الوسم: العظيم

اقسسم بالله العلي العظيم .. رب العررش العظيم .. اني لم ادعو بهذا الدعاء الااسستجاب الله لي ..!
لاكن مع كثرهـ الاستغفار ..!
بسم الله والحمدلله رب العالمين .. سبحانك لا اله الا انت السميع المجيب
لا اله الاانت الحليم العظيم .. لا اله الا انت رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم
لا اله الا انت وحدك لا شريك لك .. لك الملك ولك الحمد وانت على كل شي قدير
اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم لك الحمد حتى ترضى .. ولك الحمد اذا رضيت .. ولك الحمد بعد الرضى
اللهم لكا لحمد عدد خلقك .. ورضا نفسك .. وزنة عرشك .. ومداد كلماتك
اللهم لك الحمدعلى الاسلام .. اللهم لك الحمد على أن هديتنا ..
اللهم لك الحمد والشكر على جميع النعم التي أنعمت بها علينا ..
اللهم اني في كل ما سألتك ربي أعطيتني .. فلك الحمد والشكر والثناء الجزيل الحسن .. فـ اعطني سؤلي
ولا تحرمني إجابتك يا أرحم الراحمين ..
اللهم إني أسألك ان تصلي على محمد ..
وعلى آلمحمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك
حميد مجيد .. وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم في
العالمين انك حميد مجيد ..
اللهم اني استغفرك من جميع الذنوب والخطايا ما علمت منها وما لم أعلم
الهي ان لم تغفر لي وترحمني لأكونن من الخاسرين
اللهم اني استغفرك مما تبت إليك فيه ثم عدت إليه ..
اللهم اني استغفرك من ذنب تبت إليك فيه ثم عدت إليه ..
اللهم إني أسألك بعزك وذلي ان ترحمتني .. اللهم إني أسألك بعزك وذلي ان ترحمتني .. اللهم إني
أسألك بعزك وذلي ان ترحمتني ..
الهى ان لم تغفر لي وترحمني لأكونن من الخاسرين..
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين .. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين .. لااله الا
انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فـ اعفو عني
الهى ان كان لي ذنب يحول بيني وبين اجابتك لـ دعائي فـاغفره لي .. انه لا يغفر الذنوب الا انت ..
استغفرك اللهم من جميع الذنوب والخطايا وأتوب إليك ..
اللهم اني اسألك الجنه وما قرّب اليها من قول وعمل
واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل
اللهم حرّم جلودنا وجلود آبائنا عن النار ..
اللهم اجمعنا في جناتك جنات النعيم .. ولاتفرقنا واهلنا وأحبائنا بعد الممات يا رب العالمين ..
اللهم اقسم لي من خشيتك ما تحول به بيني وبين معصيتك
ومن طاعتك ما تبلغني به جنتك .. ومن اليقين ما تهون به علي مصائب الدنيا
اللهم اجعل آخر قولي في هذه الحياةالدنيا ان لا اله الا انت .. وان محمدا عبدك ورسولك
اللهم اني اعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت .. اللهم احسن خاتمتي يا رب العالمين ..
اللهم اني اسألك باسمك الاعظم .. الذي اذا سألك به أحد اجبته
واذا استعانك به احداعنته .. واذا استرحمك به أحد رحمته ..
اللهم اني أسألك بانك الله الحي القيوم .. اللهم اني أسألك بإني اشهد انه لا اله الا انت
الواحد الأحد .. الفرد الصمد .. الذي لم يلد ولم يولد .. ولم يكن له كفواً أحد ..
اللهم اجمع بيني وبين …. او ان تهب لي من لدنك زوجاً صالحاً .. { او اي دعاء تريدهـ }
اللهم استعففت فاغنني من فضلك .. اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك
ربي لا تذرني فرداً وانت خير الوارثين .. ربي اني لما أنزلت إلي من خيرفقير ..
اللهم انك جامع الناس في يوم لا ريب فيه .. انك لا تخلف الميعاد .. اجمع بيني وبين …
اللهم اني أسألك تتمة شرعك ودينك .. اللهم اعطني ولاتحرمني يا أرحم الراحمين
اللهم اني أسألك بعزك وحولك وقدرتك وقوتك وعلمك ورحمتك .. ان تجمع اللهم بيني وبين …
اللهم اني أسألك بعزك وذلي .. ان ترحمتني وان تجمع بيني وبين ..
اللهم اني أسألك بقدرتك وضعفي .. ان تجمع بيني وبين ..
اللهم اني أسألك برحمتك الواسعه .. وعلمك بـ حالي .. ان لاتكسر لي نفسي بين المسلمين ..
وانت ترزقني بحلالك عن حرامك ….
اللهم هب لي من لدنك زوجاً صالحاً وارزقني منه بالذريه الصالحه .. يا ذا الجلال والإكرام ..
