انسي الخلق واشتكي للخالق 2024.

انسي الخلق واشتكي للخالق

اشتكي لخالقكخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية

اللهم ارزقني من فضلك الواسع , الحلال , الطيب , رزقاً , واسعاً حلالاً , طيباً , بلاغاً للدنيا والآخرة , صباً صباً , هنيئاً مريئاً , من غير كد ولا منّ من أحد من خلقك , الا سعة من فضلك الواسع , فانك قلت(( فاسئلوا الله من فضله )) فمن فضلك أسال , ومن عطيتك أسال , ومن يدك الملأى أسال .

((من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة كان له أمان من الفقر و من وحشة القبر و استجلب به الغنى و استقرع به باب الجنة)) رواه مسلم

لا إله إلا الله الحليم الكريم, لا إله إلا الله العلي العطيم, لا إله إلا الله رب السموات السبع رب العرش العطيم

دعاء: اللهم يا مؤنس كلّ غريب ويا صاحب كلّ وحيد ويا ملجأ كل خائف ويا كاشف كلّ كربة أسألك لأن تقذف رجاءك في قلبي حتى لا يكون لي همُ ولا شغلُ غيرك وأسألك أن تجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً إنك على كل شيء قدير.

دعاء: هبني اللّهم الصبر والقدرة لأرضى بما ليس منه بد, وهبني اللّهم الشجاعة والقوة لأغير ما تقوى على تغييره يد, وهبني اللهم السداد والحكمة لأميز بين هذا وذاك.

دعاء: اللهم آت نفسي تقواها , وزكّها, أنت خير من زكّاها , أنت وليّهاومولاها ,اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع, وقلب لا يخشع , ونفس لا تشبع , ودعوة لا يستجاب لها ,اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت , ومن شر ما لم أعمل , وأعوذ بك من شر ما علمت , ومن شر ما لم أعلم اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك , وتحول عافيتك , وفجاءة نقمتك , وجميع سخطك ".

دعاء: اللهم من اعتزّ بك فلن يُذل, ومن اهتدى بك فلن يضِلّ, ومن استكثر بك فلن يقلّ, ومن استقوى بك فلن يضعف, ومن استغنى بك فلن يفتقر, ومن استنصر بك فلن يُخذل, ومن استعان بك فلن يُغلب, ومن توكل عليك فلن يخيب, ومن جعلك ملاذه فلن يضيع, ومن اعتصم بك فقد هُدي إلى صراط مستقيم, اللهم فكن لنا وليّاً ونصيرا, وكن لنا معيناً ومجيرا, إنك كنت بنا بصيرا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ ألا أعلمك دعاءا تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأدى الله عنك قل يا معاذ اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير رحمن الدنيا والآخرة تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء إرحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك
ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يا مبدئ يامعيد يا فعالا لما تريد أسالك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك وأسالك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك وأسالك برحمتك التي وسعت كل شيء لا اله الأ انت يامغيث اغثني ]دعاها ثلاث مرات

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أنت الله أنت الرحمن أنت الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الأول والأخر الظاهر والباطن الحميد المجيد المبدئ المعيد الودود الشهيد القديم العلى العظيم العليم الصادق الرؤوف الرحيم الشكور الغفور العزيز الحكيم ذو القوة المتين الرقيب الحفيظ ذو الجلال والإكرام العظيم العليم الغنى الولي الفتاح المرتاح القابض الباسط العدل الوفي الولي الحق المبين الخلاق الرزاق الوهاب التواب الرب الوكيل اللطيف الخبير السميع البصير الديات المتعالي القريب المجيب الباعث الوارث الواسع الباقىالحى الدائم الذى لا يموت القيوم النور الغفار الواحد القهار الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ذو الطول المقتدر علام الغيوب البدىء البديع القابض الباسط الداعي الظاهر المقيت المغيث الدافع الظار النافع المعز المذل المطعم المنعم المهيمن المكرم المحسن المجمل الجنان المفضل المحيي المميت الفعال لما يريد مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء بيدك الخير انك على كل شى قدير تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب يا فالق الإصباح وفالق الحب النوى يسبح له مافى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم

اللهم ماقلت من قول أو حلفت من حلف أو نذرت من نذر فى يومي هذا وليلتي هذه فمشيئتك بين يدي ذلك كله ما شئت فيه كان وما لم تشأ منه لم يكن فادفع عني بحولك وقوتك فانه لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم اللهم بحق هذه الأسماء عندك صلى على محمد وال محمد واغفر لي وارحمني وتب على وتقبل مني وأصلح لي شأني ويسر أموري ووسع علي فى رزقي وأغنني بكرم وجهك عن جميع خلقك وصن وجهي ويدي ولساني عن مسألة غيرك واجعل لي من أمري فرجا ومخرجا فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وأنت على كل شى قدير برحمتك يا ارحم الراحمين
وصلى الله على سيد نا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم…
اذا مررت بضيق نتيجة مشكلة او كرب فعليك بقرأة السبع ايات المنجيات وانت على يقين بان الفرج لا يأتى الا من عند الله سبحانه وتعالى
1)بسم الله الرحمن الرحيم " قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ "

2)بسم الله الرحمن الرحيم " وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "
منقول ادعوليخليجيةخليجية

جزاك الله خير في ميزان حسناتك
جعله الله في ميزان حسناتك
مشكورة على الادعية
اميييييين
جزاك الله خيرا ربنا يتقب دعائنا ودعائك
جعلها الله في ميزان حسناتك تسلمي تقبلي مروري

نور الهدى خير الخلق محمد عذب الكلم 2024.

