الوسم: التشدد

في احد المنتديات موضوع عن الريف فأحد الأعضاء علق قائلا :
يوجد الكثير من المسلمين المتشددين في الريف حيث ترتدي الفتاه الحجاب الكامل حيث لايظهر منها سوى العينين منذ الصغر لتذهب للعمل في الحقول بين الزرع وتحمل الحطب والكثير من الاعمال

يبدو تعليقا عاديا بل هو صحيح فالفتاة تعمل هكذا في القرية …لاكن استوقفتني هذه العبارة (المسلمين المتشددين )دعوني أوضح اكثر تمنع الفتاه من الدراسه وترتدي الحجاب منذ الصغر وتذهب للعمل الشاق يالها من قسوه.

اولا ديني دين الاسلام دين السلام لايوجد شي اسمه دين التشدد
على الفتاه ان ترتدي الحجاب في سن البلوغ
العلم ؟؟؟؟؟؟المشكلة الأكبر
في اي حديث ورد ان العلم يقتصر على الفتى بل العلم واجب على الكل لمستقبل أفضل لحياه ارقى
ماذا تنتضرون من جيل لا يقرأ ولا يكتب
أهكذا ترسمون المستقبل
ماذا عن الرقي والحضاره الجسور والمباني الدكاترة والمعلمين !من اين يائتون؟اليسو جيلا بعد جيل
فماذا تنتضرون من جيل أمّي

نعود للبداية (المسلمين المتشددين) دعوني اذكر شي اخر
بينما أقراء في احد المنتديات عن المواقف المحرجه
احدا الفتيات تقول
كانت العائلة مجتمعه في مجلس عمي ولم يتبقى احد لم يحضر سواي وأختي الأصغر مني بينما كنا نخرج من السيارة اصتدمت باابن عمي يااااااااااا اللهي كيف حدث هذا كان شعري مبعثر وتنورتي غير مرتبه (احنا مانتغطى عن اولاد عمنا مسلمين ڤري يعني)ما تصدقون كيف صار وجهي احمر شافني وكشتي طايره وحالتي حاله وو

موقف محرج لا أتخيل نفسي مكانها …لاكن لحظه مالذي كانت تعنيه ب(مسلمين ڤري)
هل يوجد شي في دين الاسلام اسمه عادي هذا الشي لآني مسلم ڤري لا والله لا يوجد

اولا: اولاد العم أجانب بالنسبه لك فكيف لاتتغطين عنهم
وهذا يدل على التحريم، ولا ريب أن الملامسة بالمصافحة ونحوها أشد ضرراً وخطراً من مجرد النظر، كيف وقد قال الله تعالى: ((قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ))[النور:30-31].

ثانيا :الحجاب ثم الحجاب واجب وفريضه من الله على عباده

والإسلام يأمر المرأة بالحجاب كما ورد في سورة الأحزاب آيه 59 "يأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين". ولكن المبطلون يرفضون التصديق على تلك الادله الدامغه ويرفضون حديث عائشه عن امر الرسول بتغطية الجسم الا الوجه والكفين بصفته ضعيف، (برغم ان الحديث الضعيف لايعنى انه لم يصدر عن الرسول ولكن قد يكون الضعف فى احد الرواه)

لو بقينا نتناقش في هذا الامر لما انتهينا لاكن ما اريد قوله هو.
ديني الاسلام دين الاسلام
لايوجد فيه (تشدد)
ولا(رخاء-اوڤري)
هو تعاليم نتناولها من القران كلام المولى عز وجل ومن الحديث وسيرة خير البشر صَلِّ الله عليه وسلم ومن الصحابه رضوان الله عليهم والصالحين
فأين وجد هذا في الاسلام!!!!!!

شي اخر قصه لفتاه اعرفها أغلقت العادات والتقاليد الأبواب بوجهها لتجعلها رهينه بين فكي الزمن
قالت :هل سأدرس ابي يقول مازال الوقت مبكرا ليخبرني برأيه لم يقرر بعد
هو وهو منشغل بالأب توب :نعم !تدرسين الى تعلمين ماذا قال الرسول المراه ما لها غير بيت زوجها بماذا ستنفعك الدراسه .اشار بيده الى المطبخ وأكمل :مدرستك هي المطبخ تعلمي الطبخ الشي الذي سيفيدك لأجل لايعيدك زوجك اليوم الثاني والحين انا مشغول
طررررررق أغلق الباب
لم يعلم انه لم يترك امام الباب سوى انسانه محطمة
كم بنت من الأحلام ليهدمها وهو لايهتم

تركوها طفله ليلعب بها الزمن.…
فتاه في ال15من عمرها لا تعلم اما زالت طفله أمنها من ضمن الكبار قد أصبحت

مالم تفهمه هو لماذا
قالو انتي صغيره وما نفعله هو لمصلحتك
قالو انتي كبيره يكفي الى هنا

