الوسم: الصلاة

من أهم أسباب حب الصلاة معرفة ثوابها..لكن هناك شيئا يجب أن يحس به أي إنسان يقبل على الله وعلى الصلاة ألا وهو الكيفية والطمأنينة والراحة النفسية، فالله قريب منا يسمعنا ويعلم ما بداخلنا ويعلم حالنا ويعلم سؤالنا وهو أرحم بنا من الأم والأب.

وبمجرد أن تقول "الله أكبر" في أي مكان في بيتك أو في عملك أو مسجدك أو في أي مكان، بمجرد قولك هذه الكلمة فإن ملك الملوك يقبل عليك بوجهه الكريم ويسمعك.. "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ".

ما أحلى الدخول بين يدي الرحمن.. ما أحلى الشكوى للرحمن.. أحلى حضن في الوجود هو حضن الأرض وأنت ساجد للودود.. كل الأموال التي تنفق في الخروج والتنزه وشراء كل جديد للبحث عن السعادة والسكينة والقلق المطمئن.. هل جربت طمأنينة الوقوف بين يدي ربك وخالقك اللطيف الودود العليم بحالك؟؟

ما رأيكم أن نعيش في الصلاة من البداية حتى نشعر بها؟ ما رأيكم في أن نبدأ بنداء الصلاة منذ الأذان؟

الله أكبر الله أكبر.. الله أكبر الله أكبر
أكبر من كل شيء، من أنفسنا ورغباتنا وأشغالنا ومن النوم ومن الأصحاب.. أكبر من كل شيء..

ولا تنسَ أن رسولنا -صلى الله عليه وسلم- قد أمرنا بترديد الأذان وكأنك تجيب عن أسئلة يسألك المؤذن فيها:

"هل الله أكبر؟" وتردد أنت: "الله أكبر"
ثم بعد ذلك يسألك: "ألست تشهد أن لا إله إلا الله؟"… "نعم يا رب أشهد ألا إله إلا الله"
ثم يكررها عليك مرة أخرى وأنت تجيب..
ثم يذكرك بالشهادة الأخرى "أشهد أن محمداً رسول الله"..
ونحن نردد: "نعم، نحن معك يا مؤذن نشهد أن محمداً رسول الله"، إذن مادمت تشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فهيا إلى ربك، قم واعبد وأعطه حقه..
"حي على الصلاة" حي على ما فيه سعادتك ونجاحك في الدنيا والآخرة..
"حي على الفلاح"، ثم يختم معك بتذكيرك بالعهد الذي بينك وبين الله..
"الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلا الله"..

هكذا يعيش الواحد منا مع الأذان، فإجابة المؤذن هي إجابة الله؛ لأن الذي ينادي عليك هو الله الذي ناديت عليه كثيرا، فقال لك: "لبيك عبدي لبيك عبدي".

ثم ننتقل إلى الوضوء، فكل عضو يغسل في الوضوء يزاح معه كل سيئة فعلها هذا العضو كما أخبرنا رسول الله "إذا توضأ العبد المسلم فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كانت بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب".. رواه مسلم..

الله أكبر.. إنها مغفرة قبل الصلاة فقط من الوضوء فما بالك بالصلاة؟

ثم هيا بنا نستشعر كل حركة في الصلاة وعليك أن تبدأ بإلقاء الدنيا وراء ظهرك وأنت تحرك يديك وتقول "الله أكبر" لتدخل في الصلاة واسمع معي هذا الحديث الرائع الذي يأخذ بقلوبنا جميعاً لحب الله تعالى: "قال الله: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي" فإذا قال العبد: "الحمد لله رب العالمين" قال الله: "حمدني عبدي" وإذا قال العبد: "الرحمن الرحيم" قال الله: "أثنى عليّ عبدي"، وإذا قال العبد: "إياك نعبد وإياك نستعين"، قال الله: "هذا بيني وبين عبدي" وإذا قال العبد: "اهدنا الصراط المستقيم…… ولا الضالين"، قال الله: "هذا لعبدي ولعبدي ما سأل".

فانظر إلى ذلك القريب الجميل وهذا الرب الرحيم الذي يفتخر بعبده إذا ناجاه أو ناداه يقول: "انظروا يا ملائكتي كيف يحمدني عبدي ويمجدني عبدي ويثني عليّ عبدي، إني سأعطي عبدي ما سأل".

