الوسم: الإنجاب

نرجو الشفاء للجميع بإذن الله.

ومن هذه التمارين نوع بسيط من التمرينات يسمى "تمرين كيجيل" Kegel بحيث تقوم المرأة بشد أو قبض عضلات المهبل، وكأنها تمنع خروج البول، لعدة ثواني، وبعدها ترخي العضلات نفسها. ويعاد هذا التمرين عدة مرات في اليوم، وفي أي وقت وأي مكان، ولن يلاحظ أحد أن المرأة تقوم به أصلا، فهو تمرين سهل وبسيط، ويضمن شد عضلات المهبل وتقويتها.

وفي الحقيقة هناك بعض الاختلافات في وجهات النظر حول الوقت المناسب والملائم لممارسة الجنس بعد ولادة الزوجة. إذ يرى بعض الأطباء أنه من الأفضل التأجيل في الجماع، لأن المهبل لدى الأنثى يكون قد تعرض لجرح وصدمة قوية إثر الولادة، وأصبح من خلال التمدد والأذية، سريع التأثر، وحساسا لأي صدمة أخرى عليه. وينصح هؤلاء الأطباء بالانتظار مدة 3-4 أسابيع بعد الولادة لمعاودة الجماع، في حين يحبذ البعض الآخر منهم أن يكون الانتظار لمدة 6 أسابيع، حيث يمكن في هذه الفترة، الاستعانة بالطبيب لتحديد موانع الحمل، وطرق استخدامها، وأوقات البدء بتناولها (في حالة اختيار الحبوب) لمنع حدوث حمل مفاجئ، إذا تم الجماع خلالها. وبالرغم من أن انتظار مدة شهر أو 6 أسابيع قد يبدو طويلا، إلا أن كثيرات من النساء يفقدن الرغبة للجنس عقب الولادة، خاصة اللواتي عانين من صعوبات أثناءها، أو تعرض المهبل لديهن للتمزق، أو حصلت عندهن أي مضاعفات أخرى خلال الإنجاب. وفي هذه الحالة، ينصح الأطباء بأخذ الحمام الساخن، وتنظيف منطقة المهبل يوميا بالماء الفاتر (دون الصابون) لمنع حدوث الالتهابات، إلى أن يخف الألم.

الجماع من جديد:
وبعض النساء يشعرن بالألم عند الجماع لأول مرة بعد الولادة، وقد يعود السبب في ذلك إلى تكوّن قشرة صلبة عند فتحة المهبل، وحدوث الألم دليل واضح على أهمية وقف محاولة الجماع ليومين أو ثلاثة، لأن الجرح لم يلتئم بعد. أما إذا ما حدث الألم مرة أخرى بعد الانتظار، يكون على المرأة مراجعة الطبيب المختص لمعرفة سبب المشكلة.

تشير إلى أن الحمل بعد سن 35 يصبح أكثر صعوبة مقارنة مع النساء الأصغر سناً بالإضافة إلى زيادة المخاطر الصحية على الجنين والسيدة الحامل.

على الرغم من أن العديد من النساء يتجهن إلى تأخير الإنجاب حتى يحققن أنفسهن في مجال العمل، أو يحصلوا على خبرة أوسع.

إلا أن الأبحاث تشير إلى أن الحمل بعد سن 35 يصبح أكثر صعوبة مقارنة مع النساء الأصغر سناً. بالإضافة إلى زيادة المخاطر الصحية على الجنين والسيدة الحامل.

وفقاً لعيادة مايوكلينك تبلغ خصوبة المرأة ذروتها ما بين 20-24 عاماً. وتبقى معدلات الخصوبة ثابتة نسبياً خلال أوائل الثلاثينات، ولكن بعد منتصف الثلاثينات تبدأ النسبة بالتراجع.

· من عمر 30 إلى 35 عاماً، تصبح الخصوبة 15 إلى 20 بالمائة تحت الحد الأعلى.

· من عمر 35 إلى 39 عاماً، تقل النسبة من 25 إلى 50 بالمائة تحت الحد الأعلى.

· من 40 إلى45 عاماً، تصبح النسبة من 50 إلى 95 بالمائة تحت الحد الأعلى.

