الوسم: النحو

مائة قاعدة تعين في النحو

مائة قاعدة تعين في النحو و معرفة الاعراب
هاد الموضوع ليلي متعبو الاعراب فجرب يمكن يسهل عليك
من كتاب " الشرح الميسر على ألفية ابن مالك"
قال الدكتور عبدالعزيز الحربي
في مقدمته :
لاأعرف كتاباً عُني بذكر القواعد النحوية وتدوينها على طريقة القواعد الفقهية أو قريب منها.. وفي جمع القواعد الصحيحة بجمل مختصرة فائدة عظيمة يضبط بها المتعلم فروع المسائل ونظائرها وحكمها وتيسّر له المعرفة على طريقة أثبت ومنهج أقوم.. ومن ثم فقد بدا لي أن أذكر بين يدي الشرح الميسر عددا من القواعد والجمل المختصرة التي تعينه إذا ذكر وتذكره إذا نسي وتثبت فؤاده حين التردد.. وكل من القواعد والشرح إنما كتبته تذكرةً للعالم وتعجيلاً بنفع المبتدي.. والقواعد المائة التي اجتهدت في وضعها .. منها ماهو خاص ومنها ماهو عام.. وقليل منه مستعار من القواعد الفقهية.. وهذه القواعد هي :

1- كلّ لفظٍ مفيدٍ كلام
2- كلُّ كلمةً أو جملةٍ أو كلامٍ فهو قول وكل قول لفظ
3- الفعل مرتبط بزمان
4- الأصل في الأسماء الإعراب
5- كلُّ حرف مبنيٌّ
6- كل مضمرٍ مبنيُّ
7- الأصلُ في البناء السكون
8- الحركات هي الأصل في الإعراب
9- قد يكون الإعراب بالحرفِ أو بالحذف
10- المعارف سبعة فقط
11- الضمائر والإشارة والموصول :ألفاظ محصورة
12- الأصل في (أل) أن تكون للتعريف
13- النيابة في الحركاتِ والحروفِ والكلماتِ
14- كلُ اسم مرفوع_ليس قبله شيء_فهو مبتدأُُ أو خبر
15- المبتدأ وخبره،والفاعل ونائبه،مرفوعات
16- الأصل في الأخبار أن تؤخر
17- حذف ما يعلم جائز
18- الحذف بلا دليل ممتنع
19- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة
20- لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد
21- " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر
22- " إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ
23- " ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين
24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه
25- " أرى " وأخواتها الست تنصب ثلاثة
26- كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به
27- اجتمع في الاشتغال الأحكام الخمسة،ومثله المفعول معه
28- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله
29- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة
30- الأقرب هو الأولى عند التنازع
31- المفاعيل خمسةٌ منصوبة
32- الظرف مضمّن معنى " في "
33- المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ "
34- الحال جواب " كيف؟ " غالباً
35- التمييز جواب " ماذا " غالباً
36- الأصل في الاستثناء النصب
37- مابعد " غير " و " سوى " مجرور غالباً
38- يتوسع في معاني حروف الجر ،ولاينوب بعضها عن بعض
39- الباء أوسع حروف الجر معنى
40- لابد للظروف والحروف من التعلّق
41- المضاف إليه مجرور أبداً
42- لا يجتمع التنوين والإضافة
43- بعض الأسماء مضاف أبداً
44- المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل
45- المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول
46- المصادر مقيسةٌ أو منقولة
47- تصاغ الصفة المشبهة من لازم لحاضر
48- التعجبُ: ما أجملَه،وأجمل به
49- " نِعم " و" بئس " فعلان جامدان
50- يصاغ التفضيل مما صِيغ منه التعجب
51- تابعُ التابعِ تابعٌ
52- التابع يتبع ما قبله في الإعراب
53- الجمل بعد النكرات صفات
54- الجمل بعد المعارف أحوال
55- التوكيد لفظي ومعنوي
56- الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين
57- عطف الفعل على الفعل يصح
58- الأصل المحلّى بـ " أل " بعد الإشارة بدل
59- الأصل في النداء بـ " يا "
60- ما استحقه النداء استحقه المندوب
61- الترخيم حذف آخر المنادى
62- التحذير والإغراء متفقان في العمل ،مختلفان في المعنى
63- اسم الفعل ك " صَه " واسم الصوت ك " قَب "
64- للفعل توكيدٌ بالنون
65- الماضي لايؤكد بالنون
66- الصرف هو التنوين
67- المضارع معربٌ مالم تباشره نون التوكيد،أوتتصل به نون الإناث
68- " لَم " وأخواتها تجزم فعلاً ، و" إِن " وأخواتها تجزم فعلين
69- " إِن " تجزم ولاتجزم ،و " إذا " لاتجزم وتجزم
70- الواحد ليس بعدد
71- العدد يخالف معدوده من ثلاثة إلى عشرة
72- تمييز المائة والألف مجرور
73- الاسم لا يزيد على خمسة أصول،والفعل أربعة
74- جموع القلة " أَفعِلَة " و " أفعُل "و " أفعال "و" فِعلة "
75- حروف العلة "واي"
76- حروف الزيادة " سألتمونيها "
77- لاتبتدىء بساكن ،وقف به
78- أحرف الإبدال " هدأت موطيا "
79- التصغير " فُعَيل " و " فُعَيعِل " و" فُعيعيِل "
80- ماقبل ياء النسب مكسور
81- الإمالة في الألف والفتحة
82- الحرف بريء من التصريف
83- ليس في اللغة ماهو على وزن " فِعُل "
84- مالزم الكلمة هو الأصلي من الحروف
85- همزة الوصل لاتثبت في الوصل
86- اللبس بلاقصد محذور
87- التخفيف مقصد من مقاصد اللغة
88- الهمز ثقيلٌ يعالج بالملاينة
89- كل ماجاز قراءةً جاز لغةً
90- الأيسر في الاستعمال هو الأشهر
91- لاتنقض القواعد بمفاريد الشواهد
92- عليك بالأشباه والنظائر
93- المشقة تجلب التيسير
94- العبرة بالغالب لابالنادر
95- إعمال الكلام أولى من إهماله
96- الإعراب فرع عن المعنى
97- عدم التقدير أولى من التقدير
98- الضرورة في الشعر تقدر بقدرها
99- الأصل بقاء ماكان على ماكان
100- العبرة في الإعراب بالخواتيم

شكرا اختى على الموضوع المتميز

العفو .. نورت

شرح دروس النحو للصف الثالث الثانوي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هذا شرح للنحو للصف الثالث الثانوي لعلكم تستفيدون منه لأني اريد الاستفاده للجميع
وإن كان صوابا فمن الله وإن كان خطا فمن نفسي ومن الشيطان

الدرس الأول – النداء

أولاَ : أدوات النداء :
1. يا طلابَ العلم ثابُروا واجتهدوا .
2. أخالدُ … خُذ هَذا الكتاب . ش
3. أيْ بني …. أجلسْ في مكانك هادئاً .
4. أَياَ متمادياً في الغَي ارتدعْ .
5. هَيَا مستغرقا في الإهمال أفق .
* استعملت أدوات للنداء ، متنوعة حسب قرب المنادي وُبعده كالآتي :-
الياء : حرف يستعمل لنداء الجميع ….. القريب والبعيد .
الهمزة : حرف يستعمل لنداء القريب .
أيْ : حرف لنداء القريب أيضاً .
أيا : يستعمل لنداء البعيد .
هيا : يستعمل لنداء البعيد أيضا.
ثانياً : حذف أداة النداء :
نقول : يا خالدُ أقبلْ . يا عمُر اجلسْ
ونقول : خالدُ … أقبلْ عمر .. اجلسْ .
لأنه يجوز حذف أداة النداء إذا فُهم من السياق،لإرادة القرب ، أو الإيجاز، أو السرعة .
ثالثا: أنواع المنادي :
1. يا طلابَ العِلم اجتهدوا ، ياذَا الفضْل شكرًا لك .
2. يا طالباً العلَم اجتهد ، يا فاعلاً الخير جزاك الله .
3. يا طالبْين العلمَ اجتهدا ، يا مساعدَينْ الفقيَر بارك الله لكما .
4. يا طالبِينَ العلمَ اجتهدوا ، يا مؤدينَ الواجب أحسنتم .
5. يا طالباتٍ العلمَ اجتهدن ، يا متمسكاتٍ بالدين حفظتن .
* من أنواع المنادي :
1. المضاف = ويكون منصوباً ( مضافاً ) وما بعده مضاًفا إليه مجروراً بالإضافة ( 1)
2. الشبيه بالمضاف = وهو ما يكون ( منوناً ) ويعرب منصوباً أيضا – وما بعده مفعولا أيضا – وما بعده مفعولا به منصوباًَ أو حسب حالته .

3 ) من أنواع المنادي :
* يا مسلمينَ … اتحدوا وتمسكوا بالدين .
* يا مشركَ بالله ليتك تعود إلي رشدك .
* يا لاعبينَ ….. حققوا لنا نصرا …..
* من المنادي : النكرة غير المقصودة – لا يُراد بالنداء أي شخص محدد ويكون المنادي النكرة المقصودة منصوباً …..

4 ) ومن أنواع المنادي :
يا خالدُ كن يقظاً في الطريق .
يا فاطمةُ ساعدي أمك في المنزل .
يا مُحمَّدان قوما إلي الصلاة .
يا مُحَّمدُون شكراً لتعاونكم .
يا فاطمات نشكر لكن تعاونكن .
في الأمثلة السابقة أسماء تقع منادي ، وهي :
( خالدُ ) علم مفرد = منادي مبني على الضم في محل نصب على النداء .
( فاطمةُ ) علم مفرد = منادي مبني على الضم في محل نصب على النداء .
( يا محمدان ) علم مثني = منادي مبني على الألف في محل نصب على النداء .
( يا محمدون ) علم جمع مذكر = منادي مبني على الواو في محل نصب على النداء.
( يا فاطمات ) علم جمع مؤنث سالم = منادي مبني على الضم في محل نصب على النداء .
* من أنواع المنادي ( العلم ) ويعرب مبنياً على ما يرفع به في محل نصب على النداء .

