ارجاء القراءه للاهميه عن موضوع الحديث الذي تقشعر منه الابدان
اعتذر لكل من قراء موضوعي الحديث الذي تقشعر منه الابدان
عند مراجعتي للموضوع وجت اخت فاضلة تطالبني باسناد الحديث
بعد ما حاولة اجد للحديث اسنا لم اجد سواء هذا المقالة اتمني
من الجميع الاستفاده وعدم الوقوع في هذا الخطا الذي وقعت فيه
لان الحديث هذا اصبح منتشر جدا في الاميلات اترككم مع ما وجت
(يقول الله : يا ابن ادم ما أنصفتني، خلقتك ولم تك شيئاً، وجعلتك بشراً سوياً، وخلقتك من سلالة من طين، ثم جعلتك نطفة في قرار مكين، ثم خلقت النطفة علقة، فخلقت العلقة مضغة، فخلقت المضغة عظاما، فكسوت العظام لحماً، ثم أنشأناك خلقاً آخر.
يا ابن ادم هل يقدر على ذلك غيري؟ ثم خففت ثقلك على أمك حتى لا تتمرض بك ، ولا تتأذى، ثم أوحيت إلى الأمعاء أن اتسعي، وإلى الجوارح أن تفرق فاتسعت الأمعاء من بعد ضيقها، وتفرقت الجوارح من بعد تشبيكها، ثم أوحيت إلى الملك الموكل بالأرحام أن يخرجك من بطن أمك فاستخلصتك على ريشة من جناحه، فاطلعت عليك فإذا أنت خلق ضعيف، ليس لك سن يقطع ولا ضرس يطحن، فاستخلصت لك في صدر أمك عرقاً يدر لك لبناً بارداً في الصيف، حاراً في الشتاء، واستخلصته لك من بين جلد ولحم ودم وعروق، ثم قذفت لك في قلب والدتك الرحمة، وفي قلب أبيك التحنن، فهما يكدان ويجهدان ويربيانك ويغذيانك ولا ينامان حتى ينوماك.
ابن ادم أنا فعلت ذلك بك لا لشيء استاهلته به مني او لحاجة استعنت على قضائها.
ابن ادم فلما قطع سنك ووطحن ضرسك أطعمتك فاكهة الصيف في أوانها وفاكهة الشتاء في أوانها، فلما أن عرفت أني ربك عصيتني، فالآن إذا عصيتني فادعني فإني قريب مجيب وادعني فإني غفور رحيم)
هذا هو لفظ الخبر ، وهو مشهور في الشبكة العنكبوتية باللفظ التالي :
(تتجلى عظمة الخالق … في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى :
((يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟فلما أن تمّت مدتك .. و أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك .. فأخرجك على ريشة من جناحه .. لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش .. و لا قدم تسعى ..فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا .. حار في الشتاء و باردا في الصيف .. و ألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. و لا يرقدان حتى ترقد .. فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..و لم تستحي مني ..و مع هذا إن دعوتني أجبتك .. و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك ))
ثانياً: (حال الخبر وكلام أهل العلم حوله) :
ليس هذا الخبر بحديث قدسي ، إنما رواه الإمام أبو نعيم في كتابه الحلية (15914) في ترجمة العباس بن إسماعيل الطامدي فقال :
(حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن خلة الصفار قال حدثنا محمد بن يوسف الصوفي قال حدثنا العباس بن إسماعيل الطامدي قال حدثنا مكي بن إبراهيم بن موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي قال :
"قرأت في التوراة أو قال في صحف إبراهيم الخليل ، فوجدت فيها : يقول الله يا بن آدم ما أنصفتني خلقتك ..")ا.هـ
كما ذكره الحافظ السيوطي بلا إسناد في كتابه "الدر المنثور في التأويل بالمأثور" (6/520) عند تفسير قول الله تعالى (ثم السبيل يسره) من سورة عبس ، وفي كتابه "الحبائك في أخبار الملائك" (ص 37) فيما جاء في ملك الأرحام عليه السلام فقال :
(وأخرج أبو نعيم في الحلية عن محمد بن كعب القرظي قال: قرأت في التوراة – أو قال في صحف إبراهيم عليه السلام – فوجدت فيها: يقول الله: يا بن آدم ما أنصفتني..)ا.هـ
محمد بن كعب القرظي تابعي عالم ثقة كثير الحديث .
فهذا الخبر من قبيل أخبار أهل الكتاب التي تسمى بـ (الإسرائيليات) ، وأهل العلم يقسمون ما ورد إلينا من أخبارهم إلى ثلاثة أقسام:-
الأول : ما جاء موافقاً لما في شرعنا ، فهذا نصدقّه ويجوز لنا روايته .
الثاني : ما جاء مخالفاً لما في شرعنا ، فهذا نكذّبه ويُحرم علينا روايته إلا لبيان بطلانه .