نور الهدى خير الخلق محمد

نور الهدى محمد خير الخلق

شاع نور محمدٍ بكل الأرجاء
أشرقت شمس الهدى نورا
أزاحت الغيوم السوداء
أنار الدهاليز المظلمة ضياءاً
كوكب منير الظلمات
محمد خَير الخلق على الإطلاق
سُمي بالمصطفى زين الأنبياء
حبيبـــي محمد تعلق قلبي
بحبه الطاهر النقي
نبينا الهادي تاج رؤوسنا
ومَلِكٌ مُتوج ومتربِع بقلوبنا
قائد عظيم بالصدق والعفة عُرف
تحمل الأذية وصَبر بالتقوى
أطاع ربه بقلبٍ صادق
قدوة لنا بمكارم الأخلاق
دعانا للإيمان وطاعة الرحمن
دعانا برسالة التوحيد والإسلام
نقول سنة الرسول اتبعنا
وعن دربه تُهنَا
أ ُثقلت القلوب بالذنوبِ
وعن هَديٍه ابتعدنا
تمزقت العيون بكاء الندم
لأمانة محمد ضيعنا
ولرسالته خُنا
ضاقت الصدور هماً وغماً
مالنا بدروب المعاصي سرنا
وكثرة الكبائر ارتكبنا
وعن طريق الهدى تُهنا
نخاف الله قولاً بالأفواه
نحب الرسول نُطقاً باللسان
وعن طاعة الرحمان ورسوله غَفِلنا
عُراة بالشوارع يتمخترن
ولعذاب الخالق تناسينَ
متى يحين الوقت لنعود للتقوى؟؟؟
وبرسالة رسول الله نتمسك
محمد أيها النبي الطاهر
أنظر لحال الأمة بعدك
ضياع وتشتت بدين الاسلام
نرجو شفاعتك يوم القيامة
ورحمة من الله نتمنى
خذ بأيدينا لطريق الهدى
يوم لا ينفع فيه الا التقوى
انت أملنا ورجاؤنا الأكبر
محمد رسول من الله الأحد

بقلمي الاميرة الجورية

الهم صل وسلم على سيدنا محمد

صل اللهم و سلم على سيدنـا محمد

بــــــــوح في قمـــة الرووووعــــة و التميـــــــز

سلمـــــت أنــــــــاملك يا مبدعــــــــة

لك كــــــــــل الود

اللٌهم صـــل علـــــــــى خـــيــــــر خلقـــــــــــك "محمد ابن عبد الله" عليـــــــه أفضــل
الصـــلــــــــوات و أزكـــــــــــــــاهــــــا .
خــــــــــــــــــاطرة فـــي قــــــــــمة الإبداع و التميــــــــــز …. سلمت يداك عــــــلى
هــذا الكـــــــــــــلام الرائــــــع …. الصـــــــــادق….. دمــــت بــــــــــــود.
خاطرة قمة في روعة’ آخ ذكرتينا بتقصيرنا و بعدنا عن سنته عليه أفضل الصلاة و السلام’ كم سنشعر بحياء عندما يسألنا ماذا فعلتم من بعدي, ضيعنا سنتكِ يا رسول الله قتلنا بعضنا لم نحب أخوتنا مثل ما نحب أنفسنا أنتشر الكذب و كراهية و النفاق, ماذا سنقول له, الله المستعان
سلمت يداكِ عزيزتي على ما خطيتيه لنا من أجمل الكلمات و أصدق العبارات, و يقيم أكيد
دمتِ بخير مع محبتي كوميخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
أسفة عزيزتي لم أستطع تقييمكخليجية
مازلتي بتألقك تتألقين غاليتي

خاطرة راائعة

كلماتها مهذبة ..متناغمة

يتوج بالنجوم +تقييم

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد خير خلق الله وآله وصحبة اجمعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام امينة خليجية
صل اللهم و سلم على سيدنـا محمد

بــــــــوح في قمـــة الرووووعــــة و التميـــــــز

سلمـــــت أنــــــــاملك يا مبدعــــــــة

لك كــــــــــل الود

عزيزتي يسلمك ربي
على مرورك العطر
ياذوق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج دربي خليجية
اللٌهم صـــل علـــــــــى خـــيــــــر خلقـــــــــــك "محمد ابن عبد الله" عليـــــــه أفضــل
الصـــلــــــــوات و أزكـــــــــــــــاهــــــا .
خــــــــــــــــــاطرة فـــي قــــــــــمة الإبداع و التميــــــــــز …. سلمت يداك عــــــلى
هــذا الكـــــــــــــلام الرائــــــع …. الصـــــــــادق….. دمــــت بــــــــــــود.

سراج دربي
نورتي موضوعي بطلتك البهية والله
مشكورة غلاتي
لا تحرمني تواجدك

اياكم والجفاء .الجفاء من سوء الخلق – الشريعة الاسلامية 2024.

اياكم والجفاء …..الجفاء من سوء الخلق

.. •.♥.•° الجفاءيورث الفرقة .. °•.♥.•°
إن الجفاءصفة ذميمة و مظهر من مظاهر سوء الخلق، يورث التفرق و الوحشة بين الناس و يقطع ما أمر الله به أن يوصل.

فكم من بيت تخرب و أسرة تهدمت بسببه

وكممن جفوة و نفرة بين الأحبةحدثت بسبب غلظة الطبع والخرق في المعاملة و ترك الرفق فيالأمور

والجفاء قد يكون طبعا و قد يكون تطبعا و كلاهما سيئ، و المؤمن الحق يتدارك نفسه بالبعد عن أسبابه و صوره .

و في الحديث: " من بدا جفا " [ رواه أحمد و الترمذي و قال حسن صحيح ] ,أي من سكن البادية غلظ طبعه .

و عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: " الإيمان ها هنا- و أشار إلى اليمن- والجفاءو غلظ القلوب في القدّادين ( المكثرون من الإبل) عند أصول أذناب الإبل من حيث يطلع قرن االشيطان ربيعه و مضر" [ رواه البخاري و مسلم ] .
وعن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، و البذاء من الجفاءوالجفاءفي النار".[ رواه الترمذي و ابن ماجة، و قال: حسن صحيح ] .

القرآن يذم الجفاء

و قد وردت النصوص تذم الجفاءو تنفر منه .

قال تعالى:فبما رحمة من الله لنت لهم و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك[ آل عمران:159 ].

و قال سبحانه:فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا و لكن قست قلوبهم و زين لهم الشيطانما كانوا يعملون[ الأنعام:43 ].

وقال:أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئكفي ضلال مبين[ الزمر:22 ] .

