الوسم: الأحباب

قل للسماء لا عـاد تمطـر حبايـب
أنا أمتلا ظهري من طعون الأحبـاب

جردٍ رعاها بـ/ أول العمر غايـب
ما عاد يغريها (الوسم) تنبت أعشاب

اللي كسر ظهـره جحـود القرايـب
وشلون يستأمن سكاكيـن الأجنـاب

يا أحباب مالي بالحكـي والطلايـب
وماعاد فيني قلب يستحمـل عتـاب

من كثر ما شافت عيوني مصايـب
شريت صبري قفل وأسكنته البـاب

كثرة العتاب تفرق الأحباب
تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل
((لا تدقق … خليها تعدي))
موضوع رائع وصلني عن طريق الإيميل

أتمنى قراءته للنهاية
موقف (1) دخل عبد الله بيته وما إن فتح الباب ومشى قليلاً ..
حتى تعثر بلعبة طفلته وكاد أن يقع
رفع اللعبة ثم واصل طريقه متجهاً إلى المطبخ حيث زوجته وهو متضايق مما حصل له فلولا عناية الله كان سقط على وجهه وكسرت يده..
يا الله كم مرة قلت لها اهتمي بترتيب البيت، لم لا تأخذي بكلامي ؟!
وصل إليها فقابلته بابتسامة مشرقة وكلمة رقيقة..
وإذا هي قد أعدت مائدة لذيذة من الطعام الذي يفضله
فأطفأ كل ذلك غضبه وجعل يفكر
هل الأمر يستحق أن أكرر مرة أخرى عليها نفس الاسطوانة؟!!
لتغضب وتخبرني أنها كانت مشغولة بإعداد الطعام..
فتجلس على المائدة وهي متضايقة ؟! ونتنكد باقي يومنا !
أعتقد أنه من الأفضل أن أتغاضى قليلاً لنسعد كثيراً .
**** ****موقف (2)انتظرت أمل مجيء خالد بعد انتهاء الحفلة التي دعيت لها .. لكنه تأخر ..
مرت عشر دقائق ثم نصف ساعة على الموعد الذي اتفقا عليه وبدا المدعوون بالتناقص.. ثم مرت ساعة كاملة ولم يبق إلا هي وأصحاب الدعوة الذين كانوا يجاملونها مع ما بدا عليهم من إرهاق !
يا إلهي أين أنت يا خالد؟ دائماً تحرجني بتأخرك ! إنه لا يلتزم بالمواعيد بتاتاً .. لقد كدت أبكي من الخجل ..
أخيراً حضر.. ركبت السيارة بسرعة وهي ترتجف من الغضب، وقبل أن تفتح فمها أخبرها أنه قد طاف على سبع محلات تجارية ليشتري لها الجهاز الذي طلبته، ولأنه يفضل أن يختار أجود نوع فلم يكن يقنعه أي منتج حتى وصل آخر محل فوجد عنده هذا الجهاز..
أنه في الخلف هل انتبهت له عند ركوبك؟ التفت إليه فإذا هو قابع على المقعد الخلفي وإذا هو طلبها تماماً.. مسكين أنت يا خالد ما أطيب قلبك! لكن أيضاً لقد أحرجني عند أقاربي ولا بد أن أخبره أني متضايقة..
فكرت قليلاً.. إن عاتبته قد يغضب ويعلو صوته كالعادة وأنا الآن في غنى عن هذه المشاكل.. وإن تغاضيت وسكت ارتحت ومضت سفينتنا على خير.. وهذا ما اخترت والحمد لله .

موضوعك رائع كروعتك .. واختيارك مميز .. أنه مفيد وقد راق لي ..

:icon116: :icon116: ]

في ساعه لم أترقبها

ولم تخطر على بالي

فاجأني الخبر !!!!

