الوسم: الاحاديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوتى و أخواتى فى الله السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عن أنس قال (‏إنه ليمنعنى أن أحدثكم حديثًا كثيرًا أن النبى صلى الله عليه وسلم قال (من تعمد على كذبًا فليتبوأ مقعده من النار)‏ رواه البخارى ومسلم والنسائى
فهذا الكلام ليس بالهين و لكنه النار, فيجب أن نتأكد من أى حديث نرسله الى أى شخص و الله يشهد أننا لسنا متعمدين, و يعلم صدق نوايانا, و هذا كان من جهلنا, و نعوذ بالله أن نَضل أو نُضل.

و إذا كنا قد أرسلنا أى من هذة الأحاديث الى أى شخص يجب أن نرسل له نحذره فهذة أقل كفارة
صحة حديث "اعملْ لِدُنْياكَ كأنَّكَ تَعيشُ أبَدًا، واعملْ لآخِرَتِكَ كأنَّكَ تَموتُ غَدًا"

اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ،واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا ، ليس بحديث ،وإنما هو من كلام عوام الناس ،وله شواهد من بعض الأحاديث،ولكنها ضعيفة

يقول الشيخ عبدالله الصديق الغماري المحدث المغربي رحمه الله :

الحديث المذكور غير وارد، وأحسب أن العوامَّ أخَذوه من حديث: "اعمَلْ عمَلَ امرئٍ يَظُنُّ أن لن يَموتَ أبَدًا، واحْذَرْ حَذَرَ امْرِئٍ يَخشَى أن يَموتَ غَدًا".

وهذا الحديث خرَّجه البيهقيُّ في السنن الكبرى من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بإسنادٍ ضعيف جدًّا، ورَوى القُضاعيُّ في مسند الشهاب قال: أخبرنا الحسن بن محمد الأنباريِّ حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور ثنا مقدام بن داود ثنا عليّ بن معبد ثنا عيسى بن واقد الحنفيُّ عن سليمان بن أرقمَ عن الزهريِّ عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أصْلِحُوا دُنياكُمْ واعْمَلُوا لآخِرَتِكُمْ كأنَّكمْ تَموتُونَ غدًا". سليمان بن أرقم متروك ساقط. ورواه الديلميُّ في مسند الفردوس من حديث أنَس ـ رضي الله عنه ـ بإسناد فيه مجهول
———————
صحة حديث "عبدي، أطِعْنِي أجْعَلْكَ رَبَّانِيًّا تقولُ للشيءِ: كُنْ. فيكونُ"

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:
هذا الخبر من الموضوعات ،وكونه يشتمل على أن يقول المرء لشيء كن فيكون ،يؤكد وضعه ،فإن هذا الأمر خاص بالله تعالى .
يقول الشيخ عبد الله الصديق الغماري من علماء الأزهر
هذا الحديث غير موجود في صحيح البخاريِّ ولا في بقية الكتب الستة، وإني لشديد العَجب ممَّن ادَّعَى أنه رآه في صحيح البخاريِّ؛ لأنه حديث موضوع لم يُخرِّجه أحدٌ من أئمة الحديث، وذكَره بعض الصوفية مُعلَّقًا بدون إسناد، وهو من الإسرائيليات التي أُدخلَتْ في حديث النبيِّ صلى الله عليه وسلم. هذا هو الفصل في الموضوع، فشُدَّ عليه بِكِلْتَا يَدَيْكَ أيُّها السائل. والله أعلم
————————–
صحة حديث ( عند كل ختمة دعوة مستجابة … ).

الشيخ سليمان بن ناصر العلوان

هذا الحديث موضوع رواه أبو نعيم في الحلية وغيره وفي إسناده يحي بن هاشم السمسار .

قال عنه الإمام النسائي : متروك الحديث .

وقال يحيى بن معين : كذاب .

وقال ابن عدي : كان يضع الحديث ويسرقه .

