الوسم: العنكبوت

هل تثبت قصة نسج العنكبوت والحمامتين ؟!

عدم ثبوت قصة نسج العنكبوت والحمامتين

انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار ، وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا : لم يدخله أحد ،
وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي وأبو بكر يرتقب فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فداك أبي وأمي هؤلاء قومك يطلبونك أما والله ما على نفسي أبكي ولكن مخافة أن أرى فيك ما أكره فقال النبي صلى الله عليه وسلم { لاتحزن إن الله معنا } …. إسناده ضعيف السلسلة الضعيفة ج03/ 1129

…وأمر الله حمامتين وحشيتين فأقبلتا تدفان (وفي نسخة : ترفان) حتى وقعا بين العنكبوت وبين الشجرة ….الخ القصة .
قال البخاري على راويها :منكر مجهول ، قال الحافظ إبن كثير في البداية والنهاية 3/182 هذا حديث غريب جدا. السلسلة الضعيفة 3/1128

سُئل الشيخ العثيمين رحمه الله في لقاء الباب المفتوح عدد229
السؤال : هل عش العنكبوت والحمامتين وارد يوم اختفى الرسول صلى الله عليه وسلم في غار ثور؟

بيت العنكبوت خيطه أقوى من الفولاذ ….. فأين الوهن؟!!!!!

قال تعالى:
(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً
وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)
وهنا إشارة صريحة إلى أن الوهن والضعف هو في بيت
العنكبوت وليس في خيوط العنكبوت وهي إشارة دقيقة جداً
فخيوط بيت العنكبوت حريرية دقيقة جدا‏ً,‏ يبلغ سمك
الواحدةمنها في المتوسط واحداً من المليون من البوصة
المربعة‏,‏ أو جزءاً من أربعة آلافجزء من سمك الشعرة العادية
في رأس الإنسان‏,‏ وهي على الرغم من دقتها الشديدة فهي أقوى
مادة بيولوجية عرفها الإنسان حتى الآن
وتعتبر الخصلات الحريرية التي تكون نسيج العنكبوت أقوى من
الفولاذ (سبحان الله)،ولا يفوقها قوة سوى الكوارتز المصهور،
ويتمدد الخيط الرفيع منه إلى خمسة أضعاف طوله قبل أن ينقطع،
ولذلك أطلق العلماء عليه اسم "الفولاذ الحيوي" أو
"الفولاذالبيولوجي"، وهو أقوى من الفولاذ المعدني العادي
بعشرين مرة، وتبلغ قوة احتماله 300.000 رطلا للبوصة
المربعة، فإذا قدر جدلا وجود حبل سميك بحجم إصبع الإبهام من
خيوط العنكبوت فيُمْكِنه حَمل طائرة "جامبو" بكل سهولة‏ .
وأما الوهن فهو وهن وضعف معنوي لأن بيت العنكبوت من
الناحية المعنوية هو أوهن بيت على الإطلاق
فهو بيت محروم من معاني المودة والرحمة التي يقوم على
أساسها كل بيت سعيد‏,‏
وذلك لأن الأنثي في بعض أنواع العنكبوت تقضي على ذكرها
بمجرد إتمام عمليةالإخصاب وذلك بقتله وافتراس جسده لأنها
أكبر حجما وأكثر شراسة منه‏,‏ وفي بعض الحالات تلتهم الأنثي
صغارها دون أدني رحمة‏,‏

وفي بعض الأنواع تموت الأنثي بعد إتمام إخصاب بيضها الذي
عادة ما تحتضنه في كيس من الحرير‏,

‏

وعندما يفقس البيض تخرج (( ‏Spiderlings )) ‏ فتجد نفسها
في مكان شديد الازدحام بالأفراد داخل كيس البيض‏,‏ فيبدأ
الإخوة الأشقاء في الاقتتال من أجل الطعام أو من أجل المكان أو
من أجلهما معا فيقتل الأخ أخاه وأخته‏,‏ وتقتل الأخت أختها
وأخاها حتي تنتهي المعركة ببقاء عدد قليل من العنيكبات التي
تنسلخ من جلدها‏,‏ وتمزق جداركيس البيض لتخرج الواحدة تلو
الأخرى‏,‏ والواحد تلو الآخر بذكريات تعيسه‏,‏
لينتشرالجميع في البيئة المحيطة.

