الوسم: السفر

صبــآح.ـكم // مســآء.ـكم (معزوف بترآنيم المحبـة)

]! ![

قولي دعاء ركوب الدابة : " بسم الله ، الحمد لله ، سبحان الذي سخر لنا هذا وماكنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون "ـ ـ" الحمد لله ، الحمد لله ، الحمد لله ، الله اكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي ، فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت "ـ

استغلوا هذا الوقت بالاستغفار ، الذكر ، الصلاة على النبي ، أو بتشغيل شريط مفيد والاستماع إليه .

( عند ركوب الطائرة ) :

قولي دعاء السفر :
قال الله تعالى‏:‏ ‏{ وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون‏.‏ لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين‏.‏ وإنا إلي ربنا لمنقلبون‏ }‏وعن ابن عمر، رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى علي بعيره خارجاً إلى سفر، كبر ثلاثاً، ثم قال‏:‏ ‏"‏سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلي ربنا لمنقلبون‏.‏ اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضي‏.‏ اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده‏.‏ اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل‏.‏ اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في الأهل والمال والولد‏"‏

( في الطريق للميقات )

* تجهيز كل مايلزم للإحرام من ملابس الإحرام والنعل أكرمكم الله .
*استغلي الوقت بالاستغفار

( في الميقات )

1- يستحب الاغتسال والطيب والتنظف قبل عقد نية الإحرام

2- نية الدخول في النسك

3- لبس الإحرام طبعا للرجل أما المرأة فليس هناك لبس معين

4- يستحب قول ( لبيك عمرة ) أو ( اللهم لبيك عمرة )

5- تسن التلبية بعد الإحرام وهي قول ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ,إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك).
ويرفع بها الرجال أصواتهم , أما النساء فيخفض أصواتهن بها . ويتوقف المعتمر عند التلبية عند ابتدائه الطواف .

6- إذا صادفكم دخول وقت صلاة وانتم في الميقات فإن الإحرام يكون بعد صلاة الفريضة لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم

طبعا اول شيء الوضوء ( عارفة إن أكثركم عارف أذكار الوضوء ولكن أحببت أن أذكرها للفائدة )
قبل الوضوء نقول :

"بسم الله" بعد الوضوء نقول :

"أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله" "اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين"
"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك"

( وأنتي في الطريق للصلاة في مسجد الميقات )
اللهم اجعل قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، واجعل في سمعي نوراً ، واجعل في بصري نوراً ، واجعل في خلفي نوراً ، ومن أمامي نوراً ، واجعل من فوقي نوراً ومن تحتي نوراً ، اللهم أعطني نوراً "

( دخلتي مسجد الميقات )

قولي " بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي " " اللهم افتح لي أبواب رحمتك " " أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم " صلي تحية المسجد ثم صلاة الفريضة
فرغتي من الصلاة
قولي " أستغفر الله " ثلاثاً " اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، تباركت ياذا الجلال والإكرام "

(عند خروجك من مسجد الميقات )

قولي " بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي " "اللهم إني أسالك من فضلك " "اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم "

في الطريق إلي بيت الله الحرام :

( لاتنسين التلبية ، الاستغفار ، التكبير ، التسبيح ، ….. )
وكلنا نعلم أن طريق مكة مرتفعات ومنخفضات فالتكبير على المرتفعات والتسبيح عند النزول( عن جابر قال: "كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا" ) .

(أخطاء في الإحرام ) :

