معنى الحديث فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان من الشريعة 2024.

معنى الحديث فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان

معنى الحديث فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان

قال الامام النووي في شرح مسلم ( 14 / 59 طبعة دار إحياء التراث العربي – بيروت الطبعة الطبعة الثانية ، 1392 ) : ( قوله صلى الله عليه و سلم " فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان " .

قال العلماء معناه : أن مازاد على الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه الصفة فهو مذموم وكل مذموم يضاف إلى الشيطان لأنه يرتضيه ويوسوس به ويحسنه ويساعد عليه .

وقيل : أنه على ظاهره وأنه اذا كان لغير حاجة كان للشيطان عليه مبيت ومقيل كما أنه يحصل له المبيت بالبيت الذى لايذكر الله تعالى صاحبه عند دخوله عشاء .

وأما تعديد الفراش للزوج والزوجة فلا بأس به ، لأنه قد يحتاج كل واحد منهما إلى فراش عند المرض ونحوه وغير ذلك .

واستدل بعضهم بهذا على أنه لا يلزمه النوم مع امرأته وأن له الانفراد عنها بفراش ، والاستدلال به فى هذا ضعيف .

لأن المراد بهذا وقت الحاجة كالمرض وغيره كما ذكرنا وان كان النوم مع الزوجة ليس واجبا لكنه بدليل آخر ، والصواب فى النوم مع الزوجة أنه اذا لم يكن لواحد منهما عذر فى الانفراد فاجتماعهما فى فراش واحد أفضل ، وهو ظاهر فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم الذى واظب عليه مع مواظبته صلى الله عليه وسلم على قيام الليل فينام معها فاذا أراد القيام لوظيفته قام وتركها فيجمع بين وظيفته وقضاء حقها المندوب وعشرتها بالمعروف لاسيما ان عرف من حالها حرصها على هذا ثم انه لا يلزم من النوم معها الجماع والله أعلم ) إنتهى ..

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك أختي العزيزة.
شكرا الكم على المرور
والله يجزيكم الخير
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
اسعدني مروركن عزيزاتي
بارك الله فيكى

~؛؛ ســيــدة ـالـأإاانــــاقـــة لــعــــــام2024 <الطلب الثالث> ؛؛~ أحدث موضة 2024.

~؛؛ ســيــدة ـالـأإاانــــاقـــة لــعــــــام2016 <الطلب الثالث> ؛؛~

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

لقد تزوجت و الحمد لله من حبيبي
و وهب الله لنا الحمل و الحمد لله

و بطبيعة عمل زوجي يعود في فترة المساء
و لطبيعة حملي كنت لا اخرج و ألازم البيت

كم كان جميلا ان يزورني احد
و وجدت زوجي يهاتفني و يخبرني أن عائلته الكريمة راح تزورنا و تقضي يوما كاملا معي

و أختارت لبس حمل عندي بسيط و أنيق
و معه حذاء أرضي و ميكياج بسيط

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

طقم الحمل
و التسريحة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حذاء الحمل

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الميكياج البسيط

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بعد 9 شهور من الله عليا بالولادة الطبيعية
و رزقت انا و زوجي بمولود جميل

و بدأت الزيارات و المباركات و التهاني
و كنت احضر لنفسي ملابس استقبال
و معه تسريحة بسيطة و جميلة في حضور عائلتي و عائلته
و لفة طرحة في حضور جمع كبير من الناس معارف و اصدقاء
مع ميكياج حلو و ناعم

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

طقم الاستقبال
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الميكياج
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

التسريحة في حضور الأهل

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

لفة الطرحة في حضور الجميع

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الحذاء
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مع حبي
"مينو"

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

لم تظهر الصور

يسلملي ذوقك حبيبتي مينو

فستان الحمل رائع

و الجلابية الوانها تحفة

حبيبتي مشكورة

تستاهلين الـــــ 5 نجوم

تسلم ايدك مينو طلة حلوة

والوان جذابة بتمنالك التوفيق

يقيمممممممممممم

السلام عليكم حبوبات

اسفة يا عسولات
من الصبح النت بايظ جدا و كل ما انزل صورة لا تظهر او تكون في غير محلها و اضع رابط صورة اخري ما اريدها

راح اخرج و ادخل حتي يتعدل النت

مع حبي
"مينو"

ما شاء الله
طلة حلوة مينو

اختيرات جذابه
والوان روعة
يقيم
بالتوفيق ان شاء الله

طلة حلوة كتير مينو

تسلم ايديكي

تقييمي لك حبوبة

كثير ذوق … واختيارات موفقة .. والقصة اجمل ههههههه … اتمنالك التوفيق .. مع حبي

معلمه رياضيات جميع المراحل ولطلبه الثالث ثانوي والتحصيلي نسائية 2024.

معلمه رياضيات جميع المراحل ولطلبه الثالث ثانوي والتحصيلي

انا معلمه رياضيات لجميع المراحل الدراسيه ولطالبات الثالث ثانوي ولامتحان التحصيلي فمن يريد الاستفسار ممكن يراسلني على الخاص ونتواصل الجنسيه اردنيه خليجية

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وينكم لا احد يريد دروس لبناتها ام في الجامعه ما احد بدو درس رياضيات او احصاء
بالتوفيق والرزق الوفير
السلام عليكم..لا يوجد عندي خاصية الرد عن طريق الخاص للتواصل بخصوص وظيفة مديرة مشغل الرجاء الإرسال على الإيميل osuksa@hotmail.com
شكرا اخت ام ملك وحنين ان شاء الله الرزق للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة search2017 خليجية
السلام عليكم..لا يوجد عندي خاصية الرد عن طريق الخاص للتواصل بخصوص وظيفة مديرة مشغل الرجاء الإرسال على الإيميل osuksa@hotmail.com

اختي اضفنك على الايميل ارجو الموافقه

معقول ما حد بده مدرسه رياضيات او محاسبه او احصاء ولا حتى مراجعات نهائيه ؟؟؟
اريد معلمة رياضيات لابنتي ……لكن خدمة الرسائل الخاصة لم تفتح لي إلى الآن
ارجو ارسال رقمك عن طريق التقييم أو الرسائل ليتم التواصل بإذن الله ..

العدد الثالث من مجلة قطوف إلحق حمل نسختك وانشر تؤجر من الشريعة 2024.

العدد الثالث من مجلة قطوف إلحق حمل نسختك وانشر تؤجر

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مجلة الحائط

فكرة ممتازة لنشر الخير لكن تحتاج من يكتب فيها بشكل دائم حتى لا يتوقف العمل فيها بعد عدة مرات و كذلك تحتاج للمراجعة الشرعية حتى لا نقع في الأخطاء


و تكلفة مجلة الحائط ليست كبيرة و هي تكلفة يتم دفعها في أول مرة فقط و بعد ذلك فكل التكاليف مجرد طباعة ورق

من أجل القضاء على هذه المشاكل

نقدم لكم

مجلة الحائط " قطوف "

مجلة متميزة متنوعة تخاطب فئات عريضة من المسلمين

و مقالاتها تنشر باستمرار من فريق عمل النشر الدعوي بموقع الطريق إلى الله

و تتم المراجعة الشرعية قبل النشر من مشايخنا الفضلاء

المجلة ذات شكل مميز و هو كالتالي :

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

و فيها 6 أماكن لوضع الورق فيها كالتالي :

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


و اليوم بفضل الله نضع بين أيديكم العدد الثالث من مجلة قطوف
الذى تم مراجعته من قبل الشيخ عماد الدين أبو النجا
للتحميل على الرابط هنا

بسم الله

إخوتى فى الله

انشر تؤجر إن شاء الله والدال على الخير كفاعله

وإن شاء الله سيتم إصدار هذه المجلة مرتين فى الشهر

فتابعونا

..
.
باستمرار

وفى انتظار مشاراكاتكم وآرائكم
فى العدد الثالث

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

منقول

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
خليجيةخليجية جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك واثابك ونفع بكخليجيةخليجية

يعطيييك العافيه
تسسلم الايــــــــــــآدي أختي الحبيبه
جعلنـآ ماننحرم منك يارب
مودتي لك

خليجيةخليجيةخليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاكم الله خير على المرور

هنــــــا تجمع حوامل الشهر الاول والثاني والثالث يلة تفضلوا – للحمل و الولادة 2024.

