الوسم: الوضوء

كيف حالكم
الموضوع عجبني وحبيت اشاركم فيك اتمنى ان يعجبكم

من عجائب الوضوع

قال صلى الله عليه وسلم : ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره ) رواه مسلم : وقال : ( إن أمتي يدعون يوم القيامة غرّا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ) متفق عليه
أثبت العلم الحديث بعد الفحص الميكروسكوبي للمزرعة الميكروبية التي علمت للمنتظمين في الوضوء .. ولغير المنتظمين : أن الذين يتوضئون باستمرار .. قد ظهر الأنف عند غالبيتهم نظيفا طاهرا خاليا من الميكروبات ولذلك جاءت المزارع الميكروبية التي أجريت لهم خالية تماما من أي نوع من الميكروبات في حين أعطت أنوف من لا يتوضئون مزارع ميكروبية ذات أنواع متعددة وبكميات كبيرة من الميكروبات الكروية العنقوديةالشديدة العدوى .. والكروية السبحية السريعة الانتشار .. والميكروبات العضوية التي تسبب العديد من الأمراض وقد ثبت أن التسمم الذاتي يحدث من جراء نمو الميكروبات الضارة في تجويفى الأنف ومنهما إلى داخل المعدة والأمعاء ولإحداث الالتهابات والأمراض المتعددة ولا سيما عندما تدخل الدورة الدموية .. لذلك شرع الاستنشاق بصورة متكررة ثلاث مرات في كل وضوء أما بالنسبة للمضمضة فقد ثبت أنها تحفظ الفهم والبلعوم من الالتهابات ومن تقيح اللثة وتقى الأسنان من النخر بإزالة الفضلات الطعامية التي قد تبقى فيها فقد ثبت علميا أن تسعين في المئة من الذين يفقدون أسمنانهم لو اهتموا بنظافة الفم لما فقدوا أسنانهم قبل الأوان وأن المادة الصديدية والعفونة مع اللعاب والطعام تمتصها المعدة وتسرى إلى الدم .. ومنه إلى جميع الأعضاء وتسبب أمراضا كثيرة وأن المضمضة تنمى بعض العضلات في الوجه وتجعله مستديرا .. وهذا التمرين لم يذكره من أساتذة الرياضة إلا القليل لانصرافهم إلى العضلات الكبيرة في الجسم ولغسل الوجه واليدين إلى المرفقين والقدمين فائدة إزالة الغبار وما يحتوى عليه من الجراثيم فضلا عن تنظيف البشرة من المواد الدهنية التي تفرزها الغدد الجلدية بالإضافة إلى إزالة العرق وقد ثبت علميا أن الميكروبات لا تهاجم جلد الإنسان إلا إذا أهمل نظافته .. فإن الإنسان إذا مكث فترة طويلة بدون غسل لأعضائه فإن إفرازات الجلد المختلفة من دهون وعرق تتراكم على سطح الجلد محدثه حكة شديدة وهذه الحكة بالأظافر .. التي غالبا ما تكون غير نظيفة تدخل الميكروبات إلى الجلد . كذلك فإن الإفرازات المتراكمة هي دعوة للبكتريا كي تتكاثر وتنمو لهذا فإن الوضوء بأركانه قد سبق علم البكتريولوجيا الحديثة والعلماء الذين استعانوا بالمجهر على اكتشاف البكتريا والفطريات التي تهاجم الجلد الذي لا يعتني صاحبه بنظافته التي تتمثل في الوضوء والغسل ومع استمرار الفحوص والدراسات .. أعطت التجارب حقائق علمية أخرى .. فقد أثبت البحث أن جلد اليدين يحمل العديد من الميكروبات التي قد تنتقل إلى الفم أو الأنف عند عدم غسلهما .. ولذلك يجب غسل اليدين جيدا عند البدء في الوضوء .. وهذا يفسر لنا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومة .. فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ) كما قد ثبت أيضا أن الدورة الدموية في الأطراف العلوية من اليدين والساعدين والأطراف السفلية من القدمين والساقين أضعف منها في الأعضاء الأخرى لبعدها عن المركز الذي هو القلب فإن غسلها مع دلكها يقوي الدورة الدموية لهذه الأعضاء من الجسم مما يزيد في نشاط الشخص وفعاليته . ومن ذلك كله يتجلى الإعجاز العلمي في شرعية الوضوء في الإسلام