5 ) من أنواع المنادي :
يا واقفُ اجلسْ – يا متكلمُ اسكتْ .
يا واقفان اجْلسا ويا متكلمان اسكنا .
يا واقفون اجلسوا – يا متكلمون اسكتوا .
يا وافقاتُ اجلسن – يا متكلماتُ اسكتن .
( واقفُ ) = منادي ( نكرة ) لكنه مقصود بالنداء مبني على الضم في محل نصب
على النداء .
( متكلم ) منادي ( نكرة ) لكنه مقصود بالنداء مبني على الضم في محل نصب
على النداء .
( واقفان ) منادي نكرة مقصودة بالنداء مبني على الألف في محل نصب على النداء .
( واقفون ) منادي نكرة مقصود بالنداء مبني على الواو في محل نصب على النداء .
( واقفات ) منادي نكرة مقصود بالنداء مبني على الضم في محل نصب على النداء .
* من أنواع المنادي النكرة المقصود .
ويعرب المنادي النكرة المقصود نفس إعراب العلم فتبني على ما ترفع به .
وهكذا نجد أن المنادي يكون :
1. (مضافا – شبيها بالمضاف – نكرة غير مقصودة ). وفي هذه الحالات الثلاث يكون منصوبا دائما .
2. (ويكون المنادي علما – أو نكرة مقصودة …) وفي هذه الحالة يبني على ما يرفع به ( الضمة – الألف – الواو ) في محل نصب على النداء .
رابعا: نداء ما فيه أل
لا يصح أن تقول = يا الناس ، يا الفتاة ، يا المسلمون .
لأن الياء من علامات الاسم – وأل أيضا من علامات الاسم فلا يتتابعان أبدا .
* وعند نداء اسم معرف بآل توضع بعد الياء :
أيها = للمنادي المذكر المفرد أو المثني أو الجمع .
أيتها = للمنادي المؤنث المفرد أو المثني أو الجمع .
اسم إشارة مناسب لنوع المنادي
أيها الناس أيها الطالبان أيها المسلمون .
أيتها الفتاة أيها المسلمتان أيها المسلمات .
يا هذا الطالب يا هذان الطالبان يا هؤلاء القادمون .

* وفي هذه الحالة تعرب :
أي = منادي مبني على الضم في محل نصب نكرة مقصودة .
الهاء = حرف زائد للتنبه .
الناسُ = (كل ما بعد أيها – أيتها ) يعرب صفة لأي مرفوعة .
أيها المواطنون :
أي = منادي مبني على الضم في محل نصب على النداء .
ها = حرف زائد للتنبه .
المواطنون = صفة لأي مرفوعة بالواو لأنه جمع مذكر سالم .
يا هذا الواقف تقدم .
يا = حرف نداء مبني على السكون .
هذا = اسم إشارة مبني على الضم المقدر على آخره منع من ظهورها حركة البناء الأصلية .
الواقف = صفة ( لهذا ) مرفوعة بالضمة الظاهرة .

نماذج تدريبية
1. ( يا أيها الناسُ اتقوا ربكم ) .
2. (يا أرضُ ابلعي ماءك ) .
3. ( يا نوحُ اهبط بسلام ) .

الأعراب :
( يا ) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
( أيها ) أي منادي مبني على الضم ( نكرة مقصودة ) في محل نصب ( الهاء ) زائدة للتنبيه .
( الناس ) صفة لأي مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها .
( اتقوا ) فعل أمر مبني على حذف النون – وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
( ربكم ) رب – مفعول به منصوب بالفتحة ( مضاف ) كم = ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
( يا أرضُ ) = ( يا ) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الأعراب .
( أرضُ ) منادي مبني على الضم ( نكرة مقصودة ) في محل نصب .
ابلعي = فعل أمر مبني على حذف النون – ياء المخاطبة ضمير مبني في محل رفع فاعل .
ماءك = مفعول به منصوب بالفتحة ( مضاف ) الكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
يا نوحُ = نوح منادي مبني على الضم ( علم مفرد ) في محل نصب على النداء .
أهبط = فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
بسلام = جار ومجرور متعلقان بالفعل اهبط .

أمثلة أخرى :
يا طالبًا للعلم لا تتكاسل = منادي شبيه بالمضاف منصوب .
يا ذا الجلال والإكرام اكرميا = منادي مضاف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة .
يا مؤدي الزكاة بارك الله لكم = منادي منصوب بالياء ( مضاف ) الزكاة مضاف لها .
يا هذه الدنيا = منادي مبني على الضم المقدر .
أيتها الحياةُ مالك قاسية = الحياة صفة لآي مرفوعة بالضمة .
يا أيها الذين أمنوا = أي منادي مبني علي الضم – الهاء للتنبيه ( الذين ) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لأي ( آمنوا ) صلة الموصول لا محل لها من الأعراب .

الدرس الثاني – التحذير والإغراء

الإغراء : دعوة المخاطب إلي أمر مرغوب – أي شئ أو صفة أو عمل حسن – ليلزمه مثل :
الصلاةَ يا عباد الله . ، الشجاعةَ . الشجاعةَ يا مجاهدين
الصدقَ والأمانةَ يا تاجر .
التحذير : تنبيه المخاطب إلي أمر مكروه ليتجنبه :
الإهمالَ يا طلاب ، الخيانةَ … الخيانةَ يا أصدقاء .
الجبنَ والتهاونَ يا مجاهدين . إياكَ والإهمالَ يا طالب العلم .
صور الإغراء : يأتي المغري به في ثلاث صور :
مفردا : الصدقَ يا شاهد ، الأمانةَ يا تاجر .
الصلاةَ يا مسلم ، الإخلاصَ يا أصدقائي .
مكررا : الصدقَ . الصدق يا شاهد .
الصلاة الصلاة يا عباد الله .
الشجاعةَ الشجاعةَ يا جنود الوطن .
معطوفا عليه الصدقَ والأمانةَ يا تاجر .
الصبرَ والثبات َ يا جنود الوطن .
الصلاةَ والصوم يا عباد الله .

* إعراب المغري به:
1 – المغري به المفرد يعرب : مفعولا به منصوباًَ بفعل محذوف ( جوازاً ) تقديره الزم .
الصدقَ يا شاهد = ( الصدقَ ) مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره الزم .
الاجتهادَ في العمل يا صناع = ( الاجتهادَ ) مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره الزم .
2 – المغري به المكرر : يعرب الأول مفعولا به منصوبا بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم ، ويعرب الثاني توكيداً لفظياً ( للأول ) منصوباً :
الشجاعةَ الشجاعةَ يا جنود الوطن :
( الشجاعة ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم .
( الشجاعةَ ) توكيد لفظي ( لما قبله ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
3 – المغري به المعطوف عليه : يعرب الأول مفعولاً به منصوباًَ بفعل محذوف وجوباً تقديره ( الزم ) والواو حرف عطف وما بعدها معطوفاً على ما قبله منصوب :
الصدقَ والأمانةَ يا تاجر : ( الصدق ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره ( الزم ) ( الواو ) حرف عطف ( الأمانة ) معطوف على ما قبله منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
حالات حذف فعل الإغراء :
1 – إذا كان المغري به مفردا فإنه يجوز حذف فعل الإغراء – كما يجوز ذكره :
الرفقَ بالضعيف : ( الرفق ) مفعول به منصوب بفعل محذوف ( جوازاً ) تقديره الزم
الزم الرفق بالضعيف : ( الرفق ) مفعول به منصوب بالفعل ( الزم ) قبله .
2 – أما إذا كان المغري به مكرراً ، أو معطوفاً عليه فإنه يكون منصوباً بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم
الوفاءَ الوفاءَ يا أصدقاء ( الوفاء ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم
الوفاءَ والخلاصَ يا أصدقاء ( الوفاء ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم .

صور التحذير وإعراب المحذر منه :
1 – مفرداً :
الإهمالَ في العمل : مفعول به منصوب بفعل محذوف ( جوازا ) تقديره احدز
السرقة يا حارس : مفعول به منصوب بفعل محذوف ( جوازا) تقديره احدز .
2 – مكررا : الإهمالَ . الإهمالَ مفعول به منصوب بفعل محذوف ( وجوبا) تقديره احدز
السرقةَ السرقةَ مفعول به منصوب بفعل محذوف ( وجوباً ) تقديره احدز .
3 – معطوفاً عليه :
الغدرَ والخيانةَ مفعول به منصوب بفعل محذوف ( وجوباً ) تقديره أحذر
الجبنَ والهروبَ مفعول به منصوب بفعل محذوف ( وجوباً ) تقديره أحذر .

4 – بعد إيا بدون عطف : وتعرب ( إيا ) مفعولاً به منصوبا بفعل محذوف وجوباً تقديره أحذر ، والمحذر منه : مفعولا ثانيا منصوباً بالفعل المحذوف – أو منصوب على نزع الخاص لأن الأصل ( من …. ) .
مثل : إياك الغدرَ :
( إياكَ ) = مفعول به بفعل محذوف وجوباً تقديره احدز ، والكاف للخطاب .
( الغدرَ ) مفعول به ثان منصوب للفعل المحذوف وجوباً الذي تقديره ( أحذر ) ( اجتنب ) أو ( منصوب على نزع الخافص ) الأصل ( إياك من الغدر ) .

5 – بعد إيا معطوفاً عليها بالواو : وتعرب ( أيا ) كما سبق والواو للعطف ، وما بعدها معطوف عليها منصوب
إياكم والإهمال :
( إياكم ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره أحذر ( كُم ) والكاف حرف خطاب ، والميم للجمع .
والإهمالَ = الواو حرف عطف ( الإهمالَ ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره ( اجتنب ) والجملة بعد الواو (الإهمال ) معطوفة على الجملة قبلها ( إياكم ) .

6 – بعد إيا مجروراً بمن : مثل
إياك من الغدر : ( إياك ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره ( أحذر ) ( والكاف ) حرف خطاب ، من = حرف جر ( الغدر ) مجرور بمن وعلامة جره الكسرة .

ب – مصدراً مؤولا بعد ( إيا ) :
إياك أن تغدر :
( إياك ) مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوباً تقديره احذر ( الكاف ) حرف خطاب
( أن ) حرف مصدري ناصب ( تغدر ) فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
( أن + المضارع ) مصدر مؤول في محل نصب مفعول به ثان للفعل المحذوف .