وعملياً، وفي ظروف مشروطة، أي امرأة لم تمر بسن انتهاء الطمث، ولا تعاني من مشاكل تناسلية أخرى، يمكن أن تصبح حاملاً. وينجح الحمل عند النساء حتى سن 59 عاماً.

الإخطار التي تحيط بالحمل بعد سن 35:

1. زيادة احتمال الإجهاض، بنسبة 50 بالمائة، بسبب انخفاض معدل الإباضة، ورقة بِطانة الرحم، وحدوث خلل في كرموسومات الجنين التي تؤدي إلى إصابة الجنين بمتلازمة داون "المنغوليا".

2. تطوير داء السكر الحملي.

3. التشنج الحملي.

4. ضعف المشيمة.

5. وضع طفل ذا وزن منخفض عند الولادة.

وعلى الرغم من أن النساء الأكبر سناً قَد يجدن صعوبة أثناء الحمل، إلا أن النتائج العامة ممتازة. في الحقيقة، زادت نسبة مواليد الأمهات في سن 30 و40 بشكل مثير خلال السنوات ال25 الماضية. وفقاً للمركز الوطني لإحصائيات الصحة، فأن معدل الولادات للنساء يما بين 35 و39 قد تضاعف بين الأعوام 1978- 1998. وارتفع إلى 92%، بين الأعوام 1981 -1997.

إذا كنت أكبر من 35 عاماً وتفكرين في الإنجاب، إليك نصائح مهمة لتقللي الأخطار التي قد تصيبك:

1. تناولي الفيتامينات قبل الولادة.

2. قومي بعمل فحوصات قَبل الحمل.

3. تناولي طعام صحي.

4. مارسي التمارين الرياضية بانتظام.

5. توقفي عن تناول … والتدخين.

فماذا يفعلن؟ وما هو حكم الشرع في تلك المشكلة؟ وماذا يقول علماء الدين للرجل الذي يصر على استمرار زوجته في الإنجاب حتى يصل الولد؟

يؤكد الدكتور سالم عبد الجليل، أنه ليس في تعاليم ديننا ما يميز الذكر عن الأنثى، لأن كلاً منهما هبة من الله القائل: «لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ* أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ» الآيتان 49-50 سورة الشورى. وبالتالي فإن أمر الإنجاب ونوع المولود راجع إلى مشيئة الله تعالى، ومن المحرم شرعاً الامتعاض أو الاعتراض عليه، سواء في السر أو العلن، وإلا كان من يفعل هذا من أنصار الجاهلية المعاصرة التي تعد امتداداً للجاهلية القديمة التي حذرنا الله منها بقوله: «وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ. يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ» الآيتان 58-59 سورة النحل.

وأشار الدكتور سالم إلى أن الاعتراض على عطية الله، من إنجاب الإناث، هو سلوك الجهال الذين يجهلون أمور الدين قبل الدنيا، بدليل وجود عشرات الأحاديث النبوية التي تبشر أبو البنات بالجنة، وأن السخط على البنات من أخلاق الجاهلية، ويكفي في القبح أن يكره العبد ما وهبه الله ورضيه له، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «من سعى على ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كأجر مجاهد في سبيل الله صائماً قائماً».

وأنهى الدكتور سالم عبد الجليل كلامه بالتأكيد أنه ليس من حق الزوج إجبار زوجته على الإنجاب بلا ضوابط أو حدود من أجل الولد، بصرف النظر عن ظروفها الصحية أو الاجتماعية، خاصةً إذا كانت امرأة عاملة، وبالتالي إذا امتنعت فليست ناشزا وإن طلقها بسبب ذلك فهو عاصٍ لله، لأنه أساء استخدام حق الطلاق دون مبرر شرعي.

لا طاعة مع ضرر
أكدت الدكتورة فايزة خاطر، رئيسة قسم العقيدة في كلية الدراسات الإسلامية للبنات بالزقازيق جامعة الأزهر، أن الزوجة مأمورة شرعاً بطاعة زوجها في غير المعصية، ولا شك أن الإنجاب ليس معصية، لكنه إذا زاد عن الحد المعقول فهو ضار بصحة المرأة فضلاً عن أنها لن تستطيع تربية العشر بنات كما تربي بنتين أو ثلاثاً، وبالتالي فإنها إذا طاوعت زوجها في الإنجاب بلا حدود قد تقع في المحظور شرعاً، وهو إضاعة البنات وعدم تربيتهن على الفضائل والأخلاق ورعايتهن صحياً واجتماعياً، فإذا نفذت رغبة زوجها في الإنجاب بلا ضوابط تكون ممن قال فيهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُوْلُ».