هذا كله يشجع على الإقبال على رب العالمين..

هيا بنا لنتكلم أيضاً عن بعض المشاعر التي يسهل استحضارها حين الدخول في الصلاة وهي:

– التفهم:
أن تحاول أن تفهم ما تقول بحيث يخرج الكلام أولاً من القلب إلى اللسان وليس من اللسان فقط حتى يحاول كل واحد منا أن يستحضر ما يقول.

– التعظيم:
يجب أن تعرف أنك ستسجد بين يدي ملك الملوك الذي يسجد له كل من في السموات والأرض.. قال تعالى: "ألم تر أن الله يسجد له ما في السموات والأرض" كل ما في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب.. أنت بسجودك بين يدي الله تسجد مع كل الخلائق في السموات والأرض وتنسجم مع كل مخلوقات الله فى تعظيم العظيم سبحانه وتعالى.

– الحياء:
نعم الحياء من الله الذي سمح لنا أن نقف بين يديه بعد كل هذا التقصير منا في حقه بل بعد أن عصيناه كثيراً.. يجب أن نقف في حياء المذنب المقصر بين يدي سيده، صاحب الفضل والنعم التي لا تعد ولا تحصى. فنقف بين يدي الله خاضعين أذلاء خاشعين من فضله علينا وتقصيرنا فى حقه.

– الرجاء:
وهو حسن الظن بالله وأنه سيعطينا سؤالنا وأنه سيغفر ذنوبنا ويستر عوراتنا ويتولى أمرنا وأنه ما من هم ولا غم إلا وسيزول بالدخول بين يدي الله، ورب ركعة بصدق أو دمعة شوق أو خوف من الله تكون سبباً في مغفرة لكل الذنوب وفجأة يوم القيامة عند الحساب بين يدي الله.

التفهم والتعظيم والحياء والرجاء… هذه مشاعر كلها تضع القلب بين يدي الله خاشعاً ذليلاً محبا مشتاقاً للوقوف بين يدي سيده ومولاه.

هنيئاً للمصلين..
هنيئاً للخاشعين..
هنيئاً للمحبين..
هنيئا للوقفة بين يدي رب العالمين.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

المفتــــاح السحري للخشوع في الصلاة

ها قد حان الوقت لنكشف عن المفتاح السحري للصلاة .. الذي قد غيَّر صلاة الكثيريــن ..

وهو ليس بمفتاح صعب أو شاق، وإذا ما عرفته تلذذت به .. وهذا المفتاح يتلخص في ثلاث كلمات ..

كلِّم ربّك .. خاطِّب ربّك .. تحدث إليه ..

عندها ستشعر أنك تخاطب الله عز وجل وتنتظر منه الإجابة، مما يحرِّ

*(للعبد بين يدي الله موقفان :موقف بين يديه في الصلاة وموقف بين يديه يوم لقائه . فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر)

ممكن احد يعطيني فكرة

لعمل صندوق اضع فيه سجاداتالصلاة

مع شرشف الصلاة

هذا طلب

33 سبباً للخشوع في الصلاة
محمد بن صالح المنجد
دار الوطن
أولاً: الحرص على ما يجلب الخشوع ويقويه:

1- الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها: ويحصل ذلك بأمور منها الترديد مع المؤذن والإتيان بالدعاء المشروع بعده ، والدعاء بين الأذان والإقامة، وإحسان الوضوء والتسمية قبله والذكر والدعاء بعده. والاعتناء بالسواك وأخذ الزينة باللباس الحسن النظيف، و التبكير والمشي إلى المسجد بسكينة ووقار وانتظار الصلاة، وكذلك تسوية الصفوف والتراص فيها .

2- الطمأنينة في الصلاة: كان النبي يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه.

3- تذكر الموت في الصلاة: لقوله : { اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحريّ أن يحسن صلاته، وصلّ صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها }.

4- تدبر الآيات المقروءة وبقية أذكار الصلاة والتفاعل معها: ولا يحصل التدبر إلا بالعلم بمعنى ما يقرأ فيستطيع التفكّر فينتج الدمع والتأثر قال الله تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً [الفرقان:73].

