خدعونى فقالوا ان الزواج هو اجمل ما فى الدنيا حتى انا رغم انقطاعى عن هذا المنتدى الجميل الذى والله وجدت نفسى فيه كثيراوالسبب ان زوجى الغيور لا يتركنى امام النت بمفردى ابدا ابدا ( تم زواجى وكنت شديدة القلق والفرحة والخوف وكل شئ فى الدنيا ( صحيح ان هناك كثيرمن الموضوعات فى هذا المنتدى التى اثرتنى كثيرا ) وكنت مأى فتاة مقبلة على حياة جديدة ولكن صدمت فى الزواج
اولا زوج لا يعرف الله رغم انه كان ظاهر عليه التدين
ورن الويل فى ليلة الدخلة اقول حرام عليك اتركنى الى الصباح وهو مصمم يخلص الموضوع الان
وعندما تعب احضر( قصافة) للاظافر وحاول ان يفض غشاء البكارة بكيت وصرخت حرام حرام عليك لكن اصر واصبت بصدمة من الموضوع
عدى الموضوع ده خلينى فى الادهى من ذلك (اسفة على التعبير)نومنى على ظهرىواوهمنى انه يريد مجامعتى من الامام لكن فوجئت انه يدخا قضيبة فى فتحةالشرج
قولت له حرام عليك كأنى اكلم انسان اصم لا يسمع لا يبصر لا يعقل يا جماعة عايزة حل
لو قولنا يمارس الجنس ثلاث مرات فى اليوم
مرتين فى الدبر ومرة او ما فيش خالص فى الفرج
اقول لامى ام ماذا افعل
زواجى لم يمر عليه ثلاثة اشهر
اخرب بيتى
ادمر البيت ام ماذاا افعل
هل لو الواحدةمنكم تعرضت لهذا الموضوع ماذا تفعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
النجدة بيتى فى مهب الريح اريد التفاعل منكم
اخيراارجو المعذرة لازم انصرف الان واذهب الى البيت علشان انا قلتله رايحة عندى صديقتى
ذهب العلماء إلى تحريم الإتيان في الدبر إذا كان المقصود الجماع في الدبر، أما إذا كان بالاستمتاع دون الجماع فهذا كما حدث في الحيض، فالله تعالى يقول (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن)، وجاء الحديث يفسِّر هذا أيضاً أن اصنعوا كل شيء إلا النكاح، كان لليهود أيضاً من طريقتهم أن المرأة إذا حاضت لا يساكنونها، يعني أن الشخص يذهب بعيداً عنها، ينام في حجرة وهي في حجرة، لا يأكل معها ولا يشرب من مكانها، وظل هذا عند بعض المسلمين، على خلاف النصارى ليس عندهم أي شيء ممنوع في هذا، فكانوا يجامعونها وهي حائض، فالإسلام جاء وقال: اترك الجماع في موضع الحيض أي في الفرج، والباقي مسموح به فيما دون ذلك، فكل شيء بعيداً عن الفرج يستمتع به.
قال بعض الفقهاء أن من حق القاضي إذا عرف أن زوجين يفعلان ذلك أن يطلِّق المرأة من زوجها، إنما ليس بمجرد الإتيان يتم الطلاق، وعلى المرأة أن ترفض هذا لأن المرأة السوية لا تتلذذ بهذا، قد تتضرر وتتأذى، والقرآن قال عن المحيض (قل هو أذى) فكيف بالمكان الذي أصله موضع قذارة بطبيعته، وبعض الصحابة ومنهم سيدنا عبدالله بن عمرو – رضي الله عنه – سماه اللوطية الصغرى لأنه أشبه بعمل قوم لوط، فهو يذكِّر بهذه الفاحشة التي أهلك الله بها قوماً وما خلق الله المرأة لمثل هذا، فهذا ضد الفطرة التي فطر الله الناس عليها؛ ولذلك جاء في عدد من الأحاديث وإن كان فيها شيء من الضعف ولكن يقوي بعضها بعضاً، وبعضها ثابت بأحاديث موقوفة عن ابن عباس وعن ابن عمرو، والأحاديث الموقوفة في هذا لها حكم الرفع "إن الله لا ينظر إلى من أتى امرأته في دبرها"، "ملعون من أتى امرأته في دبرها"، "اتق الحيضة والدبر"، وغير ذلك من الأحاديث حول هذا الموضوع كلها تؤكد تحريم هذا الأمر، فلو أن رجلاً طلب من امرأته هذا يجب عليها أن ترفض وأن تقول له أن هذا لا يجوز، وأن هذا حرام.
وهكذا يتبين بوضوح الضرر المتحقق من هذا الفعل، هذا مع عدم إغفالنا للقيم والثوابت التي يبنى عليها مجتمعنا، والتي يجب أن ننطلق منها، لأن سؤال "لماذا" إذا طرح بغير قيود أو حدود فلن يستقيم في هذا العالم حجر على حجر، وبذلك يكون السؤال المطروح ليس "لماذا" ولكن: هل نحن مؤمنون بهذه الثوابت والقيم، ومؤمنون بأوامر ربنا وشرعه، أم لا ؟
لا تردي عليه لا تسمحيلو يعمل اشي حرام معك
اول اشي حاولي بالكلام معو يعني لما اتشوفيه هادي ورايق اقعدي معو وفهميه الفتوى الشرعية وخليه يشوف الاية اللي بتحرم هاد الوضع واحكيلو انو اذا بعيدها راح تخبري اهلو او امو بالموضوع يعني هدديه
اذا ما زبط الحل خبري والدتو خليها تحكي معو
الله يهديه
لييييييششش تسسسمححححي له يهينج؟؟؟,,
ووققققفففففي هذي المهزززززلةةة فووورررا
فوووووررررراااااااااًًًًًًًًً
زززززووجك ششششاااااااذذذذذذ وتااااااافه
حسسسسبه الله
انقههههههررررت عليييييكي..
بس الله يعينك و يصبرك حاولي تفهميه إنه هاشي إلي بيعملو حرام و استعيني بالله
لا إله إلا الله
الله اكون في عونك يا أختي
حبيبتي هذه كبيرة من الكبائر ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
انت لك الحق في طلب الطلاق
هدديه بفضحه ومقاضاته اذا لم يتوقف فهذه نقطة قوة لك