1- تجاوز الميقات دون إحرام، والواجب على من قصد مكة للحج أو العمرة أن يحرم من الميقات الذي يمر به، ولا يتجاوزه دون إحرام .
2- الاعتقاد بأن الإحرام هو ارتداء ملابس الإحرام التي هي الرداء والإزار، وهذا غير صحيح، بل لابد لصحة الإحرام من نية الدخول في النسك .
3- اعتقاد أن أداء ركعتين قبل الإحرام شرط لصحة الإحرام، وهذا الاعتقاد غير صحيح؛ إذ صلاة الركعتين قبل الإحرام إنما هما من السنن المشروعة، ولا يتوقف عليهما صحة الإحرام .
4- وضع الطِّيب على الرداء أو الإزار قبل الإحرام، وهذا من الأخطاء؛ إذ السُّنَّة في ذلك وضع الطِّيب على البدن قبل الإحرام، أما ملابس الإحرام فلا يطيِّبها، لكن لو طيَّب ثيابه بعد أن لبسها، فله استدامة لُبسها، ما لم ينـزعها، فإن نزعها لم يكن له أن يلبسها حتى يغسلها. وكذلك إذا طيبها قبل أن يلبسها لم يكن له أن يلبسها حتى يغسلها أو يغَيِّرها .
5- اعتقاد أن الغسل أو الوضوء عند الإحرام واجب، وإنما هو سنة مستحبة، فلو أحرم من غير وضوء ولا غسل فإن إحرامه صحيح .
6- الجهل بمواقيت الإحرام التي حددها الشرع، وعدم مراعاة تلك المواقيت وخاصة من الحجاج القادمين عن طريق الجو؛ لأن الواجب على الحاج أو المعتمر أن يُحرم من الميقات الذي يمر به أو ما يُحاذيه، فإن اشتبه عليه الأمر أحرم قبل الميقات احتياطاً، ولا يتجاوز الميقات قبل أن يحرم، كما سبق .
7- كشف المحرم كتفه الأيمن دائمًا من حين إحرامه من الميقات، وهو ما يسمى بـ "الاضطباع" وهو خلاف السُّنَّة، وإنما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في طواف القدوم وطواف العمرة فحسب، فإذا انتهى المحرم من طوافه أعاد رداءه على كتفيه في بقية المناسك .
8- التحرج من تغيير لباس الإحرام أو غسله مع أنه لا حرج في ذلك .
9- اعتقاد أن كل ما كان مخيطًا من اللباس لا يجوز لبسه، فيتحرج البعض من لبس الساعة أو النعلين، أو الحزام ونحو ذلك، بينما المراد بالمخيط ما خِيط أو نُسِج على قدر البدن، كالسراويل والثياب .
10- اعتقاد المرأة الحائض أنه لا يجوز لها الإحرام، وأن لها أن تتجاوز الميقات من غير إحرام، والصحيح أن الحيض والنفاس لا يمنعان المرأة من الإحرام، فيجب عليها أن تحرم قبل الميقات، ولكنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر .
11- اعتقاد بعض النساء أن للإحرام ثيابًا خاصة بهن، والصحيح أن المرأة يجوز لها أن تُحرم بثيابها المعتادة، لكنها تجتنب لبس النقاب والقفازين .
12- الدخول في النسك ثم تركه قبل إتمامه، وهذا من الخطاء؛ لمخالفته قول الله تعالى: { وأتموا الحج والعمرة لله } (البقرة 196) فمن أحرم بالحج أو العمرة فليس له الرجوع عن نسكه حتى يتمه .

( محظورات الإحرام ) :

1- حلق الشعر من الرأس أو سائر البدن .
2- قص الأظفار من الرجل أو اليد .
3- لبس المخيط للرجل ( كالعباءة والسراويل ……..) .
4- تغطية الرأس بملاصق كالعمامة بخلاف المظلة والخيمة و حمل المتاع على الرأس فلا بأس به .
5- استعمال الطيب وهو كل ماله رائحة عطرة بقصد استعماله في الثوب أو البدن من المسك وسائر العطورات .
6- قصد اصطياد الصيد البري المتوحش من الطير كالحمام أو الظباء والوعول وما أشبهها .
7- قطع الشجر .
8- عقد النكاح .
9- الجماع : وهو في الفرج مع زوجته أو أمته .
10- المباشرة : وهو دون الفرج والتقبيل واللمس لشهوة ونحو ذلك .

( الوصول إلي المسجد الحرام ) :

قولي دعاء دخول المسجد ( ذكرته في السابق )

التوجه إلي الكعبة للبدء بمناسك العمرة ( ملاحظة تتوقفي عن التلبية عند رؤية الكعبة )

*****( صفة العمرة ) *****

( الطواف حول الكعبة : سبعة أشواط ) :

1-تبدئين بالطواف ( يسمى طواف القدوم ) وتكون الكعبة على يسارك وأول ما نبتدئ من الحجر الأسود ( نستلمه ونقبله إذا تيسر لكي ذلك ) وتقولين بسم الله، والله أكبر، وإذا صعب عليك استلامه من الزحام فأشيري إليه بيدك ( ملاحظة في حال الإشارة لا تقبل اليد )
(يسن للرجل أن يضطبع في الطواف والاضطباع : أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر، وأن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى دون الأربعة الباقية ، والرمل: إسراع المشي دون مد الخطوة، أي: تسرع لكن لا تمد الخطوة إنما خطوة عادية ) .
2-بين الركن اليماني والحجر الأسود قولي : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ).
3-بنفس الطريقة السابقة تكملين باقي الأشواط

( بعض الأمور المتعلقة بالطواف ) :

* ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض . بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه ,أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية الصحيحة .
* تشترط الطهارة للطواف .أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد .
* إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما بقي من طوافه .
* لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها .
* يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها .
* من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل .

(أخطاء في الطواف)

1-التلفظ بالنية عند الشروع في الطواف، والصواب أن النية محلها القلب .2- اعتقاد أن الطواف لا يصح دون استلام الحجر الأسود، مع أن تقبيل الحجر سُنَّة، وليس شرطاً لصحة الطواف، وإن لم يتمكن الطائف من الوصول إليه إلاَّ بالمزاحمة الشديدة وإيذاء نفسه أو مَن حوله من الطائفين، فالأولى له ترك الاستلام والتقبيل، والاكتفاء بالإشارة إليه من مكان طوافه .
3- استلام أركان الكعبة الأربعة، والثابت في السُّنَّة إنما هو استلام الحجر الأسود والركن اليماني من البيت دون غيرهما من الأركان . 4- تقبيل الركن اليماني، أو الإشارة إليه من بُعد، والسُّنَّة استلامه باليد دون تقبيل أو إشارة .5- الرَّمَلُ – وهو إسراع المشي مع مقاربة الخطى – في جميع الأشواط، والمشروع أن يكون الرَّمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طواف القدوم وطواف العمرة دون غيرهما من الأطوفة، ودون الأشواط الأربعة الباقية .
6- تخصيص كل شوط من الطواف بدعاء معين؛ إذ لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف دعاء مخصص لكل شوط إلا قوله: { ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار } (البقرة:201) يقال بين الركن اليماني والحجر الأسود، وما عدا هذا فلا يُشرع فيه دعاء بعينه، فيدعو الطائف بما أحب من خيري الدنيا والآخرة، وله أن يذكر الله، وأن يقرأ القرآن .
7- رفع الصوت بالدعاء رفعًا يُذهب الخشوع، ويشوش على غيره من الطائفيين .
8- اجتماع بعض الطائفيين على قائد يلقنهم الدعاء .
9- الوقوف عند الحجر الأسود أو ما يحاذيه مدة طويلة، وفي هذا تضييق على غيره من الطائفيين، والسُّنَّة أن يستلم الحجر أو يشير إليه ويمضي دون توقف .
10- التمسح بجدار الكعبة وبأحجارها، أو بشيء من أستارها .

( مقام إبراهيم ) :

1- إذا توجهتي للمقام أقرئي قال تعالى : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً [البقرة:125]
2- صلي ركعتين أقرئي في الركعة الأولى سورة ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله أحد ) .
إذا فرغتي من الصلاة قولي الأذكار ( ذكرتها سابقا ) وهذا ذكر آخر : "لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير،لا حول ولا قوة إلا بالله،لا إله إلا الله،ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل ،وله الثناء الحسن،لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
4 – من السنة عند انتهائك من الركعتين أن تشربين من ماء زمزم ثم تذهبين لاستلام الحجر الأسود إذا استطعت ذلك .

( أخطاء في ركعتي الطواف )

1- اعتقاد البعض لزوم أداء ركعتي الطواف خلف المقام أو قريبًا منه، ومن ثم المزاحمة للصلاة عنده، مع أن ركعتي الطواف تجوز صلاتهما في أي موضع من المسجد الحرام، إن لم يتيسر صلاتهما خلف المقام، وما يفعله بعض الطائفين اليوم من المزاحمة والتضييق على الطائفيين للصلاة خلف المقام أو بالقرب منه يدل على جهل منهم بمقاصد الطواف وآدابه .
2- إطالة الركعتين بعد الطواف، والسُّنَّة تخفيفهما؛ فقد صلاهما النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ في الركعة الأولى: { قل يا أيها الكافرون } وفي الثانية: { قل هو الله أحد } .
3- ومن الأخطاء ما يفعله البعض بعد ركعتي الطواف، حيث يقوم عند المقام فيدعو بدعاء خاص يسمَّى "دعاء المقام"، وهذا من البدع التي ليس لها أصل في الدين .

( السعي بين الصفا والمروة : سبعة أشوط )

1-السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة تبدئين من الصفا وتنتهين بالمروة .
2- إذا توجهتي للصفا في بداية الشوط الأول أقرئي قولة تعالى( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) ثم قولي بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) فقط في البداية ولا تتكرر في الأشواط الأخرى .
3- من السنة الصعود على الصفا حتى ترين الكعبة واستقبليها برفع يديك مثل الدعاء وقولي ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر) ثم قولي ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) بعدين ادعي بما تشائين , بعدين قولي الذكر مرة ثانية ،بعدين ادعي بما تشائين, ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة , ثم يسعى إلى المروة ( التكبير ثلاث ثم الذكر ثلاث وبين الذكر ادعي بما تشائين ) .
4- ثم المروة بنفس الطريقة التكبير (3مرات ) والذكر السابق (3 مرات ) والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديك متوجهة للكعبة
.