اللهم يا ربي وسييدي ومولاي وخالقي ورازقي ..
أسألك بإنك العزيز وانا الذليل إليك
أسألك بإنك القوي وانا الضعيف اليك
أسألك بإنك الغني وانا الفقير إليك
أسألك بإنك المجيب واناالمضطر إليك
أسألك بإنك القادر الرازق .. وانا بحاجة الى رزقك يا أرحم الراحمين ..
اللهم استرني فوق الارض وتحت الأرض ويوم العرض ولا تشمت بي عدواً ولا حاسداً يا أرحم الراحمين
الهى لا تكسر لي نفسي بين المسلمين ..
اللهم اني في كل ما سألتك ربي اعطيتني .. فلك الحمد والشكر والثناء الجزيل الحسن .. فـ اعطني سؤلي
في ان تجمع بيني وبين …
اللهم اني أسألك بحق قولك ( ادعوني استجب لكم ) اللهم ها انا دعوتك كما أمرتني فـ لا تحرمني إجابتك
يا أرحم الراحمين ..
اللهم يا حنان يا منان يا بديع السماوات والارض .. يا ذا الجلال و الإكرام .. ياحق ياقيوم..
أسألك بحق قولك ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء)
اللهم اعطني ولا تحرمني عاجلاً غير آجل برحمتك يا أرحم الراحمين
يا مغيث اغثني يا مغيث اغثني يا مغيث اغثتي ..
اللهم اني أسألك بحق قولك ( ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ) وبحق قولك (ان الله على كل شي قدير)
اللهم اجمع بيني وبين …. وتقدره لي وتقدرني له وتقنعه واهله بي وتقنعني واهلي به
اللهم يسر كل عسير .. اللهم سخر لي من اهلي واهله من ييسر أمرنا يا أرحم الراحمين
اللهم قرب البعيد اللهم قرب البعيد الله قرب البعيد ..
اللهم اني أسألك باسمك الوهاب الرزاق الكريم الرحمن الرحيم .. الحليم العظيم اللطيف الخبير السميع
البصير الحي القيوم .. اسألك بجلالتك وعظمتك ..
يا من أمرك بعد الكاف والنون واذا قضيت أمراًفإنما تقول له كن فـ يكون ..
اللهم اجمعني بـ زوجي.. عاجلاً غير آجل .. وارزقني منه بالذريه الصالحه ..
اللهم اني أسألك بحق قول نبيك وحبيبك محمدعليه أفضل الصلاة والتسليم
بأنك حيي كريم .. تستحي إذا رفع العبد لك يديه أن تردهما صفراً خائبتين
يا رب لا تردني خائبا .. يا رب اجب دعائي .. يا رب اعطني ولا تحرمني ..
يا رب يسر ولا تعسر .. يا رب عجّل ولا تؤجل .. يا من بيدك ملكوت كل شيء ..
اللهم انك قلت وقولك الحق بإنك عند حسن ظن عبدك بك .. اللهم ظني بك ان تجيب دعائي .. وان تعطيني
سؤلي .. وان تسبغ علي من نعمك .. يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد ..
اللهم يا فاطر السماوات والأرض وياعالم الغيب والشهاده
اللهم اني أسألك بأنك انت الله مالك الملك وأنك على كل شيء قدير وما تشاء من أمر يكن .. اللهم أرجوك
وأتوسل إليك ان تجمع بيني وبين …
يا رب .. يا رب .. يا أرحم بي من أمي وأبي ..
الهى من لي غيرك أدعوه واتوسل إليه .. اللهم لا تعاقبني بذنوبي واغفر لي وارحمني
واعطني سؤلي .. يا أرحم الراحمين .. يا أكرم الأكرمين .. يا أجودالأجودين
لو أنفقت ما فى الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم و لكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم"
اللهم ارزقني وارزق جميع بنات وشباب المسلمين ..
اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله الذي لااله الاانت .. الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له
كفوا احد اقضي حاجتي .. وانس وحدتي .. وفرج كربتي..واجعل لي رفيقا صالحا كي نسبحك كثيرا
ونذكرك كثيرا فانت بي بصير .. يامجيب المضطر اذا دعاك..احلل عقدتي ..وامن روعتي ..ياالهي من لي الجأ اليه اذا لم الجا الى الركن الشديد الذي اذا دعاهـ عبدهـ اجابه
.اللهم هب لي من لدنك زوجا صالحا ..اجعل بيننا المودة والرحمة والسكن..فانت علي كل شي قدير .يامن
قلت لشي كن فيكون..ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ..وقنا عذاب النار وصلي اللهم علي
سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم.للامانه .. الدعاء منقوول .. من منتدى ثاني منذو فترهـ ..!
وصاحب الموضوع يقول كنت ادعي فيه طول الفترهـ اللي راحت .. واقسسسم بالله الذي لا اله الا هو .. ان حالتي تحسنت .. واموري صارت احسسن .. وتوفقت بدراستي ..!
كنت ادعي فيه قبل لا انام .. وبعدين اجلسس استغفر الله .. لين ما يغفى جفني ..!