هنــــــا تجمع حوامل الشهر الاول والثاني والثالث يلة تفضلوا

السلام عليكم حبيباتي

يتفضل هنا في هذا الموضوع حوامل الشهر الاول والثاني والثالث

ونتعرف على بعضنا ونطرح مشاكلنا ونصائحنا هنا لكل الحامل

بهذه الفترة الحرجة الاشهر الاولى للحمل

يلة منتظرة تفاعلكم وردودكم وكل وحدة تدخل تقول هي حامل باي شهر

انا منذ 1 يناير دخلت بالشهر الثالث وهذا طفلي الثاني ان شاء الله

عندي ولد اسمه علاوي عمره 9 شهورخليجية

تحياتي زينة اكرم من العراقخليجية

هاااااااااااي أنا كندا حبيت أشارك بهذا التجمع الرائع اللي أكيد رح يستفيد منه الكتير ورح نستمتع ونقضي أوقات ممتعة مع بعض
تسلمي حبيبتي على هذا الطرح الرائع ويسعدني أني أكون الأولى اللي تتشارك بهذا التجمع

أنا كندا حامل في بداية الشهر التالت يعني صرلي يومين بس بالتالت الله يتبت حملي وحمل الجميع على الخير هذا حملي التاني والحمل الأول أجهضت فيه والله ايسرلي أمري بهذا الحمل يارب

وأكيد رح أحكيلكم على كل جديدي يلا رح انشوف تفاعلنا مع بعض
أحبكم كتيييييييييييييييييييييير

انا في الاسبوع 11 واتمنى نتعرف على بعض والاعرض اللي جاتنا في هذه الاشهر
ادعولي انشالله الحقكم
السلام عليكم
انا هذا اول حمل ليا يعني لسه مش بعرف احسب حملي كويس اخر دورة عندي كانت 30/09/2016 يعني تقريبا دخلت التالت اذا كنت غلطانه في الحساب ياريت تصححولي والله يوفقكو وان شاء الله يكون تجمع حلو ويقوم كل الحوامل على خير يا رب
هلا فيكم حبيباتي أنا أتشرفت بمعرفتكم
هلا فيكي حبيبتي معزول العين والله كيف ما قلتي أعراض هذه الأشهر جدا صعبة لأنها الأولى وخصوصا الوحم أنا كتير أمتعبني ووجع أسفل الظهر كمان بس الحمدلله الحين خف علي يلا وأنتي أيش أخبارك مع الوحم منيح أو صعب
حبوبة قلبي أم يزن أنشألله ربي يرزقك الذرية الصالحة المعافاة عاجلا غير أجلا يارب وأنشألله في هالشهر تدخلي وتدردشي بينا وتحكيلنا على حملك اللهم أمين
أما الغالية حياة الروح والله أنتي دورتك قيلي أنا أخر دورة كانت 26_10_2016 يعني والله أعلم بس أعتقد أنك في بداية الشهر الرابع وأقولك أحسبي من يوم 13 من أول يوم الدورة لحد تاريخ اليوم وشوفي شو يطلع معك وخبريني أنتظرك بس أنا هيك توقعي أنك في بداية الرابع أول نهاية التالت

أنا جدا سعيدة بالتكلم معكم وأتمنى أن نكون أصديقاء
أها فين الغالية زينة مو باينة أتمنى أنها تدخل وترجع تنشط هالتجمع الحلو
يلا بشوفكم أنشألله

اهلين عزيزاتي .. اتشرف بمعرفتكم.. كيفكم. انا ماشالله تبارك الله الحين حامل بس بالأول..
احس بمغص تقريباً كل ساعة و يجلس دقيقتين و يروح. هل هذا بيصير معكم ولا كيف لاني قلقانة.
في أمان الله.
السلااام عليكم امهات
كيييييفكم مع متااااعب الوحم
الله يجعلهااا مغفرة ل الذنوووب امين يا رب
انا حااامل ب الشهر التاني وعنديييي كتييير شغلات
محيرتني واحيانا تفزعني واتخلع على حملي
واتمنى انكم تساااعدوني ب اسئلتي
بس مووو هلا
المهم مبروووك للحوااامل والله يثبث لنا
ومشكوووورة حبيبتي علا ها الموضووووع
اللي اكيييد راااح يفييييدنا وياانسنا كثييير
يسلمووو

حكم صيام الثالث عشر من ذي الحجة من الشريعة 2024.

حكم صيام الثالث عشر من ذي الحجة

حكم صيام الثالث عشر من ذي الحجة بنية أنه من الأيام البيض

الأخ : ع . ع . ح . من بريدة يقول في سؤاله : والدتي وفقها الله تصوم الأيام الثلاثة البيض من كل شهر وبالطبع يوافق اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ثالث أيام التشريق فهل تصومه أم تكتفي بصيام الرابع عشر والخامس عشر فقط من شهر ذي الحجة؟

ليس لوالدتك ولا لغيرها أن تصوم الثالث عشر من ذي الحجة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام أيام التشريق، وقال: إنها أيام كل وشرب وذكر لله عز وجل[1]. إلا من عجز عن هدي التمتع أو القران فإنه لا حرج عليه في صيامهن؛ لما روى البخاري رحمه الله في صحيحه عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما قالا: ((لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي))[2]. ولها أن تصوم الرابع عشر والخامس عشر، وإن شاءت أن تصوم السادس عشر أو غيره، من أيام شهر ذي الحجة حتى تكمل الثلاثة أيام فذلك أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى جماعة من الصحابة رضي الله عنهم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، سواء صادفت أيام البيض أم لا، لكن إذا صامها المسلم في أيام البيض كان أفضل. والله ولي التوفيق.

[1] رواه الإمام أحمد في باقي مسند المكثرين من الصحابة في باقي مسند أبي هريرة برقم 10534 واللفظ له ، ومسلم في الصيام باب تحريم صوم أيام التشريق برقم 1141.
[2] رواه البخاري في الصوم باب صيام أيام التشريق برقم 1998.

من ضمن أسئلة مقدمة لسماحه الشيخ ابن باز رحمة الله من المجلة العربية – مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر

يعني ان شاءالله بتصوموا السبت والاحد والاثنين
الموافق 21,20و22 نوفمبر 2024

جزاك الله كل خير اختي وان شاء الله في ميزان اعمالك

غذاء الحامل من الشهر الاول الى الثالث – للحمل و الولادة 2024.

غذاء الحامل من الشهر الاول الى الثالث

خليجية

عادة ما يكون قد تم كشف الحمل في هذه المرحلة، لذا تبدأ التحضيرات له والإستعدادات النفسية لما تتطلبه هذه المرحلة.

على الحامل في هذا الشهر التركيز على نوعية الأكل الذي تتناوله أكثر من السابق وذلك لإمداد جسمها بجميع العناصر الغذائية التي يحتاجها.
تستمر حالة اللعيان والتقيؤ في هذه المرحلة عند بعض الحوامل، لذلك

يجب التركيز على الأمور التالية:

1. تناول وجبات خفيفة على المعدة خلال النهار، حتى لا تبقي المعدة فارغة لوقت طويل.

2. الابتعاد عن الأطعمة المقلية أو الغنية بالدهون.