و قال جل و علا:ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله و ما نزل من الحق و لا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم و كثير منهم فاسقون[ الحديد:16 ].

والسنة تنهى عن الجفاء

وكما ورد ذم الجفاءفي القرآن الكريم فقد ورد النهي عنه في السنة المطهرة .

فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قالرسول الله صلى الله عليه و سلم: " إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم و حامل القرآن غير الغالي فيه و الجافي عنه و إكرام ذي السلطان المقسط". [ رواه أبو داودوحسنه الألباني ] .

وقد ورد في أخبار الساعة:" وإذا كانت العُراة الحُفاة الجُفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها…" . [ الحديث ، رواه أحمد و البخاري و مسلم ] .

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم:" قال أبغض الرجال إلى الله الألدالخصم". [ رواه البخاري و مسلم ] . و الألد الخصم هو الذي يفجر في خصومته .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا تهجّروا( أي لا تتكلموابالكلام القبيح) و لا تدابروا، ولا تجسسوا، و لا بيع بعضكم على بيع بعض، و كونواعباد الله إخوانا". [ رواه مسلم ] .

وعن أبي أيوب الأنصاري رضي اللهعنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:" لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاثِ ليالٍ ، يلتقيان فيُعْرِضُهذا و يُعْرِضُ هذا ، و خيرُهُما الذي يبدأ بالسلام". [رواه البخاري و مسلم ] وهذا الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم لا شك مظهر من مظاهر الجفاء.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فمات دخل النار".[ رواه أبو داوود و صححه الألباني ] .

عن أبي خراش السلمي رضي الله عنه ـ أنه سمع رسول الله صلى الله عليهوسلم يقول :" من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه ". [ رواه أبو داوود وصححه الألباني ].

وعن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤمن مَأْلَفَةٌ (يعني يألف الناس ويألفونه)، و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف". [ رواه أحمد، و قال الألباني :صحيح على شرط مسلم ] .

وبالجملة فالجفاء و الغلظة يبغضها الله عز وجل والملائكة والناس أجمعون.

وعلى المؤمن .. أن يتخلىعن العنف والقسوة والعبوس والطيش وسوء المعاملة وعقوق الوالدين وسوء الظن , وأن يتحلى بمعاني الرفق و الرحمة والبر والعطف و الحلم .

فالتخلية قبل التحلية، و أن يجاهد نفسه في التباعد عن أسباب العنف وصوره .

قال تعالى:

قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها
و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و إن الله لمع المحسنين

و على العبد أن يجأر إلى الله بالدعاءعساه يرزقه حسن التأسي بنبيه صلى الله عليه و سلم ..

فقد كان ألين الناس ضحاك ا بساما يصل الرحم ويحمل الكل و يكسب المعدوم و يقري الضيف و يعين على نوائب الحق.

و من كان كذلك لا يخزيه الله أبدا كما قالت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها.

أخوة الإيمان ..

لنتخلق بأخلاق المؤمنين، فالمؤمن هين لين سهل ذلول منقاد للحقيألف و يؤلف و لا خير في الجافي الغليظ الذي لا يألف و لا يؤلف.

بارك الله فيك اختي وجزاك خير الجزاء
حفظك الله

خليجيةخليجيةخليجية
موضوع في غاية الروعة
بارك الله فيك على هذه التذكرة الطيبة وجعلها الله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكي الله خير على هذا الموضوع الرئع واصلح به المجتمعات الى التألفوالمحبه والود
اللهم اني اعوذ بك من قسوة القلوب ومن جفاء الاحباب والاصحاب ..

اللهم لاتسلط علينا بذنوبنا من لايخافك فينا ولايرحمنا برحمتك يأرحم الراحمين

اللهم اني اعوذ بك من الهم والغم والعجز والكسل والجبن والبخل ومن قهر الرجال

ااامين

جزاك الله خير الجزاء

بارك الله فيك

حسن الخلق 2024.

حسن الخلق

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الحمد للّه الذي خلق كل شيء فأحسن خلقه وترتيبه، وأدب نبينا محمد صلى اللّه عليه وسلم فأحسن تأديبه، وبعد:

فإن مكارم الأخلاق صفة من صفات الأنبياء والصديقين والصالحين، بها تُنال الدرجات، وتُرفع المقامات. وقد خص اللّه جل وعلا نبيه محمداً صلى اللّه عليه وسلم بآية جمعت له محامد الأخلاق ومحاسن الآداب فقال جل وعلا: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4].

وحُسن الخلق يوجب التحاب والتآلف، وسوء الخلق يُثمر التباغض والتحاسد والتدابر.

وقد حث النبي صلى اللّه عليه وسلم على حسن الخلق، والتمسك به، وجمع بين التقوى وحسن الخلق، فقال عليه الصلاة والسلام: { أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى اللّه وحسن الخلق } [رواه الترمذي والحاكم].

وحُسن الخُلق: طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى عن الناس، هذا مع ما يلازم المسلم من كلام حسن، ومدارة للغضب، واحتمال الأذى.

وأوصى النبي صلى اللّه عليه وسلم أبا هريرة بوصية عظيمة فقال: { يا أبا هريرة! عليك بحسن الخلق }. قال أبو هريرة رضي اللّه عنه: وما حسن الخلق يا رسول اللّه؟قال: { تصل مَنْ قطعك، وتعفو عمن ظلمك، وتُعطي من حرمك} [رواه البيهقي].

وتأملى – أختي الكريمة – الأثر العظيم والثواب الجزيل لهذه المنقبة المحمودة والخصلة الطيبة، فقد قال : { إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم } [رواه أحمد].

وعدَّ النبي صلى اللّه عليه وسلم حسن الخلق من كمال الإيمان، فقال عليه الصلاة والسلام:{ أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً } [رواه أحمد وأبوداود].

وعليكى بقول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: { أحب الناس إلى اللّه أنفعهم، وأحب الأعمال إلى اللّه عز وجل، سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولئن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً } [رواه الطبراني].

والمسلم مأمور بالكلمة الهيِّنة الليِّنة لتكون في ميزان حسناته، قال عليه الصلاة والسلام: { والكلمة الطيبة صدقة } [متفق عليه].