وتبدأ كل انثى في بناء بيتها‏,‏ ويهلك في الطريق إلي ذلك من يهلك من هذه
العنيكبات‏..‏ومن ينجو منها نفس المأساة التي تجعل من بيت
العنكبوت أكثر البيوت شراسة ووحشية‏,‏
وانعداما لأواصر القربى‏,‏

الحقيقة الأولى:

أن ذكرالعنكبوت لا يستطيع أن يبني بيتاً، وأن التي تقوم ببناء
البيت هي أنثى العنكبوت فقط من خلال مغزل خاص موجود في
نهاية بطنها، ولا يوجد مثله عند الذكر.

الحقيقة الثانية:
لا تبدأ الأنثي في بناء هذا البيت إلا حينما تصل إلى مرحلة
البلوغ والاستعداد للزواج، فتقوم عند ذلك ببناء بيتها والذي
يكون عامل جذب قوي للذكر غير القادر على البناء
بطبيعة خلقته.

الحقيقة الثالثة:
تقوم الأنثى ببناء بيتها بخيوط منسوجة بتداخلات فنية وهندسية
خاصة بحيث تكون شديدة الحساسية لأية اهتزازات خارجية,,!!
وهذه الخيوط مشبعة بمادة لزجة صمغية تلتصق بها أية حشرة
بمجرد مرورها عليها أو الاقتراب منها، وهذه الخيوط تقوم
بتكبيل الحشرة حتى تأتي أنثى العنكبوت فتفترسها.

الحقيقة الرابعة:
بعد أن تتم مرحلة التزاوج وينتهي الذكر من تلقيح الأنثى، تذهب
الأنثى إلى مكان بعيد آمن حيث تضع بيضها وبينما الذكر في
بيته يشعر بالأمان، إذا بالأنثى تنقض عليه فتأكله، وهذا الأكل لا
بد أن يتم؛ حيث إن أنسجة الذكر مهمة في عملية
إنضاج البيض.

وبهذه الحقائق تتضح لنا الأمور التالية:
أولاً: بيت العنكبوت هو اوهن البيوت علي الإطلاق من حيث بنائه ودقة خيوطه التي لا
تقي حراً ولا قراً ولا تدفع عن ساكنه عدواً كما قال أهل التأويل رحمهم الله.

ثانياً: على الرغم من أن بيت العنكبوت هو اوهن البيوت على الإطلاق، إلا أنه لا يعدو
كونه فخاً وشركاً منصوباً لأية حشرة تقترب منه أو تمرُّ عليه.

ثالثاً: لا يقتصر وهن بيت العنكبوت على الوهن الحسي الطاهر في بنائه فقط، بل إن
هناك وهناً معنوياً آخر، حيث بدا هذا البيت لذكر العنكبوت أماناً كاذباً وقد كان
مصرعه حيث ظن هذا الأمان.

وإذا أردنا أن نقف على وجه الشبه كاملاً بين بيت العنكبوت
وطائفة ممن اتخذوا من دون الله أولياء، فلن نجد أجلى وأظهر
من طائفة عباد الأموات الذين اتخذوا من دون الله أولياء
يستنصرون بهم ويذبحون لهم وينذرون لهم ويستغيثون
بهم من دون الله عز وجل.