3. تناول الأطعمة الغنية بالنشويات مثل: البسكوت المالح أو الحلو، الكعك، خبز التوست، المعكرونة، البطاطا…

4. شرب السوائل بين الوجبات وليس مع الوجبات.

5. تناول وجبة خفيفة قبل الخلود الى النوم، مثلاً كوب من الحليب قليل الدسم مع رقائق الفطور أو قطعة توست مع لبنة أو جبنة قليلة الدسم.

خير نصيحة

أكثري من تناول الأطعمة الغنية بحمض الفوليك لأنه مهم جداً لنمو الجنين الطبيعي، وهو موجود في الخضار ذات الأوراق الخضراء (السبانخ)، البقوليات (الفاصوليا والعدس) وخبز القمحة الكاملة.

لا تنسي!

أن تدخلي في نظامك الغذائي 3-4 أكواب من الحليب أو ما يعادله من أجبان وألبان لأن للكالسيوم أهمية كبيرة في مرحلة الحمل.

خير حوار

سؤال لأخصائية التغذية

يقال أن يجب أن آكل عن شخصين، هل هذا صحيح؟

هذا غير صحيح، إذ أن معدل زيادة السعرات الحرارية خلال الحمل لا يتعدى 300 وحدة حرارية وهذا بعد الشهر الثالث، لذلك انتبهي على نوعية طعامك أن تكون صحية ومغذية من دون زيادة كبيرة في كمية الطعام المتناول.

ماذا عن زيادة الوزن؟

في هذا الشهر لا نتوقع أن يزيد وزن الحامل زيادة كبيرة بحيث أن معدل الزيادة في الثلاث أشهر الأولى هو ما بين 0.4-1.7 كغم.

تغذيتك السليمة في الأشهر الأولى تضمن صحة جيدة ومقاومة قوية لطفلك عند الولادة، كما تساعد جسمك على تحمل مراحل الحمل المختلفة ومواكبة التغيرات التي تحصل لجسمك في هذه المرحلة

تغذيتك في الشهر الثالث: نصائح غذائية من أجل حمل سليم

في هذه المرحلة، تبدأ حالة الغثيان، التقيؤ والتعب تخف تدريجياً عند معظم الحوامل، في حين عند البعض الآخر قد تستمر هذه الحالة حتى أشهر متقدمة.

هنا تبدأ أهمية التغذية بشكل جدي، وعلى الحامل أن تعطي قليلاً من الوقت والجهد لتناول طعام صحي ومغذي للحصول على حاجتها وحاجة طفلها من العناصر الغذائية المتعددة.

خير حوار

سؤال للطبيب

ما هو معدل زيادة الوزن خلال أول ثلاثة أشهر؟

مع نهاية الشهر الثالث معدل زيادة الوزن هو من 0.4 الى 1.7 كغم. خلال الأشهر القادمة ستبدأ زيادة الوزن الحقيقية بمعدل 0.5 كغم في الأسبوع.

ما هي النصائح الغذائية لهذا الشهر؟

• عوّدي نفسك على أكل الخضار والفاكهة. إستبدلي الشوكولا، الحلويات الدسمة والأطعمة المقلية بالخضار والفاكهة لما لها من فوائد لاحتوائها على ألياف صحية وفيتامينات ومعادن مهمة.

• السوائل مهمة جدا خلال مرحلة الحمل، يجب أن تتناولي ما لا يقل عن 8 أكواب ماء وسوائل أخرى كالعصير الطبيعي والشوربة.

• تناولي على الأقل 3 أكوب من الحليب أو ما يعادله (اللبن، العيران، اللبنة والجبنة) يومياً، لتضمني الحصول على كمية كافية من الكالسيوم الذي يزداد احتياجك له الآن. كما يزودك الحليب ومشتقاته بالبروتين للحفاظ على خلايا جسمك وبناء خلايا الجنين.

• إجعلي وجباتك خفيفة ومتعددة (6 وجبات يومياً)، مثلاً: تناولي فطوراً مغذي كالحليب ورقائق الذرة في الصباح، ثم بعده بساعتين تناولي وجبة خفيفة كحبة فاكهة مثلا،ً يليها الغذاء الذي يجب أن يكون غني بالخضار، البروتين والنشويات. عصراً يمكنك تناول كوب من العصير الطبيعي مع قطعة كعك، وحاولي تناول وجبة العشاء قبل ساعتين أو ثلاثة من موعد النوم

• داومي في تناول المكملات العذائية التي وصفها لك الطبيب

*****

منقول

دعوا الي الله بالتؤام المعافين يارحم الراحمينخليجية

بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
الله يرزقك حبيبتي بالحمل السليم يارب ويرزقني ويرزق كل محرومه يارب
خليجية
طرح مميزززززززز
مسا الخير على الجميع ان حامل في الشهر الثالث ووزني52واحس مرة ضعيفه ووجهي شاحب ومع اني اراجع دكتورة خاصه فيني وكل شي فيني طبيعي واستخدم فيتامينات بس مافي فايدة ابي حبوب حمل تبين علي وتنفففففففففخ

ينقل للقسم المناسب

موضوع كثير مفيد تسلمين ع طرح والف شكر ع نصايح
بارك الله فيك ونفع بك

مشاركتي {مسابقة ليالي شهرزاد}التحدي الثالث * -مجابة 2024.

مشاركتي {مسابقة ليالي شهرزاد}التحدي الثالث *

خليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
دعوه الى زوجي العزيز
آن الأوان لكي ابوح بحبي وأن اخط باحرف من نور قصت عشقي لاحكي لك ولكل الناس كيف دخلت قلبي فاغلقته للأبد..أنت ياأغلى الناس ياشذى الورد الفواح..يا من عجزت كلماتي ان تعبر عن مشاعري نحوه.. هذه تحياتي أرسلها لك مع طائر الحب المغرد وارسل معها مشاعري التي انسابت من قلمي لتصل الى قلبك..اهديك كل شئ في هذا الكون الورده الجميله الكلمه النديه المشبعه بشهد من المحبه والموده
اهديك قلبي وما يحمل بين جنباته من ذلك الحب لك وحدك

حبيبي اتقدم اليكي بدعوة للحضوووووور عشاء رمانسي
مقدمة الدعوة
زوجتك وحبببتك *زينه سامي *

والان حنرتب غرفة النوم والسرير الرومانسي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
وثانيا الشموع الرومانسيه
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
وهسه حنجي على تسريحة شعري
والمكياج مع بعض
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
وفستانين القصير والجميل لليله رومانسيه
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
وعطري الجميل
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
خليجيةخليجيةمع سلامه مع ليله رومانسيه خليجيةخليجية

يارب يديم السعادة ويحفضك
من كل شر، مشاركة جميله
متمنياتي لك التوفيق
محبتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nawal1 خليجية
يارب يديم السعادة ويحفضك
من كل شر، مشاركة جميله
متمنياتي لك التوفيق
محبتي

خليجيةخليجيةشكرا عزيزتي ع الرد العطر خليجيةخليجية

مشاركة لطيفة وجميلة منكي عزيزتي4
بالتوفيق والنجاح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الرحمن موسى خليجية
مشاركة لطيفة وجميلة منكي عزيزتي4
بالتوفيق والنجاح

خليجيةشكرا ع الرد الجميل خليجية

ما شاء الله مشاركة رائعة
اتمنى لك التوفيق
احلى تقييم لعيونك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رغووووودة خليجية
ما شاء الله مشاركة رائعة
اتمنى لك التوفيق
احلى تقييم لعيونك

خليجيةتسلمين ياروحي ع الرد الجميل وع التقيم الحلو خليجية

تبارك الله عليكي
اختي افكارك ماشاء الله الله يوفقك ان شاء الله و يديم عنك سعادتك يا الغالية ….

شرح دروس النحو للصف الثالث الثانوي 2024.