الثالث : ما سكت عنه شرعنا ، فهذا نتوقف فيه ، فلا نحكم عليه بصدق ولا بكذب، ويجوز لنا روايته على جهة الاستئناس به ، لأن غالب ما يُروى في ذلك راجع إلى القصص والأخبار لا إلى العقائد والأحكام ، وروايته ليست إلا مجرد حكاية له لما هو في كتبهم أو كما يحدثون به بصرف النظر عن كونه حقاً أو غير حق .
ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه وآله سلم :
( بلّغوا عني ولو آية وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي معتمداً فليتبوأ مقعده من النار)
[أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (3461)]
قال الإمام الحافظ ابن كثير الدمشقي رحمه الله تعالى وهو يتحدث عن القسم الثالث في مقدمة تفسيره (1/8) :
(وغالب ذلك مما لا فائدة فيه تعود إلى أمر ديني)ا.هـ
والخبر الإسرائيلي المذكور من القسم الثالث لأنه مسكوت عنه في شرعنا الحنيف .
***
وإليكم بعض فتاوى أهل العلم حول هذا الخبر :
[1] قال الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله تعالى :
(هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضع والكذب ، ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم ، والله أعلم)ا.هـ
المصدر :
[2] قال الشيخ حامد العلي حفظه الله تعالى :(هذا الحديث لا يصحّ ، لا يُعرف له أصل ، ولا إسناد أصلاً)ا.هـ
المصدر :
مذكور في أعلى الصفحة
[3] قال مركز الفتوى في الشبكة الإسلامية بإشراف د. عبد الله الفقيه :
(فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها، وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل ، والله أعلم)ا.هـ
المصدر :
والخلاصة أن هذا الخبر ليس من الأحاديث القدسية الثابتة التي يرويها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الله تعالى ، إنما هو من الأخبار الإسرائيلية التي لا نصدقها ولا نكذبها ، وليس فيه فائدة دينية كبيرة .
والله أعلم .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .
ارجو من كل الاخوات التأكد من صحة الاحديث قبل نشره
مع خالص حبي وتقديري واحترامي[/size][/font]
معقول 16مشاهده ولا رد واحد
تقولك في وحده عندها ولدين شباب واحد عمره 18 سنه والثاني 16 سنه وزوجها متوفي من وهم صغار هالشباب تعرفوا على اصحاب سوء يروحون بيتهم ويشوفو افلام اباحيه عاد الشباب ما تحملو واغواهم الشيطان وقال الكبير لصغير وش رايك في امنا قال اي لكن كيف قال انت ما عليك وراح لرفيجه وسأله وطبعا ذولي اخلاقهم دمار يعني ماكو انسانيه ولا احترام ولا صلاه ولا صيام المهم انهم عطوهم حبوب مخدره ولما رجعو البيت كل واحد يطالع الثاني استغربت الا وقالت اشفيكم قال الولد الكبير مافي شي بس تبين اسوي لج شاي قالت اي يا وليدي وهي على نياتها 
ما تعرف شي جابو لها الشاي وطبعا اضافوا لها الحبه وشربت الشاي ولا حست الا وهي راحت في النوم بعدين عيالها تأكدوا منها اذا نامت ولا بعدها شافوها خلاص نامت طبعا خلاص سووا الي براسهم سوو المنكر حسبي الله ونعم الوكيل فيهم واستمرو على فعلتم كم اسبوع وكل يوم يحطون لها الحبه في الشاي و الام ما تدري وش الي قاعد يصير حولها بعدين ما شافت نفسها الا تستفرغ من الصبح ومو عارفه ايش فيها قالت يمكن نزله برد وراحت للمستوصف وعطوها تحاليل وانفجعت لما قال لها الطبيب انتي حامل وقالت لا مستحيل اصلن زوجي متوفي قال الطبيب معليش راح نعيد التحليل وعادوا التحاليل ونفس الشي الام ما تحملت واغمى عليها وبعد ما صحت الدكتور بلغ الشرطه وجه عندها يسألها وقال لها مين معاج في البيت قالت بس عيالي الاثنين قال طيب انتي ملاحظه شي في تصرفاتهم هالفتره قالت بصراحه حسيت من كم اسبوع في تغيير وقال مثل شنهو قالت من فتره يسوو لي شاي وبعد ما اشربه ما احس بشي قال خلاص انتي لا تقولين لهم شي روحي بيتكم واذا عطوج الشاي لا تشربينه جيبيه خلينا نسوي له تحليل وفعلا راحت الام بيتهاوقالوعيالها يمه تبن شاي قالت اي ابي شاي وسووا لها الشاي بس ما شر بته قال ولدها ما شربتي الشاي قالت لا خلاص مابي وبعدين خذتها وودته لشرطه وداه المختبر وسوو له تحليل وفعلا اكتشفو انه يحتوي على ماده مخدره واستدعوهم وحققو معاهم واعترفو بجريمتهم اما الام جاتها حاله نفسيه مصدومه من عيالها الي ربتهم لاحول ولا قوه.
مااصدق ان في ناس تسوي جذي 
منقووووووووووووول للفائده 
