الوسم: المعصية

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
الكثيرات منا يا أخوات يقعن في المعاصي دون علمهن ، أو انهن يرتكبن المعصية ويتغاضين عنها، لكن هناك من يسجل هذه الذنوب التي يمتلئ بها ميزان سيئاتنا، ومن بين هذه الذنوب التي لم أكن أدري من قبل أنها من الكبائر إلا بعد أن بحتت، الغيبة وما أدراكم ما الغيبة أوقاتنا وأحاديثنا دائما لا تمر دون أن نغتاب أحدا خصوصا نحن النساء دائما نكثر من التعليقات التي لا جدوي منها : فلانة سمينة، فلانة كذا وكذا وكذا، لا ندرك بأننا بهذا الكلام الفارغ الذي لا جدوي منه سنهلك أنفسنا ، تعالو نقرأ هذا الموضوع ربما نتوب ونرجع إلي الله :
نذكركم هنا بخطر الغيبة والكلام عليها يتناول عدة أمور هي :

———————
هل تعلم ان الغيبة من الكبائر
———————
التي لاتكفرها الا التوبة النصوحة

كلنا نعرف خطر الغيبة وشديد عذابها ولكننا لا نجاهد أنفسنا جهادا يكون شفيعا لنا عند رب العالمين
كثير من الناس اذا نهوا عن الغيبة يردون عليك بقولهم : نقعد ساكتين ؟!

سبحان الله وكأن الأحاديث لاتحلو الا في عباد الله والانتقاص منهم أو حسدهم أو تشويه سمعتهم………..والله المستعان

1- تعريفها:

في قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ﴾ وقد ثبت تحديدها في الحديث الصحيح الذي رواه أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "قال لأصحابه: أتدرون ما الغيبة؟
قالوا: الله ورسوله أعلم
قال: ذكرك أخاك بما يكره
قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول، قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته"رواه مسلم

سواء كان ذلك في خلقته، أو خلقه، أو في أحواله، أو في عقله، أو في ذكائه، أو في غير ذلك،مثل أن تقول: فلان قبيح المنظر، دميم، فيه كذا، فيه كذا، تريد معايب جسمه، أو في خُلقه بأن تقول: فلان أحمق، سريع الغضب، سيء التصرف، وما أشبه ذلك، أو في خلقته الباطنة كأن تقول: فلان بليد، فلان لا يفهم، فلان سيء الحفظ، وما أشبه هذا….

وقال سبحانه : (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (الأحزاب:58) والغيبة من أشد الأذى على المؤمن.

ويقول جل وعلا مشنعا على المنافقين: (فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ) (الأحزاب: من الآية19).

أما الأحاديث فهي كثيرة منها:

قال صلى الله عليه وسلم "كل المسلم على المسلم حرام، دمه وعرضه وماله" أخرجه مسلم

وقال في حجة الوداع: "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا،في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت" .

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم "لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس،يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم" أخرجه أبو داود .

————————
مواضع جواز الغيبة :
————————

ذكرَ العلماء أن هناك بعض الحالات التي تجوز فيها الغيبة وذلك إذا كان هناك مقصود شرعي ولا يمكن الوصول إلى هذا المقصود الشرعي إلا بهذه الطريقة.

وذكر العلماء لذلك ضابطين:

الضابط الأول أن يكونَ هذا الذي ستتكلم عنه هذا العيب ستذكره لمقصودٍ شرعيٍ معتبر.

والأمرُ الثاني أنك لا تستطيع أن تتوصل إلى هذا المقصود إلا عبرَ ذكركَ أخاكَ بما يكره

————————
تجوز الغيبة في عدة مواضع منها :
————————

1- غيبة الفاسق المجاهر بفسقه، وقد ورد في ذلك بعض الأحاديث وإن كان في سندها ضعف.

وروي عن الحسن أنه قال: ثلاثة ليس لهم حرمة، صاحب الهوى، والفاسق المعلن، والإمام الجائر.

2- ذكر من ظلمك لمن ترجو أن ينصفك، أو لنفي التهمة عنك قال – سبحانه -: (لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلا مَنْ ظُلِمَ) النساء148

والنبي صلى الله عليه وسلم قال: " مَطلُ الغني ظلمٌ يحل عرضه وعقوبته"، يعني الإنسان إذا كان غنياً يستطيع أن يقضي دينه ثمَّ بدأ يماطلُ في هذا الدين يطلبهُ الدائن ولكنّ الغني يماطل يعني يتأخر ويتقاعس في قضاءِ هذا الدين فلهذا الإنسان أن يتكلم على هذا الغني ويقول هو ظلمني وأكل مالي … وإلى غير ذلك.