بل وحتى التبسم الذي لا يكلف المسلم شيئاً، له بذلك أجر: { وتبسمك في وجه أخيك صدقة } [رواه الترمذي ].

والتوجيهات النبوية في الحث على حسن الخلق واحتمال الأذى كثيرة معروفة، وسيرته صلى اللّه عليه وسلم نموذج يُحتذى به في الخلق مع نفسه، ومع زوجاته، ومع جيرانه، ومع ضعفاء المسلمين، ومع جهلتهم، بل وحتى مع الكافر، قال تعالى: وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [المائدة:8].

وقد جُُمعت علامات حسن الخلق في صفات عدة، فاعرفها – أخي المسلم – وتمسَّك بها. وهي إجمالاً: أن يكون الإنسان كثير الحياء، قليل الأذى، كثير الصلاح، صدوق اللسان، قليل الكلام، كثير العمل، قليل الزلل، قليل الفضول، براً وصولاً، وقوراً، صبوراً، شكوراً، راضياً، حليماً، رفيقاً، عفيفاً، شفيقاً، لا لعاناً ولا سباباً، ولا نماماً ولا مغتاباً، ولا عجولاً ولا حقوداً ولا بخيلاً، ولا حسوداً، بشاشاً هشاشاً، يحب في اللّه، ويرضى في اللّه، ويغضب في اللّه.

أصل الأخلاق المذمومة كلها: الكبر والمهانة والدناءة، وأصل الأخلاق المحمودة كلها الخشوع وعلو الهمة. فالفخر والبطر والأشَر والعجب والحسد والبغي والخيلاء، والظلم والقسوة والتجبر، والإعراض وإباء قبول النصيحة والاستئثار، وطلب العلو وحب الجاه والرئاسة، وأن يُحمد بما لم يفعل وأمثال ذلك، كلها ناشئة من الكبر.

وأما الكذب والخسة والخيانة والرياء والمكر والخديعة والطمع والفزع والجبن والبخل والعجز والكسل والذل لغير اللّه واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير ونحو ذلك، فإنها من المهانة والدناءة وصغر النفس.

وإذا بحثتَى عن التقي وجدتَهُ *** رجلاً يُصدِّق قولَهُ بفعالِ

وإذا اتقى اللّه امرؤٌ وأطاعه *** فيداه بين مكارمٍ ومعالِ

وعلى التقي إذا ترسَّخ في التقى *** تاجان: تاجُ سكينةٍ وجلالِ

وإذا تناسبتِ الرجالُ فما أرى *** نسبًا يكون كصالحِ الأعمالِ
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

أختي المسلمة:

إنها مناسبة كريمة أن تحتسبى أجر التحلي بالصفات الحسنة، وتقودى نفسك إلى الأخذ بها وتجاهدى في ذلك، واحذرى أن تدعيها على الحقد والكراهة، وبذاءة اللسان، وعدم العدل والغيبة والنميمة والشح وقطع الأرحام. وعجبت لمن يغسل وجهه خمس مرات في اليوم مجيباً داعي اللّه، ولايغسل قلبه مرة في السنة ليزيل ما علق به من أدران الدنيا، وسواد القلب، ومنكر الأخلاق!

واحرصى على تعويد النفس كتم الغضب، وليهنأ من حولك مِن: والدين، وزوجة وأبناء، وأصدقاء، ومعارف، بطيب معشرك، وحلو حديثك، وبشاشة وجهك، واحتسبى الأجر في كل ذلك.

وعليكى – أختي المسلمة – بوصية النبي صلى اللّه عليه وسلم الجامعة، فقد قال عليه الصلاة والسلام: { اتق اللّه حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحُها، وخالق الناس بخُلق حسن } [رواه الترمذي].

جعلنا اللّه وإياكم ممن قال فيهم الرسول صلى اللّه عليه وسلم: { إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً } [رواه أحمد والترمذي وابن حبان].

اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة، اللهم حسِّن أخلاقنا وجَمِّل أفعالنا، اللهم كما حسَّنت خلقنا فحسن بمنِّك أخلاقنا، ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى اللّه على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
منقول للامانة…

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم حسن اخلاقنا وارزقنا الفردوس الاعلى مع النينين والصديقين والشهداء
بارك الله قيكى حبيبتى نور الصباح
ورزقكى الله الجنة
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
مشكوره يااااختى
شكرا على الموضوع الهادف فقد قل من كانت أخلاقه نبيلة

إنما الامم الأخلاق ما بقيت فإذا هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا

بارك الله فيك وجزاكي الله خيرا

مشكوره زهره الجنه على مرورك الكريم
شكرا حبيبتى نور العين على رقتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
شكرا لك مرورك الكريم حبيبتى ضـ القمر ـياء

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حسن الخلق يثقل الميزان -اسلاميات 2024.

حسن الخلق يثقل الميزان

[size=5]
مدخل
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حسن الخلق ينقسم الى قسمين
حسن الخلق مع الله
حسن الخلق مع الناس

::::حسن الخلق مع الله::::

ان تقوم بما اوجب الله عزو عليك
وان تعطي ماوبجب عليك وان تاخذ ماوجب لك

وحسن الخلق المستحب هو الفضل
والفضل بالنسبه لله تعالى
ان تزيد بالاوامر بالمتستحاب والنوافل والعبادات

اما بالنسبه للمخلوق

ان تزيد وتتفضل ماوجب عليك وان تنقص مما وجب لك

وفي هذا ان الاثم ماتردد في النفس
وان الانسان اذا تردد في شي واحتار في هل هو حلال ام حرام
والورع هو ان يترك المشتبه

لا ن الامور 3
كما في الحديث
(الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات )
ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ بدينه وعرضه
لكن اذا تردد الانسان في تحليله وتحريمه وكره ان يتلطلع الناس
فالرسول حكم عليه انه من الاثم وانه داخل من المعصيه

ومن الورع
ان النبي صلى الله عليه وسلم
مر بتمره ملقاه على الارض فقال
اخشى ان تكون من الصدقه لو لم تكن من الصدقه لاكلتها…