صور رائعة وخيالية لسور الصين العظيم، من العجائب السبع في العالم.

عطري إستغفاري

~§ شعــ الأمـل ــاع §~

أسألكم بأسمك الاعظم و بوجهك الكريم

ان تتمم لأختي صاحبة المشكلة امورها على خير

و تجمعها فيه يا ارحم الراحمين

اللهم تمم خطوبتها على خير ياارب العالمين

بالتوفيق اختي

السلام عليكم اخواتى هى القصة منقولة وصحبتها ترويها مانى الا ناقلة…….

وصفه حلووووووووووه ومجررررررررررربه
النتيجه تظهر بعد اربع استعمالات في العجلة الندامة
بس قبل ما اقول الخلطه بقول لكم على الفوائد
تطول الشعر وتكثره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تنعمه وتعطيه لمعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعد ؟؟؟؟؟
وبعد ؟؟؟؟؟

خلني أعطيكم المقادير :

علبة زيت جوز الهند الخضراء
زيت زيتون
قشر 7 موزات الله يعين الي ماعندها حد يساعدها على أكل الموزات وعلى فكرة أكل حبة موز على الريق يساعد على إزالة السواد من تحت العين .

نبدا بالموضوع على طووووول طبعا كلنا محتاجين لو حسنه واحده

علشان كذا انا سويت هالموضوع وكل واحده تدخل تكتب وتذكرفتوى او معلومات تفيدنا

يعني اي شي يفيد وطبعا تحتسب الاجر صدقه جاريه

لان كم في واحده او واحد يبي يقرا الموضوع

ويستفيد ولك الاجر ان شاء الله لو كلمه واحده بتفيدك

يالا يابنااااااااااااااااااااااات ابغى تفاااااااعل

ملاحظه هامه :
ارجوا التأكد و التحقق من مصدر المعلومه قبل نشرها اخياتي الغاليات :
ولاتنسون أن النبي حذر أمته أشد التحذير من الابتداع في الدين حفاظًا منه على إيمان الأمة ونقاء العقيدة ورأفة منه بأمته وخوفًا عليها من أن تقع فيما وقع فيه من قبلها من الزيادة والابتداع في الدين والتشريع فيه بما لم يأذن به الله، وكان من كلامه دائمًا قوله : ((إن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار))