3- في حالة الاستفتاء، يعني لو أن رجلا جاءَ أحدِ العلماء يستفتيه فيقول مثلاً ضربني فلان أو خانني فلان أو ظلمني فلان في كذا وكذا فما الحكمُ؟

ففي هذه الحالة لا تعد غيبة واستدل العلماء لهذه الحالة بأن هند رضي الله تعالى عنها وهي زوجة أبي سفيان رضي الله عنه جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجلٌ شحيح، لا يعطيني وأبنائي ما يكفيني أفآخذُ من ماله ؟ قال: " خُذي وولدك ما يكفيك بالمعروف.

4- إذا كان ما تذكره من سوء فيه مصلحة غالبة أو ضرورة، كمن يسأل عن رجل ليأتمنه على مال أو عرضه أو نحوه.

وكمن يريد تزويج إنسان أو يتزوج منه ، وقد ورد في هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم، جاءته امرأة وقالت خطبني فلان وفلان – تستشيره من تتزوج منهما – فقال النبي صلى الله عليه وسلم "أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه".

وفي رواية أخرى إنه ضرّاب للنساء، فذكر النبي صلى الله عليه وسلم الصفتين اللتين تتعلقان بهذين الصحابيين حتى قال لها انكحي أسامة رضي الله تعالى عنه.

كذلك من هذا الباب تجريح الشهود والرواة، الشاهد إذا جاءَ القاضي وأرادَ أن يعدِّل هذا الشاهد وسألَ عنه ماذا تعرف عنه ؟ وأنت تعرفُ أنه فاسق فتقول يفعل كذا ويفعل كذا ويفعل كذا ؛ لأن شهادته سيبنى عليها حكمٌ شرعي.

ارتكبت كبيرة من الكبائر، فهل تكفي التوبة والاستغفار فيها؟

التوبة النصوح يكفر الله بها جميع الذنوب حتى الشرك؛ لقول الله سبحانه: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ، وقوله عز وجل في سورة (الفرقان): وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا.

فأخبر سبحانه في هاتين الآيتين: أن المشرك والقاتل بغير حق والزاني يلقى أثاماً، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً، إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التوبة تجب ما قبلها))، وقال عليه الصلاة والسلام: ((التائب من الذنب كمن لا ذنب له)).

وشروط التوبة النصوح التي يكفر الله بها الخطايا ثلاثة:

الأول: الندم على ما وقع منه من السيئات والمعاصي.

والثاني: تركها والإقلاع منها؛ خوفاً من الله سبحانه وتعظيماً له.

والثالث: العزم الصادق ألا يعود فيها.

وهناك شرط رابع لصحة التوبة، إذا كان الذنب يتعلق بالمخلوق؛ كالقتل والضرب وأخذ المال، ونحو ذلك: وهو إعطاؤه حقه، أو استحلاله من ذلك.

أنا بحب المعصية
كلمة اكتشفتها مؤخراً في حياة ناس كتير !

حاولت اكون انسان كويس وانا عندي 17 سنة تقريباً , حاولت اقرب من ربنا .. اعرف ديني ,, ابعد عن الحاجات الي بتغضب ربنا وحاولت اعامل الناس بما يرضي الله

وواحده واحده بدأت اكون ملتزم واقرب من ربنا وعرفت ان حاجات كتير في حياتي كانت غلط

عرفت ان في اشياء اتربيت عليها غلط وفي اشياء اتربى المجتمع عليها كله غلط

لكني واجهت كل الصعوبات من

نفسي
شياطاني
عادات نشأت عليها
اصحابي وصحباتي
المجتمع

كل دي اشياء كانت بتشدني للرجوع ..

لكني قاومت وبالفعل بقيت انسان كويس

ولقيت اسلوبي بيتغير بعد الهمجية وقلة الادب بعد ما كنت فلان الي بيهرج مع فلانة وبيخرج مع علانة اتصلت بالبنات وقلت ليهم مش هتكلم معاكم تاني

ساعتها بس بعد ما كان الواحد بيمشي في الشارع عينه رايحه وجايه على الي معديه والي ماشيه لابسه او مش لابسه … بقا يتكسف يبص على حد وبقا يغض بصره

بعد ما كنت الإنسان التافه الي ملوش لازمه في الدنيا غير انه يخرج ويلعب ويتريق على فلان و يتخانق مع علان …

بقيت انسان ليه كلمه الناس بتحترمها وليا رأي الناس بتطلبه مني دلوقتي بس حسيت اني فاكر ربنا علي طول وانا خارج وانا قاعد وانا نايم وانا باكل وقبل كده كنت بفتكره بس في رمضان ساعة الفطار او وقت صلاه الجمعه او وقت ما صاحبنا فلان يموت

دلوقتي بس حسيت اني بقا ليه لازمه في الدنيا وقبل كده كنت شايف ان نجاحي في الدنيا بقدر ما الناس بتحبني واني اطلع واد جدع مع اصحابي واني اكون شيك . وجنتل ..

