى بن معاذ الرازي : عجبت من رجل يقول في دعائه اللهم لا تشمت بي الأعداء

ثم هو يشمت بنفسه كل عدو فقيل له كيف ذلك ؟ قال يعصى الله ويشمت به في القيامة كل عدو

قال أحد الصالحين : ركب الله الملائكة من عقل بلا شهوة وركب البهائم من شهوة بلا عقل

وركب ابن آدم من كليهما فمن غلب عقله على شهوته فهو خير من الملائكة

ومن غلبت شهوته على عقله فهو شر من البهائم.

وأخيرا: عليك بالدعاء فهو سبيل الراغبين، ووسيلة الطالبين، الشفيع الذي لا يرد،

والسهم الذي لا يطيش.. فمتى فتح لك منه باب فقد أراد الله بك خيرا كثيرا..

فارفع يديك لمولاك واضرع إلى ربك بقلب خاشع وطرف دامع وجبهة ساجدة،

مع قصد وتوجه وتحرق وتشوق وتعلق بالذي لا يخيب مؤمله

ولا يرد سائله أن يمن عليك بلذة العبادات ويملأ بها قلبك ونفسك وروحك فهو الذي يجيب المضطر إذا دعاه..

وفي المسند: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا،

وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين".

==============================================

**

{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ}

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول ويتبعون أحسنه يارب العالمين

اللهم أجعل عملنا كله خالصا لوجهك
اللهم لا تجعلنا ممن ضلوا سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ً
ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا

ربنا ولا تحمـِّلنا ما لا طاقة لنا به واعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا

أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

اللهم ارزقنا التوبة قبل الموت و الشهادة عند الموت و جنة الفردوس بعد الموت

اللهم امين…

الزواج هو الرزق الذي لايلزمه ولاينفع معه سعي !

عندما تخرجي بسبب ومن غير سبب الي الأسواق والشوارع
متعطره ~ متزينه ~ بأحدث موضه ~ ملفته لكل الأنظار ..!!!

وتظني أن هذا سيجلب لكِ عريس ؟!!!
لا والله ~~ فهذا لن يجلب الا غضب الله عليك !
~ رزق الله لاينال بمعصيته ~

الزواج رزق .. وربك قدّر الأرزاق من قبل خلق السماوات والأرض ..
والله والله والله لو مغلق عليك مائة باب ولايراك بشر
لجاءك نصيبك من الزواج الذي قدّره الله لك ..

عزيزتي إنأي بنفسك عن العلاقات التي يسمونها حب !
فهي نزع للحياء وللكرامه وللعفاف ؟
من يحبك حقاً سيأتي فورا ويطرق بابك ..

كوني دره طاهره نقيه
ملكه متوجه علي عرش الحياء
لايتجرأ عليك أحد
احفظي مشاعرك الجميله لمن قدره الله زوجا لك
فهذا هو الحب الحقيقي ..

الانسان كثير ما يزل في تصرفاته في الحياة

وكثير ماينشغل بامور الدنيا وهو لاهٍ عن

الاخرة ومافيها

لذا فعلينا كمسلمين ان نكون واعين بما نقوم

بهِ من اعمال فاننا غير معصومين من الخطأ

وخير الخطّائين التوابين

فعلينا ان نطلب المغفرة من الله سبحانه

وتعالى على ما قمنا بهِ من اعمال تغضبه

سبحانه وتعالى

ونرجو منه سبحانه المغفرة وان يقبل

توبتنا

فان الاستغفار هو طلب العفو والمغفرة من

رب العزة وان الاستغفار هو يريح القلب

ويزيل الهموم بإذنهِ تعالى

انه غفور رحيم

لنرطب السنتنا بذكر الله والاستغفار له

سبحانه

واجعلوه مرافقا لكم باعمالكم

اختاه…

حتى وان اخطأتي لا تيأسي فان لكِ رب يغفر

لكِ خطأكِ ويقبل توبتكِ

اسرعي ولاتترددي استغفري لربكِ قبل فوات

الاوان وتندمي على افعالكِ فانكِ لا تدرين

في أي ساعة او أي دقيقة تموتين فهل تموتين

وانتِ مذنبة ؟؟؟؟

؟؟؟؟

واستغفاركِ من قلبِ صاف النية لوجه الله

تعالى وندمكِ على تقصيركِ تجاه الخالق البارئ

سوف تلقين الاثر الايجابي ويرتاح قلبكِ

ما اجملها من كلمات

تجمع فيها معاني كثيرة

حب الله سبحانه وتعالى والحث على اتباع سنة

نبينا الكريم محمد صلى الله عليهِ وسلم

بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر

استغفري لربكِ وضاعفي حسناتكِ وارفعي

درجاتكِ

واحرقي شيطانكِ بالاستغفار

استغفري لربكِ ليتبارك رزقكِ

استغفري لربكِ تنالين ماتريدين بإذنهِ تعالى

ليكن في كل وقت وخصوصا وقت الزلات والعياذ

بالله

لذا فاجعليه في الرخاء والشدة

وان الاستغفار في حق النساء مهم جدا

ً لأن النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء

النساء، قال يا معشر النساء.. تصدقن، وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة منهن جزلة: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار! قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير..

