حسن الظن بالله فضله وآثاره . – الشريعة الاسلامية 2024.

حسن الظن بالله فضله وآثاره…

السلام عليكم اخواني واخواتي هذا موضوع الكل جاهل عنه ارجو من الله ينفع به …..أذا كان يستحق التقييم قيمو….أرجو كل من دخل وقراء أن يدعو لي بتفريج كربتي في صلاتكم خصوني بدعاء اللهم امين …

تفضل/ي

الظن , بالله , حصن , فضله , وآثاره

حسن الظن بالله فضله وآثاره

اتمنـــــــى احبائي ان تقرؤا الموضوع بتمعن فهو شديد الجمآآل ..

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال النبي – صلى الله عليه وسلم – : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .

تخريج الحديث
رواه البخاري و مسلم .
منزلة الحديث

هذا الحديث من أحاديث الرجاء العظيمة التي تحث المسلم على حسن الظن بالله جل وعلا ، والإكثار من ذكره ، وبيان قرب الله من عبده إذا تقرب إليه العبد بأنواع الطاعات .

حسن الظن بالله

بدأ الحديث بدعوة العبد إلى أن يحسن الظن بربه في جميع الأحوال ، فبَيَّن جل وعلا أنه عند ظن عبده به ، أي أنه يعامله على حسب ظنه به ، ويفعل به ما يتوقعه منه من خير أو شر ، فكلما كان العبد حسن الظن بالله ، حسن الرجاء فيما عنده ، فإن الله لا يخيب أمله ولا يضيع عمله ، فإذا دعا الله عز وجل ظن أن الله سيجيب دعاءه ، وإذا أذنب وتاب واستغفر ظن أن الله سيقبل توبته ويقيل عثرته ويغفر ذنبه ، وإذا عمل صالحاً ظن أن الله سيقبل عمله ويجازيه عليه أحسن الجزاء ، كل ذلك من إحسان الظن بالله سبحانه وتعالى ، ومنه قوله – عليه الصلاة والسلام – ( ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة ) رواه الترمذي ، وهكذا يظل العبد متعلقا بجميل الظن بربه ، وحسن الرجاء فيما عنده ، كما قال الأول :
{وإني لأدعو الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ما الله صانع }
وبذلك يكون حسن الظن بالله من مقتضيات التوحيد لأنه مبنيٌ على العلم برحمة الله وعزته وإحسانه وقدرته وحسن التوكل عليه ، فإذا تم العلم بذلك أثمر حسن الظن .

وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه في غزوة أحد : {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية }(آل عمران 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين : {الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء }( الفتح 6) .

والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله ) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه .

فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له ; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب , ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء ) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح .

ما معنى حُسن الظن بالله ؟

معنى حُسن الظن بالله عَزَّ و جَلَّ هو إعتماد الإنسان المؤمن على ربِّه في أموره كلها ، و يقينه الكامل و ثقته التامة بوعد الله و وعيده ، و إطمئنانه بما عند الله ، و عدم الإتكال المُطلق على تدبير نفسه و ما يقوم به من أعمال

هذا و إن حُسن الظن بالله المصحوب بالعمل الصالح هو السبب القوي و الركن الوثيق الذي يجب على الإنسان أن يتوجَّه إليه و يجعله وسيلةً للحصول على خير الدنيا و الآخرة .

أشاره!!!

قال ابن القيم رحمه الله ولا ريب أن حسن الظن بالله إنما يكون مع الإحسان، فإن المحسن حسن الظن بربه، أنه يجازيه على إحسانه، ولا يخلف وعده، ويقبل توبته، وأما المسيء المصر على الكبائر والظلم والمخالفات فإن وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه، وهذا موجود في الشاهد فإن العبد الآبق المسيء الخارج عن طاعة سيده لا يحسن الظن به، ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبداً، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعهم له. كما قال الحسن البصري: ( إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وأن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل ).

أخيراً ….

هناك مقوله أكثر من رائعه قالها الشيخ صالح المغامسي :من حٌسن الظن بالله أن تعلم
بأن الله لا يضيع من لجأ إليــــــه

حسن الظن بالله : فضله وآثاره
فضيلة الشيخ/ صالح بن عواد المغامسيـ ..

جزاااك الله خير الله يفرج لك كربتك اللهم اميين خليجية
جـــــــــــــــــــزاك الله خيييييير
جــزاكـ اللهـ خير
موضوع مميز يالغلا

فرج الله كربك وازآل همك

بارك الله فيك واثابك الجنه

موفقه

اللهم أمين أمين أمين الله يفرج كربتي وكره كل من قراء ورد ومن لم يرد ….حياكم الله جميعآآآ
يعطيك العافيه *
دمتي متالقه ومتميزه دوما~
ودي قبل تحيتي.}ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
يعطيك العافيه حبيبتي
وجزاك الله خير الجزاء
ننتظر جديدك
دمتي بصحه وسعاده

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ابتسمي -اسلاميات 2024.