حاجات كتير جدا لقيتها اتغيرت في حياتي بعد ما بقيت متدين … وكنت بحس اني طاير ومحدش يقدر يمسكني وكانت سعادة وكأني في حلم لاني ولأول مره احس اني ليا قلب وروح ونفس بحترمهم …

هذا ما كنت عليه واصبح عندي من العمر 18 سنة … وبعدما استويت علي امري …

واعتدت على حالي .. مرت بي الأيام والشهور والواحد اتعود على كلمة فلان المتدين الكويس

واتعودت اني انزل اصلي في الجامع

اتعودت علي شكلي وانا متدين

أكملت الحياه الجامعية … بسرعة رهيبة …

حصل في الفترة دي اشياء كتير اصعبها اني اتعودت على نفسي اتعودت اشوف نفسي كويس واشوف غيري مش كويس ..

اتعودت اني امشي في الشارع وانا مضايق من الي حولاية عشان انا كويس وهم مش كويسين

اتعودت اني مبصش على البنات … ولو ضعفت وبصيت خلاص بستغفر وخلاص ..

اتعودت اني انصح الناس وقليل الي بينصحني !!

اتعودت اني اقول رأيي في الناس واقول فلان كذا وعلان كذا !

بقا في جرأه في الكلام !

لحد ما وصلت ان من كتر ما الواحد ضاعت منه لذه الطاعة وبقت اشياء روتينيه

اني بدأت افقد بعض الطاعات او حتى لو مفقدتهاش تمنيت لو اني لم اصل لها عشان اتمتع بالحرية الفلانية الي غير المتدينين واخدينها !

وبدأت بالتدريج أفقد لذة الطاعة وافقد الاحتساب في الاعمال وافقد معاني كتير جميلة ..

بقيت احس ان الناس الي مش متدينين عايشين حياتهم اكثر مني !

ولعل ده بيحصل وبنحدث بيه نفسنا بس هقولها بصراحه

وهو ده موضوعي النهارده ..

بقا الواحد مثلا ماشي في الشارع وشايف قدامه ولد وبنت ماشيين وماسكين ايد بعض …

الشيطان يقولي

( الناس دي عايشه حياتها بالطول وبالعرض وبيعملوا كل الي هم عايزينه وقدام الناس مش انت بس الي عاملي شيخ )

اقول في نفسي رداً علي الشيطان ( هم هيتمتعوا في الدنيا وان شاء الله ربنا هيكرمني في الاخره )

تلاقي شباب مسافرين يتفسحوا برا ( تلاقي الشيطان يقولك… مالها الناس دي بقا بيسافروا واخر حلاوة وبيغيروا جو مش انت الي قفل وقافل علي نفسك .. وعاملي شيخ وانت نفسك تروح معاهم ))

اقول في نفسي اقول في نفسي رداً علي الشيطان ( هم هيتمتعوا في الدنيا وان شاء الله ربنا هيكرمني في الاخرة )

تلاقي ولد وبنت راكبين عربيه وفييمين الازاز وهي حاطه راسها علي كاتفه … وانت تقول لا حول ولا قوه الا بالله ربنا يهديهم .

الشيطان يجيي يقولك يهديهم برده , ده انت لو تطول كان زمانك قاعد معاهم ورا !

الشيطان يقولك فيها لما تعيش حياتك ماهو في غيرك كان عامل شيخ . مش عندك فلان فضل سنين متدين ودلوقتي مقضيها ومحدش قالوا شيء انت بس خايف من كلام الناس … اقولك عارف انت لو مبقتش متدين أولا هتبعدك عن النفاق والرياء وكمان هتبقي بتعبد ربنا من نفسك مش عشان انت اشتهرت بكده
وتقدر تثبت انك انسان مؤمن بجد مش عشان الشهره ولا حاجه وكمان بيني وبينك يعني ممكن كمان تقضيها كده من تحت لتحت وتتوب بسرعه تاني وترجع ..

وانا اقول دي اكيد وسوسه وانا هستحمل وافضل كده مؤمن وربنا يغفر واستعذت بالله من الشيطان الرجيم وذهب عني شيطاني وكان بيرجع كل شويه وكنت بقاومه …

انتهى حواري مع نفسي وشيطاني وسيبدء حواري معكم … ووصلت من العمر 23 سنة

للاسف الكبير كل الكلام ده غلط سواء كان وسوسة الشيطان او ردي انا على الشيطان …

الغلط في نقطتين وهم أهم شيء في الموضوع

1- إن أنا بتمني وأشتهي إلي أهل المعاصي فيه مجرد أمنية حتى ولو مش ناوي أعمل كده

2- إني أنا فاكر إن أهل المعاصي أصلا فرحانين ومستمتعين لأني قلت
(اقول في نفسي رداً علي الشيطان ( هم هيتمتعوا في الدنيا وان شاء الله ربنا هيكرمني في الاخرة )

لكن نسيت كلام ربنا

قال الله :

" وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى "
(124) طه

لما تسأل واحد من الي مقضينها ومش بيفرق معاه حلال وحرام وتسأله ايه اخبارك مبسوط ؟؟ يقول والله العيشه ضنك