الورع
ترك مايخشى ضرره في الاخره

واذا اشتبه الحلال بالحرام ياتي باب الورع كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

ومن صور حسن الخلق

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عن ابن مسعود رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس ،من أجل أن يحزنه ) متفق

التناجي هو التحدث سرا
والعله في ذلك :من اجل انه يحزنه
فاذا وجد الحزن فانه ينهى عنه
واذا اكثر من ثلاثه فلا باس لان هذا لايدخل الحزن

والعله من حيث دوار الحكم
3 اقسام
1- عله منصوصه
يدور فيها الحكم وعدمه فأذا وجد الاحزان
مثال
لو تحدث شخصان دون الثالث بلغه اجنبيه فيحزته ذلك
فينهى عن ذلك لان العله موجوده

لو ان طفلين تناجى دون رجل كبير فذلك لايحزنه
فانتفى الحزن
وانتفى الحكم معه
فلا باس بذلك
2- عله مستنبطه لكنها قريبه
كقول المبي صلى الله عليه وسلم لعائشه (لاصلاه بحضره طعام..)
العله هنا التشويش فلا صلاه
واذا انتفى التشويش حضر الطعام وهو شبعان فهنا يصلي لان التشويش انتفى

3- عله مستنبطه لكنها بعيده
لاعبره بها ولايدور فيها الحكم

فوائد تعليل الاحكام
1- زياده في طمانينه القلب
2-القياس :هو الحاق فرع بأصل في حكم لعله جامعه بينهما

ومن صور حسن الخلق
قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا "

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

من اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم
(ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجه الصائم القائم)
وقال عليه الصلاة والسلام :" أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى اللّه وحسن الخلق "
وقال عليه الصلاة والسلام :" إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً "

أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال .

"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

أقوال العلماء والمشاهير
الامام أحمد

( ان اثقل شي في الميزان يوم القيامه الخلق الحسن )

أبو عثمان رحمه الله يقول–

إن حسن الخلق هو الرضا عن الله عز وجل

الحسن البصري رحمه الله يقول

(إن حسن الخلق هو بسط الوجه , بذل الندى , كف الأذى)

يقول يحيى بن معاذ —

في سعة الاخلاق كنوز الأرزاق
وقال الجنيد —

أربعة ترفع العبد إلى أعلى الدرجات وأن قل عمله —

الحلم , التواضع , السخاء, حسن الخلق.

الفضيل بن عياض– يقول

ان يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إليّ من ان يصحبني عابد سيء الخلق.

اللهم ارزقنا حسن الخلق ياكريم يامنان

اتمنى تكونوا استفدتوا من الموضوع size]

تسلم ايدك حبيبتي موضوع رائع وانامل ذهبيه

الله يجعلناواياكي ممن حسنت اخلاقه في الدنيا

وثقل الميزان في الاخره

حفظكي الله

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


سبحان الله

جزاك الله خير
رائع جدا
واصلي غاليتي
على ماابداعتيه وتميزتي به
سلمتي

وفقك الله

تحياتي..شكولاه

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبوش الفلسطينيه خليجية
تسلم ايدك حبيبتي موضوع رائع وانامل ذهبيه

الله يجعلناواياكي ممن حسنت اخلاقه في الدنيا

وثقل الميزان في الاخره

حفظكي الله

الله يسلمك
منوره الموضوع

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
بارك الله فيك وعافاكي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلع ورد خليجية
[size=5]
مدخل
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حسن الخلق ينقسم الى قسمين
حسن الخلق مع الله
حسن الخلق مع الناس

::::حسن الخلق مع الله::::

ان تقوم بما اوجب الله عزو عليك
وان تعطي ماوبجب عليك وان تاخذ ماوجب لك

وحسن الخلق المستحب هو الفضل
والفضل بالنسبه لله تعالى
ان تزيد بالاوامر بالمتستحاب والنوافل والعبادات

اما بالنسبه للمخلوق

ان تزيد وتتفضل ماوجب عليك وان تنقص مما وجب لك

وفي هذا ان الاثم ماتردد في النفس
وان الانسان اذا تردد في شي واحتار في هل هو حلال ام حرام
والورع هو ان يترك المشتبه

لا ن الامور 3
كما في الحديث
(الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات )
ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ بدينه وعرضه
لكن اذا تردد الانسان في تحليله وتحريمه وكره ان يتلطلع الناس
فالرسول حكم عليه انه من الاثم وانه داخل من المعصيه

ومن الورع
ان النبي صلى الله عليه وسلم
مر بتمره ملقاه على الارض فقال
اخشى ان تكون من الصدقه لو لم تكن من الصدقه لاكلتها…

الورع
ترك مايخشى ضرره في الاخره

واذا اشتبه الحلال بالحرام ياتي باب الورع كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

ومن صور حسن الخلق

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عن ابن مسعود رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس ،من أجل أن يحزنه ) متفق

التناجي هو التحدث سرا
والعله في ذلك :من اجل انه يحزنه
فاذا وجد الحزن فانه ينهى عنه
واذا اكثر من ثلاثه فلا باس لان هذا لايدخل الحزن

والعله من حيث دوار الحكم
3 اقسام
1- عله منصوصه
يدور فيها الحكم وعدمه فأذا وجد الاحزان
مثال
لو تحدث شخصان دون الثالث بلغه اجنبيه فيحزته ذلك
فينهى عن ذلك لان العله موجوده

لو ان طفلين تناجى دون رجل كبير فذلك لايحزنه
فانتفى الحزن
وانتفى الحكم معه
فلا باس بذلك
2- عله مستنبطه لكنها قريبه
كقول المبي صلى الله عليه وسلم لعائشه (لاصلاه بحضره طعام..)
العله هنا التشويش فلا صلاه
واذا انتفى التشويش حضر الطعام وهو شبعان فهنا يصلي لان التشويش انتفى

3- عله مستنبطه لكنها بعيده
لاعبره بها ولايدور فيها الحكم

فوائد تعليل الاحكام
1- زياده في طمانينه القلب
2-القياس :هو الحاق فرع بأصل في حكم لعله جامعه بينهما

ومن صور حسن الخلق
قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا "

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

من اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم
(ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجه الصائم القائم)
وقال عليه الصلاة والسلام :" أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى اللّه وحسن الخلق "
وقال عليه الصلاة والسلام :" إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً "

أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال .

"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

أقوال العلماء والمشاهير
الامام أحمد

( ان اثقل شي في الميزان يوم القيامه الخلق الحسن )

أبو عثمان رحمه الله يقول–

إن حسن الخلق هو الرضا عن الله عز وجل

الحسن البصري رحمه الله يقول

(إن حسن الخلق هو بسط الوجه , بذل الندى , كف الأذى)

يقول يحيى بن معاذ —

في سعة الاخلاق كنوز الأرزاق
وقال الجنيد —

أربعة ترفع العبد إلى أعلى الدرجات وأن قل عمله —

الحلم , التواضع , السخاء, حسن الخلق.

الفضيل بن عياض– يقول

ان يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إليّ من ان يصحبني عابد سيء الخلق.

اللهم ارزقنا حسن الخلق ياكريم يامنان

اتمنى تكونوا استفدتوا من الموضوع size]

الله يعطيك مليون عافيه على هذا الموضوع فاحسن الخلق من الايمان الله يحسن اخلاقنا كما احسن خلقنا

حسن الخلق .,,,,,,,,,,,, في الاسلام 2024.

حسن الخلق……………,,,,,,,,,,,,

خليجيةخليجيةخليجيةحسن الخلق:

قال الشاعر:
يا ايها المتحلي غير شيمته إن التخلق ياتي دونه الخلق

:::: إليكم بعض أقوال السلف عن حسن الخلق::::

_قال الحسن: حسن الخلق بسط الوجه,وبذل الندى,وكف الاذى
_وقال أبو عثمان: هو الرضا عن الله تعالى
_وقال يحيى بن معاذ: في سعة الاخلاق كنوز الارزاق
_وقيل: حسن الخلق بذل الجميل وكف القبيح
_وقيل أيضا: هو التخلي عن الرذائل والتحلي بالفضائل
_وقيل أيضا: سوء الخلق سيئه لا تنفع معها كثرة الحسنات وحسن الخلق حسنه لا تضر معها كثرة السيئات
_وقال الجنيد: أربع ترفع العبد إلى أعلى الدرجات وإن قل عمله وعلمه :: الحلم, التواضع , السخاء, وحسن الخلق وهو كمال الايمان
_وقال الفضيل: لأن يصحبني فاجر حسن الخلق احب إلي من أن يصحبني عابد سييء الخلق
…….وذهب الغزالي إلى أن حسن الخلق عباره عن هيئه في النفس راسخه عنها تصدر الأفعال المحموده من غير الحاجه إلى تفكير
_وفال ابن القيم رحمه الله: حسن الخلق يقوم على أربع "" الصبر, العفه, الشجاعه, العدل""…

"""" الأحاديث النبويه في فضل حسن الخلق"""""

*** قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن)
*** قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا)
*** قال النبي صلى الله عليه وسلم (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)
*** قال النبي صلى الله عليه وسلم (خير ما أعطى الناس خلق حسن)
وغيرها من الأحاديث الشريفه التي تدل على حسن الخلق
الهم اجعلنا من احاسن الناس أخلاقا…..خليجيةخليجيةخليجيةخليجية

ارجوك تنشر الخبر دة لان فى اخت من فلسطين شافت رؤية ان للى

بينشر الخبر ربنا رح يفرحة بعد اربع ساعات والله شخص اسمه محمداقسم بالله انه راى الرسول فى منامه وقال له بلغ الاسلام والمسلمين عنى السلام فمن ينشرها خلال اربعه ايام فسوف يفرح فرحا شديدا ومن يتجاهلها فسوف يحزن حزنا شديد ا(لا اله الا الله سبحانك انى كنت من الظالمين) ارسلها الى 55 شخص وستسمع خبر مفرح الليل النصيحه والفرصه فاستغلها ملحوظه هامة ‘ لا يلعب الشيطان في راسك

جزاك الله الف خير
وبارك الله فيــــــــك

حسن الخلق اين نحن منه ؟؟ -اسلاميات 2024.

حسن الخلق ..اين نحن منه ؟؟

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ..من أحسن الناس خلقا ..
وعن عمر قيل يارسول الله خليجية أي المؤمنين أفضل ..؟؟

قال : احسنهم خلقا ..

وعن عائشه رضى الله عنها ..قالت إن العبد ليبلغ خلقه درجة قائم الليل صائم النهار ..

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عن ابي هريرة رضى الله عنه ..سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ..خليجية

عن اكثر مايدخل الناس الجنه فقال ..

تقـــــــوى الله وحسن الخلق وسئل عن اكثر مايدخل الناس النار فقال ..:

إلا جوفان الفم والفرج ..

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وقال اسامه بن شريك كنت عن رسول الله صلى الله عليه وسلمخليجية فجاءته الاعراب
من كل مكان فقالوا يارسول الله خليجية

ماخير مااعطى الإنسان ؟؟؟قال
حـســن الــخلـق ..

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وعن عبدالله بن غالب الحداني عن ابي سعيد
قال ..

خصلتان لا يجتمعان في مؤمن ….
البخل وســـــــــوء الخلق .

وقال ميمون عن مهران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..خليجية

مامن ذنب اعظم عند الله من سوء الخلق… ذلك ان صاحبه لا يخرج من ذنب إلا يقع في اخر ..

