الوسم: الأمل

نعم..هذه حقيقة وواقع مشاهد أن الإيمان يبعث في النفس الأمل ويدفع عنها اليأس والأسى..فالمؤمن الحق يرى أن الأمور كلها بيد الله تعالى..فيحسن ظنه بربه ويرجو ماعنده من خير وأمام عينيه قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عزوجل: "أنا عند ظن عبدي بي….".
كيف يتطرق اليأس إلى نفس المؤمن وهو يقرأ قول الله تعالى: " ولاتيأسوا من روح الله إنه لاييأس من روح الله إلا القوم الكافرون " ؟
أم كيف يتمكن منه قنوط وهو يردد كلما قرأ القرآن قوله تعالى: " ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون " ؟
إن العبد حين يكون مؤمناً حقاً فإنه لن ييأس بل سيكون دائماً مستبشراً راضياً متطلعاً للأحسن في كل الأمور أصابه في طريقه ما أصابه..وقد قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له " فهو في كل الأحوال موعود بالخير..فكيف ييأس؟
إنه ومن خلال إيمانه يستشعر أن الله عزوجل معه وهو ناصره وكافيه..وبناء على ذلك فهو إذا مرض رجا العافية والأجر: (وإذا مرضت فهو يشفين).
وإذا ضغفت نفسه في وقت من الأوقات فوقع في معصية..سارع بالتوبة راجياً عفو الله ورحمته واضعاً نصب عينيه قوله تعالى:(قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم).
وإذا أصابه ضيق أو عسر أيقن أنها شدة عما قريب ستنجلي فلن يغلب عسر يسرين: (فإن مع العسر يسراً * إن مع العسر يسراً).
إن المؤمن في كل أحواله صاحب أمل كبير في روح الله وفرجه ومعيته ونصره لأنه لايقف عند الأسباب الظاهرة فحسب..بل يتعداها موقناً أن لها خالقاً ومسبباً وهو الذي بيده ملكوت كل شيء وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون..فيمتليء قلبه توكلاً ورجاءً وأملاً..

https://up.9q9q.net/up/index.php?f=yWvgCcIjH

بتوجع القلب والله

بتوجع القلب والله

هكذا هو الامل
لا يعطيني الا السعادة
و لا يزرع بطريقي الا الخير
و لا ينبت فيني الا الامل
و لا يمنحني الا روحا جميلة
و يبدد الحزن ويجمع زهور الفرحة ليقدمها لي
فاقول لك شكرا يااملي
لولاك لما ابتسمت ولا حتى ثانية
ولولاك لما احببت وجودي بهذه الحياة
شكرا يااملي

عندما اقف أمام نفسي في المرآة…ابدأبمخاطبة روحي و عقلي…اااه كم تأخذنا الأيام والليالي لأطوار كنا نظنها بعيدة عن نواظرنا…بعيدة عن حواسنا فنبدأ بإطلاق أنفاسنا المتعبة…وكلماتنا المفعمة بحروف من حنين…نعم من حنين لماض عشناه و شوق ليوم كنا تركناه…تركناه على بوابة الذكريات…ذكريات الطفولة…وتسوقنا أفكارنا للتمني من جديد كعادتها…فنباشر برسم خيالات من وميض السنين الفائتة…ونحلق بعيدا عن مواقع الحقيق الكامنة فينا…هربا من الواقع أو اقتر ابا من السعادة…فنلقي الكلام مرارا فنقول تارة…
ااه لو يعود بي الزمان للوراء …
ااه لو كنت أقصر مما أنا عليه بخمسة انشات…وشعري أطول بعشرة سنتميترات…فأنام على صدر أمي كطفل قاصر…وأبكي أمام أبي بضعف جارف وخوف موحش… وأرسم الأبطال والورود في لوحاتي…وأخط الشعر والخواطر على أوراقي ودفاتري وأسير هلى قدمايرفي طريق يترامى على ضفافه أناس يحبون الحياة…ينشدون السعادة…فألقي عليهم تحيةالصباح…وانشودة المساء وبسمة اللقاء…فأحيا بهم من جديد وأستنشق الهواء العليل من فضاءات الأمل…وأقطف زهر الشباب من رياض الفرح والرغد…فأغدو فراشة سماوية أتنقل من غيمة الى أخرى ومن نجمة إلى قمر …وإذا ألقت بي الأقدار في المحن واحترقت جناحاتي بلهيب من نار…أصررت على كوني فراشة…فأحاول التحليق أفقفز من وردة إلى أخرى ومن صخرة الى أخرى…فأستمد من الوردة نضارتهاو عبيرها…ومن الصخرة قوتها وصلابتها وهكذا الأيام تأذنا بين شد وجذب وصد ورفض…وتجعلناوأهدافنا ككرة في أقدامها مرة تقذف بنا للأعلى ومرة للأسفل…لذلك علينا أن نتحلى بالأمل والمثابرة والمحاولة للوصول إلى ما تصبو إليه نفوسنا…فإذا قذفق بنا الأقدار عاليا نحوالأفضل…نسعدبذلك ونحافظ على ما نحن عليه… وإذا قذفتناللأسفل لا نقنط من رحمة الله ونحاول من جديد للوصول إلى الأعلى"من جد وجد ومن سار على الدرب وصل"

