كل يوم هواش وسرقة ومن الفاعل مددري ؟! الطبيب يجيب 2024.

كل يوم هواش وسرقة ومن الفاعل مددري ؟!

كل يوم ي بنات يضيع من اغراضي اشياء حتى فلوسسي ينسرق منها . ومن الفاعل ممدري

اتهم اممي واخواتي واخواني ويحلفون انة مب هم .!

ومرات اصحى احصل باب بيتنا مفتوح وباب شارع مفتوح ؟!

حسبي الله ونعم الوكيييل .

#صرت مريضة بشك وتركت صلاة وتركت كل شي كان حلو بحياتي ولمن اصلي اتعب ويزيد كرهي بربي
ومرات اقول ليش ربي ما يستجيب دعواتي ليش يحطمها ليش ما يقبلها لهذة درجة يكرهني ربي ؟!

من كلامك فهـمت إنك كنتي تكرهي الله والحيـن زاد كرهك لـه ..!

ليـش ؟

نسأل الله العافيه نعوذ بالله من ذلك ، استغفري ربك الله ماخلقك حتي يحزنك ويجعل حياتك جحيم او خلقك حتي يضيعك .. معااااذ الله هو ارحم لك من امك ووابوك
والله اكتب لك وابكي . ياأختي الله يمتحن العبد حتي يشوفه يصبر ويحتسب الأجر ام يفجر والعياذ بالله
الدنيا هذه عبارة عن ورقة امتحان وووامتحان صعب الله يراك ماذا ستخترين الدنيا وماتحبيه، ام تفرطي مافي الدنيا حتي تعيشي نعيم الاخره
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حجبت النار بالشهوات حفت الجنة بالمكاره.
قال : ( وحفت الجنة بالمكاره ) ، يعني أحيطت بما تكرهه النفوس ؛ لأن الباطل محبوب للنفس الأمارة بالسوء ، والحق مكروه لها ، فإذا تجاوز الإنسان هذا المكروه وأكره نفسه الأمارة بالسوء على فعل الواجبات وعلى ترك المحرمات ، فحينئذ يصل إلى الجنة .
ولهذا تجد الإنسان يستثقل الصلوات مثلاً ، ولا سيما في أيام الشتاء وأيام البرد ، ولا سيما إذا كان في الإنسان نوم كثير، بعد تعب وجهد ، فتجد الصلاة ثقيلة عليه ، ويكره أن يقوم ويترك الفراش اللين الدافئ ، ولكن إن هو كسر هذا الحاجب ، وقام بهذا المكروه ؛ وصل إلى الجنة .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً :كلامك الي قلتيه كفر كيف تكرهي الله الرحمن الرحيم
ثانياً : إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
كيف تبغين دعائك يستجاب وأنتي ما تسوين هذي الاشياء (ملاحظه أن كنت لا تفعليها)
الاستغفار قراءة القران الذكر الصلوات على أوقاتها
خصوصاً إن كنتي ما تصلين لان ترك الصلاة كفر
اقولك ان كنتي لا تصلين (ان كنتي)
واذكر قصة الي كانت تتصدق عند المساجد بماء سبيل صدقه عن ولدها الي مات و هو ما يصلي وتقول عشان ابرد على وليدي في قبره شافته في المنام بشكل مفزع ومخيف وبشع يقول لها
يا يمه لا تتصدقين لا تتبرعين أنا في النار والله أني أشوف مقعدي في النار يا يمه
أنا ما أقول ان ما سويتيها لا يستجاب دعائك لكن هذا من خلال تجاربي في الحياه والله يعلم يمكن لا يستجاب لخيره لان الله يحبك يريد أن يبتليك المهم أنا ما أجزم بذا الشيء يمكن يستجاب والانسان فقط يصلي الصلوات في اوقاتها ما يعمل اشياء ثانيه ترى ممكن يستجاب الدعاء لسبب بسيط احنا ما نتوقعه

