الوسم: المعيون

تنبيهات حول الذكر من كتيب للشيخ عائض القرني حفظه الله:
1- المداومة على الذكر أو إي عمل صالح آخر أصل عظيم وكان أحب الأعمال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أدوامها وإن قل .
2- بخصوص أذكار الصباح والمساء: ورد الصباح يبدأ من طلوع الفجر وان شغل عنه المسلم فله ان يؤديه إلى صلاة الظهر , لأنه في مسمى أول النهار , وورد المساء يبدأ من بعد الزوال , وتأديته بعد العصر أفضل ويمتد إلى ما قبيل النوم .
3- لا حرج على من لم يحفظ الأذكار إن يقرأها من كتيّـب من كتب الأذكار .
4- الأكمل في الذكر أن يكون على طهارة بحضور قلب مستقبلا القبلة عليه الخشوع والسكينة يبدأه بالحمد ويختمه بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
5- حق على المسلم أن يعلّم هذا الذكر أهل بيته وجيرانه وإخوانه ليكون ناصحا لعامة المسلمين فان من دل على خير فله مثل أجر فاعله .

أدعية تقال عند الكرب :
دعاء الكرب :

الإله إلا الله العظيم الحليم ، الإله إلا الله رب العرش العظيم ، الإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم ". ( متفق عليه ) قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب :" اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله الإله إلا أنت ". " الله ، الله ربي لأشرك به شيئاً " صحيح ( صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة ذو النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين – لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له ". صحيح (صحيح الترمذي 168/3)

ما يقول المسلم عند الفزع :

" لاإله إلا الله "( متفق عليه )

ما يقول المسلم لرد كيد مردة الشياطين :

أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ،من شر ما خلق ،وبرأ وذرا ، ومن شر ما نزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق طارقاً يطرق بخير يا رحمان .

دعاء الهم والحزن :

ماأصاب عبداُ هم ولأحزن فقال :" اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححه الألباني(الكلم الطيب ص74 ) " اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء .

دعاء لقاء العدو ، وذي السلطان :

اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم
اللهم أنت عضدي ، وأنت نصيري بك أصول وبك أجول وبك أقاتل .
حسبنا الله ونعم الوكيل .

دعاء من خاف ظلم السلطان :

اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من فلان ابن فلان وأحزابه من خلائقك أن يفرط علي أحد منهم أو يطغى ، عز جارك ، وجل ثناؤك ، ولا إله الا انت .
اللهم اكبر الله أعز من خلقه جميعا ، الله أعز مما أخاف و أحذر أعوذ بالله الذي لا اله الا هو الممسك السماوات السبع ان يقعن على الارض الا باذنه من شر عبدك فلان وجنوده واتباعه واشياعه من الجن والانس اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك .

الدعاء على العدو :

اللهم منزل الكتاب سريع الحساب إهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم .
ما يقول من خاف قوما :
اللهم اكفنيهم بما شئت .

دعاء من استصعب عليه أمر :

" اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ". رواة ابن السني وصححه الحافظ ( الأذكار للنووي ص 106)

الدعاء حينما يقع ما لا يرضاه ، أو غُـلب على أمره :

قدر الله وما شاء فعل .

أدعية المرض :

من أحس وجعاً في جسده:
" ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر " ( رواه مسلم1728/4)

مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته:

" لابأس طهور إن شاء الله " . ( رواه البخاري 118/4) . " اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة ِ" صحيح ( صحيح سنن أبي داود 600/2) مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات :" أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي " صحيح ( صحيح الترمذي 210/2) . " بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك ". صحيح ( صحيح الترمذي 287/1) . " أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ ". ( رواه البخاري الفتح 131/10 )

تذكرة في فضل عيادة المريض :

قال صلى الله عليه وسلم :" إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة ". صحيح ( صحيح الترمذي 285/1) قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال :" جناها ". وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة ". صحيح ( صحيح الترمذي 286/1)

مايقول من يئس من حياته

" اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق "(متفق عليه)" اللهم الرفيق الأعلى ". رواه مسلم (1894/4)
كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان
" لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي" ( متفق عليه )

من رأى مبتلى :

" من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء ". صحيح ( صحيح الترمذي 153/3 )

ما يقول من أتاه أمر يسره ، أو أمر يغضبه ، أو أمر يعجبه:

ما يقوله المسلم في حال الغضب :

" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " رواه مسلم (2015/4).

ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه :

كان صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره قال :" الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات " وإذا أتاه أمر يكرهه قال :" الحمد لله على كل حالِ " . صحيح ( صحيح الجامع 201/4). كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى ". حسن ( صحيح ابن ماجه 233/1)

ما يقول المسلم عند التعجب ، والأمر السار :

سبحان الله "( متفق عليه ) " الله أكبر " ( البخاري الفتح441/8)

في الشيء يراه المسلم ويخاف عليه العين :

إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه مايعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق . صحيح ( صحيح الجامع 212/ 1 )

ما يقال في المجلس ، وكفارة المجلس :

ما يقال في المجلس:

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :كان يعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مأة مرة من قبل أن يقوم : " رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ".

كفارة المجلس :

" من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال فيل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ". إلا غفر له ماكان في مجلسه ذلك . صحيح ( صحيح الترمذي 153/3)

أذكار تقال عند تعاملك مع أخيك المسلم :

إذا أحببت أحدا في الله فقل له :
إني أحبك في الله " . حسن ( صحيح سنن أبي داود 965/ (3.

إذا أخبرك أحد أنه يحبك في الله فقل له:
أحبك الله الذي أحببتني له ". حسن ( صحيح سنن أبي داود 965/3 )

إذا كان أحدكم مادحاً صاحبه لامحالة فليقل:

" أحسبُ فـُلانـَا . والله حسيبُهُ . ولا أزكي على الله أحداً . أحسبه إن كان يعلم ذاك ، كذا وكذا ". ( رواه مسلم 2296/4 )

ما يقول المسلم إذا زُكـّي :

اللهم لا تؤاخذني بما يقولون ،واغفرلي ما لا يعلمون ، واجعلني خيرا مما يظنون .

الدعاء لمن صنع لك معروفاً:

" من صُنع إليه معروف فقال لفاعله : جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء ". صحيح ( صحيح الترمذي 200/2 )

الدعاء لمن سببته:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :" اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربه إليك يوم القيامة . ( رواه مسلم 2024/4 )

الدعاء لمن عرض عليك ماله:

" بارك الله لك في أهلك ومالك ". البخاري الفتح (88/4)

الدعاء لمن قال بارك الله فيك :

وفيك بارك الله

الدعاء الذي يرفع به الدين ويرجى قضاؤه:

" اللهم اكفني بحلالك عن حرامك ، وأغنني بفضلك عن سواك " حسن (صحيح الترمذي 180/3)" اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ". رواه البخاري (158/7)

الدعاء عند إرجاع الدين ( القرض ):

" بارك الله لك في أهلك ومالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد ". حسن ( صحيح ابن ماجه 55/2 )

أدعية تقال عند سماع صياح الديكة ، ونهيق الحمير ، ونباح الكلاب :

عند سماع صياح الديكة ، ونهيق الحمير :

(إذا سمعتم صياح الديكة ، فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت مَـلـَـكاً ، وإذا سمعتم نهيق الحمار ، فتعوذوا بالله من الشيطان، فإنه رأى شيطانا ) .

عند سماع نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل :

( إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن فإنـهن يرين ما لا ترون).

أدعية الخوف من الشرك والطيرة ومن أصابه شك في الايمان :

دعاء الخوف من الشرك:

( اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ) .

دعاء كراهية الطيرة :

اللهم لا طير إلا طيرك ، ولا خير إلا خيرك ، ولا إله غيرك ).