شرح دروس النحو للصف الثالث الثانوي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هذا شرح للنحو للصف الثالث الثانوي لعلكم تستفيدون منه لأني اريد الاستفاده للجميع
وإن كان صوابا فمن الله وإن كان خطا فمن نفسي ومن الشيطان

الدرس الأول – النداء

أولاَ : أدوات النداء :
1. يا طلابَ العلم ثابُروا واجتهدوا .
2. أخالدُ … خُذ هَذا الكتاب . ش
3. أيْ بني …. أجلسْ في مكانك هادئاً .
4. أَياَ متمادياً في الغَي ارتدعْ .
5. هَيَا مستغرقا في الإهمال أفق .
* استعملت أدوات للنداء ، متنوعة حسب قرب المنادي وُبعده كالآتي :-
الياء : حرف يستعمل لنداء الجميع ….. القريب والبعيد .
الهمزة : حرف يستعمل لنداء القريب .
أيْ : حرف لنداء القريب أيضاً .
أيا : يستعمل لنداء البعيد .
هيا : يستعمل لنداء البعيد أيضا.
ثانياً : حذف أداة النداء :
نقول : يا خالدُ أقبلْ . يا عمُر اجلسْ
ونقول : خالدُ … أقبلْ عمر .. اجلسْ .
لأنه يجوز حذف أداة النداء إذا فُهم من السياق،لإرادة القرب ، أو الإيجاز، أو السرعة .
ثالثا: أنواع المنادي :
1. يا طلابَ العِلم اجتهدوا ، ياذَا الفضْل شكرًا لك .
2. يا طالباً العلَم اجتهد ، يا فاعلاً الخير جزاك الله .
3. يا طالبْين العلمَ اجتهدا ، يا مساعدَينْ الفقيَر بارك الله لكما .
4. يا طالبِينَ العلمَ اجتهدوا ، يا مؤدينَ الواجب أحسنتم .
5. يا طالباتٍ العلمَ اجتهدن ، يا متمسكاتٍ بالدين حفظتن .
* من أنواع المنادي :
1. المضاف = ويكون منصوباً ( مضافاً ) وما بعده مضاًفا إليه مجروراً بالإضافة ( 1)
2. الشبيه بالمضاف = وهو ما يكون ( منوناً ) ويعرب منصوباً أيضا – وما بعده مفعولا أيضا – وما بعده مفعولا به منصوباًَ أو حسب حالته .

3 ) من أنواع المنادي :
* يا مسلمينَ … اتحدوا وتمسكوا بالدين .
* يا مشركَ بالله ليتك تعود إلي رشدك .
* يا لاعبينَ ….. حققوا لنا نصرا …..
* من المنادي : النكرة غير المقصودة – لا يُراد بالنداء أي شخص محدد ويكون المنادي النكرة المقصودة منصوباً …..

4 ) ومن أنواع المنادي :
يا خالدُ كن يقظاً في الطريق .
يا فاطمةُ ساعدي أمك في المنزل .
يا مُحمَّدان قوما إلي الصلاة .
يا مُحَّمدُون شكراً لتعاونكم .
يا فاطمات نشكر لكن تعاونكن .
في الأمثلة السابقة أسماء تقع منادي ، وهي :
( خالدُ ) علم مفرد = منادي مبني على الضم في محل نصب على النداء .
( فاطمةُ ) علم مفرد = منادي مبني على الضم في محل نصب على النداء .
( يا محمدان ) علم مثني = منادي مبني على الألف في محل نصب على النداء .
( يا محمدون ) علم جمع مذكر = منادي مبني على الواو في محل نصب على النداء.
( يا فاطمات ) علم جمع مؤنث سالم = منادي مبني على الضم في محل نصب على النداء .
* من أنواع المنادي ( العلم ) ويعرب مبنياً على ما يرفع به في محل نصب على النداء .

5 ) من أنواع المنادي :
يا واقفُ اجلسْ – يا متكلمُ اسكتْ .
يا واقفان اجْلسا ويا متكلمان اسكنا .
يا واقفون اجلسوا – يا متكلمون اسكتوا .
يا وافقاتُ اجلسن – يا متكلماتُ اسكتن .
( واقفُ ) = منادي ( نكرة ) لكنه مقصود بالنداء مبني على الضم في محل نصب
على النداء .
( متكلم ) منادي ( نكرة ) لكنه مقصود بالنداء مبني على الضم في محل نصب
على النداء .
( واقفان ) منادي نكرة مقصودة بالنداء مبني على الألف في محل نصب على النداء .
( واقفون ) منادي نكرة مقصود بالنداء مبني على الواو في محل نصب على النداء .
( واقفات ) منادي نكرة مقصود بالنداء مبني على الضم في محل نصب على النداء .
* من أنواع المنادي النكرة المقصود .
ويعرب المنادي النكرة المقصود نفس إعراب العلم فتبني على ما ترفع به .
وهكذا نجد أن المنادي يكون :
1. (مضافا – شبيها بالمضاف – نكرة غير مقصودة ). وفي هذه الحالات الثلاث يكون منصوبا دائما .
2. (ويكون المنادي علما – أو نكرة مقصودة …) وفي هذه الحالة يبني على ما يرفع به ( الضمة – الألف – الواو ) في محل نصب على النداء .
رابعا: نداء ما فيه أل
لا يصح أن تقول = يا الناس ، يا الفتاة ، يا المسلمون .
لأن الياء من علامات الاسم – وأل أيضا من علامات الاسم فلا يتتابعان أبدا .
* وعند نداء اسم معرف بآل توضع بعد الياء :
أيها = للمنادي المذكر المفرد أو المثني أو الجمع .
أيتها = للمنادي المؤنث المفرد أو المثني أو الجمع .
اسم إشارة مناسب لنوع المنادي
أيها الناس أيها الطالبان أيها المسلمون .
أيتها الفتاة أيها المسلمتان أيها المسلمات .
يا هذا الطالب يا هذان الطالبان يا هؤلاء القادمون .

* وفي هذه الحالة تعرب :
أي = منادي مبني على الضم في محل نصب نكرة مقصودة .
الهاء = حرف زائد للتنبه .
الناسُ = (كل ما بعد أيها – أيتها ) يعرب صفة لأي مرفوعة .
أيها المواطنون :
أي = منادي مبني على الضم في محل نصب على النداء .
ها = حرف زائد للتنبه .
المواطنون = صفة لأي مرفوعة بالواو لأنه جمع مذكر سالم .
يا هذا الواقف تقدم .
يا = حرف نداء مبني على السكون .
هذا = اسم إشارة مبني على الضم المقدر على آخره منع من ظهورها حركة البناء الأصلية .
الواقف = صفة ( لهذا ) مرفوعة بالضمة الظاهرة .

نماذج تدريبية
1. ( يا أيها الناسُ اتقوا ربكم ) .
2. (يا أرضُ ابلعي ماءك ) .
3. ( يا نوحُ اهبط بسلام ) .

الأعراب :
( يا ) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
( أيها ) أي منادي مبني على الضم ( نكرة مقصودة ) في محل نصب ( الهاء ) زائدة للتنبيه .
( الناس ) صفة لأي مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها .
( اتقوا ) فعل أمر مبني على حذف النون – وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
( ربكم ) رب – مفعول به منصوب بالفتحة ( مضاف ) كم = ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
( يا أرضُ ) = ( يا ) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
( أرضُ ) منادي مبني على الضم ( نكرة مقصودة ) في محل نصب .
ابلعي = فعل أمر مبني على حذف النون – ياء المخاطبة ضمير مبني في محل رفع فاعل .
ماءك = مفعول به منصوب بالفتحة ( مضاف ) الكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
يا نوحُ = نوح منادي مبني على الضم ( علم مفرد ) في محل نصب على النداء .
أهبط = فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
بسلام = جار ومجرور متعلقان بالفعل اهبط .