وأوضحت الدكتورة فايزة خاطر، أن الزوج الساخط المعترض على قضاء الله في إنجاب البنات هو محروم من الجنة، التي بشر بها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أبا البنات حين قال: «من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجاباً من النار يوم القيامة».

ونصحت الدكتورة فايزة خاطر، الزوجة التي ابتلاها الله بزوج لا يتقي الله فيها، ويريد منها الاستمرار في الإنجاب بلا حدود، حتى ولو كان في هذا ضرر بها وبصحتها، اللجوء إلى الحكماء والعقلاء من أهلها وأهله، لإفهامه خطأ منطقه من ناحية الدين والعقل، وهذا التدخل من الأهل هي مأمورة به شرعاً لمحاصرة المشكلات، فقال تعالى: «وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا» آية 128 سورة النساء.

حق الاعتراض
أوضح الدكتور مبروك عطية، الأستاذ في جامعة الأزهر، أن الإسلام يرفض الضرر على أي طرف في أي علاقة إنسانية، وخاصة الزواج الذي جعله الله آية من آياته، لما فيه من رحمة وسكن ومودة، فقال تعالى: «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» آية 21 سورة الروم.

وأشار إلى أن إجبار الزوجة على الإنجاب من أجل الولد يتنافى بلا شك مع الرحمة والسكن والمودة، وفيه إضرار بها بدنياً ونفسياً وتربوياً، وهذا يخالف قول رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار»، ولهذا من حقها الاعتراض لكن بأسلوب لين وبالرفق، حتى لا تكون النتيجة عكسية.

وسائل إقناع
طالبت الدكتورة مريم الدغستاني، رئيسة قسم الفقه في كلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر، الزوجة التي ابتلاها الله بزوج لا يفهم أحكام دينه ويجبرها على الإنجاب المستمر، الاستعانة بعلماء الدين الذين يثق فيهم الزوج ويتأثر برأيهم، فيوضحوا له ما فيه من نعمة وخير الدين قبل الدنيا، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان له ثلاث بنات ينفق عليهن حتى يبن- يقمن- أو يمتن، كُنَّ له حجاباً من النار»، وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً: «من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو هكذا وضم إصبعيه – كناية عن قرب الجوار في الجنة».

وأنهت الدكتورة مريم كلامها بالتأكيد على أنه إذا فشلت كل محاولات إصلاح عقل الزوج وإفهامه خطأ وتعنت مطلبه من زوجته، فإن من حقها رفع مظلمتها إلى القاضي لرفع الظلم عنها، والقاضي مطالب بإنصافها وحمايتها من هذا الزوج صاحب التفكير الجاهلي المتخلف، حتى ولو كان يحمل أعلى الدرجات العلمية.

وأضافت الدكتورة سعاد: «يجب على من رزقه الله بالبنات أن يتوقف عن التفكير الجاهلي ويرضى بقضاء الله ويحسن تربيتهن، لأنه إن سخط على قضاء الله فقد خسر الدنيا والآخرة، لأنه سبحانه القائل في الحديث القدسي: «عبدي، أتقرب إليك بالنعم وتتبغض إلى بالمعاصي، خيري إليك نازل وشرك إلى صاعد، من يرضى بقضائي ويصبر على بلائي ويشكر لنعمائي أحشره تحت سمائي، ومن لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي ولم يشكر لنعمائي، فليخرج من تحت سمائي وليطلب له رباً سواي».

وأنهت الدكتورة سعاد كلامها بنصيحة أبي البنات أن يكون راضياً بما رزقه الله من البنات، فهو أفضل من العقيم الذي قدر الله حرمانه من الإنجاب أصلاً، ولهذا فإن الرضا بقضاء الله وقدره سعادة في الدنيا والجنة في الآخرة، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط «وقد أخبرنا الله تعالى في القرآن أننا لا ندري أين الخير الذي ليس مرتبطاً بإنجاب البنين، كما يظن الجهلاء فقال تعالى: «آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً» الآية 11 سورة النساء.