حصل معايه موقف وهو الي خلاني اكتب الموضوع ده وخلاني اغير فكرتي تماماً عن اشياء كتيرة

( بعد صلاة الفجر بنخرج مع بعض اصحابي من المسجد نروح نشرب عصير قصب كلنا ونقف شويه نتكلم وبعد كده بنمشي فكنا تقريبا 8 .. فقبل ما نشتري العصير)

لقيت اتنين اصحابي كنت اعرفهم زمان جايين بعربيه أوبل الازاز متفيم والجنوت على الارض والاغاني عاليه وكانوا راجعين علي وش الفجر من سهره حمرا أو كل الالوان تقريباً

فسلمت عليهم ووقفنا مع بعض شويه وقلت ليهم تعالوا اعرفكم علي اصحابي ورحت عرفت دول علي دول

انا بصراحه كنت ماسك نفسي بالعافيه عن الضحك لان اصحابي ( حازم ومحمد ) فضلوا يبصوا للاخوه بطريقه استغراب مش عارفين ليه واقفين في الوقت ده

فقالي ايه يا محمد واقفين دلوقتي ليه لسا جاين من برا ولا ايه

قلت ليه لاء ده كنا بنصلي الفجر

قالي اااااااه صحيح ..

بس فقالي لاء انا لازم اعمل واجب مع الناس الكويسة دي ..

قلت ليه ياعم بلاش تكلف نفسك

قالي ياعم احنا بنصرف فلوسنا في كل حاجه هتيجي عليكم انتم ونقول لاء

قالي ياعم سيبني اخد ثواب …

فقلت ليه ماشي
وجاب 10 عصير قصب

فلما الرجل كان بيصب كان حازم ومحمد بيروحوا يطلعوا العصير لاصحابي الي واقفين برا وانا كنت واقف جوا خدت العصير بتاعي فلما رجعوا يشربوا هم كنت انا واقف علي جنب فمخدوش بالهم مني ..

واصحابي واقفين برا وانا علي جنب

فلقيت حازم بيقول لمحمد صديقه :

شايف يا محمد والله الناس دي هي الي عايشه

محمد قاله : اه والله يابني شايف وشهم منور ازاي …

( وطبعا انا ببص علي وشهم لما قال كده ومش شايف اي نور خالص بس هما شايفين )

حازم قاله ولا تعبانين ولا مضايقين وبيحبوا بعض .. قاله نفسي اعيش يوم واحد سعيد زيهم ..

————————————————-

وهذا الشاهد من موضوعي النهارده

هما شافوا نور انا مشفتوش لاني مش حاسس بيه لاني اتعودت زي ما قلت على العيشة دي ففقدت الاحساس بالنعمة دي

( حازم ومحمد ) مع البنات 24 ساعة كل السفريات باريس واسبانيا وكل حته بيشربوا الي عايزينه بيعمله الي عايزينه .. من الاخر عايشين حياتهم بلغة وسوسة الشيطان ..

فحسيت ساعتها اني في نعمة لا تساوي اي شيء في الدنيا

والله افضل نعمه ..

اذا كان ربنا يهدي علي ايدك واحد خير لك من حمر النعم …

امال هدايتك انت لنفسك هل تساوي اي نعم ؟

فاحنا بنتمني الي عند اهل المعاصي ظناً مننا انهم عايشين حياتهم ..
واحنا ماسكين علي نفسنا ومقفلين وقال ايه منتظرين الثواب في الاخر بس

لا والله احنا يا جماعه في جنة مش حاسين بيها جنة بيحسدنا عليها اي انسان اتمنعت عنه

ومن ناحيه تانيه فاكر ان اهل المعاصي فرحانين .. لا والله

دي العيشة ضنك

قلق وهموم ومشاكل وبعد عن ربنا مشاكل في الارض مع الناس ومشاكل في السماء في علاقتهم مع ربنا !

حياتهم مشاكل ,, وانا مش بقول ان المتدين معنودش مشاكل لكن بقدر قربه من ربنا هيكون بقدر راحته النفسيه وتعامله مع المشاكل الي بيقابلها بصدر رحب من غير ضيق وقلق وهموم !

ياريت نحس بالنعمة الي احنا فيها في الدنيا

ونشكر النعمة دي بالعمل طبعا ( زي ما انتوا عارفين ) مش بالقول ..

قال الله

"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ "

* يعني الي هيكون مؤمن في حياته ربنا هيحييه في الدنيا حياة طيبة

حد ممكن يجيي يقول بس النبي قال القابض علي دينه كالقابض علي الجمر ..

