رسالة هارون الرشيد الى نقفور كلب الروم أقوى رسائل من الشريعة 2024.

رسالة هارون الرشيد الى نقفور كلب الروم أقوى رسائل

رسالة هارون الرشيد الى نقفور كلب الروم أقوى رسائل الحكام مسلمين الى أعدائهم

نقضت الروم الصلح الذي كان بينهم وبين المسلمين ، الذي كان قد عقده الرشيد بينه وبين رنى ملكة الروم الملقبة أغسطه ، وذلك أن الروم عزلوها عنهم وملكوا عليهم النقفور ، وكان شجاعا يقال إنه من سلالة آل جفنه ، فخلعوا رنى وسملوا عينيها ،

فكتب نقفور إلى الرشيد :- ( من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب ، أما بعد فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيدق ، فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقا بحمل أمثاله إليها ، وذلك من ضعف النساء وحمقهن ، فإذا قرأت كتابي هذا فأردد إلي ما حملته إليك من الأموال وأفتد نفسك به ، وإلا فالسيف بينا وبينك ،

فلما قرأ هارون الرشيد كتابه أخذه الغضب الشديد حتى لم يتمكن أحد أن ينظر إليه ، ولا يستطيع مخاطبته ، وأشفق عليه جلساؤه خوفا منه ، ثم أستدعى بدواة وكتب على ظهر الكتاب : ( بسم الله الرحمن الرحيم ، من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم ، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة ، والجواب ما تراه دون ما تسمعه والسلام )

ثم شخص من فوره وسار حتى نزل بباب هرقلة ففتحها واصطفى ابنه ملكها ، وغنم من الأموال شيئا كثيرا ، وخرب وأحرق فطلب نقفور منه الموادعه على خراج يؤديه إليه في كل سنة ، فأجابه الرشيد إلى ذلك ))..، .

منقول

الله اكبر كبيرا
هذه هي الشجااعة التي غابت فيزمننا هذا الا من رحم ربك
جزاك الله خيرا اختي الحبيبية
الله يعطيك العافية
وبارك الله فيك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


عبــق نرجســي يسطر بعذوبه ،،
وجمال يعانق السمـآء گـجمال الانتقاء
على الطرح الراقے …
يــآ قصــر ابــدـآع وتميز وتـآلق
مروري هنــآ جعلني أصل لقمة الاستمتاع
شوقتنا لنتطلع على مزيد مما تقدميـہ
يعطيگ العافيه ولاعدمنا جديدگ ..
.
خليجيةخليجية

الارض التي غلبت فيها الروم -اسلاميات 2024.

الارض التي غلبت فيها الروم (اعجاز القران الكريم)

المنطقة التي غُلبت فيها الروم
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نرى في هذه الصورة أخفض منطقة في العالم، وهي المنطقة التي دارت فيها معركة بين الروم والفرس وغُلبت الروم، وقد تحدث القرآن عن هذه المنطقة وأخبرنا بأن المعركة قد وقعت في أدنى الأرض أي في أخفض منطقة على وجه اليابسة، فقال: (الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) [الروم: 1-7]. وقد ثبُت بالفعل أن منطقة البحر الميت وما حولها هي أدنى منطقة على اليابسة!!

مزيد من صورة وآية

ــــــــــ

سبحان الله
يعطيك العافيه عسوله

سبحاااااان الله
مشكووورين على المرور
الحمد لله ملئ السماء والارض وملئ مابينهما
جزاك الله خيرا
مشكوره على المروره
سبحانك ربي

هل تعلم أن صهيب الرومي لم يكن من الروم!!!!!!!!!!! من الشريعة 2024.

