الوسم: المعنى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توسكا موضوع جميل المعنى الحقيقى للجمال هو جمال الروح والجوهر والاخلاق ليست جمال الشكل الخارجى او الملامح المفروض مايكون الفرق كبير بين البدينة والنحيفة وفكرة ملكة جمال البدينات فكرة حلوة لانها بتحسسهن بالثقة فى انفسهن وتزيل عنهن العذاب والعقد النفسية التى يدخل فيها بعضهن دمتى غاليتى

شــــكرا على مرورك يا الغالية و فعلا كلامك صح الفكرة كتير حلوة و بترجع الثقة في نفس كل صبية بدينة لانو المهم الجمال الداخلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريال دلوعة حبيبها شكرا على مرورك نورتي صفحتي و اتمنى انو كل الناس تفهم الرسالة و تفهم كلامك الجميل و حكمتك في قمة الروعة و تنطبق على موضوعنا كتيير

الله يسعدك وانت موضوعك قمه في الروعه واتمنى ان تبدعي دائما

? صورة يجب أن يتعلم منها كل زوج وزوجة المعنى الحقيقي للزواج بأنه مودة ورحم

أسال نفسي :هل سنكون هكذا عندما نشيخ ؟
(هذا جعلني أعيد حساباتي المستقبلية )

.

منورة حبيبتي000

تحياتي

صورة يجب أن يتعلم منها كل زوج وزوجةالمعنى الحقيقي للزواج بأنه مودة ورحمة

شكرا ع الطرح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الاركيد فعلاما اجمل الوفاء لكنه نادر في هذا الزمان..محظوظه شكرا ع الطرح

مشكووورة حبيبتي ع الرد

فعلا مااجمل الوفاء

أجاب عن السؤال لجنة البحث العلمي بإشراف الدكتور عبد الوهاب الطريري (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام سابقاً).
الجـواب:
هذا الحديث رواه الطبراني في معجمه الأوسط (7647) والبيهقي في الجامع لشعب الإيمان (5100)، وغيرهما عن أنس بن مالك – رضي الله عنه- قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "إذا تزوج العبد فقد كمل نصف الدين، فليتق الله في النصف الباقي". ورواه أيضاً الطبراني في معجمه الأوسط (972)، والبيهقي في الجامع لشعب الإيمان (5101)، والحاكم في المستدرك (2728)، وغيرهم عن أنس بن مالك – رضي الله عنه- أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- قال: "من رزقه الله امرأة صالحة، فقد أعانه على شطر دينه، فليتق الله في الشطر الثاني، وكلا الحديثين ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة (625) وقال عن الحديث الأول: وقد جاء من طريق أخرى عن أنس – رضي الله عنه- هي خير من هذه، فمجموعهما يقوي الحديث ويرتقي به إلى درجة الحسن، ثم ذكر لفظ الحديث الثاني، قال في فيض القدير (6/103) :"من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان وفي رواية:نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي" (سبق تخريجه) جعل التقوى نصفين: نصفاً تزوجاً، ونصفاً غيره، قال أبو حاتم: المقيِّم لدين المرء في الأغلب فرجه وبطنه، وقد كُفي بالتزوج أحدهما، فليتق الله في الثاني" ا.هـ. وقال في موضع آخر (6/137)، وذلك لأن أعظم البلاء القادح في الدين شهوة البطن وشهوة الفرج، وبالمرأة الصالحة تحصل العفة عن الزنا وهو الشطر الأول، فيبقى الشطر الثاني وهو شهوة البطن فأوصاه بالتقوى فيه لتكمل ديانته، وتحصل استقامته، وقيد المرأة بالصالحة، لأن غيرها وإن كانت تعفه عن الزنا لكن ربما تحمله على التورط في المهالك وكسب الحطام من الحرام، وجعل المرأة رزقاً، لأنا إن قلنا: إن الرزق ما ينتفع به كما أطلقه البعض فظاهر، وإن قلنا: إنه ما ينتفع به للتغذي كما عبر البعض فكذلك، لأنه كما أن ما يتغذى به يدفع الجوع، كذلك النكاح يدفع التوقان إلى الباءة ا.هـ. فأوصيك بالمبادرة إلى الزواج وبارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما على خير. مسبقاً والله أعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ليث20 مشكورة عالايضاح دائما موضوعاتك متميزة

يسلمو ياعسل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطر الندى4 مرحبا اقرئي في الكتب المختصه بهذهي المشكله وستهتدين الى الحل اناء الله تعا لى

شكلك ماقريتي ويسلمو على المرور

اتمنى انها تنال على اعجابكم ومشكورين لمروركم ولا تنسونى بالردود الحلوة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vittamin c الله الله فروحــــــــــــــــــــــــــــــــتي شو هالابداع الله يعطيك العـــــــــــــافية قلبي لك ودي واحترامـــــــــــــــــــــــــــي

تسلمين يا قلبى بس مين الاى يقدر الموضوع

إح ترامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارسة القلم يعطيك العافيه اختي بس الاول ما عرفته في الو اسم ثاني غيرهم

حتى انا مانى عارفة ايش هو شوفتة فى الكتاب ونزلتة وان شاء الله ادورلك عنها واقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحبك لين اموت يعطيك الف عافية حبيبتي إح ترامي

تسلمين يا قمر على المرور الجميل