أمثلة أخرى :
يا طالبًا للعلم لا تتكاسل = منادي شبيه بالمضاف منصوب .
يا ذا الجلال والإكرام اكرميا = منادي مضاف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة .
يا مؤدي الزكاة بارك الله لكم = منادي منصوب بالياء ( مضاف ) الزكاة مضاف لها .
يا هذه الدنيا = منادي مبني على الضم المقدر .
أيتها الحياةُ مالك قاسية = الحياة صفة لآي مرفوعة بالضمة .
يا أيها الذين أمنوا = أي منادي مبني علي الضم – الهاء للتنبيه ( الذين ) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لأي ( آمنوا ) صلة الموصول لا محل لها من الأعراب .

الدرس الثاني – التحذير والإغراء

الإغراء : دعوة المخاطب إلي أمر مرغوب – أي شئ أو صفة أو عمل حسن – ليلزمه مثل :
الصلاةَ يا عباد الله . ، الشجاعةَ . الشجاعةَ يا مجاهدين
الصدقَ والأمانةَ يا تاجر .
التحذير : تنبيه المخاطب إلي أمر مكروه ليتجنبه :
الإهمالَ يا طلاب ، الخيانةَ … الخيانةَ يا أصدقاء .
الجبنَ والتهاونَ يا مجاهدين . إياكَ والإهمالَ يا طالب العلم .
صور الإغراء : يأتي المغري به في ثلاث صور :
مفردا : الصدقَ يا شاهد ، الأمانةَ يا تاجر .
الصلاةَ يا مسلم ، الإخلاصَ يا أصدقائي .
مكررا : الصدقَ . الصدق يا شاهد .
الصلاة الصلاة يا عباد الله .
الشجاعةَ الشجاعةَ يا جنود الوطن .
معطوفا عليه الصدقَ والأمانةَ يا تاجر .
الصبرَ والثبات َ يا جنود الوطن .
الصلاةَ والصوم يا عباد الله .

* إعراب المغري به:
1 – المغري به المفرد يعرب : مفعولا به منصوباًَ بفعل محذوف ( جوازاً ) تقديره الزم .
الصدقَ يا شاهد = ( الصدقَ ) مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره الزم .
الاجتهادَ في العمل يا صناع = ( الاجتهادَ ) مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره الزم .
2 – المغري به المكرر : يعرب الأول مفعولا به منصوبا بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم ، ويعرب الثاني توكيداً لفظياً ( للأول ) منصوباً :
الشجاعةَ الشجاعةَ يا جنود الوطن :
( الشجاعة ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم .
( الشجاعةَ ) توكيد لفظي ( لما قبله ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
3 – المغري به المعطوف عليه : يعرب الأول مفعولاً به منصوباًَ بفعل محذوف وجوباً تقديره ( الزم ) والواو حرف عطف وما بعدها معطوفاً على ما قبله منصوب :
الصدقَ والأمانةَ يا تاجر : ( الصدق ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره ( الزم ) ( الواو ) حرف عطف ( الأمانة ) معطوف على ما قبله منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
حالات حذف فعل الإغراء :
1 – إذا كان المغري به مفردا فإنه يجوز حذف فعل الإغراء – كما يجوز ذكره :
الرفقَ بالضعيف : ( الرفق ) مفعول به منصوب بفعل محذوف ( جوازاً ) تقديره الزم
الزم الرفق بالضعيف : ( الرفق ) مفعول به منصوب بالفعل ( الزم ) قبله .
2 – أما إذا كان المغري به مكرراً ، أو معطوفاً عليه فإنه يكون منصوباً بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم
الوفاءَ الوفاءَ يا أصدقاء ( الوفاء ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم
الوفاءَ والخلاصَ يا أصدقاء ( الوفاء ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم .

صور التحذير وإعراب المحذر منه :
1 – مفرداً :
الإهمالَ في العمل : مفعول به منصوب بفعل محذوف ( جوازا ) تقديره احدز
السرقة يا حارس : مفعول به منصوب بفعل محذوف ( جوازا) تقديره احدز .
2 – مكررا : الإهمالَ . الإهمالَ مفعول به منصوب بفعل محذوف ( وجوبا) تقديره احدز
السرقةَ السرقةَ مفعول به منصوب بفعل محذوف ( وجوباً ) تقديره احدز .
3 – معطوفاً عليه :
الغدرَ والخيانةَ مفعول به منصوب بفعل محذوف ( وجوباً ) تقديره أحذر
الجبنَ والهروبَ مفعول به منصوب بفعل محذوف ( وجوباً ) تقديره أحذر .

4 – بعد إيا بدون عطف : وتعرب ( إيا ) مفعولاً به منصوبا بفعل محذوف وجوباً تقديره أحذر ، والمحذر منه : مفعولا ثانيا منصوباً بالفعل المحذوف – أو منصوب على نزع الخاص لأن الأصل ( من …. ) .
مثل : إياك الغدرَ :
( إياكَ ) = مفعول به بفعل محذوف وجوباً تقديره احدز ، والكاف للخطاب .
( الغدرَ ) مفعول به ثان منصوب للفعل المحذوف وجوباً الذي تقديره ( أحذر ) ( اجتنب ) أو ( منصوب على نزع الخافص ) الأصل ( إياك من الغدر ) .

5 – بعد إيا معطوفاً عليها بالواو : وتعرب ( أيا ) كما سبق والواو للعطف ، وما بعدها معطوف عليها منصوب
إياكم والإهمال :
( إياكم ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره أحذر ( كُم ) والكاف حرف خطاب ، والميم للجمع .
والإهمالَ = الواو حرف عطف ( الإهمالَ ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره ( اجتنب ) والجملة بعد الواو (الإهمال ) معطوفة على الجملة قبلها ( إياكم ) .

6 – بعد إيا مجروراً بمن : مثل
إياك من الغدر : ( إياك ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره ( أحذر ) ( والكاف ) حرف خطاب ، من = حرف جر ( الغدر ) مجرور بمن وعلامة جره الكسرة .

ب – مصدراً مؤولا بعد ( إيا ) :
إياك أن تغدر :
( إياك ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره احذر ( الكاف ) حرف خطاب
( أن ) حرف مصدري ناصب ( تغدر ) فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
( أن + المضارع ) مصدر مؤول في محل نصب مفعول به ثان للفعل المحذوف .

الدرس الثالث – الاختصاص

1 – هو تخصيص اسم بصفة أو عمل بعده ، والاسم المخصوص هذا يقع اعتراضا – في الطالب بعد ضمير متكلم أو بعد ضمير المخاطب ، ليوضحه أو يفسره .
1- بعد ضمير المتكلم : تقول النبي صلي الله عليه وسلم :
" نحن ( معاشرَ الأنبياء ) لا نورث . المخصوص ( معاشر الأنبياء )
إنني ( الجنديَّ ) أحمي الحمي المخصوص ( الجندي )
لنا ( معشرَ الأنصار ) مجد مؤثل المخصوص ( معشر الأنصار )
2 – بعد ضمير المخاطب :
عليكم ( شبابَ الأمة ) – مسئولية كبري المخصوص ( شباب الأمة )
أنت ( طالبَ العلم ) – مصباح الحياة المخصوص ( طالب العلم )
أنت ( أيتها الفتاة ) – أم المستقبل المخصوص ( أيتها الفتاة )
بكم ( أصدقائي ) تكتمل الفرحة المخصوص ( أصدقائي )
2 – المخصوص يقع بين ركني الجملة الاسمية :
قبله ضمير للمتكلم أو المخاطب يعرب ضميرا مبنيا في محل رفع مبتدأ
بعده ما يكمل المعني مع المبتدأ يعرب خبرا للمبتدأ ( جملة في محل رفع خبر المبتدأ ) .
3 – المخصوص يعرب : مفعولا به منصوبا على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره أخص مثل .
أنا – المعلم – أبني العقول :
أنا = ضمير متكلم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
المعلمَ = مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره أخص
أبني = فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للثقل ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا ( والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ .
العقول : مفعول به ( للفعل أبني ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