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

قال صلى الله عليه وسلم ..خليجية

ما من ذنب اعظم عند الله من سوء الخلق أن الخلق الحسن ليذيب الذنوب كما تذيب الشمس الجليد الخلق

وإن الخلق السيء ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وعن ابي هريره رضى الله عنه ..
إنكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن يسعهم منكم بسط وجوه وحسن الخلق

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اللهم نسالك ان تهدينا لاحسن الخلق وان تصرف عنا سوء الخلق .. ..خليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اللهم نسالك ان تهدينا لاحسن الخلق وان تصرف عنا سوء الخلق

والله اختي يساري لم يعد يرى فينا الا

الصلاة والصيام اما حسن الخلق فقليل

من عباد الله الصبور

مشكوره وجزاكي الله الف خير
يسلمووووو على الموضوع الجميل جعلة الله في ميزان حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاربة توت ولابسة بوت خليجية
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اللهم نسالك ان تهدينا لاحسن الخلق وان تصرف عنا سوء الخلق

اللهم أمين ..خليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلآمهـ خليجية
والله اختي يساري لم يعد يرى فينا الا

الصلاة والصيام اما حسن الخلق فقليل

من عباد الله الصبور

صدقتي اختي حتي داخل بيوتنا نفتقده الا من رحمه الله ..نسال الله الهدايه

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام رانيه خليجية
مشكوره وجزاكي الله الف خير

عفوا غاليتي ..خليجية
وجزاكي الله وياي كل خيرا..

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقرأي الموضوع .بتـأمل .نهاية الخلق والحساب . في الاسلام 2024.

اقرأي الموضوع …بتـأمل …نهاية الخلق والحساب …..

* "وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور"

آل عمران 185

* "بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى"

الأعلى 16/17

* "أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل"

التوبة 38

* "ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب"

الشورى 20

* إنا لنفرح بالأيام نقطعها وكل يوم يدنينا من الأجل

القبـــر

قال تعالى:"إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم اخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون.." – الأنعام 93

يعذب في القبر الكافر والمنافق والمؤمن وأما نعيم القبر فهو للمؤمن فقط، يعذب المؤمن في قبره على جهله بالله وإضاعة أمره وارتكاب معاصيه، والقبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران .

* المعاصي المعذِّبات في القبر:

– عدم التنزه من البول فيكون على نجاسة بعد قضاء حاجته.

– النميمة (يفسد بين اثنين بالكذب).

– الغلول (ما أخذه من الغنيمة بغير وجه حق).

– الكذب (يشرشر شدقه حتى يبلغ قفاه).

– هجر القرآن (يضرب رأسه بالحجارة).

– الزنا (يعذب بالتنور ويتوقد من تحته النار).

– الربا (يسبح بنهر الدم ويلقم بالحجارة).

– الدين (يحبس بدينه عن الجنة).

*المنجيات من عذاب القبر:

– الصلاة والصيام والزكاة وفعل الخيرات من الصدق والصلة والمعروق والإحسان إلى الناس.

– الاستعاذة بالله من عذاب القبر.

* المعصومون من عذاب القبر:

– الشهيد (يجار من عذاب القبر).

– المرابط (ويأمن فتنة القبر من مات مرابطا في سبيل الله).

– الذي يموت يوم الجمعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر" – رواه أحمد والترمذي

– الذي يموت بداء البطن، قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره" – أخرجه النسائي والترمذي حسنه

1
2
3

الدنيـــــــــــــــــا
الشفاعــــــــــــــة
امتحان المؤمنين

القبـــــــــــــــــــر
الحســــــــــــــــاب
الصــــــــــــــــــراط

النفخ في الصور
تطاير الصحــــــف
النــــــــــــــــــــــار

البعــــــــــــــــــث
الميــــــــــــــــزان
القنطـــــــــــــــرة

الحشـر
1
2
3

الحــــــــــــــــــوض
الجنــــــــــــــــــة

النفخ في الصور

النفخ معروف، والصور هو قرن عظيم التقمه إسرافيل ينتظر متى يؤمر بنفخه

*عدد النفخات:

– نفخة الفـــزع: يفزع الناس ويصعقون إلا من شاء الله "ونفخ في الصور فصعق من في السموات والارض إلا ما شاء الله" – الزمر 68

– نفخة البعث: يقوم الناس من قبورهم "ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث (القبور) إلي ربهم ينسلون" – يس 51

*كيف تنعمون:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كيف أنعم وقد إلتقم صاحب القرن القرن. وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل. توكلنا على الله ربنا" – سلسلة الأحاديث الصحيحة 3/66

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: "إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه، كأن عينيه كوكبان دريان" – قال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي سلسة الأحاديث الصحيحة 3/65

*متى ينفخ في الصور؟

– قال عليه الصلاة والسلام "ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة" – مشكاة المصابيح 1/427

– عن أوس بن أوس قال؛ قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- "إن افضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة على" – رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة في الدعوات الكبير

* كم بين النفختين؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه قال: "ما بين النفختين أربعون"، قالوا: "يا أبو هريرة أربعون يوما؟" قال: "أبيت"، قالوا: "أربعين شهرا؟"، قال: "أبيت"، قالوا: "أربعون سنة" قال: "أبيت" – رواه البخاري

* المطر قبل النفخة الثانية:

قال عليه السلام: "ثم يرسل الله مطرا كأنه الطلل أو الظل فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قياما ينظرون" – رواه مسلم

البعـث

هو إحياء الأموات يوم القيامة

قال تعالى: "يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد" – المجادلة 6

قال عليه السلام: "يبعث كل عبد على ما مات عليه" – رواه مسلم

* خواص الإنسان يوم البعث:

إن الإنسان يخلق خلقا جديدا وفيه خصائص جديدة فمثلا؛ لا يموت مهما أصيب أو عذب وينظر إلى الملائكة والجن.

* أول من تنشق عنه الأرض:

قال عليه السلام: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر" – رواه مسلم

– قال عليه السلام: "لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق أو كان ممن استثنى الله عز وجل" – رواه البخاري

* صفة البعث:

– يبعث الناس من قبورهم عراة حفاة غير مختونين (أي غير متطهرين) قال تعالى: "كما بدأنا أول خلقا نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين" – الأنبياء 104

– يبعث المحرم ملبيا ويبعث الشهيد جرحه يثعب دما، اللون لون الدم والريح ريح المسك.

– يستحب أن يلقن الميت الشهادة حتى يبعث عليها فيكون من أهل الجنة.