لا احد يهتم لماذا وماذا وكيف يفعلون هذا بها
منذ زمن الفتاة عندهم لا تدرس او قد تدرس فقط للاعداديه اما ان كانت محضوضه فقد تتم الثانويه فقط
لان مصيرها بيت زوجها
ان تحدثت وأبدت رأيها سيقولون كبر رأسك وجايه تعارضينا هذا الي يعلموه لكم في المدرسه وايش باقي بعد ماعلموكم هذه تربيتي فيك وووووووو هذا فقط لانها عبرت عن رأيها

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم ( إذا مات ابن ادم انقطع عمله إلا من ثلاث إلا من صدقة جاريه أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له) أخرجه مسلم

عَن أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنهُ قالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ يَقُولُ
مَن سَلَكَ طَرِيْقَاَ يَبْتَغِي فِيْهِ عِلْمَاً سَهَّلَ اللهُ لهُ طَرِيْقَاً إلى الجَنَّة وإنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ العِلْمِ رِضَاً بِما يَصْنَعُ وَ إنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغفِرُ لهُ مَن في السَّمواتِ ومَن في الأرضِ حَتَّى الحِيْتَانُ في المَاءِ وفَضْلُ العَالِمِ عَلى العَابِدِ كَفَضلِ القَمَرِ على سَائِرِ الكَوَاكِبِ وإنَّ العُلَماءِ وَرَثَةُ الأنبِيْاءِ وإنَّ الأنبِيْاءَ لمْ يُوَرَثُوا دِيْناراً ولا دِرْهَمَاً وَ إنَّما وَرَّثُوا العِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أخَذَ بِحَظٍ وَافِرٍ

اطلبوا العلم من المهد الى اللحد

أخواتي أبنائكم أمانه فأحسنوا صيانتها

السلام عليكم :

اطلب من كل الاعضاء في المنتدى مشاركتي في هذا الموضوع وهو عن التشدد والتخلف في العالم العربي والمطلوب هو :

هل ترى ان العرب امة متخلفة بغض النظر عن الدين ؟
كم تقدر نسبة جهل وتخلف العرب من مئة ؟
من الامثلة على تخلف وتشدد العرب ؟
هل انت مع العادات والتقاليد ؟
هل انت انسان عنصري ؟
مارأيك بالانسان العنصري ؟
لماذا نحن امة جاهلة ونائمة ومتخلفة كم يقول الغرب ؟
ما رأيك بما يحدث الان بالعالم العربي ؟ وماهو سببه ؟
هل انت مع التشدد على البنات ؟
هل ترى ان العرب يميزون بين الجنسين ؟
هل انت مع جرائم الشرف ؟

هل ترى ان العرب امة متخلفة بغض النظر عن الدين ؟
إلى حد ما
كم تقدر نسبة جهل وتخلف العرب من مئة ؟
بنسبة 40%

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمد لله نحمدة ونستعينة ونستغفرة ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انة من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
ثم اما بعد.أن بعض متبعي الهوى ، ضعفاء النفوس ، قليلي العلم إذا سمع بالمحرمات متوالية يتضجر ويتأفف ويقول :

كل شيء حرام ، ما تركتم شيئا إلا حرمتموه ، أسأمتم حياتنا، وأضجرتم عيشتنا ، وضيقتم صدورنا ،
وما عندكم إلا الحرام والتحريم ، الدين يسر، والأمر واسع ،
والله غفور رحيم .
ومناقشة لهؤلاء نقول :
إن الله سبحانه وتعالى فرض فرائض لا يجوز تضييعها ، وحد حدودا لا يجوز تعديها ، وحرم أشياء لا يجوز انتهاكها

وإنه جل وعلا يحكم ما يشاء لا معقب لحكمه وهو الحكيم الخبير فهو يحل ما يشاء ويحرم ما يشاء سبحانه ، ومن قواعد عبوديتنا لله عز وجل أن نرضى بما حكم ونسلم تسليما .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله العافية ، فإن الله لم يكن نسيا ثم تلا هذه الآية [ وما كان ربك نسيا ] . ) [ رواه الحاكم 2/375 وحسنه الألباني في غاية المرام ص: 14 ]

والمحرمات هي حدود الله عز وجل ( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ) الطلاق 1 وقد هدد الله من يتعدى حدوده وينتهك حرماته فقال سبحانه : ( ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين ) سورة النساء 14

واجتناب المحرمات واجب لقوله صلى الله عليه وسلم ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم ) [ رواه مسلم : كتاب الفضائل حديث رقم 130 ط. عبد الباقي]

وأحكامه سبحانه صادرة عن علمه وحكمته وعدله ليست عبثا ولا لعبا كما قال الله : ( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ) الأنعام 115

وقد بين لنا عز وجل الضابط الذي عليه مدار الحل والحرمة فقال تعالى : ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ) الأعراف 157 فالطيب حلال والخبيث حرام .