والدعاء عند ختم القرآن له حالتان :

الأولى : في الصلاة فهذا بدعة فإن العبادات مبناها على الشرع والاتباع وليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه الله أو سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

ودون ذلك ابتداع في الدين قال صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) . متفق عليه من حديث عائشة
وقد قال الإمام مالك رحمه الله : ما سمعت أنه يدعو عند ختم القرآن وما هو من عمل الناس . ذكر ذلك عنه ابن الحاج في المدخل
—————-
ما صحة هذا الحديث ( خذ من القرآن ما شئت لما شئت)

الشيخ جاد الحق على جاد الحق رحمه الله

الحديث الوارد فى السؤال (‏خذ من القرآن ما شئت لما شئت)‏ غير صحيح، إذ لم يرد فى أى كتاب من كتب السنة، ويصدق على من يقول به ويتحدث عنه ويعمل به قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخارى ومسلم والنسائى عن أنس قال (‏إنه ليمنعنى أن أحدثكم حديثًا كثيرًا أن النبى صلى الله عليه وسلم قال من تعمد على كذبًا فليتبوأ مقعده من النار)‏ كتاب عمدة القارى شرح صحيح البخارى ج -‏ ‏2 ص ‏152
والله سبحانه وتعالى أعلم
——————
ما صحة هذا الحديث(من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)

الشيخ ابن عثيمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلال2017 جزاكي الله خيرا

شكرا اختي الكريمة على ردك النير والمشجع

وعلى مرورك العطر برائحة العود والمسك والعنبر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطينية جزاك الله خيرا بآركـ الله فيكـ اشكرك

شكرا اختي الكريمة على ردك النير والمشجع

وعلى مرورك العطر برائحة العود والمسك والعنبر

( كتاب الدرة في الأحاديث المائة من الصحيحين (

أحاديث مختارة من صحيح البخاري ومسلم

جمعه الشيخ الدكتور صادق بن محمد اليضاني ، جعله الله في ميزان حسناته،

بشكل موجز ولسهوله تناوله ، نسأل الله أن ينفعنا بالعلم النافع والعمل الصالح.

وهذا رابط التحميل

بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة

مهما حاولت أن تخفي مشاعرك ، لابد لأحد أن يراهـآ
~
مهما كان الحلُم ضئيلاً، إحلَم! لابد لك من حلمٍ يبقيك على قيد الحياة.
~
اللامبالاة ؛ هي نقطة البدايه لنهاية علاقة كانت في أحد الأيام علاقة ناجحة
~
اْهوَى ريحة الماضي ،
فكل من رحلوا ،، كانوا هُناك أحياء في حياتنا وعالمنا .
~
آحبك ،، فمـآ ذنبيُ انك رآحلُ .. {

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

وبارك الله فيج

بسم الله الرحمن الرحيم

اجمل الاحاديث القدسية التي تجعل القلب يسجد لله قبل البدن

"ابن ادم عندك مايكفيك وانت تطلب مايطغيك لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع اذا اصبحت معافي في جسدك منا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا الفناء "

——————————————————————————–
اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا
ياعبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم
ياعبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم
ياعبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم

ياعبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا غير الشرك فاستغفروني اغفر لكم

استغفرو استغفروا استغفروا فلا ياس من رحمة الله مهما عظمت الذنوب وكثرت الخطايا ولذل فان من اعظم الكبائر ان يستعظم المرء ذنبه علي الله ويقول في نفسه لقد اتيت من الذنوب التي لا يمكن ان يغفرها الله هذه المقوله وحدها تعادل الشرك لان المرء اذا استعظم ذنبه علي الله فكانما تخيل انه يضره او ينقصه شيئا
——————————————————————————–

انا أنزلنا المال لاقامة الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن ادم واديا من مال لتمني ان يكون له أخر ولو كان له واديان لتمني ان يكون له ثلاثة ولا يملأ جوفه الا التراب ثم يتوب الله علي من تاب

——————————————————————————–
اوحي الله الي عزير:
ياعزير ان اصابتك مصيبة فلا تشكني الي خلقي
ياعزير اعصني بقدر طاقتك علي عذابي وسلني من حوائجك علي مقدار عملك لي
ولا تأمن مكري حتي تدخل جنتي
فاهتز عزير يبكي فأوحي الله اليه
لا تبك ياعزير فان عصيتني بجهلك غفرت لك بحلمي لاني كريم لا اعجل بالعقوبة علي عبادي وانا ارحم الراحمين

——————————————————————————–
اوحي الله الي موسي
ياموسي ارض بكسرة خبز من شعير تسد بها جوهتك وخرقة تواري بها عورتك
واصبر علي المصيبات واذا رايت الدنيا مقبلة فقل:
انا لله وانا اليه راجعون عقوبة عجلت في الدنيا
واذا رأيت الدنيا مدبرة والفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين

——————————————————————————–
يقول الله يوم القيامة
ادنوا مني احبائي فتقول الملائكة من احباؤك؟؟؟؟ فيقول فقراء المسلمين فيدنون منه فيقول أما اني لم أزو الدنيا عنكم لهوان كان بكم علي ولكن اردت بذلك ان اضعف لكم كرامتي اليوم فتمنوا علي ماشئتم اليوم فيؤمر بهم الي الجنة قبل الاغنياء بأربعين خريفا

روي ان اخوين في الله احدهم غني والاخر فقير ودخل الفقير الجنة وانتظر صاحبه فطال به الانتظار حتي دخل صاحبه الغني فاستقبله وقال شغلنا عليك ماخرك؟؟؟؟ قال ياخي والله لقد وقفت موقفا سال مني فيه عرق لو وردت اليه مائة من الابل أكلة خمط لصدرت عنه رواء الخمط هو نبات اذا اكله البعير شعر بعطش شديد واذا شرب لا يرتو ماذا تركت وكيف اكتسبت وفيم انفقت فكلما كثر مال العبد كلما طال موقفه للسؤال

——————————————————————————–
انطلقوا ياملائكتي الي عبدي فصبوا عليه البلاء صبا فيصبون عليه البلاء فيحمد الله فيرجعون فيقولون ياربنا صببنا عليه البلاء كما امرتنا فيقول ارجعوا فاني احب احب ان اسمع صوته

——————————————————————————–
ليس كل مصل يصلي انما اتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي وكف شهواته عن محارمي ولم يصر علي معصيتي وآوي الغريب
كل ذلك وعزتي وجلالي ان نور وجهه لاضوا عندي من نور الشمس علي ان اجعل الجهالة له علما والظلمة نورا يدعوني فالبية ويسالني فاعطيه ويقسم علي فابره اكلؤه بقوتي واستحفظه ملائكتي مثله عندي كمثل الفردوس لا يتسني ثمرها ولا يتغير حالها

——————————————————————————–
يابن ادم انك مادعوتني ورجوتني غفرتلك علي ماكان فيك ولو اتيتني بملء الارض خطايا أتيتك بملء الارض مغفرة مالم تشرك بي ولو بلغت خطاياك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك

——————————————————————————–
انا اكرم وأعظم عفوا من ان استر علي مسلم في الدنيا ثم افضحه بعد ان سترته ولا ازال اغفر لعبدي ماستغفرني

——————————————————————————–
يقول الله يوم القيامة اخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام
من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته قبل ان يسالني

——————————————————————————–
انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فخير وان ظن شرا فشر

——————————————————————————–
روي ان جبريل نزل الي الرسول صلي الله عليه وسلم وقال يامحمد ان الله يناديني يوم القيامة ويقول لي فلان اراه في النار فاقول يارب مافعل خيرا في حياته قط فيقول الله لقد سمعته يوما يقول ياحنان ومنان ياجبريل اخرجه من النار وادخله الجنه

——————————————————————————–
اوحي الله الي داود:
ياداود ان العبد لياتي بالحسنة يوم القيامة فأحكمه بها في الجنة
قال داود يارب ومن هذا العبد؟؟؟ قال مؤمن يسعي لاخيه المؤمن في حاجته يحب قضاؤها قضيت علي يديه او لم تقض

——————————————————————————–
كيف تعلم ان الله يحبك؟؟؟
يقول الرسول صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا نادي جبريل ياجبريل اني احب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في الملأ الاعلي يأيها الملأ ان الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه الملأ الاعلي ثم يوضع له القبول في الارض

قال موسي يارب وددت اني اعلم من تحب من عبادك فأحبه قال اذا رايت عبدي يكثر ذكري فأنا اذنت له في ذلك وأنا احبه واذا رأيت عيدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا ابغضه