تغيير ثقافة المجتمع
تشير الدكتورة عزة كريم، أستاذة علم الاجتماع بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، إلى أن تلك المفاهيم والموروثات الاجتماعية الراسخة في مجتمعاتنا من أيام العصر الجاهلي، لن يتم تغييرها في يوم وليلة، وإنما يتطلب هذا جهداً ووقتاً، لكن لا بد أن تكون هناك استراتيجية متكاملة لإحداث التغيير، من خلال تكامل دور الثقافة الدينية والطبية والإعلامية، التي يجب أن تلعب دورها قبل الزواج وليس بعده فقط.

وطالبت الدكتورة عزة بأن تحترم الأسر البنات وتساويهن مع الذكور في المعاملة كـ«شقائق»، كما لخص الرسول صلي الله عليه وسلم القضية في كلمات معدودة هي: «إنما النساء شقائق الرجال»، ومهمتنا تحويل هذه الكلمات البليغة إلى واقع يبدأ من الأسرة والمدرسة والجامعة ومؤسسات الثقافة والإعلام، حتى تعتز البنت بنفسها ويحترمها مجتمعها كالولد تماماً، وأن يتم ترسيخ ذلك في واقع الحياة العملي، وليس من خلال نصوص قانونية صماء شتان بينها وبين الواقع، مع فرض عقوبة قانونية على من يمارس أي شكل من أشكال التمييز ضد المرأة، بما في ذلك إجبار المرأة على الإنجاب المستمر كالأرنبة حتى تنجب الولد.

المرأة بريئة ومظلومة
يؤكد الدكتور جمال أبو السرور أستاذ النساء والتوليد والعميد الأسبق لطب الأزهر، أنه رغم التأكيد الدائم للأطباء أن مسؤولية تحديد جنس الجنين يرجع إلى الرجل وليس المرأة، إلا أن كثيراً من آباء البنات يتهمون زوجاتهم بأنهن السبب، وقد يصل الأمر إلى تطليقهن أو الزواج عليهن، وهذا قمة الظلم والجبروت الذكوري.

وأشار الدكتور أبو السرور إلى أن تحديد جنس الإنسان يعتمد على تركيبة صبغاته الوراثية، حيث تحتوي كل خلية فيه على 23 زوجاً من الكروموسومات التي تحمل الصفات الوراثية، ويشترك الرجال والنساء في 22 زوجاً ويختلفان في زوج واحد، فنجده في الرجال XY أما في النساء فهو XX وتتميز بويضات النساء باحتوائها دائماً على الصبغة X فقط، بعكس الرجال حيث تحتوي نصف الحيوانات المنوية على الصبغة X والنصف الآخر على الصبغة Y، وفي حالة التقاء البويضة X بالحيوان المنوي X يكون المولود أنثى، أما إذا التقت البويضة X بالحيوان المنوي Y، يكون المولود ذكراً، مما يعني طبياً أن المرأة بريئة من المسؤولية عن إنجاب البنات كما يتهمها الرجل، بل أنه المسؤول الأول والأخير طبياً عن جنس الجنين…

مع حبي
"مينو"

إن تمييز خطر إنجاب طفل مع عيب ولادي هو أحد الأسباب الرئيسية للعمل مباشرة مع أخصائي في التخطيط للحمل حتى قبل التفكير في الحمل. الأزواج في المجموعة الخطرة جدا، بسبب العمر أو العوامل الأخرى، يمكن أن يلدوا أطفالا أصحاء طبيعيون. ويمكن أن يزيد الطبيب من فرص حدوث ذلك.