حرير العنكبوت أقوى من الفولاذ

وأنثى العنكبوت هي التي تقوم بنسج الخيط، عن طريق آلية
هندسية تعتبر معجزة إلهية في حد ذاتها، فخيط العنكبوت
الضئيل الذي يظهر أمام العين المجردة مصنوع بالطريقة نفسها
التي يصنع بها الكوابل شديدة الصلابة؛ حيث يتكون الخيط
المفرد من عدة خيوط متناهية في الصغر ملتفة حول بعضها،
وقد يبلغ سمك الخيط الواحد منها 1 من مليون من البوصة،
تنتجه غدد أنثى العنكبوت من
خلال ثلاثة مغازل خاصة موجودة أسفل البطن، ويوجد قرب كل
مغزل فتحات لغدة صغيرة تخرج منها المادة التي تكون الخيوط
الحريرية، وهي مادة معظمها من البروتين. وأثناء هندسة
النسيج، تقوم العنكبوت بجمع الخيوط الناتجة من ثلاثة مغازل
معا لتكوين خصلة قوية ومتينة، وتغزل العناكب
التي تعيش خارج المنزل نسيجا معروفا باسم الفلك نسبة إلى
شكله الدائري، وهو قطعة هندسية رائعة من الخطوط المتناسقة
التي تتلألأ بشكل بهي تحت أشعة الضوء في مطلع الفجر..
وبالرغم من الصلابة القياسية لخيط العنكبوت فإنه نظرا لضآلة
سمك الخيط المستخدم تبني العنكبوت بيتا
اشتهر بالضعف والوهن، وضرب الله بها مثلا واشتمل القرآن
الكريم على سورة العنكبوت، وقال سبحانه وتعالى في هذه
السورة: "مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ
اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا
يَعْلَمُونَ"
(العنكبوت: 41

من منا لا يحب ان يقرأ قصص نجاح لاشخاص او جماعات او دول او غير ذلك , من منا لا يريد ان يحزو خطوه نحو الطريق الى النجاح , نعم قارئى العزيز يجب عليك ان تتحلى بما فعله الاخرون لانهم اخذو التجربة لانهم نجحوا فى الحياه لانهم يجلبون لك الحماس والرغبه مثلا عندما تسمع قصة نجاح مارك زوكر بيرج او غيره من مشاهير النجاح يمتلئ الحماس قلبك وعقلك ومن ثم تبدأ فى سلك طريق النجاح

بسم الله الرحمن الرحيم
بطلان قصة الحمامتين و العنكبوت على غار ثور
قال الشيخ الألباني رحمه الله في المجلد الثالث من السلسلة الضعيفة حديث رقم 1128
ليلة الغار أمر الله عز وجل شجرة فخرجت في وجه النبي تستره
وإن الله عز وجل بعث العنكبوت فنسجت ما بينهما فسترت وجه النبي

وأمر الله حمامتين وحشيتين فأقبلتا تدفان ( وفي نسخة ترفان ) حتى وقعتا بين العنكبوت وبين الشجرة

فأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل معهم عصيهم وقسيهم وهراواتهم حتى إذا كانوا من النبي على قدر مائتي ذراع

قال الدليل سراقة بن مالك المدلج انظروا هذا الحجر ثم لاأدري أين وضع رجله رسول الله

فقال الفتيان إنك لم تخطر منذ الليلة أثره حتى إذا أصبحنا قال انظروا في الغار فاستقدم القوم حتى إذا كانوا على خمسين ذراعا

نظر أولهم فإذا الحمامات فرجع قالوا ما ردك أن تنظر في الغار قال رأيت حمامتين وحشيتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد

فسمعها النبي فعرف أن الله عز وجل قد درأ عنهما بهما فسمت عليهما فأحرزهما الله تعالى بالحرم فأفرجا كل ما ترون .