ابتسمي

خليجيةابتسمي عندما تستيقضي من النوم "ابتسمي " واشكري الله على نعمة البقاء ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فلديك يوم في رصيد حياتك لتقضينه في طاعة الرحمن,,,,,,,,,,
عندما تمري بموقف صعب " ابتسمي "
لأن عندك ربا عظيما تستطيعي اللجؤ إليه في أي وقت,,,,,,,,,

سألوني تعشقينها .؟
قلت : بجنون !
قالوا حلوه هي.؟
قلت : اكثر مما تتصورون !
قالوا : وينها ؟؟؟؟
قلت : في القلب وبين الجفون !
قالوا : وش اسمها ؟
قلت :
,,,,,,,,,,,,أمي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهي نور العيون,,,,
أتحداك تعرفي وين الخطأ
قال تعالى : ( قل هو الله احد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد)

( قل هو الله احد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد)

( قل هو الله احد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد)

خلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالاص حبيبتي
مااااااااااااااافي خطأ
بس ختمتي القرآن

يسلمووو ايديكي على النصيحة الغالية جزاكي الله كل خير
استغفر الله واتوب اليه
رائعه تسلمين صديقتي الغاليه

لا تفوتك[الملايين] – الشريعة الاسلامية 2024.

لا تفوتك[الملايين]

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اختي الغاليه:
ساارعي بكسب الملايين بس بدون تكلفه فقط كرري

(لا اله الا الله وحده لاشريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير)

قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم (من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه)صححه الألباني.

جزاك الله خير واثابك
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير
خليجيةخليجيةخليجية

جزززااك الله خيرا يالغاليه

جزاك الله خير شموختي ..
مشكوووووووووووووووووووووووورة وجزية خيرا
جزاكي الله الجنه
جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اتحدك اذا مابكيت وخشعت >> -اسلاميات 2024.

اتحدك اذا مابكيت وخشعت >>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي العزاء نحن في هذا الزمان الذي انتشرت فيه الفتن حتى اصبحت الايه الكريمه
""ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة ""

نسأل الله الغفور ان يرحمنا برحمته ويحرم اجسادنا من النار
اتمنى منكم ان تفتحو ذا الرابط وتشوفوا كيف راح تخشعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــوا بأذن الله
اتمنى الاستفاااااادة ودعواتكم لي

‫طھظ„ط§ظˆط© ط£طھط**ط¯ط§ظƒ ط¥ط°ط§ ظ…ط§ط®ط´ط¹طھ_ظ„ظ„ط´ظٹط® ط³ظ„ظٹظ…ط§ظ† ط§ظ„ط¹طھظٹط¨ظٹ‬‎ – YouTube

جزاكِ الله خير وجعلها بموازين حسناتك ياارب
جزاك الله كــــــــــــــل خيرر
مــره مقطع رائــع

وهــذا مقطع لــه بعـــد ..//

‫الشيخ سلمان العتيبي‬‎ – YouTube

بارك الله فيك اختي لااله الا الله سيدنا محمد رسول الله
جزاكي الله خيرا
جزاك الله الخير كله

قمة الجمال 2024.

قمة الجمال

اهم صفات المسلمه والمسلم الحياء ادعو الله ان تتزين بهذه الصفه كل فتاه وسيده فهذه الصفه هي منبع لقمة الجمال

اما أنواع الحياء:

قسم بعضهم الحياء إلى أنواع، ومنها:

1- الحياء من الله.

2- الحياء من الملائكة.

3- الحياء من الناس.

4- الحياء من النفس.أولاً: الحياء من الله:

حين يستقر في نفس العبد أن الله يراه، وأنه سبحانه معه في كل حين، فإنه يستحي من الله أن يراه مقصرًا في فريضة، أو مرتكبًا لمعصية.. قال الله عز وجل: (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى)[العلق:14]. وقال: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) [ق:16].

إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اطلاعه على أحوال عباده، وأنه رقيب عليهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "استحيوا من الله حق الحياء. فقالوا: يا رسول الله! إنا نستحي. قال: ليس ذاكم، ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء".

خلا رجل بامرأة فأرادها على الفاحشة، فقال لها: ما يرانا إلا الكواكب. قالت: فأين مكوكبها؟(تعني أين خالقها)

ولله در القائل:

وإذا خـلـوت بــريبــة فـي ظلمـــة والنفس داعية إلى الطغيان

فاستحيي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يـراني

ثانيًا: الحياء من الملائكة:

قال بعض الصحابة: إن معكم مَن لا يفارقكم، فاستحيوا منهم، وأكرموهم.

وقد نبه سبحانه على هذا المعنى بقوله: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) [الانفطار:10- 12].