شروط المنصوب على الاختصاص :
1 – أني يجئ معرفاً بأل : نحن الأطباء نعالج المرضي .
2 – مضافاً إلي المعرف بأل : نحن أطباء المستشفي نعالج المرضي .
3 – أيها – أيتها : أنت أيها الشاب درع الوطن .
أنت أيتها الأم مصنع الرجال
أنتم أيها الجنود درع الوطن .
4 – إذا جاء المخصوص في صورة ( أيها – أيتها ) فتعرب ( أيها – أيتها ) مفعولا به مبني على الضم في محل نصب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبا ( أخص ) والاسم بعدها : صفة " مرفوعة " لأيها أو : بدلا مرفوعاً منها
مثال : أنتِ أيها الشاب عمادُ الوطن .
أنت : ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
أيها : مبني على الضم في محل نصب علي الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره أخص والهاء للتنبه .
الشاب : صفة مرفوعة أو بدل مرفوع من أيها .
والجملة الفعلية من الفعل المحذوف وجوباً ( أخص ) وفاعلة في محل نصب حال .
عمادُ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ، وهو مضاف – الوطن ِ= مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

العدد

درس العدد من الدروس النحوية الهامة في حياتنا جميعاً ، لأننا نحتاج دائما إلي كتابة الأرقام كتابة كلامية بالحروف بعد كتابتها بالأرقام ، لأن الكتابة بالحروف والكلمات أدق وأوضح وأثبت من الأرقام ، ولا يدخلها الخطاً أو التزوير في الأصفار واِلأعداد .
وهو درس متعدد الجوانب ، سنتعلم أحكام كل جانب على حدة ، ثم نري أن كل هذه الجوانب تلتقي مجتمعة لتكون الكتابة سليمة صحيحة .

أولا … تذكير العدد وتأنيثه
1

يقصد بالعدد : الرقم الحسابي الذي يحدد كم الأشياء التي نعدها ( المعدود التمييز ) .
2 يقصد بالمعدود : ( تمييز العدد ) الأشياء التي يجئ العدد مبيناً لكميتها .
3 العدد المذكر : ما كان خالياً من علامات التأنيث :
واحد اثنان ثلاث أربع خمس ست سبع ثمان تسع عشر .
4 العدد المؤنث : ما كانت فيه إحدى علامات التأنيث :
إحدى = مؤنث بألف التأنيث المقصورة ، واحدة = مؤنث بالتاء المربوطة .
اثنتان = مؤنث بالتاء المتوسطة .
ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة .
5 المعدود المذكر : هو ما كان مفرده مذكراً : ( رجل قلم كتب جنود خطابات ريالات مساجد مسافرون رجال عمال أرغفة أبناء ..)
6 المعدود المؤنث : هو ما كان مفرده مؤنثاً : ( مدرسة مدارس قرية قري مدينة مدائن صفحة صفحات شاه شياه قبيلة قبائل … )
وذلك لأن المعمول به في تذكير المعدود وتأنيثه هو المفرد ، لأنه الأصل :
( حدائق ، مدارس ، قري ، أمم ، عاملات ) مؤنثة ،لأن مفردها مؤنث : ( حديقة ، مدرسة ، قرية ، أمة ، عاملة ) .
و( رجال رجالات خطابات ريالات ) مذكرة ، لأن مفردها : رجل خطاب ريال .
* متي يأتي العدد مذكرا ؟ ومتي يأتي مؤنثاً :
أولا : العددان ( 1،2 ) يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثاً دائماًَ : نقول :
– رجل واحد ، امرأة واحدة قرأت قصة واحدة ، وكتاباً واحداً .
– رجلان اثنان ، امرأتان اثنتان قرأت قصتين اثنتين ، وكتابين اثنين .
– أكلت رغيفاً واحداً وتفاحة واحدة
– وقطعتين اثنتين من الجبن ، وشربت كوبين اثنين من الماء .
– " ,إلهكم إله واحد "
– إن هذه أمتكم أمة واحدة .
– اتصلت بأخي مرتين اثنتين ، وأرسلت له خطابين اثنين .
ثانيا : الأعداد المفردة من ( 3 – 9 ) تأتي عكس المعدود دائما ، أي تخالف التمييز تذكيرا وتأنيثا في جميع الحالات سواء كانت وحدها أو مركبة مع عدد آخر :
– حضر ثلاثةُ طلابٍ وحفظوا ثلاثَ قصائدَ .
– حضرت أربعةَ دروسٍ وتخلفت عن أربعِ محاضرات .
– معي خمسةُ كتبٍ ومع أخي خمسُ كراسات .
– للمنزل ستةُ أبوابٍ في قاعة المحاضرات ستُّ نوافذَ .
– الأسبوع سبعةُ أيام مدة العمل سبعُ ساعاتٍ .
– في الكتاب ثمانيةُ دروس وفيه ثمان صورٍ .
– السعر تسعةُ ريالات في الموقف تسعُ سيارات .
– في الفصل ثلاثةَ عشرَ طالباً وفي هذا الكتاب ثلاثَ عشرةَ خريطةً .
– نجح أربعةَ عشرَ طالباً أجبت عن أربعَ عشرةَ مسألةً .
– على المكتب خمسةَ عشرَ كتاباً على الشجرة خمسَ عشرةَ ثمرةً .
وهكذا ( 3 9 ) عكس المعدود دائماً .
ثالثا: العدد ( 10 ) إذا كان مفردا فحكمه حكم ( 3 9 ) أي يخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً :
– في المسجد عشرةُ أعمدة ، وقد فرش بعشر سجادات .
– حفظ خالد عشرةَ أبياتٍ ، متوسط درجاته عشرُ درجات .
أما إذا كان (10) مركبا مع عدد مفرد ( 1119 ) فإن (10 ) تأتي مثل المعدود تذكيراً وتأنيثا : والعدد المفرد يأخذ حكمه السابق :
– 11 طالبا = أحدَ عشَر مسافراً 11 محاضرة = إحدى عشرةً محاضرة
– 12 كتابا = اثنا عشر كتابا 12 درجة = اثنتا عشرة درجة .
وهكذا نجد أن العددين ( 11،12 ) يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثا بجزأيهما :
– 13 مسافراً = ثلاثة عشر مسافراً 13 ساعة = ثلاث عشرة ساعة .
– 15 طابقا = خمسة عشر طابقاً 15مزرعة = خمس عشرة درجة .
– 19 متفوقا = تسعة عشر متفوقا 19 مسابقة = تسع عشرة مسابقة .
رابعاً : العقود : من ( 20 90 ) تأتي بصبغة واحدة مع المذكر والمؤنث :
– تقدم للمسابقة ثلاثون طالباً وثلاثون طالبة .
– في الديوان أربعون قصيدة وفي القصيدة أكثر من أربعين بيتاً .
– في القصة سبعون حدثا ، جرت في سبعين ليلة .
وإذا كان هناك عدد مفرد مع العقود فإنه يلتزم بقاعدته السابق ذكرها : نقول :
– حفظت خمسة وعشرين نصاً ، في كل نص خمس وعشرون صورة خيالية .
– في الكتاب ثلاثة وأربعون درساً ، في الدرس أكثر من اثنتين وعشرين فكرة .
خامساً : الأعداد 100 ،1000 بصيغة واحدة مع المذكر والمؤنث :
مائة كتاب ، مائة كراسة
خمسمائة ريال ، خمسمائة شجرة .
تسعمائة عام ، تسعمائة سنة .
ستمائة طالب ، ستمائة ورقة .
يكتب عدد المائة معها كلمة واحدة أو متصلاً عنها :
مئتان ثلاثمائة أربعمائة خمسمائة ، ثلاث مائة أربع مائة خمس مائة ستمائة .
عدد المائة المتصل بها مذكر دائماً لأن مائة مؤنث :
ألف ريال ، ألف زهرة
ستة آلاف ريال ، ستة آلاف ورقة .
سنة ألف ، عام ألف
سبعة آلاف طالب ، سبعة آلاف طالبةٍ
ثمانية آلاف سنة ، ثمانية آلاف عام
تسعة آلاف نخلةٍ ، تسعة آلاف بيت
عدد الألوف مؤنث دائما لأن معدودة ( ألف ) مذكر
إذا كان مفرداً وكذلك إذا كان مركباً مع ( 10 ) أو ( 20 ) فالعشرة مثل المعدود المذكر ، والعقود بصيغة واحدة :
00015.000 طالب = خمسةَ عشرَ ألفَ طالبٍ
15.000 طالبة = خمسةَ عشرَ ألفَ طالبةٍ
25.000 طالبا = خمسةُُ وعشرون ألفَ طالبٍ
25.000 طالبة = خمسةُُ وعشرونَ ألفَ طالبةٍ
أمثلة أخري :
" وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ، وأتممناها بعشر فتم ميقات ربك أربعين ليلة "
" إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة "
" واختار موسى قومه سبعين رجلاً لميقاتنا"
" ولقد أرسلنا نوحاً إلي قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما"
إلهي لقد جاوزت سبعين حجة فشكرا لنعمائك التي ليس تكفر
تسعون ألفا كآساد الشرى نضجت جلودهم قبل نضج التين والعنب
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا أبالك يستام
نحن في سنة ألف وأربعمائة واثنتين وعشرين للهجرة ، نحن في عام ألف وأربعمائة واثنين وعشرين للهجرة .