لا يجب على الإنسان أن يخلع العدسات اللاصقة سواء كانت طبية أو للزينة عند الشروع في الوضوء لأنه لا يشترط للمتوضأ غسل العينين من الداخل بل لا يشرع ذلك ألبتة وغسلها يعد من التكلف والتنطع المنهي عنه الذي يسبب الضرر. وإنما الواجب فقط غسل ظاهر الوجه لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ). وكذلك غسل الجنابة لا يجب فيه غسل العينين. وهذا هو المشهور في المذاهب الأربعة. قال ابن قدامة: (والصحيح أن هذا ليس بمسنون في وضوء ولا غسل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولا أمر به وفيه ضرر وما ذكر عن ابن عمر فهو دليل على كراهته لأنه ذهب ببصره وفعل ما يخاف منه ذهاب البصر أو نقصه من غير ورود الشرع به إذا لم يكن محرما فلا أقل من أن يكون مكروها).

فعلى هذا إذا كنت لابسة للعدسات فتوضئي على حالك ولا تخلعيها مطلقا ووضوئك صحيح إن شاء الله لا شبهة فيه ودعي عنك التكللف فإن الله يحب الحنيفية السمحة.

وكذلك ما يخرج من العين السائل الأبيض (الغمص) طاهر لا يؤثر في حكم الطهارة ولا يجب غسله إن كان داخل العين أو الأشفار لكن إن اجتمع وكان يغطي جزءا من البشرة وجب إزالته ليصل الماء إليها.
والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

كيفية الوضوء :
1 / أن ينوي الوضوء بقلبه بدون نطق بالنية
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينطق بالنية في وضوئه ولا صلاته ولا شيء من عباداته ، ولأن الله يعلم مافي القلوب فلا حاجة أن يخبر عما فيه .
2 / أن يسمي فيقول ײ بسم الله ײ
3 / ثم يغسل كفيه ثلاث مرات .
4/ ثم يتمضمض ويستنشق بالماء ثلاث مرات .
5 / ثم يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضاً ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولاً .
6 / ثم يغسل يديه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرافق ، يبدأ باليمنى ثم اليسرى .
7 / ثم يمسح رأسه مرة واحده ن يبل يديه ثم يمرها من مقدمة رأسه إلى مؤخرة ثم يعود إلى المقدمه ,
8 / ثم يمسح أذنيه مرة واحده ، يدخل سبابتيه في صماخهما ويمسح بإبْهَامَيْه ظاهرهما .
9 / ثم يغسل رجليه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى الكعبين ، يبدأ باليمنى ثم اليسرى .

► الـغـسـل ◄
الغسل: طهارة واجبه من الحدث الأكبر كـ/ الجنابة و الحيض .

كيفية الغسل :
1/ أن ينوي الغسل بقلبه بدون نطق بالنيه.
2/ ثم يسمي فيقول ײ بسم الله ײ
3/ ثم يتوضأ وضوءاً كاملاً .
4/ ثم يحثي الماء على رأسه فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرات .
5/ ثم يغسل سائر بدنه

► الـتـيـمـم ◄

التيمم : طهارة واجبه بالتراب بدلاً عن الوضوء والغسل لمن لم يجد الماء أو تضرر بإستعماله .

كيفية التيمم :
أن ينوي عما تيمم عنه من الوضوء أو الغسل ثم يضرب الأرض أو مايتصل بها من الجدران ويمسح وجهه وكفيه .

نقلته نصاً من مطوية .. .. (( الصلاة .. الصلاة .. ويليها رسائل في الوضوء والغسل والطهارة )) .. ..

لـ/ فَضِيْلة الشّيْخ العَلاّمة

( محَّمد بن صَالح العُثبمين )

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى و الصلاة والسلام على النبي المصطفى
أخواني وأخواتي .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه بعض المخالفات أرجو نشرها وقراءتها
وقد شاهدت هذه المخالفات في مناطق متعددة فلماذا
لا نتعاون في نشرها وإبراء الذمة .. ما عليك هو طباعتها
وإعطائها إمام المسجد ..