الدرس الثالث – الاختصاص

1 – هو تخصيص اسم بصفة أو عمل بعده ، والاسم المخصوص هذا يقع اعتراضا – في الطالب بعد ضمير متكلم أو بعد ضمير المخاطب ، ليوضحه أو يفسره .
1- بعد ضمير المتكلم : تقول النبي صلي الله عليه وسلم :
" نحن ( معاشرَ الأنبياء ) لا نورث . المخصوص ( معاشر الأنبياء )
إنني ( الجنديَّ ) أحمي الحمي المخصوص ( الجندي )
لنا ( معشرَ الأنصار ) مجد مؤثل المخصوص ( معشر الأنصار )
2 – بعد ضمير المخاطب :
عليكم ( شبابَ الأمة ) – مسئولية كبري المخصوص ( شباب الأمة )
أنت ( طالبَ العلم ) – مصباح الحياة المخصوص ( طالب العلم )
أنت ( أيتها الفتاة ) – أم المستقبل المخصوص ( أيتها الفتاة )
بكم ( أصدقائي ) تكتمل الفرحة المخصوص ( أصدقائي )
2 – المخصوص يقع بين ركني الجملة الاسمية :
قبله ضمير للمتكلم أو المخاطب يعرب ضميرا مبنيا في محل رفع مبتدأ
بعده ما يكمل المعني مع المبتدأ يعرب خبرا للمبتدأ ( جملة في محل رفع خبر المبتدأ ) .
3 – المخصوص يعرب : مفعولا به منصوبا على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره أخص مثل .
أنا – المعلم – أبني العقول :
أنا = ضمير متكلم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
المعلمَ = مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره أخص
أبني = فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للثقل ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا ( والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ .
العقول : مفعول به ( للفعل أبني ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

شروط المنصوب على الاختصاص :
1 – أني يجئ معرفاً بأل : نحن الأطباء نعالج المرضي .
2 – مضافاً إلي المعرف بأل : نحن أطباء المستشفي نعالج المرضي .
3 – أيها – أيتها : أنت أيها الشاب درع الوطن .
أنت أيتها الأم مصنع الرجال
أنتم أيها الجنود درع الوطن .
4 – إذا جاء المخصوص في صورة ( أيها – أيتها ) فتعرب ( أيها – أيتها ) مفعولا به مبني على الضم في محل نصب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبا ( أخص ) والاسم بعدها : صفة " مرفوعة " لأيها أو : بدلا مرفوعاً منها
مثال : أنتِ أيها الشاب عمادُ الوطن .
أنت : ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
أيها : مبني على الضم في محل نصب علي الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره أخص والهاء للتنبه .
الشاب : صفة مرفوعة أو بدل مرفوع من أيها .
والجملة الفعلية من الفعل المحذوف وجوباً ( أخص ) وفاعلة في محل نصب حال .
عمادُ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ، وهو مضاف – الوطن ِ= مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

العدد

درس العدد من الدروس النحوية الهامة في حياتنا جميعاً ، لأننا نحتاج دائما إلي كتابة الأرقام كتابة كلامية بالحروف بعد كتابتها بالأرقام ، لأن الكتابة بالحروف والكلمات أدق وأوضح وأثبت من الأرقام ، ولا يدخلها الخطاً أو التزوير في الأصفار واِلأعداد .
وهو درس متعدد الجوانب ، سنتعلم أحكام كل جانب على حدة ، ثم نري أن كل هذه الجوانب تلتقي مجتمعة لتكون الكتابة سليمة صحيحة .

أولا … تذكير العدد وتأنيثه
1

يقصد بالعدد : الرقم الحسابي الذي يحدد كم الأشياء التي نعدها ( المعدود التمييز ) .
2 يقصد بالمعدود : ( تمييز العدد ) الأشياء التي يجئ العدد مبيناً لكميتها .
3 العدد المذكر : ما كان خالياً من علامات التأنيث :
واحد اثنان ثلاث أربع خمس ست سبع ثمان تسع عشر .
4 العدد المؤنث : ما كانت فيه إحدى علامات التأنيث :
إحدى = مؤنث بألف التأنيث المقصورة ، واحدة = مؤنث بالتاء المربوطة .
اثنتان = مؤنث بالتاء المتوسطة .
ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة .
5 المعدود المذكر : هو ما كان مفرده مذكراً : ( رجل قلم كتب جنود خطابات ريالات مساجد مسافرون رجال عمال أرغفة أبناء ..)
6 المعدود المؤنث : هو ما كان مفرده مؤنثاً : ( مدرسة مدارس قرية قري مدينة مدائن صفحة صفحات شاه شياه قبيلة قبائل … )
وذلك لأن المعمول به في تذكير المعدود وتأنيثه هو المفرد ، لأنه الأصل :
( حدائق ، مدارس ، قري ، أمم ، عاملات ) مؤنثة ،لأن مفردها مؤنث : ( حديقة ، مدرسة ، قرية ، أمة ، عاملة ) .
و( رجال رجالات خطابات ريالات ) مذكرة ، لأن مفردها : رجل خطاب ريال .
* متي يأتي العدد مذكرا ؟ ومتي يأتي مؤنثاً :
أولا : العددان ( 1،2 ) يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثاً دائماًَ : نقول :
– رجل واحد ، امرأة واحدة قرأت قصة واحدة ، وكتاباً واحداً .
– رجلان اثنان ، امرأتان اثنتان قرأت قصتين اثنتين ، وكتابين اثنين .
– أكلت رغيفاً واحداً وتفاحة واحدة
– وقطعتين اثنتين من الجبن ، وشربت كوبين اثنين من الماء .
– " ,إلهكم إله واحد "
– إن هذه أمتكم أمة واحدة .
– اتصلت بأخي مرتين اثنتين ، وأرسلت له خطابين اثنين .
ثانيا : الأعداد المفردة من ( 3 – 9 ) تأتي عكس المعدود دائما ، أي تخالف التمييز تذكيرا وتأنيثا في جميع الحالات سواء كانت وحدها أو مركبة مع عدد آخر :
– حضر ثلاثةُ طلابٍ وحفظوا ثلاثَ قصائدَ .
– حضرت أربعةَ دروسٍ وتخلفت عن أربعِ محاضرات .
– معي خمسةُ كتبٍ ومع أخي خمسُ كراسات .
– للمنزل ستةُ أبوابٍ في قاعة المحاضرات ستُّ نوافذَ .
– الأسبوع سبعةُ أيام مدة العمل سبعُ ساعاتٍ .
– في الكتاب ثمانيةُ دروس وفيه ثمان صورٍ .
– السعر تسعةُ ريالات في الموقف تسعُ سيارات .
– في الفصل ثلاثةَ عشرَ طالباً وفي هذا الكتاب ثلاثَ عشرةَ خريطةً .
– نجح أربعةَ عشرَ طالباً أجبت عن أربعَ عشرةَ مسألةً .
– على المكتب خمسةَ عشرَ كتاباً على الشجرة خمسَ عشرةَ ثمرةً .
وهكذا ( 3 9 ) عكس المعدود دائماً .
ثالثا: العدد ( 10 ) إذا كان مفردا فحكمه حكم ( 3 9 ) أي يخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً :
– في المسجد عشرةُ أعمدة ، وقد فرش بعشر سجادات .
– حفظ خالد عشرةَ أبياتٍ ، متوسط درجاته عشرُ درجات .
أما إذا كان (10) مركبا مع عدد مفرد ( 1119 ) فإن (10 ) تأتي مثل المعدود تذكيراً وتأنيثا : والعدد المفرد يأخذ حكمه السابق :
– 11 طالبا = أحدَ عشَر مسافراً 11 محاضرة = إحدى عشرةً محاضرة
– 12 كتابا = اثنا عشر كتابا 12 درجة = اثنتا عشرة درجة .
وهكذا نجد أن العددين ( 11،12 ) يطابقان المعدود تذكيرا وتأنيثا بجزأيهما :
– 13 مسافراً = ثلاثة عشر مسافراً 13 ساعة = ثلاث عشرة ساعة .
– 15 طابقا = خمسة عشر طابقاً 15مزرعة = خمس عشرة درجة .
– 19 متفوقا = تسعة عشر متفوقا 19 مسابقة = تسع عشرة مسابقة .
رابعاً : العقود : من ( 20 90 ) تأتي بصبغة واحدة مع المذكر والمؤنث :
– تقدم للمسابقة ثلاثون طالباً وثلاثون طالبة .
– في الديوان أربعون قصيدة وفي القصيدة أكثر من أربعين بيتاً .
– في القصة سبعون حدثا ، جرت في سبعين ليلة .
وإذا كان هناك عدد مفرد مع العقود فإنه يلتزم بقاعدته السابق ذكرها : نقول :
– حفظت خمسة وعشرين نصاً ، في كل نص خمس وعشرون صورة خيالية .
– في الكتاب ثلاثة وأربعون درساً ، في الدرس أكثر من اثنتين وعشرين فكرة .
خامساً : الأعداد 100 ،1000 بصيغة واحدة مع المذكر والمؤنث :
مائة كتاب ، مائة كراسة
خمسمائة ريال ، خمسمائة شجرة .
تسعمائة عام ، تسعمائة سنة .
ستمائة طالب ، ستمائة ورقة .
يكتب عدد المائة معها كلمة واحدة أو متصلاً عنها :
مئتان ثلاثمائة أربعمائة خمسمائة ، ثلاث مائة أربع مائة خمس مائة ستمائة .
عدد المائة المتصل بها مذكر دائماً لأن مائة مؤنث :
ألف ريال ، ألف زهرة
ستة آلاف ريال ، ستة آلاف ورقة .
سنة ألف ، عام ألف
سبعة آلاف طالب ، سبعة آلاف طالبةٍ
ثمانية آلاف سنة ، ثمانية آلاف عام
تسعة آلاف نخلةٍ ، تسعة آلاف بيت
عدد الألوف مؤنث دائما لأن معدودة ( ألف ) مذكر
إذا كان مفرداً وكذلك إذا كان مركباً مع ( 10 ) أو ( 20 ) فالعشرة مثل المعدود المذكر ، والعقود بصيغة واحدة :
00015.000 طالب = خمسةَ عشرَ ألفَ طالبٍ
15.000 طالبة = خمسةَ عشرَ ألفَ طالبةٍ
25.000 طالبا = خمسةُُ وعشرون ألفَ طالبٍ
25.000 طالبة = خمسةُُ وعشرونَ ألفَ طالبةٍ
أمثلة أخري :
" وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ، وأتممناها بعشر فتم ميقات ربك أربعين ليلة "
" إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة "
" واختار موسى قومه سبعين رجلاً لميقاتنا"
" ولقد أرسلنا نوحاً إلي قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما"
إلهي لقد جاوزت سبعين حجة فشكرا لنعمائك التي ليس تكفر
تسعون ألفا كآساد الشرى نضجت جلودهم قبل نضج التين والعنب
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا أبالك يستام
نحن في سنة ألف وأربعمائة واثنتين وعشرين للهجرة ، نحن في عام ألف وأربعمائة واثنين وعشرين للهجرة .