وقال الدنيا سجن المؤمن

هقول ومين قال ان المؤمن هيكون ماسك علي الجمر وزعلان …

قال النبي صلي الله عليه وسلم :

ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأنيحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار صحيح البخاري

يعني هتجد حلاوة الايمان ( الي هي الحل من التعود الي ذكرته في الاول ) اذا كنت تكره انك تعود للكفر والمعاصي كإنك هتلقى في النار

يعني طول ما انت حابب ايمانك والتزامك بقدر ما هتشعر بحلاوة الإيمان وبقدر ما انت نفسك ترجع للمعاصي بقدر ما هتنسحب منك حلاوة الايمان وهتشعر بنفس هموم ومشاكل الي مش متدين

وكمان مين قال الي قعد في سجن الإيمان هيكون حزين ؟ !! فنحن سجن المؤمنين احب الينا من دنيا العصاه ..

دلوقتي بقيت امشي في الشارع واشوف اهل المعاصي واقول في نفسي يا مساكين لو تذقوا الخير الي احنا فيه …

ناسين قول أحد السلف :- " نحن في جنة لو علمها الملوك و وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف ".

نسأل الله حلاوة الايمان والشكر لها

لازم نتأكد من ده وندرب نفسنا عليه

ان مهما كان عندك من مشاكل فاعرف انك في نعمة وان ربنا فضلك عن غيرك

يكفي ان ربنا اكرمك وخلاك تنتسب ليه وان تكون عبد لله

ومتحاولش تتمنى المعصية او تتمنى ترجع ليها او حتى تحبها لان الي غرقانين في الوسط ده نفسهم بيأكدوا انه طريق مسدود واخرته وحشة

أختم بالدعاء الي دعا بيه النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث الصحيح

اليوم الصباح جتني أختي من اختبارها و هي بثالث ثانوي الله يوفقها يا رب و جميع المسلمين .. فقالت لي تخيلي جانا سؤال صعب جدا و هو لماذا ذنب صاحب البدعه أكبر من ذنب صاحب المعصية؟ و انا بصراحه ما عرفت فقلت مالي إلا أني ابحث في الموضوع و الله يا أخواتي يوم قريت الفرق ما تمنيت إلا أنتم تقرأونها مثلي فنقلتها لكم حتى نستفيد و نفيد غيرنا بالنصح و إليكم ما قرأت …..
من أخطر ما يبعد الناس عن جوهر الإسلام وحقيقته الإبتداع فيه ، لأن وراء البدعة عقيدة ناقصة ، والمبتدع إمّا جاهل باالإسلام ، ويفعل ذلك بحسن نية ولا يدري أنه بفعله يشوهه أو يعلم ويريد أن يشوه الإسلام. غير أن الله تبارك وتعالى تكفل بحفظ دينه من التحريف والتبديل ، ووضع الأسس الكفيلة باستمراره وفاعليته إلى أن تقوم الساعة .

جاذب يجذبه إلى الرفيق الأعلى من أهل عليين وجاذب يجذبه إلى أسفل سافلين .

/

أذكـار الصّباح ღ
•الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ الم . ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ . وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ . أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۞}}
•أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
•{اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}}
•أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
•{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير ۞ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ۞}}
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ حم ۞ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ }}
•أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
•{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ . هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ . هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم ۞}}
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ . اللَّـهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .ولم يكن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۞}}|| 3 مرات
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }}|| 3 مرات
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ .إله الناس .مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ۞}}|| 3 مرات

[/

– الندم على المعصية

حكمة اليوم تقول:
من علامات موت القلب عدم الحزن علي ما فاتك من الموافقات
وترك الندم علي ما فعلته من وجود الذلات
القاعدة الأساسية التي نريد وضعها أمامنا هي ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم أن :
" كل ابن آدم خطّاء وخير الخطائين التوابون" إذاً لابد أن يكون هناك خطأ وتوبة.
والندم أصلاً توبة لحديث في مسند الإمام أحمد النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " الندم توبة "

ربنا قال في القرآن الكريم في سورة الفرقان في صفات عباد الرحمن
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً{68} يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً{69} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً{70}

التوبة لها شروط حتي يقبلها الله
1- الإسلام الشرط الأساسي،أن يكون التائب مسلم ، لكن لو واحد غير مسلم ويعمل معاصي كيف سيتوب ؟ لن تقبل توبته إلا إذا أسلم.

2- الإخلاص،أن تتوب لوجه الله تعالي وخوفاً منه وليس خوفاً من أن يفتضح أمرك بين الناس.

3- الإقلاع عن المعصية
. لا تتعامل بالربا ، لا تأخذ رشوة ، لا تنظرللحرام ، اتق الله في زوجتك وأولادك ورحمك ، اقلع عن المعاصي لتقبل توبتك.

4- الإعتراف بالذنب ،اعترفي أنك أخطأت لأن هذا يُسهّل عليك التوبة والرجوع إلي الله
النبي يقول : "أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي" أنا معترف ومقر بذنبي.