( منكر )

قال الشيخ العثيمين رحمه الله في لقاء الباب المفتوح عدد229

السؤال

هل عشش العنكبوت والحمامتين وارد يوم اختفى الرسول في غار ثور؟

الجواب

لا، يذكر المؤرخون: أن النبي حين اختفى في غار ثور عششت عليه العنكبوت ووقعت الحمامة على غصن شجرة وهذا كذب لا صحة له

ولا فيه آية للرسول ينقل

أي إنسان تعشش العنكبوت وتكون حوله حمامة إذا رآه من يراه

يقول: ما في أحد، لكن الرسول أعمى الله أبصارهم عنه

ولهذا قال أبو بكر : [ يا رسول الله! لو نظر أحدهم إلى قدمه لأبصرنا ]

لأنه لا يوجد مانع، فالعنكبوت والحمامة لا صحة لذكرهما عند اختفاء النبي في غار ثور

ولهذا يحترم كثير من الناس العنكبوت

يقول: لا تقتلها؛ لأنها عششت على النبي فإذا كان الوزغ يُقتل؛ لأنه كان ينفخ في النار على إبراهيم فهذه تكرم

فنقول: لا، العنكبوت تقتل إذا آذت مثل غيرها، وهي تؤذي بعض الأحيان تعشش على الكتب وعلى الجدار فتقتل، بل في حديث لكنه ضعيف الأمر بقتل العنكبوت

مبيت الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبي بكر في غار ثور
سؤال:

أبحث عن الحديث الذي روى قصة الرسول عندما هاجر لمكة واختبأ في الكهف وكانت الملائكة تغطي بأجنحتها على مدخل الكهف حتى لا يراه من كان يبحث عنه من الكفار .

ما يعرفه أغلب الناس أن عنكبوتاً بنى بيته على مدخل الكهف ولكنني وجدت أن هذه الرواية ضعيفة أو ملفقة وأن الرواية التي تخبر أن الملائكة غطت بأجنحتها مدخل الكهف هي الرواية الصحيحة .
هل يمكن أن تخبرني باسم الراوي وفي أي كتاب حديث أو سيرة أجد هذه الرواية ؟ .

الجواب:

الحمد لله

ذكر مبيت النبي وأبي بكر رضي الله في الغار في كتاب الله وسنة رسول الله

وإليك بيانها

أولاً : من كتاب الله ..

ورد في كتاب الله قصة المبيت في الغار

قال تعالى : " إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " المائدة / 40 .

فالآية نص واضح على ائتمار المشركين على قتله ، وأنهما باتا في الغار .

ثانياً : السنة ..

ما صح من السنة النبوية في قصة المبيت في الغار :

1 – ‏‏عَنْ عَائِشَةَ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ،‏ ‏زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

‏قَالَتْ : … ثُمَّ لَحِقَ رَسُولُ اللَّهِ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏‏بِغَارٍ فِي ‏‏جَبَلِ ثَوْرٍ ،‏‏ فَكَمَنَا فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ يَبِيتُ عِنْدَهُمَا ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ،‏ ‏وَهُوَ غُلَامٌ شَابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ ( أي حاذق سريع الفهم )

‏فَيُدْلِجُ ‏‏مِنْ عِنْدِهِمَا بِسَحَرٍ ( أي يخرج من عندهما آخر الليل ) فَيُصْبِحُ مَعَ ‏‏قُرَيْشٍ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏‏كَبَائِتٍ فَلا يَسْمَعُ أَمْرًا ‏‏يُكْتَادَانِ ‏بِهِ إِلا وَعَاهُ حَتَّى يَأْتِيَهُمَا بِخَبَرِ ذَلِكَ حِينَ يَخْتَلِطُ الظَّلامُ … الحديث .

رواه البخاري (3905) في قصة طويلة بوب عليها : هجرة النبي وأصحابه إلى المدينة .

2 – ‏عَنْ ‏‏أَبِي بَكْرٍ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏‏قَالَ

قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ‏‏صلى اللع عليه و سلم وَأَنَا فِي الْغَارِ : لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لأَبْصَرَنَا

فَقَالَ ‏‏: مَا ظَنُّكَ يَا ‏‏ أَبَا بَكْرٍ ‏‏بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا. رواه البخاري (3653) .