كل من حولي يصرخ ((رحل ))

قلت من رحل ؟

قالوا رحل من أحبك

((رحل ))؟

لا مستحيل كيف يرحل وقد وعدني بأنه سيبقى معي إلى أخر أنفاسي كيف؟

لا لا ترحل حبيبي هكذا تريد نهاية الحب الذي بيننا ؟

ويل للزمن الذي فجع الأحباب

رحل آآآآآآآآه رحل

أمطري ياعين بدل الدموع دماء

وتغطى ياقلبي بوشاح أنسجه بكآبة الزمن الذي لا يرحم

ويل للزمن الذي فجع الأحباب

لكل الوقفات التى وقفتها لي

لكل الحقائق التى جعلتني أراها

لكل الفرح الذي جلبته لحياتي

لكل الأخطاء التى جعلتها صحيحه

لكل حلم جعلته حقيقه

لكل الحب الذي وجدته فيك

سأكوون إلى الأبد شاكره

أنت من أحببتني بكل حالاتي الآن ترحل ؟ كيف من سأكون بعدك؟

لقد كنت قوتي في وقت ضعفي

لقد كنت صوتي في الوقت الذي لم أستطيع أن أتكلم

لقد كنت عيني في حين لم أستطع أن أرى

أنا كل شيء لأنك أحببتني

والآن ترحل ؟ كيف سأكون من بعدك ؟؟

ويل للزمن الذي فجع الأحبابكثيرا ما نسأل ما معنى هذه الكلمات التي نستخدمها وكثير ما نقع في المشاكل بسبب تلك الكلمات لكن اليوم بعد ما وجدت معاني الكلمات التي نستخدمها تخلصت من المشاكل وأردت أن أخلصكم أنتم أيضا لذلك لا تقرأ هذا الموضوع وتنساه لا إحفظه كي تستفيد منه أكثر في حياتك …..

الحياه .. سفينه تحتاج إلى قبطان ماهر وماهي إله سلسله من الدروس يجب أن نعيشها حتى نفهمها

الحب .. أجمل شعور يعتبره الإنسان

الحلم والخيال .. اسهل ماعلى الإنسان أن يفعله

الفشل .. فيروس يقتحم الكيان البشري ويحطمه إذا لم يكن مسلحا بالمرصاد وهي الثقه بالنفس

الإحباط .. يفتك بالروح ليحيلها إلى ميته

الأمل .. شعله تشعل القلب وهجا

الغضب .. نار تلتهم الإعطاء وتسيطر عليه

الكراهيه .. تبيد المشاعرالصادقه من القلب وتحولها إلى بغضاء

الصداقه .. علاقه عندما تندمج تكون جسدان في روح واحده وقلب واحد

القلب .. مصدر يضخ كل المشاعر المختلفه في الإنسان

العقل .. معجزه الإنسان يضعها بتوسع مداركه

الحنان .. يشد من عضد الإنسان ويمنحه القوه

الصراحه .. تقرب المسافات وتوضح المبهم

الحقيقه .. واقع يجب مجابهته والوقوف عنده

الكذب .. حبل قصير يلتف به الضعيف

الصدق . مسلك يعبره القوي

الكسل .. عامل يحطم الطموح ويكسر الإراده

الذكريات .. كل ما بقي للإنسان من الماضي

الجهل ..رأس كل مذله

العلم ..بستان يغنيك عن الحاجه

الحنان .. يشد من عضد الإنسان ويمنحه القوه

ابدعتي غاليتي موضوع مميز يستحق المرور وكلمات معناها رائع

الحنان .. يشد من عضد الإنسان ويمنحه القوه

الصراحه .. تقرب المسافات وتوضح المبهم
والله اعجبوني هالأثنين

فقدتك يا أعز الناس • • فقـدت الحـــب والطيبـــه
أنا من لي بها الدنيــا • • سواك وإن طـالت الغيبه