هل تعلم أن صهيب الرومي لم يكن من الروم!!!!!!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

صهيب الرومي

إنه الصحابي الجليل صهيب بن سنان الرومى، وقد كان صهيب في بداية حياته غلامًا صغيرًا يعيش في العراق في قصر أبيه الذي ولاه كسرى ملك الفرس حاكمًا على الأُبُلَّة (إحدى بلاد العراق)، وكان من نسل أولاد النمر بن قاسط من العرب، وقد هاجروا إلى العراق منذ زمنٍ بعيد، وعاش سعيدًا ينعم بثراء أبيه وغناه عدة سنوات.
وذات يوم، أغار الروم على الأبلة بلد أبيه، فأسروا أهلها، وأخذوه عبدًا، وعاش العبد العربي وسط الروم، فتعلم لغتهم، ونشأ على طباعهم، ثم باعه سيده لرجل من مكة يدعى عبد الله بن جدعان، فتعلم من سيده الجديد فنون التجارة، حتى أصبح ماهرًا فيها، ولما رأى عبد الله بن جدعان منه الشجاعة والذكاء والإخلاص في العمل، أنعم عليه فأعتقه.
وعندما أشرقت في مكة شمس الإسلام، كان صهيب ممن أسرع لتلبية نداء الحق، فذهب إلى دار الأرقم، وأعلن إسلامه أمام رسول الله ، ولم يَسْلَم صهيب من تعذيب مشركي مكة، فتحمل ذلك في صبر وجلد؛ ابتغاء مرضاة الله وحبًّا لرسوله ، وهاجر النبي بعد أصحابه إلى المدينة، ولم يكن صهيب قد هاجر بعد، فخرج ليلحق بهم، فتعرض له أهل مكة يمنعونه من الهجرة؛ لأنهم رأوا أن ثراء صهيب ليس من حقه، لأنه جاء إلى بلادهم حينما كان عبدًا فقيرًا، فلا يحق له أنه يخرج من بلادهم بماله وثرائه، وصغر المال في عين صهيب، وهان عليه كل ما يملك في سبيل الحفاظ على دينه، فساومهم على أن يتركوه، ويأخذوا ماله، ثم أخبرهم بمكان المال، وقد صدقهم في ذلك، فهو لا يعرف الكذب أو الخيانة.
وكان صهيب تاجرًا ذكيًّا، فتاجر بماله ونفسه في سبيل مرضاة ربه، فربح بيعه، وعظم أجره، واستحق أن يكون أول ثمار الروم في الإسلام، واستحقَّ ما روي عن رسول الله أنه قال: (صهيب سابق الروم) [ابن سعد]. وشارك صُهيب في جميع غزوات الرسول ، فها هو ذا يقول: لم يشهد رسول الله
مشهدًا قط إلا كنت حاضره، ولم يبايع بيعة قط إلا كنت حاضرها، ولم يسر سرية قط إلا كنت حاضرها، ولا غزا غزوة قط إلا كنت فيها عن يمينه أو شماله، وما خافوا أمامهم قط إلا كنت أمامهم، ولا ما وراءهم إلا كنت وراءهم، وما جعلت رسول الله بيني وبين العدو قط حتى تُوُفِّي.
وواصل جهاده مع الصديق ثم مع الفاروق عمر -رضي الله عنهما-، وكان بطلا شجاعًا، وكان كريمًا جوادًا، يطعم الطعام، وينفق المال، قال له عمر -رضي الله عنه- يومًا: لولا ثلاث خصال فيك يا صهيب، ما قدمت عليك أحدًا، أراك تنتسب عربيًّا ولسانك أعجمي، وتُكنى بأبي يحيي، وتبذر مالك. فأجابه صهيب: أما تبذيري مالي فما أنفقه إلا في حقه، وأما اكتنائي بأبي يحيى، فإن رسول الله كناني بأبي يحيى فلن أتركها، وأما انتمائي إلى العرب، فإن الروم سبتني صغيرًا، فأخذت لسانهم (لغتهم)، وأنا رجل من النمر بن قاسط.
[ابن سعد].
وكان عمر -رضي الله عنه- يعرف لصهيب فضله ومكانته، فعندما طُعن -رضي الله عنه- أوصى بأن يصلي صهيب بالناس إلى أن يتفق أهل الشورى على أحد الستة الذين اختارهم قبل موته للخلافة؛ ليختاروا منهم واحدًا، وكان صهيب طيب الخلق، ذا مداعبة وظُرف، فقد رُوي أنه أتى المسجد يومًا وكانت إحدى عينيه مريضة، فوجد الرسول وأصحابه جالسين في المسجد، وأمامهم رطب، فجلس يأكل معهم، فقال له النبي مداعبًا: (تأكل التمر وبك رمد؟) فقال صهيب: يا رسول الله، أني أمضغ من ناحية أخرى (أي: آكل على ناحية عيني الصحيحة). [ابن ماجه]، فتبسم رسول الله .
وظل صهيب يجاهد في سبيل الله حتى كانت الفتنة الكبرى، فاعتزل الناس، واجتنب الفتنة، وأقبل على العبادة حتى مات -رضي الله عنه- بالمدينة سنة (38ه)، وعمره آنذاك (73) سنة، ودفن بالبقيع. وقد روى صهيب -رضي الله عنه- عن النبي أحاديث كثيرة، وروى عنه بعض الصحابة والتابعين -رضوان الله عليهم أجمعين-.