* و مما يعين على التدبر التفاعل مع الآيات بالتسبيح عند المرور بآيات التسبيح و التعوذ عند المرور بآيات التعوذ..وهكذا.

* ومن التجاوب مع الآيات التأمين بعد الفاتحة وفيه أجر عظيم، قال رسول الله : { إذا أمَّنَ الإمام فأمِّنُوا فإنه مَن وافق تأمِينُهُ تأمين الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه } [رواه البخاري]، وكذلك التجاوب مع الإمام في قوله سمع الله لمن حمده، فيقول المأموم: ربنا ولك الحمد وفيه أجر عظيم أيضا.

5- أن يقطّع قراءته آيةً آية: وذلك أدعى للفهم والتدبر وهي سنة النبي ، فكانت قراءته مفسرة حرفا حرفا.

6- ترتيل القراءة وتحسين الصوت بها: لقوله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزمل:4]، ولقوله : { زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا } [أخرجه الحاكم].

7- أن يعلم أن الله يُجيبه في صلاته: قال : { قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي فإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى عليّ عبدي، فإذا قال: مالك يوم الدين، قال الله: مجّدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل }.

8- الصلاة إلى سترة والدنو منها: من الأمور المفيدة لتحصيل الخشوع في الصلاة الاهتمام بالسترة والصلاة إليها، وللدنو من السترة فوائد منها:

* كف البصر عما وراءه، و منع من يجتاز بقربه… و منع الشيطان من المرور أو التعرض لإفساد الصلاة قال عليه الصلاة والسلام: { إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها حتى لا يقطع الشيطان عليه صلاته } [رواه أبو داود].

9- وضع اليمنى على اليسرى على الصّدر: كان النبي إذا قام في الصلاة وضع يده اليمنى على اليسرى و كان يضعهما على الصدر ، و الحكمة في هذه الهيئة أنها صفة السائل الذليل وهو أمنع من العبث وأقرب إلى الخشوع.

10- النظر إلى موضع السجود: لما ورد عن عائشة أن رسول الله إذا صلى طأطأ رأسه و رمى ببصره نحو الأرض، أما إذا جلس للتشهد فإنه ينظر إلى أصبعه المشيرة وهو يحركها كما صح عنه .

11- تحريك السبابة: قال النبي : { لهي أشد على الشيطان من الحديد }، و الإشارة بالسبابة تذكّر العبد بوحدانية الله تعالى والإخلاص في العبادة وهذا أعظم شيء يكرهه الشيطان نعوذ بالله منه.

12- التنويع في السور والآيات والأذكار والأدعية في الصلاة: وهذا يُشعر المصلي بتجدد المعاني، ويفيده ورود المضامين المتعددة للآيات والأذكار فالتنويع من السنّة وأكمل في الخشوع.

13- أن يأتي بسجود التلاوة إذا مرّ بموضعه: قال تعالى: وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [الإسراء:109]، وقال تعالى: إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً [مريم:58]، قال رسول الله : { إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويلي، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار } [رواه مسلم].

14- الاستعاذة بالله من الشيطان: الشيطان عدو لنا ومن عداوته قيامه بالوسوسة للمصلي كي يذهب خشوعه ويلبِّس عليه صلاته. و الشيطان بمنزلة قاطع الطريق، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى، أراد قطع الطريق عليه، فينبغي للعبد أن يثبت و يصبر، ويلازم ماهو فيه من الذكر و الصلاة و لا يضجر فإنه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً [النساء:76].

15- التأمل في حال السلف في صلاتهم: كان علي بن أبي طالب إذا حضرت الصلاة يتزلزل و يتلون وجهه، فقيل له: ما لك؟ فيقول: جاء والله وقت أمانة عرضها الله على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملتُها. و كان سعيد التنوخي إذا صلى لم تنقطع الدموع من خديه على لحيته.

16- معرفة مزايا الخشوع في الصلاة: ومنها قوله : { ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها و خشوعها و ركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، و ذلك الدهر كله } [رواه مسلم].

17- الاجتهاد بالدعاء في مواضعه في الصلاة وخصوصا في السجود: قال تعالى: ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً [الأعراف:55]، وقال نبينا الكريم: { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء } [رواه مسلم].

18- الأذكار الواردة بعد الصلاة: فإنه مما يعين على تثبيت أثر الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصلاة.