تتكلم عن جروووح داخلك

كلماتها فيها احسااااااااس يخالجه حرقه

تسلمي قلبووووووووووووووووووو

والله يعوظك خير منها…

يــا هاجر الأحباب

غيبـــة الأحباب

هلت دموع العين من غيبة الأحباب
والقلب حاير حزين من عقب فرقاهم
ويش ينفع الوله وكثر اللوم والعتاب
دام قلبي في يديهم ومبتلي في هواهم
صابر على ظيم الهجر والهوى غلاب
عساهم يحنوا على حال المولع عساهم
كل المخاليق دونهم عندي اغراب
شقي حالي ما يهوى ولا يرضى سواهم
حسبي على وليف من البال ما غاب
يفز قلبي كل ما جا قدامي طرياهم
تغلبني عبرتي وعلى خدي تنساب
يرخصلهم كل غالي والعين تفداهم
احلف باللي عنده المرجع ويوم الحساب
ما ترتاح الروح ولا تهدى الا معاهم

كلمات جدا رائعه يالغلا

تسلمون على مروركم العطر

لاحرمني الله مروركم الرائع

رابط الموضوع السابق

برأة الأصحاب من دم الأحباب بدوى مطر 46 – مدونة تعب قلبي
الفتنة في عهد الإمام علي رضي الله عنه 21

التحكيم 1

ويعلق الدكتور الصلابي على موضوع التحكيم بقوله :

تعد قضية التحكيم من أخطر الموضوعات في تاريخ الخلافة الراشدة، وقد تاه فيها كثير من الكُتاب، وتخبط فيها آخرون وسطروها في كتبهم ومؤلفاتهم، وقد اعتمدوا على الروايات الضعيفة والموضوعة التي شوهت الصحابة الكرام وخصوصًا أبا موسى الأشعري الذي وصفوه بأنه كان أبله ضعيف الرأي مخدوعًا ، ووصفوا عمرو بن العاص، رضي الله عنه، بأنه كان صاحب مكر وخداع.
وقد تلقاها الناس منهم بالقبول دون تمحيص لها وكأنها صحيحة لا مرية فيها؛ وقد يكون لصياغتها القصصية المثيرة وما زعم فيها من خداع ومكر أثر في اهتمام الناس بها وعناية المؤرخين بتدوينها.
وليعلم أن كلامنا هذا ينصب على التفصيلات لا على أصل التحكيم حيث إن أصله حق لا شك فيه.
إن حياة أبى موسى، رضي الله عنه، منذ إسلامه قضاها في نشر الإسلام وتعليم الناس العلم، وخاصة القرآن الذي اشتهر بقراءته، والجهاد في سبيل الله والحرص عليه، والفصل في الخصومات، ونشر العدل وضبط الولايات عن طريق القضاء والإدارة، ولا شك أن هذه المهامّ صعبة وتحتاج إلى مهارات وصفات فريدة من العلم والفهم والفطنة والحذق والورع والزهد، وقد أخذ منها أبو موسى بنصيب وافر،
فاعتمد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الخلفاء الأربعة من بعده رضوان الله عليهم,
فهل يتصور أن يثق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خلفاؤه بعده برجل يمكن أن تجوز عليه مثل الخدعة التي ترويها قصة التحكيم؟!

إن اختيار أبى موسى –رضي الله عنه – حكمًا عن أهل العراق من قبل علىّ- رضي الله عنه – وأصحابه ينسجم تمامًا مع الأحداث، فالمرحلة التالية هي مرحلة الصلح وجمع كلمة المسلمين،
وأبو موسى الأشعري كان من دعاة الصلح والسلام، كما كان في الوقت نفسه محبوبًا، مؤتمنًا من قبائل العراق، وقد ذكرت المصادر المتقدمة أن عليًا هو الذي اختار أبا موسى الأشعري،
يقول خليفة في تاريخه:
ـ وفيها – سنة 37هـ- اجتمع الحكمان: أبو موسى الأشعري من قبل علىّ، وعمرو بن العاص من قبل معاوية.
ويقول ابن سعد:
ـ فكره الناس الحرب وتداعوا على الصلح، وحكّموا الحكمين، فحكَّم علىٌّ أبا موسى، وحكّم معاويةُ عمرو بن العاص.