قال ابن القيم رحمه الله:[ أي استحيوا من هؤلاء الحافظين الكرام، وأكرموهم، وأجلُّوهم أن يروا منكم ما تستحيون أن يراكم عليه مَنْ هو مثلكم، والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم، فإذا كان ابن آدم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه، وإن كان قد يعمل مثل عمله، فما الظن بإيذاء الملائكة الكرام الكاتبين؟! ]

وكان أحدهم إذا خلا يقول: أهلاً بملائكة ربي.. لا أعدمكم اليوم خيرًا، خذوا على بركة الله.. ثم يذكر الله.

ثالثًا: الحياء من الناس:

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: لا خير فيمن لا يستحي من الناس.

وقال مجاهد: لو أن المسلم لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي لكفاه.

وقد نصب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحياء حكمًا على أفعال المرء وجعله ضابطًا وميزانًا، فقال: "ما كرهت أن يراه الناس فلا تفعله إذا خلوت".

رابعًا: الاستحياء من النفس:

من استحيا من الناس ولم يستحِ من نفسه، فنفسه أخس عنده من غيره، فحق الإنسان إذا هم بقبيح أن يتصور أحدًا من نفسه كأنه يراه، ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحُسن السريرة.

فإذا كبرت عند العبد نفسه فسيكون استحياؤه منها أعظم من استحيائه من غيره.

قال بعض السلف: من عمل في السر عملاً يستحيي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر.

إن الحياء تمام الكرم، وموطن الرضا، وممهِّد الثناء، وموفِّر العقل، ومعظم القدر:

إني لأستر ما ذو العقــل ساتــــره.. … ..من حاجةٍ وأُميتُ السر كتمانًا

وحاجة دون أخرى قد سمحتُ بها.. … ..جعلتها للتي أخفيتُ عنــــوانًا

إني كأنــــي أرى مَن لا حيــــاء له.. … ..ولا أمانة وسط القـــوم عريانًا

رزقنا الله وإياكم كمال الحياء والخشية وختم لنا ولكم بخير..
اختكم redroze

جزاكي الله خيرا
سلمت يمناك اُخيتي وبارك الرحمان فيك

خليجيةخليجيةخليجية

جزاااااااااااكك الله خيييييييييييييييير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهره الاردن خليجية
جزاكي الله خيرا

مشكوره حبيبتي وبارك الله فيكي والله الاردن منوره بزهراتها ونشمياتهاخليجية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلآمهـ خليجية
سلمت يمناك اُخيتي وبارك الرحمان فيك

خليجيةخليجيةخليجية

تسلمي حبيبتي الله يرضى عليكيخليجية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورده زماني خليجية
جزاااااااااااكك الله خيييييييييييييييير

تسلمي يا رب جعله الله في ميزان حسناتناخليجية

بارك الله فيك اختي في الله

وجزاك الله خير الجزاء

الشيخ علي الطنطاوي وأجمل حكمة قرأها في حياته في الاسلام 2024.

الشيخ علي الطنطاوي وأجمل حكمة قرأها في حياته

سئل فضيلة الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله عن أجمل حكمة قرأها في حياته
فـقـال :
لقد قرأت لأكثر من سبعين عاما ، فما وجدت حكمة أجمل من تلك التي رواها ابن الجوزي رحمه الله في كتابه ( صيد الخاطر)

حيث يقـــول :

« إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثــوابـهـــــــا

وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى عـقـابــهـــــــا »

فعلا صح كلام

بارك الله فيكى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيزار خليجية
فعلا صح كلام

بارك الله فيكى

العفووووالغلا اسعدني مرورك

تأملات من وجداني عن(فتاة القرآنِ). من الشريعة 2024.

تأملات من وجداني عن(فتاة القرآنِ).

إنها الكلمة..التي قد تكون سببًا في تدافع الكلمات، وصياغة العبارات،
قد تحرك القلم ليستمر في الصياغة، ويخرج ما في الخاطر من أفكار لماعة..
هذا ما حدث معي..

رأيت وأنا أتصفح الإنترنت توقيعًا كتب عليه (فتــاة القــرآن)..
فإذا بي أقف أمامه متأملة رغم أنها لم تكن المرة الأولى التي أشاهده فيها، لكنها إرادة الرحمن ، وإذا بالأفكار تتدافع في ذهني فأمسكت بالقلم وكتبت ما دار في الوجدان..

تساءلت في حيرة.. من يا ترى (فتاة القرآن)؟؟

أهي تلك الفتاة التي لا تقرأ القرآن إلا في رمضان؟!
أم هي تلك التي تقضي الأوقات في السهر والتليفون؟!
أم هي التي لم تستتر وبارزت ربها وخالقها بالعصيان؟!

من يا ترى (فتاة القرآن)؟؟

بالتأكيد ليست أي من هؤلاء..
إنما هي فتاة عرفت قدر كتاب ربها..
تابعت القراءة فيه وحافظت على وردها..
اتخذت من كتاب ربها مؤنسًا وصديقًا لها..
فيالســـعــادتــهــــا..يالهـــنائـــهـــا ..