مشكورة اختى جزاك الله خيرا
اكررشكرى على المعلومات لانى كنت ابحث عنها
تقبل مرورى

اميرة الهدى

مشكوره حبيبتي بارك الله وجزاك خير الجزاء

صورة وآية : المنطقة التي غُلبت فيها الروم . . مُــدمَــجِ . . – الشريعة الاسلامية 2024.

سجود الشمس تحت العرش

<a href="https://forum.sedty.com/ https://img221.imageshack.us/img221/8…0501ez4qs6.gif” target=”_blank”><img src="https://forum.sedty.com/ https://img221.imageshack.us/img221/8…0501ez4qs6.gif” border=”0″ width=”350″ alt=”إضغط على الصورة لمشاهدتها بالحجم العادي”>

إنها شبهة أثارها أعداء الإسلام بهدف التشكيك في صدق نبينا عليه الصلاة والسلام، فقالوا إن الشمس تجري بقوانين كونية محكمة، ومع أننا نراها تغرب وتتحرك إلا أن الحقيقة أن الأرض هي التي تدور حولها. لقد شككوا بصدق حديث النبي الأعظم عندما قال لأبي ذر حين غربت الشمس: (أتدري أين تذهب)، فيقول أبو ذر: الله ورسوله أعلم، فيقول الحبيب: (فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله تعالى: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [يس: 38]، والحديث رواه البخاري.

إن المؤمن يؤمن بكل ما جاء عن الله وعن رسوله، وأول صفة للمتقين أوردها الله في كتابه هي: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) [البقرة: 2]، فقد حدثنا الله عن كثير من الأشياء الغيبية مثل الجن والملائكة والقيامة والجنة والنار ومعجزات الأنبياء، وكل هذه الأشياء لا يوجد إثبات علمي ملموس عليها، فهل ننكرها كما يفعل الملحدون؟

إن العلم لم يصل إلى نهايته، بل كلما كشف العلماء حقيقة علمية جديدة زاد إحساسهم بجهلهم أكثر وتبين لهم أن الكون أعقد مما كانوا يظنون، وقد يكشف العلماء حقائق حول سجود الشمس في المستقبل، وبالتالي نكون أمام دليل مادي ملموس على صدق قول النبي عليه الصلاة والسلام

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ولكن الحديث يؤكد على سجود الشمس وأنها تجري في فلكها وهي ساجدة لخالقها تعالى. ويمكننا أن نفهم هذه النقاط لنتمكن من فهم الحديث أكثر:

1- إن كل شيء يسجد لله وبالتالي فإن الشمس تسجد لله في كل لحظة، وهذا لا يتناقض مع نص الحديث، بل إن النبي الأعظم عندما قال: (فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش) يعني أن الشمس في رحلتها تبقى ساجدة، فالعرش يحيط بالكون كله من جميع جوانبه، فأينما تكون الشمس فهي تحت العرش، وكل المخلوقات هي تحت العرش أيضاً!