سهام عطيبه على قلوبنا
هي كذلك كلماتك غاليتي
عنما نحزن
نتمنى لو ان السنون تعود لنلقي
اجسادنا على صدر الأم الحنون
ولكن هيهات
كم احسد اخوتي الصغار على حضن امي
ولكن الحمد لله
الأم كالشمس
التي تدور حولها اجرام
تسير كي تستمد منها الدفئ
هكذا نحن وان كبرنا
سنضل لهذه الأم محتاجين

سلمت وسلم قلمك

الامـــــــــــل …روح أخـــــرى ، إن فقدتهــــا فلا تحــــرم غيــــرك منهـــــا ..

في كثير من الأحيان نردد مقولة( حظي قليل يارب ) وتكون الفرصة هدية منه سبحانه أمام أعيننا نبحث عنها تماما كما نبحث عن النضارة ونحن نرتديها!!!!

أولًا: لحظات المحتضرين:
ولا بأس أخي الكريم، أن أذكر لك بعض لطائف المحتضرين، ممن فتح الله عليهم لحظة الموت بالثبات واليقين وختم لهم بصالح الأعمال جزاء على ما قدموا في حياتهم من الطاعات والقربات.
فقد حكى القرطبي في كتابه التذكرة: عن شيخ شيخه أحمد بن محمد القرطبي أنه احتضر فقيل له: قل لا إله إلا الله، فكان يقول: لا. فلما أفاق ذكرنا له ذلك.
فقال: أتاني شيطان عن يميني وعن يساري. يقول أحدهما: مت يهوديًا فإنه خير الأديان. والآخر يقول: مت نصرانيًا فإنه خير الأديان. فكنت أقول لهم: لا. لا. أنى تقولان هذا!! فكان الجواب لهما لا لكم.
ثانيًا: كيف نستعد للموت؟
1 – اجتناب المنهيات:
فاجتنب أخي الكريم ما نهاك الله عنه، وجاهد نفسك بالابتعاد عن الشهوات والشبهات واعلم أن الله جل وعلا يغار على محارمه. فعن أبي هريرة أن النبي قال: {إن الله يغار، وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه}.
وقد أوعد الله جل وعلا من تعدى حدوده وانتهك حرماته بالفتنة والعذاب. فقال تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63].
واعلم حفظك الله، أن جملة ما نهى الله جل وعلا عنه يتلخص في ثلاثة أمور:
الأول: الشرك. الثاني: الظلم. الثالث: الفواحش.
قال تعالى في وصف المؤمنين: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ [الفرقان:68].
فعامة مع نهى الله جل وعلا ينضوي تحت هذه الثلاثة. فمن وفق لاجتنابها فقد استعد للموت حق الاستعداد، وكان اجتنابه نجاة له يوم المعاد.
فقد حرم الله جل وعلا عنه الشرك وجعله موجبًا للخلود في النار فقال: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء [النساء:48] وحرّم الظلم فقال: وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ [الحج:71].
وعن جابر أن الرسول قال: {اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم} [رواه مسلم:2578].
وحرّم الله الفواحش فقال: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ [النجم:32]. فهذه الثلاثة هي أصول المنهيات كلها، فمن حقق اجتنابها فقد اجتنب عامة ما نهى الله عنه.
من الغيبة والنميمة والكذب وعقوق الوالدين وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، والغش والخداع والمكر والغدر والخيانة وأكل أموال الناس بالباطل وغير ذلك مما يعد إنتهاكًا لحرمات الله وحدوده.
2- أداء الفرائض والواجبات:
ولا تتجلى حقيقة إسلام العبد إلا بأداء ما افترضه الله عليه، ومن ذلك الصلاة والزكاة والصيام والحج لمن استطاع إليه سبيلًا، فهذه هي ثوابت الإسلام وأركانه.