أختــــــــــــــــــاه~ أما تاقت نفسك أن تكوني أنت تلك الفتاة؟~
(فتــــاة الــقــرآن)
تأملي أختاه حالها..
يوم تلقى ربها..
فيقال لها:
كما أخبرنا رسولنا:"يقال لصاحب القرآن،إقرأ، وارتق، ورتل، كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها"
ياربــاه.. اسألي نفسك ـ حفظكِ الله ورعاكِ ـ أختاه..
أما تاقت نفسك أن تكوني من أهل القرآن؟!

وتأملي معي ذلك الأجر العظيم والفضل العميم في حديث رسولنا الكريم.. "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف، ولكن؛ ألف حرف، وميم حرف، ولام حرف"
سبـــحــــا ن الله…
نقرأ كتاب ربنا ..
فتطمئن به قلوبنا ..
وتنزاح عنا همومنا ..
وتزداد به حسناتنا ..
فنجمع بهذا خيري الدنيا والآخرة..
ماأكرمك يا ربنا ..

أختاه.. أرسل لنفسي وإياك تلك الكلمات.. علها تكون دافعًا لنا لنسير رافعي الهامة .. عاليات الهمة ..
أختاه لنجعل لنا وردًا ثابتا من كتاب الله فلا نهجره أبدًا..
وتذكـــري..
أن (أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل)
……
في ختام كلماتي .. أسأل الله العظيم أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء همومنا وأحزاننا.
وأن يجعل القرآن شفيعا لنا..

أيتها الغالية.. اعتذر منك على الإطالة.. فهي كلمات جالت في خاطري فكرهت كتمانها.. وآثرت أن أكتبها لكم.. (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)..
هي كلمات كتبتها دون إعداد سابق لها .. فاقبلوها من أخت لكم دارت هذه الكلمات في خلدها.. فأتت بها..
وإن أخطأت في صياغة أو أسلوب فقوموني، وسامحوني.

أحبكم في الله..
زهرة الآس.

يسعدني أكون اول عضوة ترد عليكي موضوع رائع وجزاكي الله كل خير وبارك الله فيكي والله يهدينا ويهدي كل فتاة علئ وجه الارض تسلمي يازوق

سوسو1978

أختي زهرة الآس دائما مبدعة بكتاباتك

بنات تفضلوا شوفوا سؤالي واللي عندها اجابة لاتبخل علي بالرد في الاسلام 2024.

بنات تفضلوا شوفوا سؤالي .. واللي عندها اجابة لاتبخل علي بالرد..

السلام عليكم اول شي ..
انا فيه سؤال له فترة محيرني وياليت اللي عندها معلومة عني تفيدني والله يجزاها عني كل خير .. سؤالي هو : هل يعتبر الوقت الذي بين اذان الفجر الاول واذان الفجر الثاني من الثلث الاخير من الليل ام لا؟
وجزاكم الله خير ..

هلا حبيبتي

نعم يبدا الثلث الاخير من منتصف الليل حتى اذان الفجر

متابعة ….
شكرا لمروركم ..
كيف تحسبين وقت الثلث الأخير من الليل ؟
الجواب
يحسب وقت الثلث الأخير من الليل بتقسيم الوقت من صلاة المغرب إلى وقت صلاة الفجر 3 أجزاء .
فلو فرضنا أن المغرب يؤذن في بلد الساعة السادسة والفجر يؤذن الساعة الثالثة ,
إلى الفجر 9 ساعات نقسمها على 3 فتصبح ثلاث ساعات .
من 6 المغرب إلى 9ليلا ( الثلث الأول )
من 9ليلا إلى 12ليلا ( الثلث الثاني )
من 12ليلاإلى 3فجرا ( الثلث الثالث ) وفيه يكون التنزل الإلهي

منقول

والله تعالى اعلم

مشكورررررررررررين عالافادة
جزيتم خيرا

ربي يجزاك كل خير اختي سنبلة على اجابتك ..
شكرا ع السؤال وصراحه ما كنت اعرف الاجابه بس استفدت

فوائد وفضل سورة البقره والله العظيم عجيببببببببببب من الشريعة 2024.

فوائد وفضل سورة البقره والله العظيم عجيببببببببببب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خليجية