2- إن عمل الشمس الدائم في توليد الطاقة والحرارة هو امتثال لأمر الله وسجود له، والله تعالى يقول: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) [الحج: 18].

3- إن أفضل طريقة للرد على المشككين في مثل هذه الشبهات أن نزداد إيماناً ويقيناً وتمسكاً بهذا الدين، ولا نفسح مجالاً لهم أن يشككوا في ديننا الحنيف، فالله تعالى يريد أن يختبر إيماننا وصدقنا وثقتنا به، فالمؤمن لا يطلب الدليل الملموس على كل شيء، بل لسان حاله يقول: (كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا) [آل عمران: 7]. وليس ضرورياً أن نأتي بالدليل العلمي على كل شيء.

فلو جاء ملحد وأنكر وجود الملائكة وطلب الدليل العلمي، فما هو العمل؟ ببساطة نقول إننا نؤمن بكل ما جاء في القرآن والسنة، فإذا كان هناك دليل علمي زادنا إيماناً وتسليماً، وإذا لم يوجد دليل علمي فهذا لن يؤثر في إيماننا. ولذلك فإن أول صفة للقرآن وردت هي (لَا رَيْبَ فِيهِ) وأول صفة للمتقين وردت هي (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) فتأملوا معي هاتين الصفتين:

1- القرآن لا ريب فيه أي لا شك فيه.

2- المتقون يؤمنون بالغيب أي بالأشياء غير الملموسة والتي لا يوجد عليها دليل مادي.

ولكن الله تعالى أودع في كتابه الكثير من المعجزات العلمية لتثبتنا على الحق، وترك أشياء ليختبر صدق إيماننا، فلو قدم الله لنا الدليل المادي على كل شيء فما فائدة الإيمان إذاً، وكيف نتميز عن الملائكة أو عن الجمادات، فهذه لا تعصي أمر خالقها لأنها ليست مخيرة، ولكن الله أعطانا حرية الاختيار، ولذلك قال في أول سورة العنكبوت: (الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ * أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ * مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآَتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) [العنكبوت: 1-6].

ـــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

معجزات القرآن وحقائقها أضحدت مزاعم كثير من العلماء حتى الآن
واثبتت انها هي الحقيقة الوحيدة في النهاية..
والدلائل حولنا كثيرة تدل على اعجاز القرآن ..
جزاك الله خيرا
وموضوع مميز واكثر من رائع
ويسلموووووووووووووووووو
ـألـسَـلآمٍ عَـلـيـكُـمٍ و رحـمَــة ـألـلـَّـه و بـَركـآتـُـه

بااارك الله فيكي

دمتي بحفظ الرحمن ورعاايته

بارك الله فيكي ودمتي بووووووووووود
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

نرى في هذه الصورة أخفض منطقة في العالم، وهي المنطقة التي دارت فيها معركة بين الروم والفرس وغُلبت الروم، وقد تحدث القرآن عن هذه المنطقة وأخبرنا بأن المعركة قد وقعت في أدنى الأرض أي في أخفض منطقة على وجه اليابسة، فقال: (الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5) وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) [الروم: 1-7]. وقد ثبُت بالفعل أن منطقة البحر الميت وما حولها هي أدنى منطقة على اليابسة!!


*.
.*

معلومــة قيــمة

جـــزاكـ، الله خير عزيزتي سما نور ع المشاركة الطيبة

باركـ الله تعالى فيكـ . . واسكنكـ الجنة

كل الشكر لكـِ

نور الإيمـــآان

*.
.*


بارك الله فيك اختي

كل الشكر لك

جزاكى الله خيرا

انتقاض غرفة هرقل الروم من الشريعة 2024.