اعجبتني الفكره فــ نقلتها للفائده

( المفــــــاتيح )

لقد جعل الله سبحانه لكل مطلوبا مفتاحاً يفتح به

فجعل مفتاح الصلاة :
الطهـــور

ومفــتاح الحـج :
الإحـــــرام

ومفــتاح البــر :
الصــــدق

ومفــتاح الجـنـــة :
التوحيـــد

ومفــتاح العلم :
حسـن الســــؤال

ومفــتاح النصــر :
الظفر والصبــر

ومفــتاح المزيـــد :
الشــكـــر

ومفــتاح الولاية :
المحبـة والذكــر

ومفــتاح الفــلاح :
الـتــقــــوى

ومفــتاح التوفيق :
الرغبــة والرهبــة

ومفــتاح الإجابة :
الدعــــاء

ومفــتاح حياة القلب :
تدبر القرآن والتضرع بالأسحار

ومفــتاح الرزق :
السعي مع الاستغفار والتقوى

ومفــتاح العــز :
طاعــة الله

ومفــتاح كل شر :
حب الدنيا وطول الأمل

………………………………………….. ……….

المرجع / حادي الأرواح ص 100

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيرا ))
وايضا ً ( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ))
أحب العباد إلى الله

]
السؤال
ما حكم قول: صدق الله العظيم بعد تلاوة القرآن الكريم؟ مع العلم أن كبار قراء القرآن الكريم في العالم الإسلامي يختمون بها تلاواتهم ـ وهم أهل علم وفضل ـ وقد ورد ذكر قل صدق الله في القرآن الكريم، مع العلم أنها تقال تصديقا لكتاب الله تعالى وفصلا بين كلامه الحكيم وكلامنا، وأرجو بيان في أي قرن أو وقت كان أول بداية قولها؟ وهل استحسنها العلماء؟ وإذا كانت غير جائزة ـ كما يدعي البعض ـ ألا تدخل هذه ضمن المباحات التي لم يرد بها نص يوجبها أو يحرمها؟ وإذا كان من لا يجيزها يحتج بقول سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي ابن مسعود: حسبك ـ عندما كان يتلو عليه القرآن، فهل يعتد ويحتج بذلك على عدم جواز ختم التلاوة بصدق الله العظيم؟ وأي خطإ فيها؟ وهي تصديق لكلام رب العالمين، ودرج عليها أهل الفضل من كبار قراء القرآن الكريم ـ كما سبق وذكرت ـ وهم من هم في العلم بكتاب الله وأحكامه وكل ما يتعلق بعلومه، ولو كان فيها ريبة لكانوا هم أبعد الناس عنها، بل وحذروا الناس منها.

أرجو أن يتسع صدركم لي.

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا شك أن الله تعالى هو أصدق القائلين بلا ريب، كما قال تعالى: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً؟

{ النساء: 122 }.

وفي حديث مسلم: أما بعد: فإنَّ أصدق الحَديث كِتابُ الله تعالى.

فاعتقادنا واعترافنا أن الله تعالى صادق فيما يقوله فرض، ومن كذب الله أو شك في صدق ما أخبر به فهو كافر خارج من الملة ـ والعياذ بالله.
ومن قال: صدق الله عند المناسبات ـ مثل أن يقع شيء من الأشياء التي أخبر الله بها فيقول: صدق الله تأكيدا لخبر الله ـ فهذا جائز، لورود السنة به، ففي الحديث عن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا إذ جاء الحسن والحسين ـ عليهما السلام ـ عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه، ثم قال: صدق الله: إنما أموالكم وأولادكم فتنة ـ فنظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.

رواه الترمذي، والحاكم في المستدرك وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ـ ووافقه الذهبي، وصححه الألباني.

وأما المداومة على قول: صدق الله العظيم، بعد التلاوة ـ فقد ذكر جمع من المحققين من العلماء المعاصرين أنها بدعة إضافية، وقالوا هو ذكر مطلق، فتقييده بزمان، أو مكان، أو حال من الأحوال، لا بد له من دليل، إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل، ولا يمكن الاعتماد في ذلك على أصل الإباحة، للقاعدة الفقهية: الأصل في العبادات التحريم، والأصل في العادات الإباحة.