رواه مسلم

اقوال في الاستغفار

قال أحد الصالحين ( العبد بين ذنب ونعمة لا يصلحهما إلا الحمدوالاستغفار)

عن لقمان أنه قال لابنه ( يابني إن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً فأكثرمن الاستغفار )

كان الحسن البصري يقول:( أكثروا من الاستغفار في بيوتكم ، وعلى موائدكم وفي طرقكم وفي أسواقكم وفي مجالسكم فإنكم لا تدورن متى تنزل المغفرة)

قال ابن تيمة – رحمه الله – : ( إنه ليقف خاطري في المسألة التي تشكل علي فاستغفر الله ألف مرة حتى ينشرح الصدر وينحل إشكال ما أشكل ، وقد أكون في السوق أو المسجد أو المدرسة لا يمنعني ذلك من الذكر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي )

منقوول مع التعديلات

الرزق و الأجل

سئل الحسن البصري عن سر زهده في الدنيا فقال:
أربعة أشياء:
علمت أن عملي لا يقوم به غيري فا شتغلت به.
وعلمت أن رزقي لا يذهب إلى غيري فاطمأن قلبي.
و علمت أن الله مطلع علي فا ستحييت أن يراني على معصية.
وعلمت أن الموت ينتظرني فاعددت الزاد للقاء ربي.
———————————————
رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له:
أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث تجيبني قال الرجل: نعم.
* فقال له إبراهيم بن أدهم: أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله؟
قال : كلا
* قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شئ قدره الله لك؟
قال: لا
*قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟ قال: كلا فقال له إبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن؟؟!
:::: الشكوى إلى الله ::::
قال الأحنف بن قيس: شكوت إلى عمي وجعا في بطني فنهرني ثم قال: يا ابن أخي لا تشك إلى أحد ما نزل بك فإنما الناس رجلان :
صديق تسوؤه و عدو تسره.
يا ابن أخي: لا تشكو إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله لنفسه ولكن اشك إلى من ابتلاك به فهو قادر على أن يفرج عليك. يا ابن أخي إحدى عيني هاتين ما أبصرت بهما سهلا ولا جبلا منذ أربعين سنة و ما أطلعت ذلك امرأتي ولا أحدا من أهلي.
عجبت لمن
قال أحد الصالحين: – عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول:
{أني مسني الضروأنت أرحم الراحمين}
والله تعالى يقول بعدها:
{ فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر } .(الأنبياء:84)

– وعجبت لمن بلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول:
{ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}
والله تعالى يقول بعدها:
{ فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين} (الأنبياء 88)

– وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول:
{ حسبنا الله ونعمالوكيل}
والله تعالى يقول بعدها:
{فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء} (آل عمران: 174).

– وعجبت لمن كوبد في أمر،كيف يذهل عنه أن يقول:
{ وأفوض أمري إلىالله إن الله بصير بالعباد}
والله تعالى يقول بعدها:
{ فوقاه الله سيئات ما مكروا} (غافر:45).

كان في بني إسرائيل عابد فلبث سبعًا لم يطعم هو وعياله شيئًا‏.‏

فقالت له امرأته‏:‏ لو خرجت وطلبت لنا شيئًا‏.‏

فخرج فوقف مع العمال فاستؤجر العمال وصرف اللّه عنه الرزق

فقال‏:‏ والله لأعملنّ اليوم مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا حتى إذا أمسى أتى أهله

فقالت له امرأته‏:‏ ماذا صنعت
فقال‏:‏ قد عملتَ مع أستاذي وقد وعدني أن يعطيني

ثم غدا إلى السوق فوقف مع العمال فاستؤجر العمال وصرف الله عنه الرزق ولم يستأجره أحد

فقال‏:‏ والله لأعملن اليوم مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا حتى إذا أمسى أقبل إلى منزله

فقالتَ له امرأته‏:‏ ماذا صنعت

قال‏:‏ إن أستاذي قد وعدني أن يجمع لي أجري فخاصمته امرأته وبرزت عليه فلبث يتقلب ظهرًا لبطن وبطنًا لظهر وصبيانه يتضاغون جوعًا

ثم غدا إلى السوق فاستؤجر العمال وصرف عنه الرزق ولم يستأجره أحد

فقال‏:‏ والله لأعملن مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا

حتى إذا أمسى قال‏:‏ أين أمضي تركت أقوامًا يتضاغون جوعًا

ثم تحمل على جهد منه فلما قرب من داره سمع ضحكًا وسرورًا وسمع رائحة قديد ورائحة شواء فأخذ على بصره وقال‏:‏ أنائم أنا أم يقظان تركت أقوامًا يتضاغون جوعًا و أشم رائحة قديد ورائحة شواء وأسمع ضحكًا وسرورًا

دنا من الباب فطرق الباب فخرجت امرأته حاسرة وقد حسرت عن ذراعيها وهي تضحك في وجهه ثم قالت‏:‏ يا فلان قد جاءنا رسول أستاذك بدنانير ودراهم وكساء وودك ودقيق وقال‏:‏ إذا جاء فلان فأقرئوه السلام وقولوا له‏:‏ إن أستاذك يقول لك‏:‏

رأيت عملك فرضيته فإن أنت زدتني في العمل زدتك في الأجرة‏.