5- الندم علي ما سلف ،تجلسي مع نفسك تستعرضي ذنوبك وتندمي عليها
فاكرة الأفلام التي كنت تشاهدها ، فاكرة الغيبة والنميمة وهكذا

6- رد المظالم ،النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" من كان له عند أخيه مظلمة من مال أو من عرض فليتحلله منه اليوم" سرقت أموال لازم ترجعها أخذت حق ليس حقك لازم ترجعه ،

لماذا ؟ حتى لا يأخذه صاحبه منك يوم القيامة.
أهل الجنة بعد أن يعطيهم الله كتاب الحسنات سيقفوا قبل دخول الجنة حتى يُنقّوا من المظالم ،
فالظالم تنخفض درجته والمظلوم ترفع درجته
كيف ستكون حسرتك حين يُقال لك أترين هذا القصر ؟ كان هذا قصرك
ولكن لأنك اغتبت فلان فلن تأخذيه سنعطيه لفلان.
أتري هذه المنزلة بجوار النبي ؟ كنت ستناليها ولكن لأنك لم ترد هذه المظلمة
فستنخفض درجتك والمظلوم سيأخذ منزلتك.

7- أن تكون قبل الغرغرة ،لا توبة وقت الموت.

8-أن تكون قبل طلوع الشمس من مغربها،لأن باب التوبة سيُغلق.
ولكن السؤال هو:

لماذا بعد التوبة أًخطئ مرة ثانية ؟
السبب الأساسي الذي يجعلك تقع في المحرمات هو أنك لا تندمين علي معصيتك
لو ندمت مهما عُرضت عليّ المعصية فلن أعملها طالما أني نادمة
أريدك أن تتعلمين ألا تتركي الندم أبداً ، اجعلي جهاز الاستقبال عندك احساسه عالي
ابكي دائماً علي خطيئتك ،لابد أن تستيقظي أنا أكلمك في الندم إنك لما تقعين في المعصية بدون تعمد ترجعي تقولي : يارب يارب ما عصيناك استخفافاً بقدرك ولكن غلبتنا الشهوة فاغفر لنا يارب

الندم المحمود
هو أن تندم في الحياة وهذا ما يرفع الله به قدرك ويعزك ويكرمك ويدخلك به الجنة
لماتأمرك نفسك بعمل الحرام ترفض لأنك تذوقت طعم المرار وشعرت بألم ذلك فيقلبك فبدأت تحببن الطاعة وتكرهين المعصية وهذه علامة من علامات أهل الإيمان
الله سبحانه وتعالي يقول : {ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون } [الحجرات/7]

النبي صلى الله عليه وسلم يقول :" ولو أن عبداً خر علي وجهه (ساجد) من يوم وُلدإلي يوم أن يموت هرماً في الطاعة (كبرسنه في طاعة) لحقّره ذلك اليوم (يحتقر كل طاعته التي عملها يوم القيامة ) ولو أنه يُرد إلي الدنيا كي مايزداد من الأجر والثواب" يتمني الرجوع للدنيا ليستزيد

الندم المذموم
هو أن تندمي وتتعظي وقت الموت وهو ندم بعد فوات الأوان ولا ينفع في شيء
النبي صلى الله عليه وسلم يقول : "والسعيد من وُعظ بغيره والشقي من وُعظ بنفسه"
وربنا تبارك وتعالي يقول{ ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون } [السجدة/12]واقفين عند ربنا وجههم في الأرض يطلبون أن يرجعهم الله للدنيا مرة أخري

أنواع من الفرح بالطاعة

الفرح بالهداية{ يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين } [57]

الفرح برحمة الله {قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ }[58] يونس

الفرح بالشهادة { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون } [169]

{ فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون } [170] آل عمران

الفرح الكبير أن تفرح عند الله{وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ }الروم/4
/يفرحوا بماذا بفوز المنتخب ؟ بالمسلسلات والمسرحيات؟ {بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ }الروم5

النبي عليه الصلاة والسلام يقول:" للصائم فرحتان"
هذا هو الفرح الحقيقي

لكن انظروا للفرح بالمعاصي

يحزن جداً لو لم يشاهد الفيلم الفلاني أو لو فاتته السهرة الفلانية
تحزن جداً إذا لم يشتري لها زوجها الفستان العاري وتنظر له بغيظ تقول له: ما رأيت منك خيراً قط.

تحزن إذا لم تذهب للفرح متبرجة ومتعطرة ،تحزن لو صديقاتها خرجوا للسهر بدون أن يأخذوها معهم

{وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع } [يونس/22]

تلبس وتأكل وتشرب وتقع في المحرمات بدون رادع في حين أن هذه الحياة دنيا أي سفلي

وما هي إلا متاع أكلة أكلتها واستمتعت بها وخلصت ، ثوب جديد لبسته وتقطع

انظر لعاقبة الفرح بالمعصية{ إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين } [القصص/76]

احترسوا لأن الذين يفرحون بالمعصية ربنا لا يحبهم
أرأيتم الفارق بين الذي يحزن لأن المعصية تفوته وبين الذي يحزن ندماً إذا وقع فيها