وأما قصة نسج العنكبوت فقد رواها الإمام أحمد (3241) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي

قَوْلِهِ تعالى: (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ)

قَالَ : تَشَاوَرَتْ قُرَيْشٌ لَيْلَةً بِمَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِذَا أَصْبَحَ فَأَثْبِتُوهُ بِالْوَثَاقِ يُرِيدُونَ النَّبِيَّ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ اقْتُلُوهُ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ أَخْرِجُوهُ .

فَأَطْلَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ عَلَى ذَلِكَ فَبَاتَ عَلِيٌّ عَلَى فِرَاشِ النَّبِيِّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ

وَخَرَجَ النَّبِيُّ حَتَّى لَحِقَ بِالْغَارِ ، وَبَاتَ الْمُشْرِكُونَ يَحْرُسُونَ عَلِيًّا يَحْسَبُونَهُ النَّبِيَّ

فَلَمَّا أَصْبَحُوا ثَارُوا إِلَيْهِ ، فَلَمَّا رَأَوْا عَلِيًّا رَدَّ اللَّهُ مَكْرَهُمْ

فَقَالُوا : أَيْنَ صَاحِبُكَ هَذَا ؟

قَالَ : لَا أَدْرِي . فَاقْتَصُّوا أَثَرَهُ ، فَلَمَّا بَلَغُوا الْجَبَلَ خُلِّطَ عَلَيْهِمْ ، فَصَعِدُوا فِي الْجَبَلِ فَمَرُّوا بِالْغَارِ ، فَرَأَوْا عَلَى بَابِهِ نَسْجَ الْعَنْكَبُوتِ

فَقَالُوا : لَوْ دَخَلَ هَاهُنَا لَمْ يَكُنْ نَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ عَلَى بَابِهِ ، فَمَكَثَ فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ .

وقد اختلف العلماء في هذا الحديث

فحسن إسناده الحافظ ابن حجر في "فتح الباري"

وابن كثير في "البداية والنهاية" (3/222) .

وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة

وقال أحمد شاكر في تحقيق المسند (3251) : في إسناده نظر اهـ . وقال محققو المسند (3251) : إسناده ضعيف اهـ . والله أعلم .

وأما قصة الحمامتين فقد ذكرها ابن كثير في "البداية والنهاية" (3/223)

وقال رواها ابن عساكر ثم قال : هذا حديث غريب جداً من هذا الوجه اهـ وضعفهاكذلك محققو المسند في الموضع المشار إليه سابقاً .

وقال الألباني في " السلسلة الضعيفة " (3/339) :

واعلم أنه لا يصح حديث في عنكبوت الغار والحمامتين على كثرة ما يذكر ذلك في بعض الكتب والمحاضرات التي تلقى بمناسبة هجرته إلى المدينة

فكن من ذلك على علم اهـ .

وأما ستر الملائكة للنبي وأبي بكر فقد رواه الطبراني في "الكبير" (24/106-108) من حديث أسماء بنت أبي بكر .

وهو حديث طويل وفيه : (فقال أبو بكر لرجل يراه مواجه الغار : يا رسول الله إنه ليرانا ، فقال : كلا إن ملائكة تسترنا بأجنحتها … الحديث) .

وهذا الحديث في سنده يعقوب بن حُمَيْد بن كاسِب المدني ، وقد اختلف فيه أهل العلم .

انظر : "تهذيب الكمال" للمزي (32/318-323) .

فضعفه ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي ، ووهَّاه أبو زرعة الرازي .

وقال أبو داود السجستاني رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها ، فطالبناه بالأصول ، فدافعنا ، ثم أخرجها بعد

فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري ، كانت مراسيل ، فأسندها وزاد فيها .

وقال ابن عدي : لا بأس به وبرواياته ، وهو كثير الحديث ، كثير الغرائب .