قال داود فيما يخاطب ربه:
يارب أي عبادك أحب اليك أحبه بحبك؟؟
قال ياداود أحب عبادي الي تقي القلب نقي الكفين لا يأتي الي احد سوءا ولا يمشي بالنميمة تزول الجبال ولا يزول أحبني زأحب من يحبني وحببني الي عبادي
قال يارب انك لتعلم اني احبك واحب من يحبك فكيف أحببك الي عبادك؟؟
فقال ذكرهم بآلائي وبلائي ونقمائي
ياداود انه ليس من عبد يعين مظلوما أو يمشي معه في مظلمته الا اثبت قدمه تزول الاقدام
تقي القلب يخشي الله في السر والعلن ويذكره في السر اكثر مما يذكره في العلن
نقي الكفين لا يمد يده للحرام ابدا ولا يبطش بها
لا يمشي بالنميمة وهي من الكبائر
تزول الجبال ولا يزول اي لو تحركت الجبال فهو ثابت علي الايمان والتقوي لا يتزحزح
وزوال الاقدام يوم القيامة يكون علي الصراط وهو جسر ممدود علي حافتي جهنم أدق من الشعر وأحد من السيف يمر الناس عليه بحسب درجات اعمالهم فمنهم من يمر البرق ومن يمر مر الراكب ومن يمشي ومن يحبو ويوجد يمين ويسار هذا الصراط كلاليب وهي خطاطيف تخرج من جهنم تخطف الناس من علي الصراط فالذي يمر مسرعا يهرب منها اما من يتعثر فينكفئ علي وجهه وتخطفه الكلاليب.

"والذين اذا فعلوا فاحشة أو ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي مافعلوا وهم يعلمون *اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم"__________________

——————————————————————————–
انطلقوا ياملائكتي الي عبدي فصبوا عليه البلاء صبا فيصبون عليه البلاء فيحمد الله فيرجعون فيقولون ياربنا صببنا عليه البلاء كما امرتنا فيقول ارجعوا فاني احب احب ان اسمع صوته

سبحان الله!!يحب الله أن يسمع أصواتنا بالدعاء له…

فأكثروا من الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم نشر الأحاديث المكذوبة والموضوعة

شيخنا الفاضل ..
لاحظت على البعض من المسلمين تهاونهم في نشر أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم – والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وما آلمني أكثر وأكثر اعتراض بعضهم على نشر حديث يخالف هواه ويعتبر هذا إهانة له ……..
ورغبة مني أن يشعر الناس بأهمية هذا الأمر أعرض هنا هذا الحديث راجية منكم شرحه للجميع وبيان أهمية هذه الأمر وسياق بعض الأحاديث المؤيدة له ….
روى الامام أحمد والبخاري والترمذي – عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ( بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني اسرائيل ولاحرج ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
وكذلك الاعراض عن سماع النصيحة

الجواب :
شكر الله سعيك أختي الفاضلة
وما لحظتيه أختي الفاضلة لحظته
وكم أتعجّب من سرعة انتشار الأحاديث المكذوبة والموضوعة على إمام المتقين صلى الله عليه وسلم ، في حين أن الأحاديث الصحيحة لا تنتشر بهذه السرعة ، رغم أن في الصحيح غُنية عن الضعيف والموضوع .
وهل عملنا بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نلجأ إلى الضعيف ؟؟!!

وأما الحديث الموضوع فلا تجوز روايته إلا لبيان حاله والتحذير منه .
وقد تواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : مَن كذَب عليّ مُتعمّداً فليتبوأ مقعده من النار .
حتى اختلف العلماء فيمن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يكفر بذلك أو لا ؟
ولا شك أن هذا يدلّ على خطورة هذا الأمر بل خطورته البالغة .
وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : مَنْ حَـدّث عنّي بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين . رواه مسلم في المقدمة .

إذاً الأمر ليس سهلاً بل هو خطير وخطير جـداً في ترويج الأحاديث المكذوبة والأحاديث التي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .

لأن في نسبتها إليه زيادة في الشرع .

والواجب على كل مسلم ومسلمة أن لا يكون إمّـعـة فلا يُسارع إلى نشر كل ما يأتيه عبر البريد أو ما يُعجبه في بعض المواقع حتى يتأكد من صحة الحديث بأن يبحث عنه أو يسأل عن صحته فإن لم يعلم صحته فلا ينشره حتى لا يكون أحد الكاذبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأما الإعراض عن النصيحة فهي مصيبة لأن هذا الذي يردّ النصيحة يُخرج نفسه من صفات المؤمنين الذين إذا ذُكّروا تذكروا ، والذين تنفعهم الذكرى
أكل رجلٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بِشِمَالِه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كُل بيمينك . قال : لا أستطيع ! قال صلى الله عليه وسلم : لا استطعت . ما منعه إلا الكبر . قال : فما رفعها إلى فيه . رواه مسلم .
والله سبحانه وتعالى أعلم .