ثانيا….. إعراب الأعداد وبناؤها

لما كان العدد اسما فإنه يعرب كأي اسم عادي فيأتي في جميع المواقع الإعرابية للأسماء :
يأتي العدد مبتدأ : في الكتاب خمسون درساً ، عندنا سبعُ سيارات .
يأتي العدد خبراً : عدد الطلاب خمسةُُ وثلاثون ، الشهر ثلاثون يومأً .
يأتي العدد فاعلا : نجح أربعةُُ وعشرون طالباً ، وَرَست ثلاثة َ عشرَ .
يأتي العدد نائب فاعل : كُسرْت مني ثلاثةَ أقلام ، حُبس عشرون مخالفاً .
يأتي العدد مفعولاً به : حفظت ثلاثة َ دروس ، أرسلت خمساً وعشرين دعوة .
يأتي العدد اسم كان : كان عشرون طالباً غائبين ، صار ثلاثةَ طلاب متفوقين .
يأتي العدد خبر كان : كان ثمنُ الكتاب ثلاثين ريالاً ، وصار أربعين .
يأتي العدد اسم إن : إن سبعة طلاب قد نجحوا ، لكن ثلاثةَ قد غابوا .
يأتي العدد خبر إن : إن عددَ الحاضرين خمسة ُُ وسبعون .
يأتي العدد حال :جاء الفريق عشرين عضواً ،(واختار موسي قومه سبعين رجلاً )
يأتي العدد صفة : الطلاب العشرةُ متفوقون ، الصفحة التاسعة ُ محذوفة .
وهكذا ………….. في بقية المواقع الإعرابية .
– كيف يعرب العدد ؟
أولا ً : الأعداد المفردة ( الآحاد ) تعرب إعراب الاسم المفرد : ترفع بالضمة الظاهرة ، تنصب بالفتحة الظاهرة ، وتجر بالكسرة الظاهرة ، ما عدا ( 2 ) تعرب إعراب المثني نقول :
نجح ثلاثة ُ طلاب ، إن ثلاثة َ طلاب نجحوا ، استذكر الواجب في ثلاث ِساعات
فاعل مرفوع بالضمة اسم ان منصوب بالفتحة الظاهرة مجرور بالكسرة
وقال الملك إني أري سبعَ بقرات سمان يأكلهن سبعُُ عجاف ؟
مفعول به فاعل مرفوع
" ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين "
نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثني ( موتتين / اثنتين ) .
ثانيا: الأعداد المركبة من ( 11 – 9 ) تبني على فتح الجزأين دائما ( في محل رفع / نصب / جر ) ما عدا 12-2 تعرب كالمثني ، 10 مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
نجح خمسةَ عشرَ طالبا
مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل
لكن خمسةَ عشَر تخلفوا في خمسَ عشرةَ مادة
مبني على فتح الجزأين في محل نصب اسم لكن مبني على فتح الجزأين في محل جر
كوفئت تسعَ عشرةَ طالبة
مبني على فتح الجزأين في محل رفع نائب فاعل
كافأ الوزير تسعَ عشرةَ طالبة
مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به
حصلن على تسعَ عشرةَ جائزة
مبني على فتح الجزأين في محل جر
نجح اثنا عشرَ طالباًَ
( اثنا ) فاعل مرفوع بالألف ( عشر ) مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
أكلتُ اثنتَي عشرةَ برتقالة
( اثنتي ) مفعول به منصوب بالياء ( عشرة ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
حصلتُ على اثنيْ عشرَ كتاب
( اثني ) مجرور بالياء ( عشر ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
ثالثا : العقود من ( 20-90 ) تعرب إعراب جمع المذكر السالم ترفع بالواو تنصب وتجر بالياء … وإذا كان قبلها عدد مفرد مما سبق فإنها مثل إعرابه لأنها في هذه الحالة معطوفة على ما قبله :
نجح خمسةُُ وسبعُون طالباً
( خمسة ) فاعل مرفوع بالضمة ( سبعون ) معطوف مرفوع بالواو
حصلت على خمسٍ وسبعينَ درجة .
( خمس ) مجرور بالكسرة ( سبعين ) معطوف مجرور بالياء
يتألف الفريق المسرحي من اثنيْن وعشرين ممثلاً
(اثنين ) مجرور بالياء ( عشرين ) معطوف مجرور بالياء
" َفَتمَّ مِيقاتُ رَّبك أربعين ليلةَ "
حال منصوب بالياء
" فاجلدوهم ثمانينَ جلدةً "
نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء .
" إن هذا أخي له تسعُ وتسعون نعجة "
مبتدأ مرفوع بالضمة معطوف مرفوع بالواو
وصلت الطائرة في الساعةِ الثالثةِ والعشرين ليلاً
( الساعة ) مجرور بالكسرة ( الثالثة ) صفة مجرورة ( العشرين ) معطوف على ما قبلها مجرور بالياء
جاءت فرق المباريات ثلاثةً وعشرين عضواً
حال منصوب بالفتحة معطوف على ماقبله منصوب بالياء
رابعا : العدد 100 ،1000 يعربان إعراب الاسم المفرد :
ترفع الضمة : أخي معه مَائة ُريال مائة = مبتدأ مرفوع بالضمة.
تنصب بالفتحة : أعْطيتُ صديقي مائة َريال مائة = مفعول به منصوب بالفتحة ( ثان ) .
تجر بالكسرة : اشتريت الثوب بمائة ِريال مائة = مجرور بالكسرة
: حضر ألفُ عالم للمؤتمر ألف = فاعل مرفوع بالضمة .
: كرم الوزير ألفَ متفوق ألف = مفعول به منصوب بالفتحة.
: بعت المحصول بألف ِريال ألف = مجرور بالكسرة.

ثالثا: تمييز العدد

تمييز العدد هو الاسم الذي يقع بعد العدد يوضحه ويفسره وهو ما نعرفه بالمعدود :
أولا : العددان ( 1 ،2 ) لا تمييز لهما ، لأنهما يتبعان ما قبلهما ( صفة حالا )
أكلت تفاحتين اثنتيْن اثنتين صفة منصوبة بالياء .
نجح طالبان اثنان اثنان صفة مرفوعة بالضمة .
حفظت درساً واحداً واحدا صفة منصوبة بالفتحة .
إلهكم إله واحد واحدا صفة مرفوعة بالضمة .
مررت ببستان واحدٍ واحد صفة مجرورة بالكسرة .
ثانيا : الأعداد المفردة من ( 3 -10 ) يأتي تمييزها جمعاً مجروراً :
حفظت خمسة دروسٍ تمييز العدد مجرور بالكسرة .
عندنا أربعة ضيوف تمييز العدد مجرور بالكسرة .
نحن نملك خمس سيارات تمييز العدد مجرور بالكسرة .
" قال أيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام " تمييز العدد مجرور بالكسرة.
" وقال الملك إني أري سبع بقرات سمان" تمييز العدد مجرور بالكسرة.
" سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما" تمييز العدد مجرور بالكسرة .
ثالثا : الأعداد المركبة من : 11 -99 يأتي تمييزها مفرداً منصوباً :
" إنيَّ رأيتُ أحَد عشَر كوكباً" كوكباً تمييز العدد منصوب بالفتحة
" إن عدة الشهور عندَ اللهِ اثنا عشر شهراً " شهًراً تمييز العدد منصوب بالفتحة
" فانفجرتْ منه اثَنتا عَشرة َعيناً " عيَنا تمييز العدد منصوب بالفتحة
" إن هذا أخي له تسعُ وتسعون نعجة ً" نعجة ً تمييز العدد منصوب بالفتحة
" واختار موسي قوَمهُ سَبعين رجلاً " رجلاً تمييز العدد منصوب بالفتحة
في الفصل سبعة ُُوعشرون طالباًِ طالباً تمييز العدد منصوب بالفتحة
رابعا : العددان 1000،100 يأتي تمييزها مفرداً مجروراً :
" لقد أرسلنا نوحا إلي قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما " سنة تمييز العدد مجرور .
" …… في كل سنبلة مائة حبة " حبة تمييز العدد مجرور
ملحوظة هامة :
التمييز يتبع أخر رقم في العدد الذي تكتبه :
* نقول في تمييز العدد 1325 ريال :
أ خمسة وعشرون وثلاثمائة وألفُ ريال ( ريال ) = تمييز العدد مفرد مجرور لأن تمييز الألف هكذا .
ب ألف وثلاثمائة وخمسةُُ وعشرون ريالا ( ريال ) = تمييز العدد مفرد منصوب لأنه تمييز ( خمسة وعشرون )
* ونقول في تمييز العدد 15305 طالبة
أ خمس وثلاثمائة وخمسة عشر ألفَ طالبة ( طالبة ) = تمييز العدد مفرد مجرور( تمييز ألف )
ب خمسة عشر ألفا وثلاثمائة وخمسُ طالبات ( طالبات ) = تمييز العدد جمع مجرور تمييز لخمس

رابعا : تعريف العدد وتنكيره

كيف نعَّرف الأعداد بالألف واللام ؟
أولا : العدد المفرد ( 1 -10 ) تدخل أل على المضاف إليه أي أن الذي يعرف بأل هو المعدود وليس العدد :
حضر ثلاثة الطلاب حفظت سبعة َ الأبيات .
جاء ثلاثة المسافرين رأيت خمس الصور .
عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين ، وعمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء .
ثانيا : العدد المركب من ( 11-19 ) تدخل أل على الجزء الأول منه فقط : لأن المضاف والمضاف إليه في حكم الكلمة الواحدة :
حضر الأحدَ عشرَ مسافرً كان ترتيبي الثانيَ عشرَ فائزاً .
أنتهي القرن الرابع عشر الهجري وانتهي القرن التاسع عشر الميلادي .
اليوم هو الخامسَ عشرَ من الشهر ولد أخي في الثامنَ عشرَ من رجب .
ثالثا : الأعداد المركبة تركيب عطف ومعطوف من ( 21-99 ) تدخل أل على كل من الجزأين : لأن المعطوف لابد أن يشبه المعطوف عليه تعريفاً وتنكيراً :
حفظت الثلاثة والعشرين بيتا إن الخمسة َ والعشرين طالباً قد نجحوا .