( بعض الأمور المتعلقة بالسعي )

* يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين , أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً.
* لا يشترط أن يصعد الساعي على أعلى الصفا والمروة , بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز , ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع .
* لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك , ولكن الأفضل أن يكون على وضوء .
* لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي , فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز .
* إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه .
* لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه .
* يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته
.

( أخطاء في السعي )

1- رفع اليدين عند صعود الصفا والمروة، كرفعهما في الصلاة( التكبير )، والسُّنَّة أن يرفع الساعي يديه كهيئة الداعي، ويحمد الله ويكبره، ويدعو الله مستقبلاً القبلة .
2- الإسراع في السعي بين الصفا والمروة في جميع الشوط، وهذا من الأخطاء التي يقع فيها البعض في هذا الموضع، والسُّنَّة في السعي الإسراع بين العلمين الأخضرين فحسب، والمشي بتؤدة واطمئنان في باقي الشوط .
3- إسراع النساء في السعي بين العلمين، وهذا خلاف السُّنَّة؛ إذ الإسراع إنما هو خاص بالرجال دون النساء .
4- قراءة قوله تعالى: { إن الصفا والمروة من شعائر الله } في كل شوط كلما أقبل على الصفا والمروة، والسُّنَّة قراءتها عند بداية السعي فحسب، يقرأها إذا دنا من الصفا .
5- اعتقاد البعض أن شوط السعي هو السعي من الصفا إلى المروة، ذهابًا وإيابًا، والصواب أن السعي من الصفا إلى المروة يعتبر شوطًا، ومن المروة إلى الصفا يعتبر شوطًا آخر .
6- تخصيص دعاء معين لكل شوط من أشواط السعي، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء خاص بكل شوط، إلا ما كان يدعو به على الصفا وعلى المروة .
7- التطوع بالسعي بين الصفا والمروة من غير أن يكون في حج أو عمرة، والسُّنَّة جاءت باستحباب التطوع بالطواف بالبيت فحسب .

( الحلق والتقصير )

1- حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة .
2- قصري شعرك قدر أنملة وانتبهي من إظهار شعرك أمام الرجال الأجانب
3- وبذلك تنهين عمرتك وبإمكانك لبس النقاب أو القفازين اسأل الله أن يتقبل عملك قبولاً حسنا .

( بعض الأمور المتعلقة بالحلق والتقصير )

* حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره . لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً ودعا للمقصرين مرة واحدة .
* يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى .
* لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها لقوله صلى الله عليه وسلم : (( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير ))
* بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته .
* إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى تذكر ذلك ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ، ولا شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم .

( أخطاء في الحلق والتقصير )

1- تقصير بعض شعر الرأس دون البعض الآخر، والواجب تعميم الرأس بالتقصير أو حلق الشعر كله .
2- اعتقاد البعض أن من السُّنَّة استقبال القبلة عند الحلق، وهذا ليس من السَّنَّة؛ إذ لا دليل عليه .

( أعمال صالحة أسأل الله أن يأجرنا وإياكم )

1- ضعي في حقيبتك بعض الريالات المصروفة في حقيبتك وأن تتصدقي بها على المحتاجين والفقراء كذلك لا تنسي الذين يخدمون في بيت الله الحرام من هذه الصدقة .
2- حاولي أن تختمي القرآن الكريم أثناء تواجدكم في مكة ولا تضيعين وقتك بالأسواق .
3- حاولي أن تتبعي سنة المصفى صلى الله عليه وسلم مثل : صيام الاثنين والخميس ، قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وغيرها من سنن الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .
4- هذي فكرة قرأتها من إحدى الأخوات وأعجبتني ( شراء كرسي وسعره في حدود 300 ريال من أقرب صيدلية وتسليمه كوقف في مكة للمعاقين وكبار السن لاستخدامه في السعي فهناك مكان مخصص لذلك بإمكانك أن تستعيني بحرس الحرم المكي الشريف ليساعدك في هذه الخدمة .
5- إذا تبقى من طعامكم شيء فلا ترمونه ولكن ضعيه في كيس وقدميه لأحد المحتاجين .6- خذي معك بعض المطويات التي توضح صفة الصلاة والعمرة والحج وغيرها من أمور الدين بلغات عدة ( العربية ، الهندية ، الفارسية …. آلخ ووزعيها قدر ما تستطيعين ( توجد في المكتبات وفي محلات دعوة الجاليات بأسعار زهيدة ) .

بنتظار جديدك المميز