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —
أولاً .. مخالفات في الوضوء :
الجهر بالنية عند الوضوء .. والدعاء عند غسل أعضاء
فصل المضمضة عن الاستنشاق ( والأصل أنهما بغرفة واحده )
عدم المبالغة بالاستنشاق وقد أمرنا بذلك ( إلا أن يكون صائما )
الإسراف في الماء ( كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ) البخاري
الزيادة في عدد غسل أعضاء الوضوء أو بعضها أكثر من ثلاث مرات
عدم إسباغ الوضوء وإكماله .. ومن الأخطاء غسل الرقبة في الوضوء
الوضوء علي الوضوء دون أن يتخلل بينهما صلاة
فتوى
س : هل يكفي غسل الجنابة عن غسل الجمعة ؟
ج : إذا كان في النهار كفاه ذلك ، والأفضل أن ينويهما جميعا وذلك بأن ينوي بغسله: الجمعة والجنابة ، وبذلك يحصل له- إن شاء الله- فضل غسل الجمعة ( أبن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى )

س : هل مس المرأة ينقض الوضوء؟
ج : الصحيح أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقا ، إلا إذا خرج منه شيء، ودليل هذا ما صح عن النبي، صلى الله عليه وسلم ، أنه قبل بعض نسائه وخرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ( ابن عثيمين رحمه الله)
———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —
ثانياً : مخالفات في تكبيرة الإحرام ودعاء الاستفتاح
بعض الناس يقرؤها بهذه الصيغة ( الله وَكْبَر) وهو خطأ شائع لابد من الانتباه إليه وتجنبه الأولى تفخيم اللام من لفظ الجلالة والباء والراء من أكبر تنبيه : بعض الناس إذا دخل والإمام راكع فإنه يأتي مسرعاً ويركع للإحرام أثناء ركوعه,فهذا لا تصح صلاته لأن تكبيرة الإحرام لا بد أن تكون أثناء القيام

قول ( ولا معبود بحق سواك ) في دعاء الاستفتاح لأنه لا أصل لها ولم ترد

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —
ثالثاً .. مخالفات في الركوع
من المخالفات التي يتساهل الناس فيها هو الركض لإدراك الركعة مخالفاً بذلك أمر الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال ( إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة , فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ) متفق عليه
احتساب الركعة أثناء قيام الإمام ودخول المأموم معه .
قراءة القرآن في الركوع ( ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ) رواه مسلم
انتظار الإمام حتى القيام إذا فاتت المأموم الركعة .
الانحناء أكثر من المأمور به والوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم .

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —
رابعاً .. مخالفات بعد الرفع من الركوع
1 – قول ( والشكر ) بعد ربنا ولك الحمد لأنه لم يرد هذا اللفظ .
2 – مسابقة الإمام والاعتدال قبله .
3 – عدم الدخول مع الإمام في هذا الحال أي بعد فوات الركعة .
4 – رفع الكفين إلى الأعلى (كأنه يدعي) أمام وجهه

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —
خامساً .. مخالفات في السجود

• قراءة القرآن أثناء السجود ( ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ) صححه الألباني .
• تعليق أحد القدمين على الأخرى . لأن كلا القدمين من الأعضاء السبعة . بعض العلماء يرى ببطلان الصلاة إذا وقع فيه
• السنة وضع صدر القدمين وتوجيه جميع الأطراف للقبلة .
• مد الظهر أكثر من اللازم( خلاف للسنة ) كما بين ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى .
• وضع الشماغ وهذا مكروه إلا بعذر أو وضع منديل تحت الجبهة ( تشبه بالرافضة ) إلا في الحر الشديد أو بعذر
• انتظار الإمام حتى القيام من السجود وعدم دخوله معه وهو ساجد وفيه فوات الأجر العظيم قال صلى الله عليه وسلم ( ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة ) صحيح أخرجه أحمد

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —
سادساً .. مخالفات في الجلسة بين السجدتين