خامساً : صوغ العدد

حكم ما يصاغ من الأعداد على وزن فاعل
أولا : يصاغ اسم العدد من ( 1 -10 ) على وزن ( فاعل ) للمذكر ، ( فاعلة ) للمؤنثة :
حادي حادية السادس السادسة
الثاني الثانية سابع سابعة
ثالث ثالثة الثامن الثامنة
رابع رابعة تاسع تاسعة
الخامس الخامسة العاشر العاشرة .
هذا هو الدرسُ الخامسُ من النحو ، وهذه هي الصفحة ُ الخامسة ُ منه .
النحو المقرر على طلاب السنة ِ الثالثة ِ سهل ، ولكن البابَ الثالثَ طويل .
يوم الحج هو التاسع ُمن ذي الحجة ، وكانت حجة الوداع في السنة العاشرة للهجرة
ثانيا : الأعداد المركبة من ( 1199 ) يصاغ اسم العدد من الجزء الأول فقط :
الحادي عشر الحادية عشرة
اليوم الثاني عشر الساعة الثانية عشرة .
الدرس الثالث عشر المرة الثالثة عشرة .
الباب الخامس عشر الصفحة الخامسة عشرة .
الدرس الثالث والعشرون الصفحة الثالثة والعشرون .
ترتيبك الرابع والخمسون ترتيبها الرابعة والستون …….. وهكذا .
ملحوظة :
العدد المصاغ على وزن ( فاعل – فاعلة ) سواء كان مفرداً ( 1-10 ) أو مركبا، ( 11-99 ) يكون مثل المعدود تذكيراً وتأنيثاً كما سبق .
ملحوظة :
العدد المصاغ على وزن ( فاعل – فاعلة ) يكون معرباً ما عدا الأعداد ( 11-19 ) تبني على فتح الجزأين كما عرفنا سابقأً.
غاب الطالب الخامسَ عشرَ : مبني على فتح الجزأين في محل رفع صفة
حفظت من القصيدة الخامسة َعشرة َجزءاً : مبني على فتح الجزأين في محل جر صفة .
كان التاسع َ عشرَ غائبا : مبني على فتح الجزأين في محل رفع اسم كان .
إن الثامنَ عشرَ ناجح : مبني على فتح الجزأين في محل نصب أسم أن .
عوقب الثالثَ عشرَ لغيابه : مبني على فتح الجزأين في محل رفع نائب فاعل .

كتاب لُباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامة الطلاب

كتاب لُباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامة الطلاب

كتاب لُباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامة الطلاب:

لـتـحـمـيـل إضــغــط هـــنــــــــــــــــــا

جاري التحمل شكراا

لا اله الا الله

نورتواااااااااا بردوووووووووووووووووودكم

بــــــــــــــــــــــــارك الله فيك
جزيل الشكر

وفيييييييييييييك بررررررررررركة

منوووووووره

.

شكراااااااااااا لك

مدرسه خصوصيه لمادة القواعد والنحو في مكه

صباح الخير الاختبارات على الابواب الي محتاجه مدرسه للغه العربيه في مكه انا مستعده ادرسها

سبحان الله

اااااااااااااااااا

اااااااااااااااا

لتدريس النحو البلاغة والفقه والفرائض وعمل الابحاث

معلمة مصرية لتدريس مادة الفرائض كاملة والنحو البلاغة بالشرح الوافى والتوضيح وعمل جميع الابحاث ومساعدة طالبات الجامعة والله الموفق للجميع واللى محتاجة التليفون تراسلنى ع الخاص
والله المستعان

من فين اختي
ردي لي ع الخاص
بالتوفيق

مراجعات نهائية فى اللغة العربية والنحو

السلام عليكم يا سيدات من ترغب فى مراجعات نهائية فى اللغة العربية والنحو للمتوسط والثانوى والجامعة تراسلنى ع الخاص اعطيها الرقم وفقكم الله

استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم

الرقم على الخاص

شمال الرياض

اصبحنا واصبح الملك لله

لاحول ولا قوة الا بالله

يارب يا كريم

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

حل أسئلة مادة النحو ( لأولى ثانوي …)

السلام عليكم

حل اسئلة مادة النحو والصرف
الموضوع الأول جموع القلة
السؤالالأول
الأجسام : الجِـسم
أثْـوُب : ثَـوب
أوتاد : وَتَـد
أعمدةعمود
ألوية : لواء
أودية : وادي
أندية : نادي
****************************** ******************** ******
السؤالالثاني
أشبال : أفْـعال
أسئلة : أفْـعِـلَـة
رجل : أرْجُـل
غلام : غِـلْـمة
خباء : أخْـبِـيَـة
أسيافأفْعال

****************************** ******************** **********

السؤال الثالث
جموع القلةهي
أجيال : أفعال
أسواقأفعال
أنواع : أفعال
أوعية : أفعلة
أغذية : أفعلة
أدويةأفعلة
أنحاء : أفعال
أرباح : أفعال
فتية : فعلة
ألسنة : أفعلة
الإعراب
أجيالًا : مفعول بهمنصوبوعلامة نصب الفتحةالظاهرة على آخره
المنتجات : مضاف إليه مجرور وعلامة جرهالكسرة الظاهرة علىآخره
أن : حرف مصدريونصب واستقبال مبني على السكون لا محلله من الإعراب
يحفظ : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلىآخره
****************************** ******************** *****************************

السؤال الرابع
1 – أشْـهُـر
2 – أطفالًا
3 – أنهار
4 – أبراج

****************************** ******************** ***********************

السؤال الخامس
الأبحاث العلميةمفيدة
الصبيةبريئون
ما أعظم الأنفس التيتستشهد في سبيل الله !
ما أجملالأبنيةفيالمدينة !

انتهى الموضوع الأول

حل أسئلة الموضوع الثاني ( جمع الكثرة)
السؤالالأول
استخرج جمعالتكسير واذكر وزنه ومفرده ونوعه
1- فتيان جمع كثرة مفرده فتىوزنه فِـعلان
رحالهمجمع كثرة المفرد رحل وزنه فِعال
2- ألسنة جمعقلة مفرد لسان وزنه أفعلة
حداد جمع كثرة مفرده حادة وزنهفِـعال
3- سهول قصور بيوت جمع كثرة المفرد سهل قصر بيت الوزنفُـعول
4-جفانجمع كثرةالمفرد جفنة وزنها فِـعال
قدور جمع كثرة المفرد قدر وزنهافُـعول
5- قرون جمع كثرة المفرد قرن وزنها فُـعول
6- أعناب جمع قلة المفردعنب وزنها أفعال وصنوان جمع كثرة ومفردها صنو وزنهافِـعلان
7- أشداء جمعكثرةالمفرد شديد الوزنأفعلاء
الكفار جمعكثرة المفرد كافر وزنها فُـعّال
رحماءجمع كثرةالمفرد رحيم وزنها فُـعلاء
8-خماص بطانجمع كثرة المفرد خميص وبطينوزنها فِـعال
9- الوحولالحصون الحزون السهول المفرد وحل حصن حزن سهل وزنهافُـعول وجميعها جمعكثرة
10- الأرزاء جمع قلة مفردهارزء وزنها أفعال
نبالسهام نصالجمع كثرة المفرد نبل سهم نصل وزنها فِـعال
11- نفوس جمع كثرة المفردنفس وزنها فُـعول
كبار جمع كثرة وزنها فعال مفردها كبيرة
الأجسام جمع قلةالمفرد جسم وزنها أفعال
الواو حرف مبني على الفتححسب ما قبله
في : حرفجر مبني على السكونلامحل له من الأعراب
الأرض : اسم مجرور بفي وعلامة جرةالكسرة الظاهرة تحت آخره والجار والمجرور متعلقانبخبر مقدم محذوف تقدير ( كائن )
قطع : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره
متجورات : نعتمرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة على آخره
كبارا : خبر كان منصوب وعلامة نصبالفتحة الظاهرة علىآخره
الأجسام : فاعلمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علىأخره

****************************** ******************** ********
السؤالالثاني
كاهِن
صَـبِـي
عُـود
رَفِـيْـق
حاسِـد
شَــهَـر
نَـدِيم
حارِس
سَـعِـيد
سَــرْج
ظَـرِيْـف
شَـقِـي
بَـخِـيْـل
صائِـم
بَطْحاء
رََفِـيق
****************************** *************
التدريبالثالث
أجمع الكلمات التالية جمع تكسير وأذكرأوزانها ثمأضعها في جمل مفيدة:
عاشقعُـشّاق فُـعّال
شيخشيوخفُـعول ، أشياخ أفعال شِـيخة فِـعلة
جرة جِـرارفِـعال
بابأبوابأفعال بيبان فِعلان
قفل أقفالأفعال
صغيرةصِـغار فِـعال
فاسقفَـسَـقة فَـعَـلَـة فُـسَّاقفُـعّال
نائم نُوامفُـعّال
بحثبُحوثفُعول أبحاث أفعال
زهرة زُهورفُعول
قنوقِـنوان فِعلان
خصلةخِـصال فِـعال
برج بروجفُـعول أبراج أفعال
لجنةلِـجانفِـعال
****************************** ******************** ****

التدريب الرابع

أجمع الكلمات التالية جمع تكسير ثم جمع مؤنثسالمامع بيان وزن جمع التكسير:
جنة
جمع المؤنث السالمجنات
جمعالتكسيرجنان وزنه فِـعال
قصعة
جمعالمؤنثالسالم
قصعات
جمعالتكسير قصاع وزنه فِـعال
بذرة
جمعالمؤنث السالم
بذرات
جمعالتكسير بذور وزنهفُـعول
طلحة
جمع المؤنثالسالم
طلحات
جمعالتكسيرطلاح وزنه فِـعال
زهرة
جمعالمؤنثالسالم
زهرات
جمعالتكسير أزهار وزنه أفعال زهور وزنهفُـعول
****************************** ******************** *********

السؤال الخامس
أ – أستخرجمن القطعة
1 – كل جمع تكسير وأذكر وزنه
رياض نجادوهاد هضاب تلال تلاع جمال فصال خرافرعاء خيام ( فِـعال )
قيعانوديان غيران ( فِـعلان )
حزون كهوفزهورطيور شجون ( فُـعول )
أشجارألحان أيام أوقات ( أفعال )
2- جمعمذكرسالمًا وأعربه
مستقلين : حال منصوبة وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكرسالم
3 – جمع مؤنثسالمًا مع ضبط ( عينه ) بكل وجه مكمن مع التعليل
رِحِــلاترِحْـلات رِحَـلات
ب – أثنيالكلمتين ثم أضعها في جملمفيدة
غناء : غناوان أو غناوين : زرتحديقتين غناوين
الخضراء : الخضراوان أو الخضراوين : اللوحتان الخضراوان جميلتان
ج – آتيبمفردالكلمتين الآتيتين ثم أثنيما وأضعهما في جملتينمفيدتين
أودية : وادي واديان
الواديان ضيقان
رعاء : راعي راعيان
الراعيان أمينان
د – الإعراب
ترفعهم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره والهاءضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم حرف مبنيعلى السكون لا محل لهمن الإعراب دال على جمعالذكور
النجاد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرةعلى آخره
بهم
الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعرابوالهاءضمير متصل مبني على الكسر في محل جر اسم مجرور والميم حرف مبني علىالسكون لا محلله من الإعراب دال على جمع الذكور
الطريق : فاعل مرفوع وعلامة رفعهالضمةالظاهرة على آخره
إلى : حرف جر مبني على السكون لا محلله من الإعراب
روضة : اسم مجرور بـ ( إلى ) وعلامة جرهالكسرة الظاهرة تحت آخره
غناء : نعت مجروروعلامة جره التحة نيابة عنالكسرة لأنه ممنوع من الصرف
انتهىالموضوعالثاني ( جموع الكثرة ) بحمدالله