المهم
ثالثاً : بخصوص مشكلتك يا واحد يستهبل عليك أو أن بيتكم مسكون بالجان

استغفر الله حاولي تجدي دكتور نفسي مستعجل اعتبريني اختك او اي انسان تثقي فيه ولا تهملي روحك اكثر من كذا
استغفر الله العلي العظيم اختي شوفي نفسك تقدرين تكتبين .! وتقرين .! وعندك عقل تفكرين ولو ماعندك هالنعم كان اسساسسا ماشفنى موضوعك هنا كيف تقولين اكره ربي وهو الي مفضل عليك بهالنعم تخيلي لو تفقدين نعمه وحده منها كيف بيكون وضعك استغفري وتوبي وتصدقي وعلقي قلبك بالمولى عز وجل صلي ادعي تضرعي لله وبتشوفين كيف ربي يكرمك مااكرمك يالله
استعوضي الله خيرا في ما ضاع منك يعوضك خيرا منه ان شاء الله ، حاولي ترقي نفسك ممكن بيك شيء مس ، عين او سحر الله يشفيك
استغفرى الله كثيرا انت مخطئه فى كلامك
شوفى مين بدخل بيتكم ولاحظى اشيائك ممكن يكون اهمال منك

إفراد الفعل إذا كان الفاعل جمعا 2024.

إفراد الفعل إذا كان الفاعل جمعا

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


• الخطأ: كتبوا الطلاب الدرس.
• الصواب: كتب الطلاب الدرس.

لا يصح جمع الفعل إذا كان الفاعل جمعاً، ولا يصح تثنية الفعل إذا كان الفاعل مثنى بل يجب إفراد الفعل دائماً، إذا كان الفاعل مثنى أو جمعاً فتقول:
قام الطالب. قام الطالبان. قام الطلاب.

لكن تثنية وجمع الأفعال في حالة تثنية وجمع الفاعل هي لغة تسمى لغة "يتعاقبون فيكم" أو لغة أكلوني البراغيث.

وجاء في الحديث الشريف: "يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل وملائكة بالنهار".

دمتم بخيرخليجية

مشكورة موضوع حلو بس الاخير مافهمت يتعاقبون عليكم
يعطيڪِ العاآفيه يَ الغلا …
دمتِ بسعاده

مشكورة موضوع حلو بس الاخير مافهمت يتعاقبون عليكم

اسعدني تواجدك
اختي نينا للتوضيح اكثر
اختار ابن مالك هذا الاسم ًفسماها ( لغة يتعاقبون فيكم ملائكة ) -همع الهوامع للسيوطي 1 / 160 ، الاقتراح للسيوطي 19 –
اخذ هذه التسمية من حديث رواه الأمام مالك في الموَّطأ ( الموَّطأ الأمام مالك 132
) و الأمام البخاري في صحيحه (صحيح البخاري 1 / 45-46 )
وقد أنكر النحاة المتأخرون على ابن مالك تسميته هذه محتجين بأنه قد استدل لها بجزء من حديث ، وان اصل هذا الحديث هو ( إنَّ لله ملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة في الليل و ملائكة في النهار ) وهي رواية البزاز (شرح ألفية ابن مالك للاشموني 2 / 48 ، حاشية الصبان على الاشموني 2 / 48)
و الحديث على هذه الرواية قد جاء على اللغة العامة وليس فيه حجة لأبن مالك لأن (واو) الجماعة في الفعل ( يتعاقبون ) عائد إلى لفظة (ملائكة ) المتقدمة على الفعل ( يتعاقبون ) فالواو هنا ضمير الفاعل وليست علامة تدل على عدد الفاعلين ، وان كلمة (ملائكة ) المتأخرة عن ( يتعاقبون ) أما أن تعرب بدلاً من ( واو ) الجماعة وأما أن تعرب خبرا لمبتدأ محذوف تقديره ( هم ) ولا يجوز أن تعرب فاعلاً لفعل ( يتعاقبون ) ولعل عذر ابن مالك هو انه لم يطلع على نص الحديث المطوَّل،وانه قد اطلع على رواية مالك والبخاري فقط ، ولم تقع بين يديه رواية البزاز، مع كون ابن مالك ممن يشهد لهم بسعة الحفظ والإطلاع على النصوص سواء أكانت شعرا ً أم قرآناً أم حديثاً (بغية الوعاة للسيوطي 1 /134 )
فهي لغة العرب قديما و عليها كان الجدال

يعطيڪِ العاآفيه يَ الغلا …
دمتِ بسعاده

نورتي روز
الله يعافيك

موفقة ام انفال
ربي يسعدك
نورتي يا عسل
يسلمووو اختي
ودي