يا اخوتي با لله حبيت اقول لكم قصتي من لاول الى النهايه كانت انا وحد رفضه شي اسمه الصلاه وما ابق حتى اسجد ابدا وكانت اذا اسمع صوت لاذن انام وما اصلي تخيلواا وامي وابوي كانوا خيفيان اني اموت وانا على هذا الحال وكل يوم نصيح ولا في فايده ابدا والي با راسي با راسي وكل اتثقل الصلاة ومحب شي اسمه صلاه اواسمع سيرتهااااااااااا والله ما اكذب عليك وكانت كل اتحلام با حلوم مخيفهااااااااااااااامره وكل ياتني الجثوم ويخنقني وبرضوا على كذا ما تغيرت وكل احب اجلس على النت وبس لا احب اطيع امي ولاشي
خليجية وخسرت كلشي الجامعه ونفسي وامي وابوي واخواني والزوج وكلشيييييييي على اني توني اصغيره عمر 19 سنه ولسه ما انخطبة خليجية المهم يا اخواتي يوم من لايام جالسة افكر لمته وانا كذا كافر ه ولا ادري عن شي وافكر وفكر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وافكر بانفسي لي انا كذا والمفاجاة تتوقعون ايش خليجية اني قمت وصلاة صلاة لربي من قلبي ورجعتله وانا منذلههههههههههه له لربي الغالي العزيز الفغور بس المفاجاءة الي صعقتني خليجية اني لقيت شي ثبتني على حب الله وهوووووووووووووووووووو سورة البقره وقالوا ماشاء الله ودومة عليه وحسيت با راحة مش طبعي والله والله والله والله انه شي رهيببببببببببببببببببب مررررررررررررررررررررررررررررررررره وشي عجيب تغير حالي وتغيرة اكثيرررررررررررررررررررررررررر 100 وعشرين درجه والله ما اكذب عليكم يا اخوات خليجية والحمدلله التزامت با صلاتي وديني والله فتح على من جميع الجهات الرحمه وكلشي تسهل وكل هذا من سورة البقرة والله والله والله العظيم وكلمه اخيره انا احب صلاتييييييييييييييييييييييييييييي ومستحيل اتخيلي نفسي يوم اني ما اصلي وشكرا واتمناااااااااااااا اشوف ردودكممممم خليجية خليجية وسمحوني على التقصير وهذي قصتييييييييي خليجية

ابي اشوف ردودكممممممممممممممم ابليز
قصتك فيها العبر وان شاء الله ربنا يثبت قلوبنا على دين الله ..

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصتك فيها العبر أسأل الله أن يوفقنا إلى مايحب و يرضى

الله يوفقك ويثبت قلبك على طاعة رب العالمين ثم الوالدين يارب
سبحان الي يغير ولا يتغير
خير الخطائون التوابون
جزاكي الله خير حبيبتي والله فرحت لكي وانا ماعرفك
اللهم إجعلــها من صــوامييين القواااميين القاره لكتـــاب الكريم..
الله يثبتك على طاعته ويجعلـــك من اهل جناااات النعيـــــــم
الله يثبتك يارب
قصتك فيها الكتيييييييير من العبر
يسلمووووو
الصلاة عماد الدين مشكوووورة ياأختي على النصائح

فتوى آدآب المـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــزآأإح** 2024.

فتوى آدآب المـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــزآأإح**

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

لي وقفة هنا …
لا يوجد شيء على وجه الأرض إلا ونبينا صلى الله عليه وسلم علمنا …
هل رأيت دين سوى الإسلام يعلمنا كل ما هو خير لديننا ودنيانا؟؟!!!

أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 4800
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه
الراوي: أبو أمامة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 4800
خلاصة الدرجة: حسن

وإليكم التفصيل:

معنى المزاح
هو الدعابة، والمزح نقيض الجد.

ذم المزاح
الأصل في المسلم أن يكون جاداً، إذ لم يخلق في هذه الدنيا للعبث واللعب، والمزاح قد يخرج المرء عن الواجب الذي خلق له، ومن هنا ذم المزاح، إنما ذم لما يؤدي إليه من كذب أو ترويع أو استهزاء أو غفلة عن الله وذكره.
قال صلى الله عليه وسلم: ((لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدة فتخلفه)) [ضعيف أخرجه الترمذي 1995].
والمقصود بالنهي كما قال العلماء الإفراط والمداومة.
1- الإفراط في المزاح يؤدي إلى كثرة الضحك التي تميت القلب.
وفي الحديث عند الترمذي وغيره وفيه فقال: ((ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب)) [رواه الترمذي ح2305، وابن ماجه ح4193، وأحمد ح7748].
نظر وهيب بن الورد إلى قوم يضحكون في عيد فطر فقال: إن كان هؤلاء قد غفر لهم فما هذا فعل الشاكرين، وإن كان لم يغفر لهم فما هذا فعل الخائفين.
2- المزاح يؤدي إلى الغفلة، والمسلم يحتاج إلى قلب حي لا تتسرب الغفلة إليه فيجس صراعه مع الشيطان فقد أقسم الشيطان على غوايتنا {فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين} [ص:83-84].
والغفلة هي صفة الكافرين {فويل يومئذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون} [الطور:11-12]. {فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون} [الزخرف:83]. {ثم ذرهم في خوض يلعبون} [الأنعام:91]. وفي يوم القيامة يقال لهم {ما سلككم في سقر} [المدثر:42]. فكان من جوابهم {وكنا نخوض مع الخائضين} [المدثر:45].
وهذه الغفلة حذر منها السلف أشد الحذر، فكان أبو يعلى يقول: ((أتضحك ولعل أكفانك قد خرجت من عند القصار)).
وقال محمد بن واسع: "إذا رأيت رجلاً في الجنة ويبكي ألست تعجب من بكانه؟ قيل: بلى. قال: فالذي يضحك في الدنيا ولا يدري إلى ماذا يصير هو أعجب منه".
3- وقد يؤدي المزاح حال كثرته إلى قلة الهيبة أو اجتراء السفهاء على المازح، قال عمر رضي الله عنه: "من مزح استخف به".
وقال محمد بن المنكدر: قالت لي أمي: يا بني لا تمازح الصبيان فتهون عندهم.
وعن سعيد بن العاص أنه قال: "لا تمازح الشريف فيحقد عليك، ولا الدنيء فيجترئ عليك". وقال الحسين بن عبد الرحمن: كان يقال: المزاح مسلبة للبهاء، مقطعة للصداقة.
4- وقد يسبب المزاح شيئاً من الضغينة فيكون مذموماً، قال عمر بن عبد العزيز: "اتقوا الله وإياكم المزاح فإنه يورث الضغينة ويجر إلى القبيح، فحدثوا بالقرآن وتجالسوا به، فإن ثقل عليكم فحديث حسن من حديث الرجال".
قال خالد بن صفوان: كان يقال: لكل شيء بذر، وبذر العداوة المزاح.
وقال الحسين بن عبد الرحمن: كان يقال: المزاح مسلبة للبهاء، مقطعة للصداقة.