والتحليل والتحريم حق لله وحده فمن ادعاه لنفسه أو أقر به لغيره فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملة ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .. ) الشورى 21

ثم إنه لا يجوز لأي أحد أن يتكلم في الحلال والحرام إلا أهل العلم العالمين بالكتاب والسنة وقد ورد التحذير الشديد فيمن يحلل ويحرم دون علم فقال تعالى : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب .. ) سورة النحل 116

والمحرمات المقطوع بها مذكورة في القرآن وفي السنة كقوله تعالى : ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق .. ) سورة الأنعام 151

وفي السنة كذلك ذكر لكثير من المحرمات كقوله صلى الله عليه وسلم ( إن الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام . ) [ رواه أبوداود 3486 وهو في صحيح أبي داود 977 ]

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه ) . [ رواه الدارقطني 3/7 وهو حديث صحيح ]

وقد يأتي في بعض النصوص ذكر محرمات مختصة بنوع من الأنواع مثلما ذكر الله المحرمات في المطاعم فقال : ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام .. الآية ) [المائدة 3 ]

وذكر سبحانه المحرمات في النكاح فقال : ( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم .. الآية ) [ النساء 23 ]

وذكر أيضا المحرمات من المكاسب فقال عز وجل : ( وأحل الله البيع وحرم الربا .. الآية ) [ البقرة 275 ]ثم إن الله الرحيم بعباده قد أحل لنا من الطيبات مالا يحصى كثرة وتنوعا ولذلك لم يفصل المباحات لأنها كثيرة لا تحصر وإنما فصل المحرمات لانحصارها وحتى نعرفها فنجتنبها فقال عز وجل : ( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ..) [ الأنعام 119 ] [ البقرة 168 ] فكان من رحمته أن جعل الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم ، وهذا من كرمه سبحانه وتعالى ومن توسعته على عباده فعلينا الطاعة والحمد والشكر .

أما الحلال فأباحه على وجه الإجمال مادام طيبا فقال : ( يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا )

وبعض الناس إذا رأوا الحرام معددا عليهم ومفصلا ضاقت أنفسهم ذرعا بالأحكام الشرعية وهذا من ضعف إيمانهم وقلة فقههم في الشريعة فهل يريد هؤلاء يا ترى أن يعدد عليهم أصناف الحلال حتى يقتنعوا بأن الدين يسر ؟ وهل يريدون أن تسرد لهم أنواع الطيبات حتى يطمئنوا أن الشريعة لا تكدر عليهم عيشهم ؟
هل يريدون أن يقال بأن اللحوم المذكاة من الإبل والبقر والغنم والأرانب والغزلان والوعول والدجاج والحمام والبط والوز والنعام حلال وأن ميتة الجراد والسمك حلال ؟.وأن الخضراوات والبقول والفواكه وسائر الحبوب والثمار النافعة حلال

وأن الماء واللبن والعسل والزيت والخل حلال

وأن الملح والتوابل والبهارات حلال

وأن استخدام الخشب والحديد والرمل والحصى والبلاستيك والزجاج والمطاط حلال

وأن ركوب الدواب والسيارات والقطارات والسفن والطائرات حلال

وأن استعمال المكيفات والثلاجات والغسالات والنشافات والطاحونات والعجانات والفرامات والمعاصر وسائر أدوات الطب والهندسة والحساب والرصد والفلك والبناء واستخراج المياه والنفط والمعادن والتنقية والتحلية والطباعة والحاسبات الآلية حلال

وأن لبس القطن والكتان والصوف والوبر والشعر والجلود المباحة والنايلون والبوليستر حلال

وأن الأصل في النكاح والبيع والشراء والكفالة والحوالة والإجارة والمهن والحرف من النجارة والحدادة وإصلاح الآلات ورعي الغنم حلال

وهل يمكن يا ترى أن ينتهي بنا المقام إذا أردنا المواصلة في العد والسرد فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ؟

أما احتجاجهم بأن الدين يسر فهو حق أريد به باطل فإن مفهوم اليسر في هذا الدين ليس بحسب أهواء الناس وآرائهم وإنما بحسب ما جاءت به الشريعة فالفرق عظيم بين انتهاك المحرمات بالاحتجاج الباطل بأن الدين يسر ـ وهو يسر ولاشك ـ وبين الأخذ بالرخص الشرعية كالجمع والقصر والفطر في السفر ، والمسح على الخفين والجوربين للمقيم يوما بليلته وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، والتيمم عند الخوف من استعمال الماء وجمع الصلاتين للمريض وحين نزول المطر ، وإباحة النظر إلى المرأة الأجنبية للخاطب ، والتخيير في كفارة اليمين بين العتق والإطعام والكسوة ، وأكل الميتة عند الاضطرار وغير ذلك من الرخص والتخفيفات الشرعية .

جزاك الله خيرا

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم الرحمن الرحيم بديع السموات والارض