الوسم: النهي

منقول للفائده

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا". أخرجه أحمد (2/400 ، رقم 9188) ، ومسلم (4/1987 ، رقم 2565) ، وأبو داود (4/279 ، رقم 4916) ، والترمذي (4/373 ، رقم 2023) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (12/477 ، رقم 5661). وأخرجه أيضًا: مالك (2/908 ، رقم 1618) ، والبخاري فى الأدب المفرد (ص 148 ، رقم 411). قال الإمام المحدِّث الكبير أبو داود السجستاني راوي الحديث: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ، إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَيْءٍ. انتهى كلامه رحمه الله، وقال العلامة السندي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (شَحْنَاء): مِنْ الشَّحْن أَيْ عَدَاوَة تَمْلَأ الْقَلْب (أَنْظِرُوا): أَيْ أَمْهِلُوا (حَتَّى يَصْطَلِحَا): أَيْ يَتَصَالَحَا وَيَزُول عَنْهُمَا الشَّحْنَاء (إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَة لِلَّهِ) : أَيْ هِجْرَان الْمُسْلِم لِرِعَايَةِ حَقٍّ مِنْ حُقُوق اللَّه (فَلَيْسَ): ذَلِكَ الْهِجْرَة (مِنْ هَذَا): أَيْ الْوَعِيد الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
بكر أبو زيد / صالح الفوزان / عبد الله بن غديان / عبد العزيز آل الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
والله أعلم
…..}الفقيره الى الله عزوفه

ودي

صدق الله العظيم ~~~ إن التزام هذا القول بعد قراءة القرآن لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع
فالتزامها بهذه الحال بدعة ..
فلان مايستاهل ~~~ فيها اعتراض على حكم الله تعالى العليم القدير..
بذمتي وحياتك والنعمة ~~~ كلها لاتجوز للأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر فإذا حلف أحدكم فليحلف بالله
.
وقول البعض هداه الله إذا نُهي عن أمر مخالف للشريعة الإسلامية ( الناس يفعلون كذا )
~~~~ هذا ليس بحجة لقوله تعالى ( وإن تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله )
وقوله تعالى ( وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )
بل الحجة فيما قال الله تعالى ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلم الصالح ..
غفر الله لنا وهدانا وإياكم وطيبنا قولا وعملا واعتقادا ..
منقول

حببتي على الكلام الجميل والله يهدينا ويهدي الجميع

أولا: الفريضة متى ذكرتها فصلها في أي وقت لأنه ليس على الفرائض نهي.
ثانيا: ما له سبب مثل تحية المسجد تصليها متى دخلت المسجد في أي وقت.
ثالثا: ركعتي الطواف.
رابعا: سنة الوضوء.
خامسا: سنة الفجر إذا فاتت
بحيث دخلت المسجد والناس يصلون الفجر فلك أن تصليها بعد الصلاة.
والقاعدة / أن كل نفل له سبب فإنه يصلى في أي وقت متى وجد السبب ..

منقول أرجوا أن ينال اعجاب الجميع تقبلوا مروري أأميرة بمبادئي