ويصبح المزاح حراماً إذا صاحبه مخالفة شرعية
1-الترويع:
وفيه أن أصحاب رسول الله كانوا يسيرون مع رسول الله في مسير فنام رجل منه فانطلق بعضهم إلى نبل معه فأخذها فلما استيقظ الرجل فزع فضحك القوم فقال: ما يضحككم فقالوا: لا، إلا أنا أخذنا نبل هذا ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً)) [رواه أحمد في مسنده ح21986 ونحوه أبو داود ح5004].
وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه جاداً ولا لاعباً، وإذا وجد أحدكم عصا صاحبه فليردها عليه)) [رواه أحمد في مسنده 7261 و أبو داود2194].
2-الكذب في المزاح:
قال صلى الله عليه وسلم: ((ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له)) [رواه الترمذي ح 2315 وأبو داود ح 4990، الدارمي ح2702].
((إن الرجل ليتكلم الكلمة لا يريد بها بأساً إلا ليضحك بها القوم فإنه يقع فيها أبعد ما بين السماء والأرض)) [رواه أحمد 0903].
عن أبي هريرة قال: قالوا: يا رسول الله إنك تداعبنا قال: )(إني لا أقوال إلا حقاً)) [رواه الترمذي 990 وأحمد ح8366].
عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه)) [رواه أبو داود ح4800].
3- المزاح الذي قد يؤدي إلى الإضرار بالممزوح معه.
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة: ((لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار))، وفي مسلم: ((من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه)) [البخاري ح7072، ومسلم ح2617].
4- المزاح الذي تنتهك فيه حدود الله.
فقد يمتد المزاح إلى باب كبير من أبواب الكبائر كالاستهزاء ببعض القرآن أو النبي أو الأحكام الفقهية أو العلماء، كما وقع من بعض المنافقين يوم تبوك حين استهزءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فنزل: {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} [التوبة:64-65].
وقد حذر الله من مجالسة هؤلاء الذين يمزحون في هذا الباب من الكبائر {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينّك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين} [الأنعام:86].
وقال: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويُستهزأ بها فلا تقعدوا معه حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً} [النساء:140].

مزاح النبي صلى الله عليه وسلم وهديه في ذلك
جاءت صور كثيرة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمازح أصحابه ويمازحونه، وهذا يفيد إباحة المزاح إذا خلى عن الحرام كالكذب والترويع.
عن جابر كان رسول الله إذا أتاه الوحي أو وعظ قلت: نذير قومٍ أتاهم العذاب، فإذا ذهب عنه ذلك رأيت أخلق الناس وجهاً وأكثرهم ضحكاً (تبسماً) وأحسنهم بشراً. [قال الهيثمي: رواه البزار، وإسناده حسن].
عن أبي هريرة قال: قالوا: يا رسول الله إنك تداعبنا قال: ((إني لا أقوال إلا حقاً)) [رواه الترمذي 990 وأحمد ح8366].
ومزاح النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن للعبث أو لمجرد الترويح، بل كان جزءً من تربيته لأصحابه:

1-المزاح للتحبب
قدم صهيب على النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه تمر وخبز قال: أدن فكل، فأخذ يأكل من التمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن بعينك رمداً))، فقال: يا رسول الله: إنما آكل من الناحية الأخرى. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن أنس أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله احملني، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنا حاملوك على ولد ناقة، قال: وما أصنع بولد الناقة، فقال صلى الله عليه وسلم: وهل تلد الإبل إلا النوق)) [رواه أبو داود ح 4998، والترمذي ح 1991].
عن أنس قال: ربما قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا ذا الأذنين)) [رواه الترمذي ح 3828 وأبو داود ح 5002].
يقول عوف بن مالك الأشجعي أتيت رسول الله في غزوة تبوك وهو في قبة من آدم، فسلمت فرد وقال: ((أدخل فقلت: أكلي يا رسول الله؟ قال: كلك، فدخلت)).
قال عثمان بن أبي العاتكة: إنما قال: (أدخل كلي) من صغر القبة. [رواه أبو داود ح5000 وأحمد ح 22846].
قال كعب بن مرة سمعته صلى الله عليه وسلم يقول: ((ارموا، من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة)) قال ابن النمام: يا رسول الله وما الدرجة؟ قال: ((أما إنها ليست بعتبة أمك، ولكن ما بين الدرجتين مائة عام)) [رواه النسائي ح3144، وأحمد 7369].
وعن أنس أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهراً كان يهدي للنبي صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن زاهر باديتنا ونحن حاضروه)).
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان رجلاً دميماً فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال الرجل: أرسلني. من هذا؟ فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألوا ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((من يشتري العبد؟ فقال: يا رسول الله: إذاً والله تجدني كاسداً فقال: صلى الله عليه وسلم، لكن عند الله لست بكاسد أو قال: لكن عند الله أنت غالٍ)) [رواه أحمد 2187].
وبينما أسيد رضي الله عنه يحدث القوم وكان فيه مزاح، بينما يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال: أصبرني، فقال: ((اصطبر))، قال: إن عليك قميصاً وليس علي قميص، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه، وجعل يقبل كشحه قال: إنما أردت هذا يا رسول الله. [رواه أبو داود ح5224].

2- المزاح للمواساة.
وعن أنس: إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير: ((يا أبا عمير ما فعل النغير)) [رواه البخاري ح6129].
وفي رواية لأحمد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل على أم سليم ولها ابن من أبي طلحة يكنى: أبا عمير، وكان يمازحه فدخل عليه فرآه حزيناً فقال: ((مالي أرى أبا عمير حزيناً ؟ فقالوا: مات نغره الذي كان يلعب به، قال: فجعل يقول: أبا عمير ما فعل النغير)) [رواه أحمد 2489].

3- المزاح من أجل التربية.
وفيه أن خوات بن جبير الأنصاري كان جالساً إلى نسوة من بني كعب بطريق مكة فطلع عليه رسول الله فقال: ((يا أبا عبد الله مالك مع النسوة؟)) فقال: يفتلن ضفيراً لجمل لي شرود، فمضى رسول الله لحاجته ثم عاد فقال: ((يا أبا عبد الله أما ترك ذلك الجمل الشراد بعد؟)) قال خوات: فاستحيت وسكت، فكنت بعد ذلك أتفرر منه حتى قدمت المدينة فرآني في المسجد يوماً أصلي فجلس إلي فطولت فقال: ((لا تطول فإني أنتظرك))، فلما سلمت، قال: ((يا أبا عبد الله أما ترك ذلك الجمل الشراد بعد؟)) فسكت واستحيت فقام، وكنت بعد ذلك أتفرر منه حتى لحقني يوماً وهو على حمار وقد جعله رجليه في شق واحد.
فقال: ((يا أبا عبد الله أما ترك ذلك الجمل الشراد بعد؟)) فقلت: والذي بعثك بالحق ما شرد منذ أسلمت فقال: ((الله أكبر، الله أكبر، اللهم اهد أبا عبد الله)). قال: فحسن إسلامه وهداه الله. [قال:الهيثمي: رواه الطبراني من طريقين، ورجال أحدهما رجال الصحيح غير الجراح بن مخلد، وهو ثقة].