انتقاض غرفة هرقل الروم

اليوم رح اتكلم عن موضوع اثار جنوني و هو في غاية الروووعة
فكتبته لكم للإفاده …

>>انتقاض غرفة هرقل الروم<<وصف لصور الأنبياء

أخرج الحاكم عن هشام بن العاص الأموي رضي الله عنه.

قال:بعثت أنا و رجل آخر من قريش الى هرقل صاحب الروم ندعوه الى الاسلام, فخرجنا حتى قدمنا الغوطة,و يعني غوطة دمشق,فنزلنا على جبلة بن الأيهم الغساني,فدخلنا عليه,فاذا هو على سرير له,فأرسال الينا برسوله نكلمه قلنا:والله لا نكلم رسولا, و انما بعثنا الى الملك , فان أذن لنا كلمناه, قال: فأذن لنا, فقال:تكلموا, فكلمه هشام بن العاص, و دعاه الى الاسلام, فاذا عليه ثياب سود, فقال:له هشام و ما هذه التي عليك؟ فقال: لبستها و حلفت أن لا أنزعها حتى أخرجهم من الشام, فقلنا:و مجلسك هذا و الله لنأخذنه منك, و لنأخذن ملك الملك الأظم ان شاء الله, أخبرنا بذلك نبينا محمد . قال: لستم بهم, بل هم قوم يصومون بالنهار, و يقومون بالليل, فكيف صومكم؟ فأخبرناه فملىء وجهه سودا, فقال: قوموا , و بعث معنا رسولا الى المللك هرقل.

فخرجنا, حتى اذا كنا قريبا من المدينة, قال لنا الذي معنا: ان دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك فان شئتم حملناكم على برذاين(جمع بردون و هو التركي من الخيل) و بغال, قلنا: والله لا ندخل الا عليها, فأرسلوا الى الملك أنهم يأبون ذلك, فأمرهم أن ندخل على رواحلنا فدخلنا عليها متقلدين سيوفنا, حتى انتهينا الى غرفة له, فأنخنا في أصلها و هو ينظر الينا, فقلنا: لا اله الا الله, و الله أكبر, فـالله يعلم لقد انتفضت الغرفة حتى صارت كأنها عذق(النخلة) تصفقه الرياح.

قال فأرسل الينا:ليس لكم أن تجهروا علينا بدينكم,و أرسل الينا ان ادخلوا فدخلنا عليه و هو على فراش له و عنده بطارقة(جمع بطريق و هو الحاذق بالحرب و أمورها) من الروم, و كل شيء في مجلسه أحمر و ما حوله حمرة, و عليه ثياب من الحمرة, فدنوها منه فضحك, فقال: ما عليكم لو جئتموني(في الدلائل:حييتموني) بتحيتكم فيما بينكم؟ و اذا عنده رجل فصيح بالعربية كثير الكلام؟ فقلنا: ان تحيتنا فيما بيننا لا تحل لك, و تحيتك التي تحيا بها لا يحل لنا أن نحييك بها, قال: كيف تحيتكم فيما بينكم؟ قلنا:السلام عليك, قال:فكيف تحيون ملككم؟ قلنا بها,قال:فكيف يرد عليكم؟ قنا بها, قال: فما أعظم كلامكم؟ قلنا: لا اله الا الله و الله أكبر, فلما تكلمنا بها و الله يعلم, لقد انتقضت( في الدلائل: تنفضت) الغرفة حتى رفع رأسه اليها, قال: فهذه الكلمة التي قلتموها حيث انتقضت الغرفة كلما قلتموها في بيوتكم تنفضت عليكم غرفكم؟(في الدلائل: تنفض بيوتكم عليكم).