فعن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله يقول: {بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمد عبده ورسوله وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان}.
فمن حافظ على هذه الفرائض وأداها على الوجه الذي يليق كما بين رسول الله فقد جمع خصال الخير والفضل، وكان له ذلك أكبر عون على سكرات الموت ووحشة القبر وأثابه الله على ذلك أجرًا عظيمًا.
فعن أبي هريرة أن أعرابيًا أتى النبي فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته، دخلت الجنة، قال: {تعبد الله ولاتشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان}، قال: والذي نفسي بيده، لا أزيدعلى هذا فلمّا ولّى، قال النبي: {من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا}.
3 – تذكر الموت ومحاسبة النفس:
ومما يعلي الهمة، ويدفع النفس إلى الاستعداد للموت، ودوام ذكره ومذاكرته، وتوقع حصوله في كل لحظة وحين، ومحاسبة النفس على الأقوال والأفعال والخواطر.
قال سفيان: (من أكثر من ذكر القبر وجده روضة من رياض الجنة، ومن غفل عن ذكره وجده حفرة من حفر النار).
وقال حاتم الأصم: (من مرّ بالمقابر فلم يتفكر لنفسه ولم يدع لهم فقد خان نفسه وخانهم). ولذلك فقد رغب رسول الله في زيارة القبور لما لها من أثر بليغ على النفوس. فعن علي عن لنبي قال: {كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة}.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزن فإنه أهون عليكم في الحساب غدًا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية).
ولذا ينبغي للعبد أن يحاسب نفسه كل وقت وحين على أداء الفرائض، واجتناب النواهي وأين قضى يومه، ومن أين اكتسب ماله، وفيم أنفقه، وماذا بطش بيده وأين سارت رجله، وماذا رأت عيناه وماذا سمعت أذنه؟
فمتى كان العبد شديد المحاسبة لنفسه، مداومًا على التوبة والاستغفار مما يجده من التقصير والتفريط في جنب الله، كان أقرب إلى الثبات عند الموت، وأبعد عن الفتنة وشدة البلاء.
4 – الإكثار من الطاعات والقربات:
ومن ذلك الحرص على النوافل والأذكار، وأعمال الخير وبذل المعروف، والتخلق بالخلق الحسن مع الناس، فإنه ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من الخلق الحسن.
قال رسول الله: {كل معروف صدقة}.
وقال: {ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشام منه فلا يرى إلا ما قدّم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا الله ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة}.
وعن عبدالرحمن بن عبدالله بن سابط قال: لما حضر أبا بكر الصديق الموت دعا عمر فقال له: (اتق الله يا عمر، واعلم أن لله عملًا بالنهار لا يقبله بالليل، وعملًا بالليل لا يقبله بالنهار.
وأنه لا يقبل نافلة حتى تؤدى فرضيته، وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة بإتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان يوضع فيه الحق غدًا أن يكون ثقيلًا).
م-ن

اللهم احسن خاتمتنا يارب