أقوال السلف الصالحين عن الندم
قال بشر بن الحارث بلغني عن الفضيل بن عياض قال :" بكاء النهار يمحو ذنوب العلانية ، وبكاء الليل يمحو ذنوب السر"
اندم في كل وقت بالنهار بالليل ،اخلو بنفسك افتكر ذنوبك اندم عليها ابك عليها حتي يرفع الله قدرك ويسترك ويغفر لك

قال كعب :"إن العبد ليذنب الذنب الصغير ولا يندم عليه ولا يستغفر منه فيعظم عندالله حتي يصبح مثل الطود ويعمل الذنب الكبير فيندم عليه ويستغفر منه فيصغرعند الله حتي يُغفر له"

العبد يعمل معصية صغيرة فتصبح كالجبل لأنه ترك الندم والاستغفار
واحد آخر يعمل كبيرة ولكنه يرجع ويستغفر فتصغر حتي يغفرها الله له

الشيخ ابن القيم يقول :" لو أن شخصاً ترك المعصية لأجل الله تعالي لرأى ثمرة ذلك
وكذلك لو فعل طاعته "

كيف أندم؟
1- اعرفي نفسك ،مالك بن دينار يقول:" رحم الله عبداً قال لنفسه ألست صاحبة كذا ؟ ثم زمها ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله فكان لها قائداً"

يجلس مع نفسه يؤنبها ويقول لها

ألست من جعلني أسمع أغاني ؟ ألست من جعلني أشاهد المسلسلات؟
ألست من جعلني أضيع وقتي في الحرام؟ألست من جعلني أصاحب شباب ؟ ألست من جعلني أخلع الحجاب؟

خطمها : أي ربطها بزمام حتي لا تشرد به وتلعب به
ربنا يقول في سورة يوسف{ وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم } [يوسف/53]

لا تجلسي مع نفسك وتقولي أنا صالحة وأصلي وكذا وكذا وتتركي الندم علي المعاصي اجعلي الندم موجود معك دائماً ، ربنا يقول:{فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى } [النجم/32]

2- اعرفي الحق،يعني اعرفي الله عز وجل وانظري من عصيت؟ تغضب إذا لم يحترمك الناس وتريد أن تكون عظيم وكبير في نظرهم وأنت ليس عندك ذرة احترام وتقدير لنظر الله عز وجل إليك وإطلاعه علي أفعالك
{ يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا } [النساء/108]

ربك محيط ، مطلع ، شهيد ، تستحي من الناس ولا تستحي من الله؟!
{ وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون } [البقرة/33]

يوم القيامة سمعك يقول لك سمعتي كم كليب وكم فيلم وكم مسرحية ؟ وتكلمتي في الغيبة والنميمة وسمعت غيبة إخوانك وأصحابك وسمعت الكلام الحرام

وبصرك يشهد عليك أنك لم تكن تغضه وكنت تتفرج على النساء في الشوارع ، وتتفرج على الأفلام والمسلسلات وما لا يرضي الله عز وجل ، وتُخفي الأفلام الإباحية عن أعين الناس وتغلق الأبواب والشبابيك وتخفض الصوت ونسيت أن بصرك سيشهد عليك

3- صدّقي وعيد الله لك،{ فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون } [الأنعام/44]

الفرح بالمعصية وترك الندم عليها يوصلك لمرحلة الغضب والعياذ بالله
قفي مع نفسك الآن وتعلمي الندم

أنت تعمل المعصية بعيداً عن الناس ، ولكن مصيبتك تكون أكبر لو كنت تعملها أمام الناس ،
فالنبي قال :" كل أمتي معافيىً إلا المجاهرين "

ربنا يسترنا في الدنيا والآخرة
استغفر الله العظيم لي ولكم وأسأل الله أن يتقبل منا توبتنا
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله أنت أستغفرك وأتوب إليك

للشيخ أحمد صبري
استودعتكم الله الى موضوع آخر

هل تواجه مشكلـة في ترك المعصية!!!

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، أما بعد:

الكثير منا يحاول أن يترك المعاصي والذنوب أو العادات السيئة التي في شخصيته، ولكن تواجهنا

مشكلة وهي:

العودة لما كنا عليه من المعاصي والذنوب أو العادات السيئة .

وفي الحقيقة أن هذا الأمر مهم، ولابد من تسليط الضوء عليه، ونتكاتف كلنا لحل هذه المشكلة التي نعاني منها، ووضع النقاط على الحروف حتى نستطيع التخلص منها.

فمثلاً: صاحب المعاصي والذنوب أو العادة السيئة يقول: حاولت أن أتركها، ولم استطيع.
أو يقول: تركتها مدة أسبوع ثم عدت .
أو يقول: لا استطيع تركها أبداً.

وفعلاً هذا هو حالنا مع هذه الأمور، دائماً نقول هذه الكلمات.

ولكن هل جربنا أن ندع هذه الكلمات، ونغير فكرنا قليلاً ؟!

سيقول البعض: كيف ندع هذه الكلمات، ونغير فكرنا قليلاً ؟!