ثانيا….. إعراب الأعداد وبناؤها

لما كان العدد اسما فإنه يعرب كأي اسم عادي فيأتي في جميع المواقع الإعرابية للأسماء :
يأتي العدد مبتدأ : في الكتاب خمسون درساً ، عندنا سبعُ سيارات .
يأتي العدد خبراً : عدد الطلاب خمسةُُ وثلاثون ، الشهر ثلاثون يومأً .
يأتي العدد فاعلا : نجح أربعةُُ وعشرون طالباً ، وَرَست ثلاثة َ عشرَ .
يأتي العدد نائب فاعل : كُسرْت مني ثلاثةَ أقلام ، حُبس عشرون مخالفاً .
يأتي العدد مفعولاً به : حفظت ثلاثة َ دروس ، أرسلت خمساً وعشرين دعوة .
يأتي العدد اسم كان : كان عشرون طالباً غائبين ، صار ثلاثةَ طلاب متفوقين .
يأتي العدد خبر كان : كان ثمنُ الكتاب ثلاثين ريالاً ، وصار أربعين .
يأتي العدد اسم إن : إن سبعة طلاب قد نجحوا ، لكن ثلاثةَ قد غابوا .
يأتي العدد خبر إن : إن عددَ الحاضرين خمسة ُُ وسبعون .
يأتي العدد حال :جاء الفريق عشرين عضواً ،(واختار موسي قومه سبعين رجلاً )
يأتي العدد صفة : الطلاب العشرةُ متفوقون ، الصفحة التاسعة ُ محذوفة .
وهكذا ………….. في بقية المواقع الإعرابية .
– كيف يعرب العدد ؟
أولا ً : الأعداد المفردة ( الآحاد ) تعرب إعراب الاسم المفرد : ترفع بالضمة الظاهرة ، تنصب بالفتحة الظاهرة ، وتجر بالكسرة الظاهرة ، ما عدا ( 2 ) تعرب إعراب المثني نقول :
نجح ثلاثة ُ طلاب ، إن ثلاثة َ طلاب نجحوا ، استذكر الواجب في ثلاث ِساعات
فاعل مرفوع بالضمة اسم ان منصوب بالفتحة الظاهرة مجرور بالكسرة
وقال الملك إني أري سبعَ بقرات سمان يأكلهن سبعُُ عجاف ؟
مفعول به فاعل مرفوع
" ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين "
نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثني ( موتتين / اثنتين ) .
ثانيا: الأعداد المركبة من ( 11 – 9 ) تبني على فتح الجزأين دائما ( في محل رفع / نصب / جر ) ما عدا 12-2 تعرب كالمثني ، 10 مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
نجح خمسةَ عشرَ طالبا
مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل
لكن خمسةَ عشَر تخلفوا في خمسَ عشرةَ مادة
مبني على فتح الجزأين في محل نصب اسم لكن مبني على فتح الجزأين في محل جر
كوفئت تسعَ عشرةَ طالبة
مبني على فتح الجزأين في محل رفع نائب فاعل
كافأ الوزير تسعَ عشرةَ طالبة
مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به
حصلن على تسعَ عشرةَ جائزة
مبني على فتح الجزأين في محل جر
نجح اثنا عشرَ طالباًَ
( اثنا ) فاعل مرفوع بالألف ( عشر ) مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
أكلتُ اثنتَي عشرةَ برتقالة
( اثنتي ) مفعول به منصوب بالياء ( عشرة ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
حصلتُ على اثنيْ عشرَ كتاب
( اثني ) مجرور بالياء ( عشر ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
ثالثا : العقود من ( 20-90 ) تعرب إعراب جمع المذكر السالم ترفع بالواو تنصب وتجر بالياء … وإذا كان قبلها عدد مفرد مما سبق فإنها مثل إعرابه لأنها في هذه الحالة معطوفة على ما قبله :
نجح خمسةُُ وسبعُون طالباً
( خمسة ) فاعل مرفوع بالضمة ( سبعون ) معطوف مرفوع بالواو
حصلت على خمسٍ وسبعينَ درجة .
( خمس ) مجرور بالكسرة ( سبعين ) معطوف مجرور بالياء
يتألف الفريق المسرحي من اثنيْن وعشرين ممثلاً
(اثنين ) مجرور بالياء ( عشرين ) معطوف مجرور بالياء
" َفَتمَّ مِيقاتُ رَّبك أربعين ليلةَ "
حال منصوب بالياء
" فاجلدوهم ثمانينَ جلدةً "
نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء .
" إن هذا أخي له تسعُ وتسعون نعجة "
مبتدأ مرفوع بالضمة معطوف مرفوع بالواو
وصلت الطائرة في الساعةِ الثالثةِ والعشرين ليلاً
( الساعة ) مجرور بالكسرة ( الثالثة ) صفة مجرورة ( العشرين ) معطوف على ما قبلها مجرور بالياء
جاءت فرق المباريات ثلاثةً وعشرين عضواً
حال منصوب بالفتحة معطوف على ماقبله منصوب بالياء
رابعا : العدد 100 ،1000 يعربان إعراب الاسم المفرد :
ترفع الضمة : أخي معه مَائة ُريال مائة = مبتدأ مرفوع بالضمة.
تنصب بالفتحة : أعْطيتُ صديقي مائة َريال مائة = مفعول به منصوب بالفتحة ( ثان ) .
تجر بالكسرة : اشتريت الثوب بمائة ِريال مائة = مجرور بالكسرة
: حضر ألفُ عالم للمؤتمر ألف = فاعل مرفوع بالضمة .
: كرم الوزير ألفَ متفوق ألف = مفعول به منصوب بالفتحة.
: بعت المحصول بألف ِريال ألف = مجرور بالكسرة.

