الوسم: المخلوقات

ورد ذكر الغراب في القران بسورة المائدة :

بسم الله الرحمن الرحيم : { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثـْـمِي وَإِثـْـمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)} صدق الله العظيم

دور الغراب في هذه القصة هو تعليم الإنسان كيف يدفن موتاه فلماذا أختاره الله سبحانه وتعالى من دون المخلوقات ليكون المعلم الأول للأنسان

أثبتت الدراسات العلمية أن الغراب هو أذكى الطيور وأمكرها على الإطلاق ، ويعلل ذلك بأن الغراب يملك أكبر حجم لنصفي دماغ بالنسبة إلى حجم الجسم في كل الطيور المعروفة .

ومن بين المعلومات التي أثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان وفيها تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة الفطرية التي وضعها الله سبحانه وتعالى لها ، ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها .

جريمة اغتصاب طعام الأفراخ الصغار: العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة من الغربان بنتف ريش الغراب المعتدي حتى يصبح عاجز عن الطيران كالأفراخ الصغيرة قبل اكتمال نموها .

وجريمة اغتصاب العش أو هدمه: تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي ببناء عش جديد لصاحب العش المعتدى عليه.

أما جريمة الاعتداء على أنثى غراب أخر : فهي تقضي جماعة الغربان بقتل المعتدي ضربا بمناقيرها حتى الموت .

وتنعقد المحكمة عادة في حقل من الحقول الزراعية أو في أرض واسعة ، تتجمع فيه هيئة المحكمة في الوقت المحدد ، ويجلب الغراب المتهم تحت حراسة مشددة ، وتبدأ محاكمته فينكس رأسه ، ويخفض جناحيه ، ويمسك عن النعيق اعترافا بذنبه .

فإذا صدر الحكم بالإعدام ، قفزت جماعة من الغربان على المذنب توسعه تمزيقا بمناقيرها الحادة حتى يموت ، وحينئذ يحمله أحد الغربان بمنقاره ليحفر له قبرا يتواءم مع حجم جسده ، يضع فيه جسد الغراب القتيل ثم يهيل عليه التراب احتراما لحرمة الموت

وهكذا تقيم الغربان العدل الإلهي في الأرض أفضل مما يقيمه كثير من بني أدم

المصدر : { من أيات ألأعجاز العلمي الحيوانات في القران الكريم }
للدكتور زغلول النجار

انا بسوي الي قلتيه باذن الله
وطلبت من اخوي ياخذ امي لعمره ولطايف يبرد على قلبها وترتاح
حتى ابوي مسكين

ياناس ياعالم الي يقهر ان النفوس ماتشبع
مايعجبهن العجب

بالنسبه لاختي لو اقول فيها ياختي شماليه الله يهديها
لو اقولك اني بسببت مشكله تصديه لها وحميتها وربي بغيت اموت بفاس على راسي
اقسم بالله شي ماراح تصدقينه
لاني الاخت الكبيره ولا قدرت الله يهديها ويكفيني شرها
انظلمت كثير لكن انا عارفه ان ربي مايخليني

واوقفها عند حدها انا اقدر بس مابي امي تتضايق امي ترد عليهم وتدافع عني
بس الي فيها كافيه
وامي بعد مقهوره من ابوي ومعها حق بالي تقوله
بس الي قهرني انهم زادو عليها انتي وانتي ويقارنونها بالناس
كان امي جاريه صارت
حسبي الله ونعم الوكيل

قلبي منكوي نار امي تبكي بسبب المشكله ويزيدون عليها
حتى تفكر بالانتحار بسبب هالمشكله الي قاهرتها اهدي فيها
وانا الغلط مني لان مثل ماتقولين نسخه شليه عن ابوي
فتركتها تبرد قلبها فيني عادي
لكن الي يزيديون اشياء واشياء على قلبها ويذكرونها ويقارنونها مع الناس

سوي مجلس صلح خوذي امك وابوك واجمعيهم من بعض وماعليك من خواتك البقيه دامك انتي اكبرهم مجبورين يحترمونك ولاتضعفي

حتى لو كان والدك فيه اغلاط اكيد امك رضيت بها من البدايه فعلشان كذا هي مجبوره تكمل وماتنفصل منه لانو في طرف ثالث وهو انتم ولو واحد معارض فكره الانفصال على طول المفروض تتلغي هالفكره من الاساس
اجلسي مع امك ووضحيلها انو الحرمه لوتطلقت يأنها بتتعذب وكلام الحريم مايرحم اي سنه بالكثير والكل بيهرب الي بتتزوج وتنشغل بزوجها وعيالها والي بيتزوج وينساها وينشغل بزوجته وعيالها واهل زوجته

وشوفي حتى الي مشجعها امك على الطلاق بعد بكره لو زوجها سوا الي مايتسوى استحاله تتطلق زي ماتشجع امك على الطلاق

انا ابي الحين امي ونفسيتها ترتاح ثم المشكله بحلها

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



. . حكمة جعل آدم آخر المخلوقات ..

كان أول المخلوقات القلم , ليكتب المقادير قبل كونها , وجعل آدم آخر المخلوقات وفي ذلك حكم :

1/ تمهيد الدار قبل الساكن .

2 / أنه الغاية التي خلق من اجلها ما سواه من السموات والأرض والشمس والقمر والبر والبحر .

3/ أن حذق الصانع يختم عمله بأحسنه وغايته كما يبدؤه بأساسه ومبادئه .

4/ إن النفوس متطلعة إلى النهايات والأواخر دائما , ولهذا قال موسى ـ عليه السلام ـ لسحره أولا : ( ألقوا ما أنتم ملقون ) " يونس 80" فلما رأى الناس فعلهم تطلعوا على ما يأتي بعده .

5/ أن الله سبحانه آخر أفضل الكتب والأنبياء والأمم إلى آخر الزمان , وجعل الآخرة خير من الأولى , والنهايات أكمل من البدايات , فكم بين قول الملك لرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أقرأ , فيقول : ما أنا بقارئ , وبين قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) " المائدة 3"

6 / إنه سبحانه جمع ما فرقه في العالم في آدم , فهو العالم الصغير وفيه ما في العالم الكبير .

7/ إنه خلاصة الوجود وثمرته , فناسب أن يكون خلقه بعد الموجودات .

8 / أن من كرامته على خالقه , أنه هيا له مصالحه , وحوائجه , وآلات معيشته , وأسباب حياته , فما رفع رأسه إلا وذلك كله حاضر عتيد .

9 / أنه سبحانه أراد أن يظهر شرفه وفضله على سائر المخلوقات , فقدمها عليه في الخلق , ولهذا قالت الملائكة : ليخلق ربنا ما شاء فلن يخلق خلقا أكرم عليه منا , فلما خلق آدم وأمرهم بالسجود له ظهر فضله وشرفه عليهم بالعلم والمعرفة , فلما وقع في الذنب ظنت الملائكة أن ذلك الفضل قد نسخ ولم تطلع على عبودية التوبة الكامنة ,. فلما تاب إلى ربه , وأتلى بتلك العبودية , علمت الملائكة أن الله في خلقه سرا لا يعلمه سواه .

10 / أنه سبحانه لما أفتتح خلق هذا العالم بالقلم كان من أحسن المناسبة أن يختمه بخلق الإنسان , فإن القلم آلة العلم , والإنسان هو العالم , ولهذا أظهر سبحانه فضل آدم على الملائكة بالعلم الذي خص به دونهم .

المرجع / الفوائد .
المؤلف / ابن القيم الجوزية .
ص 81 ـ 82