الوسم: المحبة

أسباب المحبة كثيرة..

فقد تحب أحداً لأنه

قوام لليل.. أو صوام للنهار.. أو حافظ للقرآن.. أو داعياً إلى الله..

فهذه المحبة لله.. وأنت مأجور عليها..
والمتحابون في الله.. ولأجل الله.. يوم القيامة يكونون على منابر من نور يغبطهم عليها الأنبياء والشهداء..

هذا هو النوع الأول من أسباب المحبة وهو نوع نافع بلا شك في الدنيا والآخرة..

أما نفعه في الدنيا

فهو ما يقع من تعاون على الخير.. ومحبة صادقة..

وأما نفعه في الآخرة

فهو الاجتماع في جنات النعيم..

( الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون * يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم * خالدين فيها أبداً إن الله عنده أجر عظيم )..

وقد تحب شخصاً..
لجمال وجهه.. أو رقة كلامه.. أو تغنجه ودلاله.. دون أن تنظر إلى صلاحه وطاعته لله..

فهذه المحبة لغير الله.. ولا تزيد من الله إلا بعداً..
وقد هدد الله أصحابها وقال :

{ الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدوٌ إلا المتقين }..

وفي الآية الأخرى :

{ ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً * يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا * لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولاً }..

بل إن هؤلاء المتحابين الذين اجتمعوا على ما يغضب الله يعذبون يوم القيامة.. وينقلب حبهم إلى عداوة..

كما قال تعالى عن فريق من العصاة

{ ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضاً ومأواكم النار }..

نعم.. مأواهم النار..
ولماذا لا يكون جزاؤهم كذلك..

وهم طالما اجتمعوا على الحرام.. وتحدثوا عن الحب والغرام..

لعبت بهم الشهوات.. وولغوا في الملذات..

فهم.. يوم القيامة يجتمعون.. ولكن أين يجتمعون ؟

في نار.. لا يخبوا سعيرها.. ولا ينقص لهيبها.. ولا يبرد حرها..

{ ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين * وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون * حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين * ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون }..

وتلك لعمر الله الفتنة الكبرى.. والبلية العظمى..
التي استعبدت النفوس لغير خلاقها.. وملَّكتِ القلوبَ لعُشّاقها..
فأحاطت القلوب بمحنة.. وملأتها فتنة..

فالمحب بمن أحبه قتيل.. وهو له عبد خاضع ذليل..
إن دعاه لباه.. وإن قيل له ما تتمنى ؟ فهو غاية ما يتمناه..
الجواب الكافي ( 494 – 496 )

*************************

من كتاب اعترافات عاشق
للشيخ الفاضل محمد العريفي
حفظه الله

ويجع ــلهـ’ ربي في ميزآإآإن حسناتك ..

بـــآإآإرك الله فيك على الطرحـ’ القيمـ’ ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياطير قوللهم سلامك للغوالى وصلهم ,وحملوك تسعدهم وترد على الغاليين ,انهم مراييفين اكثر منهم وحابين يجوك وتخبرهم عن غلاهم ما
تقدر توصفلهم

:g[110] اقول اسف على غيابى يااغلى صفحة بكتابى يطول البعد أو يقصر تراكم أغلى أحبابى .

بوركتي بكلماتك يا الغاليه

انا ما عشت سوف ادكر بالشكر جميل الرفاق والاخوان ,,,,,,,,وادا مت فى غد فسيأتيكم ثنائى من ظلمة

نــــور المحبة باهرا شعاق يا نـــوره …… لأرسى ركابه عندي وحط على هـــونه
مرفاج يا عـــــون الروح ومعمــــوره …… الجفـن والهـدب لحاف وفرشـج عيــونة
والله لاصـد عنج ظلم الزمن وجـــــوره …… وأغليــج دام في الجسـد حيـل ومعــونه
أداري دونج زلـة الدهـــر ومــــروره …… وأشل همج وأخـذه والكـف لج مرهـونة
والله لأجمع شتات عمرج وألم منثورة …… وأصك دون ودج القلب بابه وصنــدوقه
ياجعــل دراج بالعزوالرخا ممطـــــورة …… ويصب همال رعـدها وبرقها ومـــزونه
من لا مني فيج يا جعل رايته مغموره …… يستاهل الجفا مـن ضميري ومكنـــــونه
وختامها ياصلاة ربي وسلامه ونـوره ……على محمـد صفــوة الخلق و محبــــــوبه
..

:
المعاشرة الزوجية أساسها المحبة

ينبغي للعاقل أن يتخير إمرأة صالحة من بيت صالح يغلب عليها الفقر لترى ما يأتيها به كثيرا و ليتزوج من يقاربه في السن

فأما الشيخ فإنه إذا تزوج صبية آذاها و ربما فجرت أو قتلته أو طلب الطلاق و هو يحبها فيتأذى

و ليتمم نقصه بحسن الأخلاق و كثرة النفقة

و لا ينبغي للمرأة أن تقرب من زوجها كثيرا فتمل و لا تبعد عنه فينساها
و لتكن وقت قربها إليه كاملة النظامة متحسنة و لتحذر أن يرى فرجها أو جسمها كله فإن جسم الإنسان ليس بمستحسن

و كذلك ينبغي ألا يريها جسمه و إنما الجماع في الفراش

و رأى كسرى يوما كيف يسلخ الحيوان و يطبخ فتقلبت نفسه و نفي اللحم فذكر ذلك لوزيره فقال : أيها الملك الطبيخ على المائدة و المرأة في الفراش و معناه لا تفتش على ذلك

فقالت عائشة رضي الله عنها : [ ما رأيته من رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا رآه مني و قام ليلة عريانا فما رأيت جسمه قبلها ]

و هذا الحزم و بذلك لا يعيب الرجل المرأة لأنه ير عيوبها

و ليكن للمرأة فراش و له فراش فلا يجتمعان إلا في حال الكمال

و من الناس من يستهين بهذه الأشياء فيرى المرأة متبذلة تقول : هذا أبو أولادي و يتبذل هو فيرى كل واحد من الآخر ما لا يشتهي فبنظر القلب و تبقى المعاشرة بغير المحبة

و هذا فضل ينبغي تأمله و العمل به فإنه أصل عظيم

وتقبلو مني كل الإحترام