وقول الله تعالى {فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون} سورة الأعراف آية رقم 131.
وقوله : (( قالوا : طائركم معكم أئن ذُكّرتم بل أنتم قوم مسرفون )) . سورة يس : 19 .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( لا عدوى ولا طِيرة . ولا هامة ولا صفر )) أخرجاه .
زاد مسلم (( ولا نوء ، ولا غول )) .
ولهما عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا عدْوى ولا طِيرة ويُعجِبُني الفأل ، وقالوا : وما الفأل ؟ قال : (( الكلمة الطيّبة )) .
ولأبي داود بسند صحيح عن عُقبة بن عامر قال : (( ذُكرت الطّيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أحسنُها الفأل ، ولا تردّ مسلما ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ، ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك )) .
وعن ابن مسعود مرفوعاً : ((الطيرة شِرك ، الطيرة شرك . وما منا إلا ولكن الله يُذهبه بالتوكل )) رواه أبو داود والترمذي وصححه . وجعل آخره من قول ابن مسعود .
ولأحمد من حديث ابن عمرو : (( مَن ردّته الطّيرة عن حاجته فقد أشرك . قالوا : فما كفارة ذلك ؟
قال : أن تقول : اللهم لا خير إلا خيرك ، ولا طَيْر إلا طيرك ، ولا إله غيرك )) . وله من حديث الفضْل بن عباس رضي الله عنه ((إنما الطيرة ما أمضاك أو ردّك )) .
فيه مسائل :
الأولى : التنبيه على قوله ( ألا إنما طائرهم عند الله ) مع قوله : ( طائركم معكم ) .
الثانية : نفي العدوى .
الثالثة : نفي الطيرة .
الرابعة : نفي الهامة .
الخامسة : نفي الصّفر .
السادسة : أن الفأل ليس من ذلك بل مستحب .
السابعة : تفسير الفأل .
الثامنة : أن الواقع في القلوب في القلوب من ذلك مع كراهته لا يضرّ ، بل يُذهبه الله بالتوكل .
التاسعة : ذكر ما يقول مَن وجده .
العاشرة : التصريح بأن الطيرة شرك .
الحادية عشرة : تفسير الطيرة المذمومة
تقبلي مروووري