عندما تقول (التين) فأول مايخطر ببالك .. ماتحتويه من فيتامينات ومعادن اكيــــــد تكون مفيدة للعقم وللذين تضررت (( خصياتهم نتيجة مؤثر ما ))) .. او حتى اللذين لم تتضر وإنما لديهم ضعف في انتاج النطاف او انعدام ..
وكان التركيز دائما على سورة (التين ) ..وكيف ان الباري جل في علاه قد اقسم بالتين والزيتون وبجبل الطور في سينين وبمكة المكرمة المكرمة ليؤكد على قضية هامة جداً وهي أنه سبحانه وتعالى خلق الإنسان في أحسن خلقه وفي أحسن صورة . (( . قال تعالى : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ {1} وَطُورِ سِينِينَ {2} وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ {3} لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) [سورة التين] .
و هنا نلاحظ المعجزة حيث أن الله سبحانه و تعالي ذكر في هذه السورة ثمرتين التين و الزيتون… ودورهما في عمليــــــــــــــة ربما علاج العقم في الجنسين والشبه الكبير للخصية يؤكد هذا .. . إن الزيتون مفيد لصحة وظيفة من وظائف المبيضين للمرأة.. و هو يشبه بويضة المرأة إلي حد كبير و كذلك ثمرة التين مفيدة جدا لمني الرجل فهو يساعد في تحسين الإخصاب و كثرة المني و قوته والحد من حالات العقم و هو أفضل علاج له و نلاحظ كذلك أننا إذا قسمنا حبة التين وجدنا ما بداخلها يشبه تمام مابداخل الخصية .. كما في الصورة.
إن شجرتنا المباركة اقسم الله عز وجل بها في كتابه الحكيم الذي لا ينطق عن الهوى, والله عز وجل لا يقسم إلا بعظيم وقسم الله تعالى لهو دليل حقيقي على أهمية هذه الشجرة وإشارة هامة إلى أن لها فوائد ومنافع جمة..
وأصح الأقوال هو اعتبار القسم بالتين الذي نأكله وبالزيتون الذي نأكله ونعصر زيته. لأنه صريح النص الذي لا يجوز العدول عنه إلي المجاز إلا بدليل. والقسم جاء من الله الخالق – الغني عن القسم لعباده – من أجل تنبيهنا إلي المنة العظمي في هاتين الثمرتين المباركتين وإلي ما فيهما من منافع جمة للخلق. فبالإضافة إلي أن ثمرة التين جميلة المنظر. طيبة المذاق. حلوة الطعم. زكية الرائحة. سهلة الجني والقضم والهضم تؤكل نية. وجافة. ونقيعاً وشراباً ودبساً وتعتبر غذاءً منشطاً ومريحاً للأعصاب. كما يدخل التين وشرابه. ودبسه Fig syrup في العديد من المركبات الطبية المهمة.. وهنا يمكننا ان نربط بين الايتين الاولى والرابعة في تلك السورة ونستنتج بأن اكل التين والزيتون معآ لهما تأثير على خلق الانسان (الانجاب )..وحسن خلقه في احسن تقويم وهو جنين في بطن امه اذا اخذ من قبل الزوجين قبل الحمل والام الحامل اثناء فترة الحمل بشكل منتظم , اي حسب النسبة الواردة في القرأن حيث ورد ذكر التين صريحآ ستة مرات ومرة واحدة بالاشارة ضمنيآ في سورة المؤمنون : ( وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للأكلين ) .. ويجب ان يؤخذ التين اولآ والزيتون ثانيآ لانه قد يتكون مركب او مادة معينة نتيجة اختلاطهما في جسم الانسان والتي يكون لها دور فعال في الانجاب والحفاظ على الصحة وزيادة المناعة وتأخير الشيخوخه , وذلك بإنتاج او استخلاص مادة معينة او انزيم من كلاهما .
هنا اجلب انتباه الباحثين والدارسين في مجال الاعجاز القرآني ان يعملوا دراسة تجريبية على مجموعة من النساء الحوامل ,فقد قاموا بإعطاءهن بعد الجماع لغرض الحمل واثناء فترة الحمل (التين والزيتون ) بالنسبة المذكورة 7: 1 وتكون الجرعة المناسبة هي اكل حبة من التين مع سبع حبات من الزيتون يوميآ صباحا اذا امكننا القياس من الحديث النبوي عن التمر ( من تصبح بسبع تمرات عجوات لم يضره ذلك اليوم سم ولاسحر ) وأن تحديد الجرعة مهمة جدآ للدراسة التجريبية study Experimental لكي نحقق ونصل الى ما يخبرنا به القران العظيم .. إن اخذ هذه الجرعة لايسبب أي مشاكل صحية على الام الحامل وجنينها, بل على الع** يساعد على نمو الجنين في احسن الاحوال ويحافظ على صحتهم ويزيد من مناعتهم ويتطلب البحث , المتابعه والمراقبة الدقيقة بالاجهزة المتطورة لمراحل خلق الجنين وكذلك حسن خلق المولود , انني واثق بان تكون النتيجة مولود سالما وناضجا خلقيا وبعيدا باذن الله عن التشوهات الخلقية والامراض الموجود في هذا العصر .. وقد اوصوا بتجربة اعطاء التين والزيتون كعلاج لمجموعة من الازواج اللذين عندهم مشاكل عدم الانجاب ,