ثالثا: تمييز العدد

تمييز العدد هو الاسم الذي يقع بعد العدد يوضحه ويفسره وهو ما نعرفه بالمعدود :
أولا : العددان ( 1 ،2 ) لا تمييز لهما ، لأنهما يتبعان ما قبلهما ( صفة حالا )
أكلت تفاحتين اثنتيْن اثنتين صفة منصوبة بالياء .
نجح طالبان اثنان اثنان صفة مرفوعة بالضمة .
حفظت درساً واحداً واحدا صفة منصوبة بالفتحة .
إلهكم إله واحد واحدا صفة مرفوعة بالضمة .
مررت ببستان واحدٍ واحد صفة مجرورة بالكسرة .
ثانيا : الأعداد المفردة من ( 3 -10 ) يأتي تمييزها جمعاً مجروراً :
حفظت خمسة دروسٍ تمييز العدد مجرور بالكسرة .
عندنا أربعة ضيوف تمييز العدد مجرور بالكسرة .
نحن نملك خمس سيارات تمييز العدد مجرور بالكسرة .
" قال أيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام " تمييز العدد مجرور بالكسرة.
" وقال الملك إني أري سبع بقرات سمان" تمييز العدد مجرور بالكسرة.
" سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما" تمييز العدد مجرور بالكسرة .
ثالثا : الأعداد المركبة من : 11 -99 يأتي تمييزها مفرداً منصوباً :
" إنيَّ رأيتُ أحَد عشَر كوكباً" كوكباً تمييز العدد منصوب بالفتحة
" إن عدة الشهور عندَ اللهِ اثنا عشر شهراً " شهًراً تمييز العدد منصوب بالفتحة
" فانفجرتْ منه اثَنتا عَشرة َعيناً " عيَنا تمييز العدد منصوب بالفتحة
" إن هذا أخي له تسعُ وتسعون نعجة ً" نعجة ً تمييز العدد منصوب بالفتحة
" واختار موسي قوَمهُ سَبعين رجلاً " رجلاً تمييز العدد منصوب بالفتحة
في الفصل سبعة ُُوعشرون طالباًِ طالباً تمييز العدد منصوب بالفتحة
رابعا : العددان 1000،100 يأتي تمييزها مفرداً مجروراً :
" لقد أرسلنا نوحا إلي قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما " سنة تمييز العدد مجرور .
" …… في كل سنبلة مائة حبة " حبة تمييز العدد مجرور
ملحوظة هامة :
التمييز يتبع أخر رقم في العدد الذي تكتبه :
* نقول في تمييز العدد 1325 ريال :
أ خمسة وعشرون وثلاثمائة وألفُ ريال ( ريال ) = تمييز العدد مفرد مجرور لأن تمييز الألف هكذا .
ب ألف وثلاثمائة وخمسةُُ وعشرون ريالا ( ريال ) = تمييز العدد مفرد منصوب لأنه تمييز ( خمسة وعشرون )
* ونقول في تمييز العدد 15305 طالبة
أ خمس وثلاثمائة وخمسة عشر ألفَ طالبة ( طالبة ) = تمييز العدد مفرد مجرور( تمييز ألف )
ب خمسة عشر ألفا وثلاثمائة وخمسُ طالبات ( طالبات ) = تمييز العدد جمع مجرور تمييز لخمس

رابعا : تعريف العدد وتنكيره

كيف نعَّرف الأعداد بالألف واللام ؟
أولا : العدد المفرد ( 1 -10 ) تدخل أل على المضاف إليه أي أن الذي يعرف بأل هو المعدود وليس العدد :
حضر ثلاثة الطلاب حفظت سبعة َ الأبيات .
جاء ثلاثة المسافرين رأيت خمس الصور .
عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين ، وعمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء .
ثانيا : العدد المركب من ( 11-19 ) تدخل أل على الجزء الأول منه فقط : لأن المضاف والمضاف إليه في حكم الكلمة الواحدة :
حضر الأحدَ عشرَ مسافرً كان ترتيبي الثانيَ عشرَ فائزاً .
أنتهي القرن الرابع عشر الهجري وانتهي القرن التاسع عشر الميلادي .
اليوم هو الخامسَ عشرَ من الشهر ولد أخي في الثامنَ عشرَ من رجب .
ثالثا : الأعداد المركبة تركيب عطف ومعطوف من ( 21-99 ) تدخل أل على كل من الجزأين : لأن المعطوف لابد أن يشبه المعطوف عليه تعريفاً وتنكيراً :
حفظت الثلاثة والعشرين بيتا إن الخمسة َ والعشرين طالباً قد نجحوا .

خامساً : صوغ العدد

حكم ما يصاغ من الأعداد على وزن فاعل
أولا : يصاغ اسم العدد من ( 1 -10 ) على وزن ( فاعل ) للمذكر ، ( فاعلة ) للمؤنثة :
حادي حادية السادس السادسة
الثاني الثانية سابع سابعة
ثالث ثالثة الثامن الثامنة
رابع رابعة تاسع تاسعة
الخامس الخامسة العاشر العاشرة .
هذا هو الدرسُ الخامسُ من النحو ، وهذه هي الصفحة ُ الخامسة ُ منه .
النحو المقرر على طلاب السنة ِ الثالثة ِ سهل ، ولكن البابَ الثالثَ طويل .
يوم الحج هو التاسع ُمن ذي الحجة ، وكانت حجة الوداع في السنة العاشرة للهجرة
ثانيا : الأعداد المركبة من ( 1199 ) يصاغ اسم العدد من الجزء الأول فقط :
الحادي عشر الحادية عشرة
اليوم الثاني عشر الساعة الثانية عشرة .
الدرس الثالث عشر المرة الثالثة عشرة .
الباب الخامس عشر الصفحة الخامسة عشرة .
الدرس الثالث والعشرون الصفحة الثالثة والعشرون .
ترتيبك الرابع والخمسون ترتيبها الرابعة والستون …….. وهكذا .
ملحوظة :
العدد المصاغ على وزن ( فاعل – فاعلة ) سواء كان مفرداً ( 1-10 ) أو مركبا، ( 11-99 ) يكون مثل المعدود تذكيراً وتأنيثاً كما سبق .
ملحوظة :
العدد المصاغ على وزن ( فاعل – فاعلة ) يكون معرباً ما عدا الأعداد ( 11-19 ) تبني على فتح الجزأين كما عرفنا سابقأً.
غاب الطالب الخامسَ عشرَ : مبني على فتح الجزأين في محل رفع صفة
حفظت من القصيدة الخامسة َعشرة َجزءاً : مبني على فتح الجزأين في محل جر صفة .
كان التاسع َ عشرَ غائبا : مبني على فتح الجزأين في محل رفع اسم كان .
إن الثامنَ عشرَ ناجح : مبني على فتح الجزأين في محل نصب أسم أن .
عوقب الثالثَ عشرَ لغيابه : مبني على فتح الجزأين في محل رفع نائب فاعل .

ضبطته مع فتاة فألقى خطيبته من الطابق الثالث 2024.

ضبطته مع فتاة فألقى خطيبته من الطابق الثالث

خليجية

ضبطت فتاة مغربيه خطيبها الذي ارتبطت معه بقصة حب جارفه وخطوبه لمدة ثلاث سنوات مع فتاة اخرى في منزله….
فقامت تمطر عليه بوابل من السباب والشتائم وترمي بوجهه خاتم الخطوبه ….
فلم يكن من الخطيب الخائن سوى امساكها ورميها من نافذة المنزل الكائن في الطابق الثالث….
حيث اصيبت على اثرها بكسور بالغه فيما القي القبض على الخطيب وتم دكه في بيت خالته
في الطابق الارضي.خليجية

لا حول ولاقوة الا بالله
يستـــــــــــــــــاهل
حسبي الله عليه
بيستاهل والله

يسلموووو

يستحق ما جرى له والله يرزقها بمن هو افضل منه ولتحمد الله انها اكتشفت خيانته قبل الزواج
لا حول ولا قوة الا بالله
يستاهل الي صار معو الله لا يرده
بس هي والله حرام