مزاح الصحابة
والصحابة رضي الله عنهم كانوا أكثر الناس جداً وأقلهم غفلة، ومع ذلك كانوا يتمازحون.
روى البخاري في الأدب المفرد "كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتبادحون بالبطيخ [1] فإذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال" [الأدب المفرد 266 وهو صحيح].
"وقيل لابن سيرين هل كانوا يتمازحون؟: قال: ما كانوا إلا كالناس".
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: "لم يكن أصحاب رسول الله منحرفين ولا متماوتين، وكانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم ويذكرون أمر جاهليتهم، فإذا أريد أحدهم على شيء في دينه دارت معاليق عينيه" [رواه ابن أبي شيبة بإسناد حسن، وصححه الألباني].
لما جاء أبو موسى الأشعري من عند عمر مذعوراً عندما استأذن ثلاثاً وانصرف فقال له عمر: والله لتأتيني على هذا ببرهان أو ببينة أو لأفعلن بك، فذهب إلى مجمع للأنصار ليبحث عن شاهد.. "فجعل القوم يمازحونه" [رواه الترمذي ح2690].أي ليخففوا عنه.
وفي مسند أحمد "فجاءنا أبو موسى كأنه مذعور" [رواه أحمد 0605].
وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله كان لا يلتفت إذا مشى، وكان ربما تعلق رداؤه بالشجرة أو الشيء، فلا يلتفت حتى يرفعوه لأنهم كانوا يمزحون ويضحكون، وكانوا قد أمنوا التفاته صلى الله عليه وسلم. [رواه الطبراني في الأوسط قال الهيثمي: إسناده حسن]. أي أن الصحابة كانوا يهابونه صلى الله عليه وسلم فلا يمزحون أمامه.
وهذا عبد الله بن عمر يمازح مولاة له فيقول لها: خلقتي خالق الكرام، وخلقك خالق اللئام. فتغضب وتصيح وتبكي، ويضحك عبد الله بن عمر.
وممن عرف بالمزاح من الصحابة نعيمان بن عمرو، وكان لا يدخل المدينة طُرفة، أو فاكهة، إلا اشترى منها، وأكل بعضها، وأهدى الباقي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا جاء صاحبها يطلب ثمنها من نُعيمان أحضره إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أعط هذا ثمن متاعه!! فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أولم تهده لي؟)) فيقول: نعم، ولكن، والله ليس عندي ثمنه، ولقد أحببت أن تأكله. فيضحك النبي صلى الله عليه وسلم، ويأمر لصاحبه بالثمن.
ومن نوادره: أن أعرابياً دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وأناخ ناقته بفنائه، وكانت – ناقة – فتية سمينة، فقال بعض أصحاب نُعيمان: لو عقرتها فأكلناها. فإنا قد قرمنا إلى اللحم. فقام نُعيمان وعقر الناقة.
فخرج الأعرابي من عند النبي صلى الله عليه وسلم ووجد ناقته تُسلخ، ونُعيمان يتولى توزيع لحمها. فصاح: يا محمد، واعقراه: واناقتاه.
فخرج الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: ((من فعل هذا؟)) فقالوا: النُعيمان. فأتبعه يسأل عنه، حتى وجده قد دخل دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب. واستخفى تحت سرب (دكة تكون خارج الغرفة) فوقه جريد.
فأشار بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكانه: فأمر بإخراجه. وقال له: ((ما حملك على ما صنعت؟)).
قال: الذين دلوك عليّ يا رسول الله، هم الذين قَرِموا إلى اللحم، وأمروني بعقر الناقة.
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يمسح التراب عن وجهه، ثم غرم ثمنها للأعرابي.
[انظره في ترجمته في الاستيعاب وأسد الغابة والإصابة].

المزاح مع الأهل من زوجة وأولاد
يقول صلى الله عليه وسلم: ((خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي)).
قال ابن مسعود: "خالط الناس ودينك لا تكلمنه والدعابة مع الأهل" [رواه البخاري في الأدب / الانبساط].
ومنه ما رواه أحمد أنه خرج من بعض أسفاره ومعه عائشة فقال للناس: تقدموا فتقدموا، ثم قال لي: ((تعالي حتى أسابقك، فسابقته فسبقته، فسكت عني.
حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره، فقال للناس: تقدموا فتقدموا ثم قالي لي: تعالى أسابقك فسابقته، فسبقني فجعل يضحك ويقول: هذه بتلك)).
وروى الشيخان في حديث عائشة قالت: ((والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد، ورسول الله يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم بين أذنه وعاتقه ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا الذي أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو)) [ رواه مسلم ح892، ونحوه في البخاري ح5236].
ويروي الحاكم من حديث عمرة قالت سألت عائشة كيف كان رسول الله إذا خلا مع نسائه، قالت: كالرجل من رجالكم إلا أنه من رجالكم إلا أنه كان أكرم الناس وألين الناس ضحاكاً وبساماً.
وروى الإمام أحمد بإسناد حسن أنه كان رسول الله يصفّ عبد الله وعبيد الله وكثيراً بني العباس ثم يقول: ((من سبق إلي فله كذا. قال: فيستبقون إليه فيقعون على ظهره وصدره فيقبلهم ويلتزمهم)) [رواه أحمد في مسنده 739].
وقالت عائشة كان عندي رسول الله وسودة فصنعت حريرة وجئت به فقلت لسودة: كلي. فقالت: لا أحبه فقلت: والله لتأكلين أو لألطخن به وجهك. فقالت: ما أنا بذائقته، فأخذتُ بيدي في الصحفة شيئاً منه فلطخت به وجهها، ورسول الله جالس بيني وبينها، فخفض لها رسول الله ركبتيه لتستقيد مني، فتناولتْ من الصحفة شيئاً، فمسحت بها وجهي، ورسول الله يضحك" [رواه أبو يعلى بإسناد جيد].
وأخرج أبو يعلى أنه صلى الله عليه وسلم كان يدلع لسانه للحسن بن علي، فيرى الصبي لسانه فيهش له.

———————
الهوامش
[1] المقصود بالبطيخ ذو القشرة الصفراء اللينة ، فالبدح رميك بكل شيء فيه رخاوة . انظر فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد للجيلاني 1/366.

د. منقذ بن محمود السقار

هذا والحمدلله رب العالمين

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

للمشاااااااااهدااااااات