الموضوع الثالث ( صيغ منتهى الجموع)
ملحوظة / ص : صيغةمنتىالجموعق : جمع قلة ك : جمع كثرة
****************************** ********************

السؤالالأول
1 – معاذير صمفاعيل
2 – مقاعد : ص : مفاعل
3 – مصابيح : صمفاعيل
رجوم : ك : ُفعول
شياطين : ص : فعاليل
4 – الجواري : ص : فواعل
الأعلام : ق : أفعال
5 – كواكب : ص : فواعل
6- جبال : ك : فِـعال
جدد : ك : فُـعَـل
بيض : ك : فُـعْـل
حمر : ك : فُـعْـل
ألوانق : أفعال
غرابيب : ص : فعاليل
سود : ك : فُـعْـل
7 – معارج : ص : مفاعل
8 – دراهم ص : فعالل
9 – قرون : ك : فعول
بصائر : ص : فعائل
موارد : ص : مفاعل
مصادر : ص : مفاعل
أصاغر : ص : أفاعل
أكابر : ص : أفاعل
10 – شفاه : ك : فعال
همم : ك : فِـعَـل
كبار : ك : فِعال
مصادر : ص : مفاعل
صنائع : ص : فعائل
فنون : ك : فعول
آثار : ق : أفعال
رجال : ك : فعال
مسامع : ص : مفاعل
11 – رجال : ك : فعال
دنانير : ص : فعاليل
أوراق : ق : أفعال
12- نجوم : ك : فعول
طوالع : ص : فواعل
ديار : ك : فعال
مصانع : ص : مفاعل
13 – نجوم : كفعول
طواليع : ص : فواعيل
جبال : ك : فعال
فوارع : ص : فواعل
غيوث : فعول
هواميع : ص : فواعيل
سيوف : ك : فعول
دوافع : ص : فواعل
****************************** ***************

السؤال الثاني

جموع القلة
أشبالأفعالشبل
أذرعة أفعلةذراع
أثواب أفعالثوب
جموعالكثرة
لحومفعوللحم
ظلال فعالظل
غربان فـعلانغراب
صيام فعالصائم
حروففعولحرف
ثيابفعال ثوب
عروق فعولعرق
صيغة منتهىالجموع
صناديقفعاليلصندوق
صوائم فواعل صائم
مزاليج مفاعيل مزلاج
ملائكة مفاعل مـلَـك
براثن فعالل برثن
زبارج فعالل زبرج
خواتم فواعل خاتم
شياطين فياعيلأو فعالين شيطان

****************************** ******************** ****************

السؤال الثالث
أجمع الكلماتالآتيةجمع تكسير وأبيننوع الجمع
شيخ شيوخ كثرة أشياخ قلةشيخة قلة
أجودأجاودصيغة منتهى الجموع
فرسخ فراسخ صيغة منتهىجموع
خباء أخبيةجمعقلة
دورق دوارق صيغة منتهىجموع
صبي صبية جمع قلة صبيانجمع كثرة
شارع شوارع صيغة منتهىجموع
أريكة أرائك صيغةمنتهىجموع
قرش قروش جمعكثرة
كوز كيزان جمعكثرة
ديناردنانيرصيغة منتهىجموع
ظريفة ظراف جمعكثرة
درع دروع جمعكثرة
أفضل أفاضل صيغة منتهىجموع
****************************** ******************** *************************

السؤالالرابع
أ – وزن أجبال هوأفعالومفردها جبل ونوعهاجمع قلة
ب – وزن أُسُـد هوفُـعُـل ومفردها أَسَـدوجمعها على فعول هو أسود وجمعها على أفعال هوآساد
ج – معاقل
د – سيفوجمع القلةأسياف
هـ – حدائد وزنها هوفعائل ومفردها حديدة
****************************** ******************** ************************

السؤال الخامس
أستخرج منالقطعة
أ – كل جموع القلة وأذكرأوزانها
آمال : أمل
أعمار : عمر
آثار : أثر
أجداث : جدث
أكنان : كِـنّ
أكفان : كفن
جيرة : جار
أضغان : ضغن
أحقاد : حقد
ب – صيغ منتهى الجموعوأذكر مرداتها
أماني : أمنية
مساكن : مسكن
فوادح : فادحة
نوائب : نائبة
مناخر : منخر
مصائب : مصيبة
مساكن : مسكن
ج – صيغةمبالغة
غدارةضرارة
د – اسمًامنقوصًا وأجمعه جمعمذكر سالمًا
داعيًا : داعون رفعًا أو داعين نصبًا أوجرًا
2 – الإعراب
أطول : خبر ( كان ) منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرةعلىآخره
أعمارًا : تمييزمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
نفسًا : تمييزمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
ركبانًا : مفعول به ثانمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره
كنا
كان : فعل ماض ناقص ناسخمبنيعلى السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكونفيمحل رفع اسم ( كان )
نحن : ضمير منفصلمبني على الضم لا محل له من الإعراب لأنهضمير فصل
الوارثين : خبر ( كان ) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنهجمع مذكر سالم
انتهى الموضوع الثالث ( صيغ منتهى الجموع )

الموضوع الرابع (الفرق بينالنكرة والمعرفة)
السؤالالأول
كتاب
كتابيجديد
عصا
عصاالشيخطويلة
شارع
شارعهذه المدينة منسق
بيت
بيتصديقي قريبمن المسجد
شهادة
شهادة الذي ادعىصحيحة
صديق
صديقراشد أمين
شاعر
شاعرالليلةمبدع
****************************** ******************** *****************

السؤالالثاني
النكرات حسبالترتيب
رجل ، رجل ،كاذب ، داخل ، فاسق ، نبأ ، صادق ، داخل ، هماز ، مشاء ،نميم
المعارف حسبالترتيب
عمرعلم
بن معرفبالإضافة
عبدالعزيزعلم
الهاء في ( له ) ضمير
هذا اسمإشارة
التاء في ( شئت ) ضمير
( نا ) في ( نظرنا ) ضمير
الكاف في ( أمرك ) ضمير
التاء في ( كنت ) ضمير
أنتضمير
تحت معرفبالإضافة
حكم معرفبالإضافة
هذه اسمإشارة
الآية معرف بـ ( أل )
الذين اسمموصول
الواو في ( آمنوا ) ضمير
الكاف في ( جاءكم ) ضمير
الواوفي ( تبينوا ) ضمير
التاء في ( كنت ) ضمير
أنتضمير
حكم معرفبالإضافة
الآية معرفبـ ( أل )
التاء في( شئت ) ضمير
( نا ) في ( عفونا ) ضمير
الكاف في ( عنك ) ضمير
الرجل معرفبـ ( أل )
****************************** ******************** **************************

السؤالالثالث
1 – مطار معرفةنوعهمعرفبالإضافة
2 – هذا معرفة نوعه اسمإشارة
3 – أنت معرفة ونوعهضمير
أخو معرفة ونوعهمعرف بالإضافة
4 – قائدنكرة
5 – المؤمنين معرفةونوعهمعرف بـ ( أل)
6 – الذي معرفة ونوعه اسمموصول
عمرو معرفةونوعهعلم
****************************** ******************** **********************

السؤال الرابع
دار : الدارأثرت
عباس العباس لمتؤثر
شتاء الشتاءأثرت
فضل الفضلأثرت
رياض الرياض لم تؤثر إذاكان المقصود بـ ( رياض ) علمًا ، وأثرت إذا كانالمقصود بـ ( رياض ) جمعًا
كاتب الكاتبأثرت
همام الهمام لمتؤثر
فصل الفصلأثرت
****************************** ******************** ***********

السؤالالسادس
أ – المعرف بـ ( أل )
الصيف ، النوادي،الصيفية
المعرف بالإضافة
فصل ، أبواب
ب – الإعراب
النوادي : فاعلمرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورهاالثقل
الصيفية : نعتمرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة على آخره
أبوابها : مفعول به منصوب وعلامةنصبه الفتحة الظاهرة علىآخره وهو مضاف و ( ها ) ضميرمتصل مبني على السكون في محلجر بالإضافة
انتهى الموضوع الرابعبحمدالله

الموضوع الخامس : الضميرالمنفصل
السؤالالأول
1 – إياكللنصب
2 – أنتمللرفع
نحنللرفع
3- أنتمللرفع
4- هوللرفع
5- إياكمللنصب
6 – إياهللنصب

****************************** ***************

السؤالالثاني
1 – أنت : ضمير منفصلمبنيعلى الفتح في محل رفعمبتدأ
2 – هما التي بعد ( فقلت ) : ضمير منفصل مبنيعلىالسكون في محل رفع مبتدأ
3- أنتن : ضمير منفصل مبنيعلى الفتح في محلرفعمبتدأ
4 – هو : ضمير منفصل مبني علىالفتح في محل رفع مبتدأ
5 – نحن ضمير منفصل مبني علىالضم في محل رفع مبتدأ
أنت : ضمير منفصل مبني على الفتحفي محل رفع مبتدأ
6 – هي : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفعمبتدأ
****************************** ******************** *************************
السؤالالثالث
1 – نحن : ضمير منفصلمبنيعلى الضم في محل رفعمبتدأ
2 – إياك : ضمير منفصل مبنيعلى الفتح في محل نصبمفعول به
3 – أنت : ضمير منفصل مبنيعلى الفتح في محل رفع مبتدأ
4 – هنّ : ضمير منفصل مبني علىالفتح في محل رفع مبتدأ
5 – إياكما : ضمير منفصل مبني علىالسكون في محل نصب مفعول به
****************************** ******************** ********************

السؤالالرابع
الجملةالأولى
نحنإخوةمتحابون
الجملةالثانية
أنتم آمرونبالمعروف وناهون عنالمنكر
الجملةالأخيرة
أنتن نساءعفيفات
****************************** ******************** ****************