قلنا: لا, ما رأيناها فعلت هذا قط الا عندك, قال: لوددت أنكم كلما قلتم تنفض كل شيء عليكم, و أني قد خرجت من نصف ملكي, قلنا: لم؟ قال: الأنه كان أيسر لشأنها و أجدر أن لا تكون من أمر النبوة, و أنها تكون من حيل الناس, ثم سألنا عما أراد فأخبرناه, ثم قال: كيف صلاتكم و صومكم؟ فأخبرناه, فقال: قوموا فأمر لنا بمنزل حسن و نزل(ما يقدم الى الضيف) كثير.

و أقمنا ثلاثا فأرسل الينا فدخلنا عليه, فاستعاد قولنا فأعدناه, ثم دعا بشيء كهيئة الربعة(اناء مربع كالجونة) العظيمة مذهبة, فيها بيوت صغار عليها أبواب, ففتح بيتا و قفلا, فاستخرج حريرة سوداء, فنشرها فاذا فيها صور حمراء, و اذا فيها رجل ضخم العينين, عظيم الأليتين, لم أر مثل طول عنقه, واذا ليست له لحية, و اذا له ضفيرتان أحسن ما خلق الله , فقال: أتعرفون هذا؟ قلنا:لا ….

قال: هذا آدم عليه السلام, و اذا هو أكثر الناس شعرا.

ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء, و اذا فيها صورة بيضاء, و اذا له شعر كشعر القطط(من له شعر كثير الجعودة), أحمر العينين, ضخم الهامة. حسن الحية, فقال:تعرفون هذا؟ قلنا:لا ..قال: هذا نوح عليه السلام.

ثم فتح بابا آخر فاستخرج حريرة سوداء, و اذا رجل شديد البياض حسن العينين, صلت الجبين( اي واسع), طويل الخد, أبيض اللحية كأنه يبتسم, فقال:تعرفون هذا؟ قلنا:لا..قال هذا ابراهيم عليه السلام.

ثم فتح بابا آخر, فاذا فيه صورة بيضاء, و اذا والله برسول الله , فقال: أتعرفون هذا؟ قلنا نعم هذا محمد رسول الله , قال:و بكينا, قال:والله يعلم أنه قام قائما ثم جلس,و قال:والله انه لهو, قلنا: نعم نه لهو كأنك تنظر اليه, فأمسك ساعة ينظر اليها, ثم قال أما انه كان آخر البيوت, و لكني عجلته لكم لأنظر ما عندكم.

ثم فتح بابا آخر, فاستخرج منه حريرة سوداء, فاذا فيها صورة أدقاء(قن الأدقة و هو سمرة شديد) , سحماء(سوداء) و اذا رجل جعد(اي غير قسترسل افشعر) قطط, غائر العينين, حديد النظر(اي قوي النظر) , عابس, متراكب الأسنان, متقلص(قتقلص:اي شفته قنزوية افى أعلاها), كأنه غضبان, فقال هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا..قال: هذا موسى عليه السلام, و الى جنبه صورة تشبهه الا أنه مدهان الرأس(أي دهين الشعر) عريض الجبين, في عينيه قبل(اي قيل كالحول), فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا..؟ قال: هذا هارون عليه السلام.

ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء , فاذا صورة رجل آدم(الأقة:سوداء) سبط, ربعة(وسط بين طول و قصر) كأنه غضبان, فقال: هل تعلرفون هذا؟ قلنا: لا..؟ قال: هذا لوط عليه السلام.

ثم فتح بابا آخر, فاستخرج منه حريرة بيضاء, فاذا فيها صورة رجل أبيض, أقنى(قنا في الأنف:طوفه و دقةأرنبته قع حدب في وسطه.) , خفيف العارضين(عارضا الانسان:صفتها خديه), حسن الوجه فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا..؟ قال: هذا اسحاق عليه السلام.

ثم فتح بابا آخر,فاستخرج منه حريرة بيضاء, فاذا فيها صورة تشبه اسحاق الا أن على شفته خال, فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا..؟ قال: هذا يعقوب عليه السلام.

