بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟
روي عن علي رضي الله عنه، بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين، أتى إليه جماعة من اليهود
فقالوا له: يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سلوا
قالوا: يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟
فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام
صلاة الفجر
فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله ، قالوا : صدقت يا محمد فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق ، قالوا صدقت يا محمد
أما صلاة الظهر
فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة ، إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة
وأما صلاة العصر
فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام فيها من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج عن ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا قوله تعالى – { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى }
أما صلاة المغرب
فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه
وأما صلاة العشاء
فإن للقبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطى نورا يجوز به على الصراط. فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي
هل ستنتظر أكثر بعد أن عرفت الحكمة من تحديد أوقات الصلاة؟؟؟
اللهم اجعلنا ممن يحافظون على الصلاة في أوقاتها.
منقول
سبحاااااااااااااااااااااان الله
بجد تخلي عندك عزم على الصلااه باوقاتها …..
روي عن علي رضي الله عنه بينما كان الرسول صلى الله علية وسلم جالس بين الانصار والمهاجرين أتى
إليه جماعه من اليهود فقالوا له:
يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا نبياً مرسلاً او ملكاً مقرباً
فقال النبي صلى الله عليه وسلم سلوا ، فقالوا يا محمد اخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افرضها الله
على امتك ؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
اما صلاة الظهر إذا زالت الشمس يسبح كل شئ لربه
واما صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل فيها ادم علية السلام من الشجرة
واما صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب الله على ادم عليه السلام فيها فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة
محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه اياه.
واما صلاة العتمة فانها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي
واما صلاة الفجر فان الشمس اذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله
قالوا له : صدقت يا محمد فما ثواب من صلى؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
اما صلاة الظهر فانها الساعة التي تسعر فيها جهنم فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة
الا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة
واما صلاة العصر فانها الساعة التي أكل أدم عليه السلام فيها من الشجرة فما مؤمن يصلي هذه الصلاة
إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم تلا قوله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
واما صلاة المغرب فانها الساعة التي تاب الله فيها على أدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة
محتسبا ثم يسال الله تعالى شيئا الا أعطاه اياه.
واما صلاة العتمة فان القبر ظلمه ويوم القيامة ظلمه فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل
الى صلاة العتمة الا حرم الله عليه وقود النار ويعطي نوراً يجوز به على الصراط
واما صلاة الفجر فما من مؤمن يصلي الفجر أربعين يوماً في جماعة إلا أعطاه الله براءتين براءة من النار
وبراءة النفاق
قالوا صدقت يا محمد .
فهل هذا صحيح ؟
الجواب :
لا يصح .
وصح عنه عليه الصلاة والسلام أن أبواب السماء تُفتَح عند الزوال ، فكان عليه الصلاة والسلام يُصلي
بعد الزوال أربع ركعات .
فعن عبد الله بن السائب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر بعد الزوال أربع
ركعات ، ويقول : إن أبواب السماء تفتح فأحبّ أن أُقَدِّم فيها عملا صالحا .
رواه الإمام أحمد .
أما تسجير جهنم فإنه يكون قبيل الزوال وهي الساعة التي نُهي المسلم عن الصلاة فيها .
ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمرو بن عَبَسَة رضي الله عنه :" صَلِّ صلاة الصبح
ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع ، فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ
يسجد لها الكفار ، ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح ، ثم أقصر عن الصلاة
فإن حينئذ تُسجر جهنم ، فإذا أقبل الفيء فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر ، ثم
أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار ."
وبالنسبة للبراءة من النار فقد ثبت فيها الحديث في المحافظة على تكبيرة الإحرام
من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من
النفاق .
رواه عبد الرزاق والترمذي .
والله تعالى أعلم .
الشيخ / عبد الرحمن السحيم.
وضعها مشكوره صفصف الحلوه
لوضع الفتوى