ولهذا يمكن القول إن الدور المنسوب للقراء في صفين من مسئولية وقف القتال والتحكيم، وفرض أبى موسى حكمًا ليست إلا فرية تاريخية اخترعها الإخباريون الشيعة الذين ما انقطعوا عن تزوير وتشويه تاريخ الإسلام بالروايات الباطلة, وكان يزعجهم أن يظهر علي رضي الله عنه بمظهر المتعاطف مع معاوية وأهل الشام, وأن يرغب في الصلح مع أعدائهم التقليديين ومن جهة أخرى يحملون المسئولية لأعدائهم الخوارج ويتخلصون منها, ويجعلون دعوى الخوارج تناقض نفسها, فهم الذين أجبروا عليًا على قبول التحكيم, وهم الذين ثاروا عليه بسبب قبول التحكيم.
كما أن شخصية عمرو بن العاص رضي الله عنه الحقيقية أنه رجل مبادئ، غادر المدينة حين عجز عن نصرة عثمان وبكى عليه بكاءً مُرًا حين قتل، فقد كان يدخل في الشورى في عهد عثمان من غير ولاية، ومضى إلى معاوية, رضي الله عنهما, يتعاونان معًا على حرب قتلة عثمان والثأر للخليفة الشهيد لقد كان مقتل عثمان كافيًا لأن يحرك كل غضبه على أولئك المجرمين السفاكين, وكان لابد من اختيار مكان غير المدينة للثأر من هؤلاء الذين تجرأوا على حرم رسول الله وقتلوا الخليفة على أعين الناس,
و أي غرابة أن يغضب عمرو لعثمان؟.
وإن كان هناك من يشك في هذا الموضوع فمداره على الروايات المكذوبة التي تصور عمرًا همه السلطة والحكم.
هذه هي الصورة الصادقة عن عمرو رضي الله عنه والمتتالية مع شخصيته وخط حياته وقربه من عثمان،
أما الصورة التي تمسخه إلى رجل مصالح وصاحب مطامع وراغب دنيا فهي الرواية المتروكة الضعيفة, رواية الواقدي عن موسى بن يعقوب، وقد تأثرت بالروايات الضعيفة والسقيمة مجموعة من الكتاب والمؤرخين, فأهووا بعمرو إلى الحضيض, كالذي كتبه محمود شيت خطاب وعبد الخالق سيد أبو رابية, وعباس محمود العقاد الذي يتعالى عن النظر في الإسناد ويستخف بقارئه, ويظهر له صورة معاوية وعمرو رضي الله عنهما بأنهما انتهازيان صاحبا مصالح ولو أجمع الناقدون التاريخيون على بطلان الروايات التي استند إليها في تحليله فهذا لا يعني للعقاد شيئًا,

فقد قال العقاد بعد أن ذكر روايات ضعيفة واهية لا تقوم بها حجة:
ـ " وليقل الناقدون التاريخيون ما بدا لهم أن يقولوا في صدق هذا الحوار وصحة هذه الكلمات وما ثبت نقله ولم يثبت منه سنده ولا نصه، فالذي لا ريب فيه ولو أجمعت التواريخ قاطبة على نقضه أن الاتفاق بين الرجلين, كان اتفاق مساومة ومعاونة على الملك والولاية وأن المساومة بينهما كانت على النصيب الذي آل إلى كل منهما ولولاه لما كان بينهما اتفاق."
قال الذهبي في تاريخه ، قال أبو صالح السمان: قال علي لأبي موسى: أحكم ولو على حز عنقي.

نص وثيقة التحكيم

كتب يوم الأربعاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من صفر سنة سبع وثلاثين

لنا ناس نحبهم غير عن كل هالبشر نغليهم

ابداع
ابداع
ابداع

حد الروعه

دائما مبدعه..