1_ من المخالفات السرعة المخالفة للطمأنينة .
2_ الدعاء بغير الوارد .
3_ الدعاء للوالدين بهذا الموضع .
4_ نرى من بعض إخواننا من الدول الإسلامية سرعة الجلسة حتى أنه لا يكاد يقول ( ربي اغفر لي ) مرة واحدة ..نرجو التنبيه من أئمة المساجد على ذلك .
5_ نصب الرجل اليسار وافتراش اليمنى وهذا مخالف لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ( و نحن نتحرى موافقة السنة في كُل موضع ) .
6_ لا مانع من التورك إذا كانت الأرض تحته صلبه وتؤذي قدميه أو لحاجة .

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —
سابعاً .. مخالفات في التشهد

1 – القيام قبل تمام الإمام السلام لقضاء ما فات ( لأنه مأمور بالمتابعة )
2 – هجر الدعاء قبل السلام و الدعاء بعد السلام مباشرة
3 – التأخر بعد سلام الإمام بحجة الدعاء ونحن مأمورون بالمتابعة ( إلا في حالة الدعاء بما ورد – التعوذ من أربع – فلا بأس بذلك )
4 – عدم تحريك الإصبع ( السبابة ) أثناء التشهد
5 – تجول النظر أثناء السلام والالتفات أكثر من اللازم في السلام
6 – التَّسليم، إن بعض الأئمة يقول: السَّلام عليكم قبل أن يلتفت، ثم يقول: ورحمة الله حين يلتفت. ولا أصل لهذا ( ابن عثيمين رحمه الله )
———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —
من المكروهات كف الثوب قال صلى الله عليه وسلم ( ولا أكف ثوباُ ولا شعراً ) رواه البخاري ومسلم

س .. بعض المصلين إذا أراد السجود كف ثوبه أو جمع ثوبه فهل يدخل هذا في النهي ..؟
ج .. نعم يدخل هذا في النهي ولأن هذا من فعل المتكبرين .

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —
وجه هذا السؤال للشيخ الوالد
عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى

س / سائل يسأل عن حكم وضع المصحف في الجيب الجانبي السفلي علماً بأن هناك من يقول بأنه لا يجوز ذلك ..؟
ج / لا ينبغي وضعه في الركبة يوضع في الصدر أما في الركبة فيه إهانة له لأنه عند المقعده وإذا جلس صار في الأرض فلا ينبغي وضعه في الركبة وذلك يوضع في الجيب الذي في الصدر أو يحمله بيده أما جعله في الركبة التي عند مقعدته وإذا جلس صار على الأرض فلا ينبغي هذا ولا يليق . انتهى

من شريط سلسلة توجيهات ونصائح الإمام الفقيد ابن باز رحمه الله
———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —

هل يجوز تقبيل القران؟
الجواب: لا حرج في ذلك لكن تركه أفضل لعدم الدليل، وان قبله فلا بأس. وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنة أنه كان يقبله ويقول. هذا كلام ربي "، لكن هذا لا يحفظ عن غيره من الصحابة ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي روايته نظر، لكن لو قبله من باب التعظيم والمحبة لا بأس، ولكن ترك ذلك أولى.
———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —
حكم مسح الوجه بعد الدعاء

( اللجنة الدائمة )
لمَّا كان الدعاءُ عبادةً مشروعة، ولم يثبت في مسح الوجهِ بالكفيْن عَقِبه سُنة قوليه أو عملية، بل روي ذلك مِن طرق ضعيفة؛ فالأولى تركه؛ عملاً
بالأحاديثِ الصحيحةِ التي لم يُذكر فيها المسح

وتكمن فوائد الصلاة في أنها تقوي عضلات البطن، وذلك لأنها تمنع تراكم الدهون التي تؤدي إلى البدانة والترهل، فتمنع تشوهات الجسم وتزيد من رشاقته، حيث أن الصلاة بحركاتها المتعددة تزيد من حركة الأمعاء فتقلل من حالات الإمساك، بالإضافة إلى أن السجود الطويل يؤدي إلى عودة ضغط الدم إلى معدلاته الطبيعية في الجسم كله