****************
السؤالالخامس
المفردةالمؤنثة
هيتقولالحق وتسعى إلى فعلالخير
المثنىالمذكر
هما يقولانالحق ويسعيان إلىفعلالخير
المثنىالمؤنث
هما تقولانالحق وتسعيان إلى فعل الخير
جمعالذكور
هم يقولون الحقويسعون إلى فعل الخير
جمعالإناث
هنيقلن الحق ويسعين إلى فعل الخير
****************************** ******************** ***********
السؤالالسادس
المفردةالمؤنثة
إياكِ أهديهذا الكتاب
المثنىالمذكر
إياكما أهديهذاالكتاب
المثنىالمؤنث
إياكما أهديهذا الكتاب
جمعالذكور
إياكم أهدي هذا الكتاب
جمعالإناث
إياكن أهديهذاالكتاب
****************************** ******************** ************************
السؤالالسابع
أنا الذينظرالأعمى إلى أدبي # وأسمعت كلماتي من به صمم
أنا ضمير منفصل مبني علىالسكونفي محل رفعمبتدأ
الذي اسم موصولمبني على السكون في محل رفع خبر
نظر : فعلماضمبني على الفتح لامحل له من الإعراب
الأعمى : فاعل مرفوع وعلامة رفعهالضمةالمقدرة على آخرهمنع من ظهورها التعذر والجملة الفعلية ( نظر الأعمى ) لا محللهامن الإعراب لأنها صلةلاسم موصول
إلى : حرفجر مبني على السكون
أدبي : اسممجرور بـ ( إلى ) وعلامة جره الكسرة المقدرة تحت آخره منع من ظهورهااشتغال المحلبحركةالمناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محلجربالإضافة
وأسمعت :
الواو : حرف عطف مبنيعلى الفتح لا محل له من الإعراب
أسمعت :فعل ماض مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
كلماتي : فاعلمرفوعوعلامة رفعه الضمةالمقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبةوهومضاف والياء ضمير متصلمبني على السكون في محل جر بالإضافة
من : اسم موصول مبنيعلى السكون في محل نصب مفعولبه
به :
الباء حرف جر مبنيعلى الكسر لا محلله منالإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الكسر اسم مجرور والجار والمجرورمتعلقانبخبرمقدم
صمم : مبتدأ مؤخرمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملةالاسمية ( به صمم ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلةلاسم موصول
****************************** ******************** *****************

السؤالالثامن
" لا يعلمها إلاهو "
لا : ما حرف نفي مبني علىالسكون لا محل له من الإعراب
يعلمها : فعلمضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و ( ها ) ضمير متصلمبني علىالسكون في محلنصب مفعول به
إلا : حرف حصر مبني على السكون لا محل له منالإعراب
هو : ضمير منصل مبني على الفتح ي محل رفع فاعل
" ماكانواإيانايعبدون "
ما : حرف نفي مبني علىالسكون لا محل له من الإعراب
كانوا : فعل ماض ناقص ناسخ مبنيعلى الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعاسم ( كان )
إيانا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدملـ ( يعبدون )
يعبدون : فعل مضارعمرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعالالخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل والجملة الفعلية ( يعبدون ) في محل نصبخبر لـ ( كان )
إياكِ أعني واسمعي ياجارة
إياكِ : ضمير منفصل مبني علىالكسر في محل نصب مفعول به مقدم للفعل ( أعني )
أعني : فعلمضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقلوالفاعل ضميرمستتر وجوبًاتقديره ( أنا )
واسمعي
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محلله من الإعراب
اسمعي : فعل أمر مبني على حذف النون والياء ضمير متصلمبني علىالسكون في محلرفع فاعل
يا : حرفنداء مبني على السكون لا محل له منالإعراب
جارة : منادى مبني على الضم في محل نصب علىالنداء
انتهىالموضوعالخامس ( الضميرالمنفصل ) بحمدالله

الموضوعالسادس( الضمير المتصل )
السؤالالأول
أستخرجممايأتي الضمائر المتصلة وأبين مواقعها الإعرابية
الهاء في ( أصحابه ) فيمحل جربالإضافة
الهاء في ( يستعملهم ) في محل نصب مفعول به
الهاء في ( له) في محل جر اسممجرور
الهاء في ( بعضهم ) في محل جر بالإضافة
الكاف في ( عليك ) في محل جر اسممجرور
الواو في ( عدلوا ) محل رفع فاعل التاء في محل رفعفاعل
التاء في ( رجوت ) في محل رفعفاعل
الواو في ( قصروا ) في محل رفعفاعل
الهاءفي ( يوليه ) في محل نصب مفعول به
الهاء في ( له ) في محل جراسم مجرور
الياء في ( إني ) في محل نصب اسم ( إن )
الكاف في محل جر اسممجرور
الكاف في ( لك ) في محل جر اسم مجرور
الهاء في صاحبه في محل جربالإضافة
الكاف في ( لك ) في محل جر اسمجرور
الكاف في ( يمنعك ) في محلنصب مفعولبه
الهاء في ( خطؤه ) في محل جر بالإضافةا
لكاف في ( أمرك ) فيمحل جر بالإضافة
الهاء في صوابه في محل جر بالإضافة
الكاف في ( إليك ) فيمحل جر اسم مجرور
الهاء في به في محل جر اسممجرور
الواو في وجدوافي محلرفعفاعل
الهاء في ( فيه ) في محل جر اسم مجرور
****************************** ******************** ***********************
السؤالالثاني
أستبدل الأسماء المعربةالمكتوبة بالأزرق ضمائرمناسبة وأبين مواقعها الإعرابية
1- المجد يناله من يجد ويكدح في محل نصب مفعولبه
2- المنافقونليسوا ممن يستودع الأسرار عندهم في محل رفع اسم( ليس )
2- المصلحونصوتهم يبلغ الآفاق ولو بعد حين في محل جر بالإضافة
3- الجيشان التقيافكانت الكلمة الأولى للسيوف والرماح في محل رفعفاعل
4- الحقيقة لها صوتيدركهحتى الأعمى في محلجر اسم مجرور
5- الأمهات يبذلن كل جهد فيتربية أبنائهن فيمحل رفعفاعل
6- الهلال كأنه منجل من فضةفي محل نصب اسم ( كأن )
7- المسلمونانتصروا على أعدائهم في معارك كثيرة في محل رفعفاعل
8- الاحتفالانأقيماابتهاجًا بمقدمالعالم الجليل في محل رفع نائب فاعل
9- المتفوقون أكرمتهمالمدرسة في نهاية العام في محل نصب مفعولبه
****************************** ******************** *************************

السؤالالثالث
المفردةالمؤنثة
قوليالحق ولوكان مرًا
المثنىالمذكر
قولا الحق ولوكان مرًا
المثنىالمؤنث
قولا الحق ولو كان مرًا
جمعالذكور
قولوا الحق ولوكانمرًا
جمعالإناث
قـلن الحق ولوكان مرًا

****************************** ******************** ************************
السؤالالرابع
1 – هل فهمتَ الموضوع؟
2 – حضرت لمدرستيمبكرًا
3 – خلقيفاضل
4 – محمد – صلى الله عليهوسلم – واللهإنه رسولالله
****************************** ******************** ************************
السؤال الخامس
1 – ( نا ) في ( ربنا) في محل جربالإضافة
( نا ) في محل رفعفاعل
( نا ) في محل رفعفاعل
( نا ) في ( اكتبنا في محل نصبمفعول
2 – ( نا ) في ( ربنا ) في محلجربالإضافة
( نا ) في محل نصب اسم ( إن )
( نا ) في ( أطعنا ) في محلرفعفاعل
نا ) في ( سادتنا ) في محل جر بالإضافة
( نا ) في ( كبراءنا ) في محلجربالإضافة
( نا ) في ( أضلونا ) فيمحل نصب مفعول به
****************************** ******************** ********************
السؤال السادس
أعلمه : فعل مضارع مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا ) والهاء ضمير متصل مبنيعلى الضم في محل نصب مفعول به أول
الرماية : مفعول به ثانمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره
علمته فعل ماضمبني على السكونلاتصالهبضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعلوالهاءضمير متصل مبني علىالضم في محل نصب مفعول به أول
نظم : مفعول به ثان منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهومضاف
القوافي مضافإليه مجرور وعلامةجرهالكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل
قافية : مفعول به منصوبوعلامةنصبه الفتحةالظاهرة على آخره وهو مضاف
هجاني : فعل ماض مبني على الفتح المقدرعلى آخره منع من ظهورها التعذروالفاعل ضمير مستترجوازًا تقديره ( هو ) والياء ضميرمتصل مبني على السكون في محل نصب مفعولبه
انتهى الموضوع السادسبحمدالله

الموضوع السابع الضميرالمستتر
السؤالالأول
1 – الضمير في ( رفع )
جائز
لأنالاسم الظاهر يمكن أن يحل محلالضمير
2- الضمير في ( أوصى )
جائز
لأنالاسم الظاهر يمكن أن يحل محلالضمير
الضمير في ( اطلب )
واجب
لأنالاسم الظاهر لا يمكن أن يحلمحل الضمير
3 – الضمير في ( نعبر )
واجب
لأنالاسم الظاهر لا يمكن أنيحل محل الضمير
4 – الضمير في ( تحقرن )
واجب
لأنالاسم الظاهر لايمكن أنيحل محل الضمير
الضمير في ( تدمي )
جائز
لأنالاسم الظاهريمكن أن يحلمحل الضمير
5 – الضمير في ( يعلم )
جائز
لأنالاسمالظاهر يمكن أن يحلمحل الضمير
6 – الضمير في ( كان )
جائز
لأنالاسمالظاهر يمكن أن يحل محل الضمير
الضمير في ( يؤمن )
جائز
لأنالاسمالظاهر يمكن أن يحل محل الضمير
الضمير في ( يكرم )
جائز
لأنالاسمالظاهر يمكن أن يحل محل الضمير
7 – الضمير في ( أقول )
واجب
لأنالاسم الظاهر لا يمكن أن يحل محل الضمير
الضمير في ( طارت )
جائز
لأنالاسم الظاهر يمكن أن يحل محل الضمير
8 – الضمير في ( تزكى، ذكر ،صلى )
جائز
لأنالاسم الظاهر يمكن أن يحل محلالضمير
****************************** ******************** *********************
السؤال الثاني
الضمير المتصلحسبترتيبها
1 – الواو في ( اذكروا ) فيمحل رفع فاعل
الكاف في ( عليكم ) في محلجر اسممجرور
التاء في ( كنتم ) في محل رفع اسم ( كان )
الكاف في ( قلوبكم ) في محل جربالإضافة
التاء في ( أصبحتم ) في محل رفع اسم ( أصبح )
الهاءفي ( نعمته ) في محل جربالإضافة
2 – الواو في ( آمنوا ، كلوا، اشكروا ، تعبدون ) في محل رفعفاعل
( نا ) في( رزقناكم ) فيمحل رفع فاعل
الكاف في ( رزقناكم ) في محل نصب مفعولبه
التاء في ( كنتم ) في محل رفع اسم ( كان )
3 – ( نا ) في ( ربنا ، قلوبنا ) في محل جر بالإضافة
التاء في ( هديتنا ) في محل رفعفاعل
( نا ) في ( هديتنا ) في محل نصب مفعول به
( نا ) في ( لنا ) في محل جراسممجرور
الكاف في ( لدنك ) في محل جر بالإضافة
الكاف في ( إنك ) في محل نصباسم ( إن )
الضمير المستتر حسبترتيبها
1 – الضمير في ( ألف ) فيمحل رفعفاعل
3 – الضمير في ( تزغ ) في محلرفع فاعل
الضمير في ( هب ) في محلرفعفاعل
4 – الضمير في ( ودع ، تطيق ) في محل رفع فاعل
الضميرالمنفصلحسب ترتيبه
2 – إياه في محل نصب مفعولبه
3 – أنت في محلرفعمبتدأ
****************************** ******************** **************************
السؤال الثالث
المستتر جوازًا
المعلميؤديواجبه بإخلاص
المسلميسلم على أخيه
المرأةتربي أبناءها على حب تربيةإسلامية
المستتروجوبًا
نحن المسلميننحب فعل الخير
لا تؤجلعمل اليومإلىالغد
أحافظ على الصلاةفي وقتها
****************************** ******************** **************************
السؤالالرابع
الجملةالأولى
أنتطالبمجتهد
الجملةالثانية
إياك أكرمالمعلم
الجملةالثالثة
لاأهملواجبي
الجملةالرابعة
احترموامعلميكم
****************************** ******************** *****************