وعلى ذلك: فإن التزام هذه الصيغة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه، والتعبد بما لم يشرع لا يجوز، وهو من المحدثات، لأنه لم يعرف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين المداومة عليها، ولو كانَ هذا القَولُ مَشروعًا لَبَيَّنه النَّبيُ صلى الله عليه وسلم لأمَّتِه: بل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه: اقرأ علي القرآن، فقال: يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ـ قال: حسبك الآن، فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان.

مُتفق عَليه.

وفي رواية للبخاري قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أمسِك.

قال الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز: اعتاد الكثير من الناس أن يقولوا: صدق الله العظيم ـ عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم، وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده، بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاده لعدم الدليل، وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ـ فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلاً على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة، لأن ذلك ليس ثابتًا ولا معروفًا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته ـ رضوان الله عليهم.
ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا ـ قال له النبي صلى الله عليه وسلم: حسبك ـ قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام، أي يبكي، لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية، وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ ـ أي يا محمد ـ على هؤلاء شهيدا ـ أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم ـ فيما نعلم ـ عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: حسبك ـ والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ: صدق الله العظيم ـ ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك: فلا بأس به.

انتهى.

وقال الشيخ العلامة ابن عثيمين: ختم تلاوة القرآن بقول: صدق الله العظيم ـ بدعة، وذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه أنهم كانوا يختمون قراءتهم بقول صدق الله العظيم، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.

وعلى هذا، فينبغي للقارئ إذا انتهى من قراءته أن ينهيها بآخر آية يتلوها بدون أن يضيف إليها شيئاً.

انتهى.

وقال الدكتور العلامة بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ في كتابه بدع القراء: وأما التزام قول: صدق الله العظيم ـ بعد قراءة القرآن العظيم، فقد قال الله تعالى: قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا.

وقال سبحانه: ومن أصدق من الله حديثا.

وقال سبحانه: ومن أصدق من الله قيلا.

ومع هذا، فليس في هذا الذكر شيء يؤثر، وما ذكره بعض المعاصرين من أن في الجامع لشعب الإيمان للبيهقي ما يدل على ذلك، فهو وهم، ولم نر من ذكره مشروعا من العلماء المعتبرين، ولا الأئمة المشهورين، وبهذا فالتزام هذا الذكر: صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن ـ التزام مخترع لا دليل عليه، فهو محدث، وكل محدث في التعبيرات فهو بدعة.

والله أعلم.

انتهى.

وقال في معجم المناهي اللفظية: وقول القائل: صدق الله العظيم ـ ذكر مطلق، فتقييده بزمان أو مكان، أو حال من الأحوال، لا بد له من دليل، إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل، وعليه، فإن التزام هذه بعد قراءة القرآن، لا دليل عليه، فيكون غير مشروع، والتعبد بما لم يشرع من البدع، فالتزامها ـ والحال هذه ـ بدعة.

والله أعلم.

وأما سؤالك متى عرف القول بها؟ فإننا لا نعلم بالتحديد متى كان ذلك، ولكنه ذكرها بعض العلماء الأقدمين ولم يذكروا دليلاً عليها، فقد قال الحافظ ابن الجزري في النشر: ورأينا بعض الشيوخ يبتدئون الدعاء عقيب الختم بقولهم: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، وهذا تنزيل من رب العالمين، ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين.

انتهى.

وقال القرطبي في تفسيره: قال الترمذي الحكيم أبو عبد الله في نوادر الأصول: ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم، ويشهد على ذلك أنه حق، فيقول: صدقت رب وبلغت رسلك، ونحن على ذلك من الشاهدين، اللهم اجعلنا من شهداء الحق، القائمين بالقسط، ثم يدعو بدعوات.

انتهى.

وعلى هذا، فقد عرفت هذه الكلمة في القرن الرابع، لأن الترمذي الحكيم من علماء القرن الرابع ويحتمل أنها عرفت قبله.