ثانياً: دفع الموانع والشواغل التي تصرف عن الخشوع وتكدِّر صفوه:

19- إزالة ما يشغل المصلي من المكان: عن أنس قال: كان قِرام ( ستر فيه نقش وقيل ثوب ملوّن ) لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال لها النبي : { أميطي – أزيلي – عني فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي } [رواه البخاري].

20- أن لا يصلي في ثوب فيه نقوش أو كتابات أو ألوان أو تصاوير تشغل المصلي: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قام النبي الله يصلي في خميصة ذات أعلام – وهو كساء مخطط ومربّع – فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال: { اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة و أتوني بأنبجانيّه – وهي كساء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام -، فإنها ألهتني آنفا في صلاتي } [رواه مسلم].

21- أن لا يصلي وبحضرته طعام يشتهيه: قال : { لا صلاة بحضرة طعام } [رواه مسلم].

22- أن لا يصلي وهو حاقن أو حاقب: لاشكّ أن مما ينافي الخشوع أن يصلي الشخص وقد حصره البول أو الغائط، ولذلك نهى رسول الله أن يصلي الرجل و هو حاقن: أي الحابس البول، أوحاقب: و هو الحابس للغائط، قال اصلى الله عليه وسلم: { لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان } [صحيح مسلم]، وهذه المدافعة بلا ريب تذهب بالخشوع. ويشمل هذا الحكم أيضا مدافعة الريح.

23- أن لا يصلي وقد غلبه النّعاس: عن أنس بن مالك قال، قال رسول الله : { إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقول } [رواه البخاري].

24- أن لا يصلي خلف المتحدث أو النائم: لأن النبي نهى عن ذلك فقال: { لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث } لأن المتحدث يلهي بحديثه، ويشغل المصلي عن صلاته.والنائم قد يبدو منه ما يلهي المصلي عن صلاته. فإذا أُمن ذلك فلا تُكره الصلاة خلف النائم والله أعلم.

25- عدم الانشغال بتسوية الحصى: روى البخاري رحمه الله تعالى عن معيقيب رضي الله عنه: { أن النبي قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال: إن كنت فاعلا فواحدة } والعلة في هذا النهي ؛ المحافظة على الخشوع ولئلا يكثر العمل في الصلاة. والأَولى إذا كان موضع سجوده يحتاج إلى تسوية فليسوه قبل الدخول في الصلاة.

26- عدم التشويش بالقراءة على الآخرين: قال رسول الله : { ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة } أو قال ( في الصلاة ) [رواه أبو داود].

27- ترك الالتفات في الصلاة: لحديث أبي ذر قال: قال رسول الله : { لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت، فإذا التفت انصرف عنه } وقد سئل رسول الله عن الالتفات في الصلاة فقال: { اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد } [رواه البخاري].

28- عدم رفع البصر إلى السماء: وقد ورد النهي عن ذلك والوعيد على فعله في قوله : { إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء } [رواه أحمد]، واشتد نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك حتى قال: { لينتهنّ عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم } [رواه البخاري].

29- أن لا يبصق أمامه في الصلاة: لأنه مما ينافي الخشوع في الصلاة والأدب مع الله لقوله : { إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قِبَل وجهه فإن الله قِبَل وجهه إذا صلى } [رواه البخاري].

30- مجاهدة التثاؤب في الصلاة: قال رسول الله : { إذا تثاءَب أحدُكم في الصلاة فليكظِم ما استطاع فإن الشيطان يدخل } [رواه مسلم].

31- عدم الاختصار في الصلاة: عن أبي هريرة قال: { نهى رسول الله عن الاختصار في الصلاة } والاختصار هو أن يضع يديه على الخصر.

32- ترك السدل في الصلاة: لما ورد أن رسول الله : { نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه } [رواه أبو داود] والسدل ؛ إرسال الثوب حتى يصيب الأرض.

33- ترك التشبه بالبهائم: فقد نهى رسول الله في الصلاة عن ثلاث: عن نقر الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المقام الواحد كإيطان البعير، وإبطان البعير: يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا يُغير مناخه فيوطنه.

هذا ما تيسر ذكره من الأسباب الجالبة للخشوع لتحصيلها والأسباب المشغلة عنه لتلافيها.