وهنا اكد الأستاذ الدكتور/ طه ابراهيم خليفة

أستاذ النباتات الطبية والعقاقير بجامعة الأزهر و عميدها السابق يروي ما يلي عن مادة …..
الميثالويثونيدز
هي مادة يفرزها مخ ا لإنسان و الحيوان بكميات
قليلة. وهي مادة بروتينية بها كبريت لذا يمكنها الاتحاد بسهولة مع الزنك والحديد والفسفور. وتعتبر هذه المادة هامة جدا لحيوية جسم الإنسان ( خفض الكوليسترول – التمثيل الغذائي – تقوية القلب – وضبط التنفس.
ويزداد إفراز هذه المادة من مخ ا لإنسان تدريجيا بداية من سن 15 حتى سن 35 سنة . ثم يقل إفرازها بعد ذلك حتى سن الستين . لذلك لم يكن من السهل الحصول عليها من الإنسان . أما بالنسبة للحيوان فقد وجدت بنسبة قليلة.
لذا اتجهت الأنظار للبحث عنها في النباتات. وقام فريق من العلماء اليابانيين بالبحث عن هذه المادة السحرية و التي لها أكبر الأثر في إزالة أعراض الشيخوخة، فلم يعثروا على هذه المادة الا في نوعين من النباتات …..
التين والزيتون . وصدق الله العظيم اذ يقول في كتابه الكريم :
} و التين والزيتون (1) وطور سنين (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِين (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ {
تفكر في قسم الله سبحانه وتعالى بالتين والزيتون وارتباط هذا القسم بخلق الانسان في أحسن تقويم ثم ردوده الى أسفل سافلين .
وبعد أن تم استخلاصها من التين والزيتون، وجد أن استخدامها من التين وحده أو من الزيتون وحده لم يعط الفائدة المنتظرة لصحة الانسان الا بعد خلط المادة المستخلصة من التين مع مثيلتها من الزيتون . قام بعد ذلك فريق العلماء الياباني بالوقوف عند أفضل نسبة من النباتين لاعطاء أفضل تأثير .
كانت أفضل نسبة هي 1 تين7 : زيتون
قام الأستاذ الدكتور / طه ابراهيم خليفة بالبحث في القران الكريم فوجد أنه ورد ذكر التين مرة واحدة أما الزيتون فقد ورد ذكره صريحا ستة مرات ومرة واحدة بالاشارة ضمنيا في سورة المؤمنون
} و شجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين}
ولايخفى عليكم مزايا زيت الزيتون وفوائده العظيمة التي لاحصر لها ولكن اللي يهمنا في بحثنا هذا هو امر الانجاب فالتركيز مقتصر عليــه,, حيث يعتبر مقوي للنسل والانجاب والشهوة الجنسية للذكور والاناث لإحتوائه على فيتامين e الطبيعي
قام الأستاذ الدكتور / طه ابراهيم خليفة بارسال كل المعلومات التي جمعها من القران الكريم الى فريق البحث الياباني . وبعد أن تأكدوا من اشارة ذكر كل ما توصلوا اليه في القران الكريم منذ أكثر من 1445 عام، أعلن رئيس فريق البحث الياباني اسلامه وقام فريق البحث بتسليم براءة الاختراع الى الأستاذ الدكتور / طه ابراهيم خليفة
وهل تعلمـــــون إنها فاكهة من الجنة ..!!
القول المعجز لرسول الله – صلي الله عليه وسلم: "لو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة. لقلت التين. لأن فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها

يارب يرزق كل ه بالذريه الصالحه

دائما تزودينا بالمواضيع الهامة

التي تجيب على العديد من التساؤلات

جزاكـ الله خيرا