ثم فتح بابا آخر,فاستخرج منه حريرة سوداء, فيها صورة رجل أبيض, حسن الوجه, أقنى الأنف, حسن القامة, يعلو وجهه نور, يعرف في وجهه الخشوع, يضرب الى الحمرة,فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا..؟ قال: هذا اسماعيل عليه السلام, جد نبيكم .

ثم فتح بابا آخر,فاستخرج منه حريرة بيضاء,فاذا فيها صورة كصورة آدم عليه اللام, كأن وجهه الشمس,فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا..؟ قال: هذا يوسف عليه السلام.

ثم فتح بابا آخر,فاستخرج منه حريرة بيضاء, فاذا فيها صورة رجل أحمر, حمش الساقين(دقيقهما), أخفش العينين(الخفش: صغير العينين مع ضعف في البصر), ضخم البطن ربعة, متقلد سيفا,فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا..؟ قال: هذا داود عليه السلام.

ثم فتح بابا آخر,فاستخرج منه حريرة بيضاء, فاذا فيها صورة رجل ضخم الأليتين, طويل الرجلين, راكب فرسا, فقال:هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا..؟ قال: هذا سليمان بن داود عليهما السلام.

ثم فتح بابا آخر,فاستخرج منه حريرة سوداء, فيها صورة بيضاء اذا شاب شديد سواد اللحيه, كثير الشعر ,حسن العينين, حسن الوجه, فقال:هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا..؟ قال: هذا عيسى عليه السلام.

قلنا: من أين لك هذه الصور؟ لأنا نعلم أنها على ما صورت عليه الأنبياء عليهم السلام, الأننا رأينا صورة نبينا عليه السلام مثله, فقال: ان آدم عليه السلام سأل ربه أن يريه الأنبياء من ولده, فأنزل عليه صورهم, فكانت في خزانة آدم عليه السلام عند مغرب الشمس, فاستخرجتها ذو القرنين من مغرب الشمس, فدفعها الى دانيال.

ثم قال: أما والله ان نفسي طاب بالخروج من ملكي, و أني كنت عبدا [ لأشركم ملكه](لا يترك ملكة و في الكنز:لأميركم ملكه) حتى الموت, ثم أجازنا, فأحسن جائزتنا و سرحنا.

فلما أتينا أبا بكر الصديق رضي الله عنه, فحدثناه بما رأينا و بما قال لنا, و ما أجزانا, قال: فبكى ابو بكر, و قال: مسكين لو أراد الله به خيرا لفعل, ثم قال: أخبرنا رسول الله أنهم و اليهود يجدون نعت محمد عندهم.

{{هكذا أورده الحفاظ أبو بكر البيهقي في كتاب دلائل(دلائل النبوة للبهقي(1/386-390),باب ما وجد من صورة نبينا محمد .) النبوه الحاكم اجازه…فذره و اسناده لا بأس به. كذا في التفسير(تفسير القرآن العظيم(2/251) الابن كثير..و ذكر في الكنز(كنز العمالة(3.3.9)(6.9-6.4/10)) عن البيهقي بتمامه, ثم قال: قال: ابن كثير : هذا حديث جيد الاسناد و رجال ثقات. انتهى}}.

و اخرجه أبو النعيم في دلائل النبوه(دلائل ابي النعيم(13/50-55)) عن موسى بن عقبة فذكر القصة بنحوها, و لم يقع في حديث هشام بن العاص ذكر ابي بكر في تلك الصورة, و قد و قع ذكره في حديث أخرجه البيهقي(دلائل النبوة(1/384-385), باب ما وجد من صورة نبينا محمد .).
الكتاب إلي كتبت منه الموضوع هو: (معجزات الرسول عليه الصلاة و السلام)
للكاتب : د: مصطفى مراد