السؤالالخامس
ولا تحزن عليهم واخفضجناحكللمؤمنين
ولا
الواو : حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له منالإعراب
تحزن : فعلمضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
عليهم
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب والهاءضميرمتصل مبني على الكسرفي محل جر اسم مجرور والميم حرف مبني على السكون لا محل لهمنالإعراب دال على جمعالذكور والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( تحزن ) وجملة ( تحزن ) لا محل لها من الإعرابلأنها ابتدائية
واخفض :
الواو حرف عطف مبنيعلىالفتح لا محل له منالإعراب
اخفض : فعلأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتروجوبًا تقديره ( أنت )
جناحك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلىآخره وهو مضاف والكافضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
للمؤمنين
اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له منالإعراب
المؤمنين : اسم مجرورباللام وعلامةجره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( اخفض ) وجملة ( اخفض جناحك ) لامحل لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة لا محل لها منالإعراب ( تحزن )
2 – ادخر : فعل أمر مبني علىالسكون والفاعل ضمير مستتروجوبًا تقديره ( أنت )
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له منالإعراب
مالك : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخرهوهومضاف والكاف ضمير متصلمبني على الفتح في محل جر مضاف إليه والجار والمجرورمتعلقانبالفعل ( ادخر )
شيئًا : مفعول بهمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره
تنتفع : فعل مضارع مجزوم لأنه واقع جوابًا لطلب ( الأمر ) وعلامةجزمهالسكون والفاعل ضميرمستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
به
الباء : حرف جر مبنيعلى الكسر لامحل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جراسممجرور
وقت : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهومضاف
الشدة : مضافإليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره
كنصادقًافي قولك وقل الحقولا تخف غير خالقك
كن : فعل أمر ناقص ناسخ مبني على السكونواسمه ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
صادقًا : خبر ( كن ) منصوب وعلامة نصبهالفتحةالظاهرة على آخره
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له منالإعراب
قولك
قول : اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرةتحت آخرهوهو مضاف والكافضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
وقل
الواو : حرف عطف مبني على الفتحلا محل له من الإعراب
قل : فعل أمر مبني على السكونوالفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
الحق : مفعول بهمنصوب وعلامة نصبهالفتحةالظاهرة على آخره
ولاتخف
الواو : حرف عطفمبني على الفتح لا محل لهمن الإعراب
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له منالإعراب
تخف : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
غير : مفعول بهمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهومضاف
خالقك : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرةتحت آخره وهو مضافوالكافضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة

إن اللهأمرناألاّ نعبد إلاإياه
إن : حرف توكيد ونصب مبنيعلى الفتح لا محل له منالإعراب
الله : لفظ الجلالة اسم ( إن) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلىآخره
أمرنا : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو )و ( نا ) ضمير متصل مبني علىالسكون في محل نصب مفعول به وجملة ( أمرنا ) في محل رفعخبر ( إن )
ألاّ أصلها ( أن لا )
أنْ : حرف مصدري ونصب واستقبال مبني علىالسكون لا محل له من الإعراب
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل لهمنالإعراب
نعبد : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخرهوالفاعل ضمير مستتروجوبًا تقديره ( نحن )
إلا : جرف حصر لامحل له منالإعراب
إياه ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعولبه
انتهىالموضوعالسابع بحمدالله

الموضوع الثامن العلم
السؤالالأول
الاسموالمفردهو
آسيا إبراهيم موسى عيسى زهيرعلقمة حبيب أوس
الكنى
أبوعبادة أبو الطيب أبوتمام
المركبالإضافي
امرؤالقيس
المركبالمزجي
معدي كرب
الألقاب
الخليل الكليم المسيح الفحل البحتريالطائي
****************************** ******************** ********
السؤالالثاني
أكرمت محمدًاعندمازارني
عبد الرحمن طالبمجتهد
بعلبك مدينةسياحية

السؤالالثالث
أبو الوليدأبوحفص
حضرأبو الوليد
أكرمت أباالوليد
مررت بأبيالوليد
أميوسف
حضرتأمُّ يوسف
أكرمت أمَّيوسف
مررت بأمِّيوسف
عبدالرحمن
حضرعبدُ الرحمن
أكرمتعبدَ الرحمن
مررتبعبدِالرحمن
خسرويه
حضرخسرويهِ
أكرمتخسرويهِ
مررتبخسرويهِ
ابنالعميد
حضرابنُ العميد
أكرمتابنَ العميد
مررتبابنِ العميد
****************************** ******************** *************************
السؤالالرابع
سيف اللهالمسلول لقبلأنه يدل علىمدح
2 – أبو الأسود : كنية لأنهعلم مسبوق بـ ( أب )
3 – أبوالطيب كنيةكنية لأنه علم مسبوق بـ ( أب )
أباعبادة كنية لأنه علم مسبوق بـ ( أب )
حبيب اسم لأنه يدلعلى شخص بنفسه
4 – المنصور لقب لأنه يدل علىمدح
5 – الجاحظ لقب لأنه يدل علىذم
6 – الأعشى لقب لأنه يدل علىذم
صناجة لقبلأنهيدل علىمدح
****************************** ******************** *************************
السؤال الخامس
محمد اسم علامة الإعراب هيالضمة
عمراسم علامة الإعراب هي الفتحة
عبد العزيز مركب تركيبًا إضافيًاعلامة الإعراب هيالكسرة
نفطويه مركبتركيبًا مزجيًا علامة البناء الكسرة
بور سعيد مركب تركيبًا مزجيًا علامة البناء هيالفتحة
****************************** ******************** **************
السؤالالسادس
بعلبك : مضافإليه مجروروعلامة جرهالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
آثار مبتدأ مؤخر مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره
تأريخية : نعتمرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره
بديع فاعل مرفوع وعلامةرفعه الضمة الظاهرة على آخره وهومضاف
الزمان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحتآخره
بمقاماته
الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له منالإعراب
مقامات اسممجرور وعلامةجره الكسرةالظاهرة تحت آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محلجربالإضافة
انتهى الموضوع الثامنبحمد الله

الموضوعالتاسع اسمالإشارة

السؤال الأول
1 – أولئكالموقع الإعرابي مبتدأ علامةالبناء هي الفتح
أولئكالموقع الإعرابي مبتدأ علامة البناء هي الفتح
2 – ذلكالموقع الإعرابي اسم مجرور علامة البناء هيالفتح
3 – ذلكم الموقعالإعرابيمبتدأ علامةالبناء هي الضم
4 – هذا ( الأولى ) الموقعالإعرابي مضاف إليه علامةالبناء هي السكون
هذا ( الثانية ) الموقع الإعرابي مبتدأ علامة البناء هي السكون
5 – هذه الموقع الإعرابي مضاف إليه علامة البناء هيالكسر
6 – هذهالموقعالإعرابي مبتدأعلامة البناء هي السكون
7 – ذلكالموقع الإعرابي اسم مجرور علامةالبناء الفتح
8 – هذهالموقع الإعرابي نعت علامة البناء الكسر

****************************** ******************** ********************
السؤال الثاني
1 – ذا
2- ذان
3 – تان
4 – ذاك
5 – أولئك
6 – هؤلاء
7 – أولاء
8 – تانك
9 – تي
10 – تيك
11 – لذلك
12 – تلك
13 – تين

****************************** ******************** ******************
السؤال الثالث

الكتابان ذانك الكتابانجديدان

الكتبتي الكتب مستعملة

المسطرتان تان المسطرتانطويلتان

البنتتيك البنت مؤدبة

الرجال أولاء الرجالكرماء

الأطباء أولئك الأطباء مخلصون

العينان تانك العيناندعجاوان

الزرافتان تان الزرافتان سريعتان

الممرضات أولاء الممرضاترحيمات

****************************** ******************** ***********************
السؤال الثالث

الكتابان ذانك الكتابانجديدان

الكتبتي الكتب مستعملة

المسطرتان تان المسطرتانطويلتان

البنتتيك البنت مؤدبة

الرجال أولاء الرجالكرماء

الأطباء أولئك الأطباء مخلصون

العينان تانك العيناندعجاوان

الزرافتان تان الزرافتان سريعتان

الممرضات أولاء الممرضاترحيمات

****************************** ******************** *************************
السؤال الرابع

المفردة المؤنثة
إنأردتِ أنتكوني محبوبة فتباعدي عن تلك الأماكن ولا تمشي مع تلكالجاهلة

المثنى المذكر
إن أردتما أن تكونامحبوبينِ فتباعدا عن تلكالأماكن ولا تمشيا مع ذينك الجاهلين

المثنى المؤنث
إن أردتما أن تكونامحبوبتين فتباعدا عن تلك الأماكن ولا تمشيا مع تينكالجاهلتين

جمعالذكور
إن أردتم أن تكونوامحبوبين فتباعدوا عن تلك الأماكن ولا تمشوا مع أولاءالجاهلين

جمع الإناث
إن أردتنّ أن تكنّ محبوبات فتباعدن عن تلكالأماكنولا تمشين معأولئك الجاهلات

****************************** ******************** *************************