وقال الذهبي : كان من علماء الحديث لكنه له مناكير وغرائب .

ووثقه ابن حبان . وقال عنه الحافظ ابن حجر : صدوق له أوهام .

والألباني رحمه الله يحسن حديثه غير أنه توقف في تحسين هذا الحديث ،

قال رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (3/263) :

المتقرر في يعقوب هذا أنه حسن الحديث . . .

فإن لم يكن في الإسناد علة أخرى فهو حسن . . .

ثم قال : وشيخ الطبراني أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أقف له على ترجمة

وقد أخرج له في "المعجم الأوسط" نحو 16 حديثا ، مما يدل على أنه من شيوخه المشهورين ، فإن عرف أو توبع فالحديث حسن اهـ .

المصدر:

الإسلام سؤال وجواب

روايات نسج العنكبوت حول الغار..ضعيفة

السؤال

هل الرواية التي تتحدث عن العنكبوت في الغار أنا مصدق ولكن سمعت أحد الشيوخ يفسر تفسيراً آخر ؟

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن قصة نسج العنكبوت على باب الغار عند اختفاء النبي وأبي بكر رضي الله عنه

عند الهجرة وردت في حديث رواه الإمام أحمد في المسند

قال عنه الشيخ شعيب الأرناؤوط إسناده ضعيف

وضعفه كذلك الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في كتابه "سلسلة الأحاديث الضعيفة" تحت الرقم: 1129، وذكر روايات أخرى منكرة.

بسم الله الرحمن الرحيم
حبيت أقدم لكن هديتي بمناسبة عيد الأضحى المبارك و كل عام و أنتم بخير …..الصراحة هذا الحلى سويته مرات و يخلص في نفس اليوم اللي سويت فيه هالحلا………ما بطول عليكم ………….اتفضلوا
المقادير
1علبة روب (لبن رائب) ،2.5كوب حليب سائل، 2علبة قشطة، عبوة بسكويت شاي سادة ،نصف كوب سكر ،2بيض،ربع ملعقة فانيلا سائل أو جاف ، 2ملعقة كاكاو بودرة،1ظرف دريم ويب ،1ظرف بودرة كريم كراميل

الطريقة
أولا : نسوي خلطة الطبقة الاولى اللي هي (نخلط علبة روب مع نصف كوب حليب بودرة و نصف كوب سكر )

ثانياُ:نصف البسكويت في صينية التقديم ويكون مرتب و نسوي طبقتين منها

بعدين نصب الخليط الابيض فوق البسكويت

و نحطه بعدين في الفرن لمدة تقريباً 15دقيقة (حتى يجمد)

في هذه الأثناء نصنع الخلطة السرية (في طنجرة نخفق 2كوب و نصف حليب سائل مع 2ملعقة دقيق و البيض و السكر و الفانيلا والكاكاو و نحركه حتى يغلظ قوامه على نار متوسطة)

بعدين نرفعه عن النار و نضيف اليه قشطة و بسرعه نخلطه و نصبه فوق
البسكوت و الخليط الابيض

الحين بنسوي الالوان (نخلط علبة قشطة مع ظرف كريم دريم ويب و نقسمه لثلاث أقسام )
الاول :نخليه كما هو
الثاني :نخلطه مع نص ملعقة كاكاو بودرة
الثالث:نخلطه مع بودرة كريم كراميل

باستخدام كيس الكريمة نرسم خطوط دائرية على الايس كريم باستخدام الالوان الثلاث من المركز حتى نهاية الحدود،و باستخدام حد السكين نحركه
برقة من مركز الحلى حتى نهايته،و نكرر العملية حتى نحصل على الشكل المطلوب …بعدين نحطه في الثلاجة لمدة4ساعات أو حتى موعد التقديم
.و هذه هي النتيجة……….

بصراحه شكله ابداع

تسلم يدك

بانتظار جديدك