* نمو الإنسان:

والإنسان يتكون في اليوم الآخر من عظم صغير اسمه عجب الذنب (العجب آخر كل شيء) عندما يصيبه الماء ينمو كما قال عليه السلام: "ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل، وليس في الإنسان شيء إلا بلى إلا عظم واحد وعجب الذنب منه يركب الخلق يوم القيامة" – رواه مسلم

* أجساد الأنبياء لا تبلى:

قال عليه السلام: "إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" – رواه البخاري

الحشــــر

هو جمع الخلائق يوم القيامة لحسابهم والقضاء بينهم

* أرض المحشر:

– قال الله تعالى: "يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار"- إبراهيم 48

وأخبرنا الرسول عليه السلام عن شكل الأرض فقال: "يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء (خالصة البياض) كقرض النقى (الدقيق النقي) ليس فيها معلم لأحد (أي علامة كجبل أو صخرة) " – رواه البخاري

* حال الناس في هذا اليوم:

قال الله تعالى: "يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد" – الحج 1/2 ؛ وقال تعالى: "قلوب يومئذ واجفة * أبصارها خاشعة" – النازعات 8/9 ؛ قال تعالى: "فإذا جاءت الصاخة * يوم يفر المرء من أخيه * وأمة وأبيه * وصاحبته وبنيه* لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه" – عبس 33/37

* مدة اليوم وطوله:

قال تعالى: "تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" – المعارج 4

ولطول هذا اليوم يظن الناس أنه لبثوا في الدنيا ساعة "ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار" – يونس 45 ؛ "ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون مالبثوا غير ساعة" – الروم 55

* وصف الله لهذا اليوم:

– "إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون ورائهم يوما ثقيلا" – الإنسان 27

– "فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون" – المؤمنون 101

– "ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين" – المطففين 4/6

بعض معالم ذلك اليوم

* قبض الأرض وطي السماء:

"وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون" – الزمر67

قال عليه السلام: "يطوي الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟.." – مشكاة المصابيح 3/53

* دك الأرض:

"فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الأرض والجبال فدكتا دكته واحدة" – الحاقة 13/14

* نسف الجبال:

"ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا" – طه 105/107

* تفجير البحار:

"وإذا البحار فجرت" – الانفطار 3

* انشقاق السماء:

"فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان" – الرحمن 37

* تكوير الشمس:

"إذا الشمس كورت" – التكوير 1 ( أي تجمعت وذهب ضوؤها)

* تساقط الكواكب:

"وإذا الكواكب اندثرت" – الانفطار 2

* خسوف القمر:

"فإذا برق البصر وخسف القمر" – القيامة 7/8

* دنو الشمس:

تدنوا الشمس في ذلك اليوم إلى رؤوس الخلائق بمقدار ميل، قال -صلى الله عليه وسلم-: "فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق؛ فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما وأشار بيده إلى فيه" – رواه مسلم

* التخاصم:

يتخاصم في هذا اليوم الضعفاء والمتكبرون، ويتخاصم الكافر مع قرينه وشيطانه وأعضائه، ويلعن بعضهم بعضا، ويعض الظالم على يديه ويقول يا ليتني لم أتخذ فلانا خليلا وصديقا، ويتمنى لو اتبع الرسول -صلى الله عليه وسلم- في ذلك اليوم وكان من أمته وأصحابه ومحبيه.

* خطبة إبليس:

في هذا اليوم يخطب إبليس قائلا: "وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتموني به من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم" – إبراهيم 22 ,,,,م/ن …ولاتنسوني من صالح الدعاء خليجية

اش دعوة ….تمرون مرورالكرام ولا تردون ….
الله يجزيكي الخير على هالكلمات الرائعه……………مشكوره……….خليجيةخليجية خليجية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامة القدس خليجية
الله يجزيكي الخير على هالكلمات الرائعه……………مشكوره……….خليجيةخليجية خليجية

الله يسعدك ويخليك يارب ,,,,خليجية

اللهم أجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة …..
سبحان الخالق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خبر عاجل خليجية
سبحان الخالق

اشكرك …عزيزتي على المرور خليجية

هل تعلمون لاجل من حزن و بكي اطهر الخلق صلي الله عليه و سلم -السنة النبوية 2024.

هل تعلمون لاجل من حزن و بكي اطهر الخلق صلي الله عليه و سلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد

القصه التي أبكت الرسول صلى الله وعلى اله وسلم وعزلته عن الناس
وصف جهنم للنبي

روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))

قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها

والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها .

والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..

والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة .

والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها .

حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء .

فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))

قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))

فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..

و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..

و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..

و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى ..

و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة .

و الباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ ))

فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا . فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، و اشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ ))

قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك .

ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل .

و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى .

فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً. .

فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي.

فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول .

فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب ))

ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟!

فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني ))

قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!

قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال ))

قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!

قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و النواصي .. فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !!

فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة .

فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!

وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم .

فيقول لهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم .

فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار

فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله ، فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان . فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظر ما حالهم

فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل : ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .

فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا .

فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم .

فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره .

فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا .

فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله ..

فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع .

فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))

فيقول الله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إله إلا الله . فينطلق النبي صلىالله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟! ))

فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله عليه وسلم : (( افتح الباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو قوله تعالى :

( رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ ) [ الحجر:]

*و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))

* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))

* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : ( وَ إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ) [ الحجر:43 ] ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به .

اللهم أَجِرْنَا من النار . اللهم أجرنا من النار .. اللهم أجرنا من النار ..

اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار .. اللهم أجر قارئها من النار .

اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين من النار .

آمين . آمين . آمين.

خليجيةخليجية

جزاكى الله الف خير وكل الخير

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
اللهم اجرنا من النار

اجاركي الله من النار وجزاكي خيرا

جزززززززززززززززاكي الله خيررررررررررا

الله يعطيكي العافيه ع هذا الموضوع الجميل

تقبلي مرررررروري ملكه االاحسااس

يعطيك العافيه
جزاك الله كل الخير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

موضوع مكرر