لفعل أي شيء أو ترك أي شيء يحتاج الإنسان للقيام به ثلاثة أمور:

1- إرادة.

2- عمل.

3- صبر.

فمثلاً: أريد أن أترك عادة الشرب باليد اليسرى، أو أترك التدخين، أو أريد القيام لصلاة الفجر، أو أريد حفظ القرآن .. الخ.

فلابد لك أولاً أن تعزمي وتقوي إرادتك للقيام بهذا الشيء، لا تقولي سأحاول، ولا تقولي هذا الأمر صعب علي.

دع عنك هذه الكلمات السلبية، هذه الكلمات التي تحطمك وتثبط من عزيمتك، حولها إلى كلمات إيجابيه، بل قل:

سأترك هذا الشيء بإذن الله، وأسأل الله أن يعينني على ذلك، فالإنسان لا يستطيع عمل أي شيء إلا بتوفيق من الله، فالعبد إن وفقه الله، فسيجد الأمور ميسرة عليه.

فلهذا لابد أن نخلص في عملنا لله، ولو كانت عادة، حتى أن بعض أهل العلم قال: "أن عادات العلماء عبادات .."

لماذا عاداتهم عبادات ؟ هل يعقل أن يكون النوم عبادة ؟

فأقول: نعم عبادة إذا احتسبنا الأجر لله .

تذكر دائماً أن الله سيعوضك خيراً من ذلك إذا تركت المعاصي والذنوب، سيعوضك خيراً في الدنيا وخيراً في الأخرة .

ولهذا قلت لك يا أخى لابد أن تعزم على الفعل، وتجعله خالصاً لله، وتطلب العون والتوفيق والسداد على ذلك من الله.
فبعد هذا الأمر، لابد أن تعمل، فمثلا: القيام لصلاة الفجر، لابد لك أن تنام مبكراً، وتذكر أذكار النوم، وتسأل الله أن يعينك على الاستيقاظ للصلاة، وتضع المنبه، أو تخبر من يستطيع إيقاظك للصلاة، ثم تنام، وسترى التوفيق من الله .

ولابد أن ننتبه لأمر مهم يغفل عنه الكثير من الناس، ألا وهو: الذنوب والمعاصي، الذنوب والمعاصي سبب لعدم استيقاظنا لصلاة الفجر، بل سبب لتضييع الصلوات..

الذنوب تسبب لك قسوة القلب، فتبعدك عن عبادة الله، والتقرب إليه، ومناجاته .
فكم من شخص كان قائماً لليل، ذاكراً لله في النهار، ولكن بسبب ذنب أو معصية حُرم من هذه الخيرات والأجور، ونسأل الله العافية.

ولهذا لابد لنا من العمل والمثابرة على ذلك، فالمدخن يبتعد عن التدخين، لا يقول: سأحاول، ولكن يقول سأترك الدخان لله، وابتغي الأجر من الله، فإنها معصية وذنب، وأنا تائب منها، وأسأل الله أن يعيني على ذلك، ويعمل ويبدأ من نفس اللحظة، لا يقول غداً سأبدأ، فإن هذا من تسويف الشيطان.

فبعد أن يبدأ بالعمل، يأتي ما لا يستطيع عليه الكثيرون، ألا وهو: الصبر، الصبر بدايته مرة، ولكن في النهاية لها حلاوة ولذة في القلب.

إذا استطعت أن تنتصر على نفسك وحبك للشهوات ستجد السعادة فيما قمت به، ستجد أنك انتصرت في أكبر معركة خضتها، وستجد نفسك أنك ملزم بخوض معارك أخرى .

ولكن متى … ؟!

إذا صبرت على ما عزمت القيام به، اصبر واحتسب الأجر، ألا تريد الأجر والثواب من الله، فصبرا يا أخى الكريم.

قال تعالى:

{وَبَشّرِ الصّابِرينَ }

[البقرة:155].

وقال تعالى:

{وَاللّهُ يُحِبُ الصّابِرِينَ}

[آل عمران:146]،

وقال جل شأنه:

{إنَمَا يُوَفَى الصَابِرُونَ أجّرَهُم بِغَيرٍ حِسابٍ}

[الزمر:10].

وأذكرك أخي القارئ بقوله تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}

[البقرة:153].

أخي القارئ: إن الله يخاطبنا بصفة الإيمان، يدعونا بالاستعانة بالصبر والصلاة، ثم يقول عز وجل:{إنّ الله مَعَ الصّابِرينَ} [البقرة:153] إن الله معنا إذا صبرنا واحتسبنا الأجر، وسألنا الله الإعانة والتوفيق.

فماذا بعد هذا كله ؟!

هل ستحاول ؟

هل ستفكر ؟

أم أنك ستعمل من الآن وتعزم وتثابر، وهذا الكلام ليس فقط في ترك المعاصي والذنوب، بل نستطيع أن نطبقه في حياتنا

العملية حتى نكون ناجحين فيها، ومتميزين.