دعاء من أصابه شك في الإيمان :

1- يستعيذ بالله .
2-ينتهي عما شك فيه .
3- يقول آمنت بالله ورسله .
4-يقرأ قوله تعالى : ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيءٍ عليم ).

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخباركم صبايا إن شاء الله مبسوطين

علاج المعيون والمحسود

العين والحسد "18"

يتم علاج المعيون والمحسود بطرقتين الغسل والرقية وهما الأصل في العلاج وطرق أخرى ابتدعها العوام أذكر بعضا منها وأبداء بالأصل .

اغتسال المعيون بغسل العائن :

وتستخدم هذه الطريقة إذا عرف الحاسد ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا "رواه مسلم في صحيحه " .

طريقة الإغتسال: قال الزهري يغتسل له الذي عانه يؤتى بقدح من ماء فيدخل يده في القدح فيمضمض ويمجه في القدح ويغسل وجهه في القدح ثم يصب بيده اليسرى على كفه اليمنى ثم بكفه اليمنى على كفه اليسرى ثم يدخل بيده اليسرى فيصب بها على مرفق يده اليمنى ثم بيده اليمنى على مرفق يده اليسرى ثم يغسل قدمه اليمنى ثم يدخل اليمنى فيغسل قدمه اليسرى ثم يدخل يده اليمنى فيغسل الركبتين ثم يأخذ داخلة إزاره فيصب على رأسه صبة واحدة ولا يضع القدح حتى يخلو " وفي رواية حسبته قال: وأمره فحسا منه حسوات " يعني يشرب القليل منه" . ومن أراد المزيد عن طريقة الغسل فليرجع الى التمهيد لابن عبد البر (6/242)". والسنن الكبرى للبيهقي (9/242) .ومصنف عبد الرزاق (11/14) والمعجم الكبير للطبراني (6/79) ومجمع الزوائد للهيثمي (5/185) وغيرها من كتب الحديث وشروحه.

وعَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ "رواه أبو داود قال الشيخ الألباني صحيح الإسناد".

وروي أن سعد بن أبي وقاص خرج يوما وهو أمير الكوفة فنظرت إليه امرأة فقالت : إن أميركم هذا لأهضم الكشحين " أَي دقيق الخَصْرين " فعانتـه ، فرجع إلى منزله فوعك ، ثم أنه بلغه ما قالت : فأرسل إليها فغسلت له أطرافها ، ثم اغتسل به فذهب ذلك عنه " التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لابن عبد البر (6/239) ".

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز : علاج العين هل نكتفي بالرقية الشرعية، أم لا بد من الاغتسال من العائن؟

فأجاب : الرقية الشرعية علاج، والاغتسال علاج، إذا تيسر أن العائن يغتسل يعني لو ما اغتسل، المقصود يغسل وجهه ، ويتمضمض ، ويغسل داخلة إزاره، وأطراف قدميه ، ينفع هذا، يصب على المريض، ويغتسل به المعين ، هذا ينفعه بإذن الله، وإن غسل وجهه وتمضمض في إناء وصبه على المريض نفع بإذن الله، لو ما اغتسل. المقصود أن يغسل وجهه ، ويتمضمض ، ويغسل يديه وداخلة إزاره ، وأطراف قدميه ، وركبتيه هذا ينفع في علاج المعين. وقد جربنا أن غسل الوجه والمضمضة، وغسل اليدين لوحده يكفي بإذن الله في إزالة العين ، فإذا اتهم إنسان بهذا ، وغسل وجهه ويديه ، وتمضمض في إناء ، ثم صب على المريض يبرأ بإذن الله. " من فتاوى نور على الدرب موقع الشيخ ابن باز فتوى صوتية ومفرغة " ط¹ظ„ط§ط¬ ط§ظ„ط¹ظٹظ† | ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ط³ظ…ط§ط**ط© ط§ظ„ط´ظٹط® ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ† ط¨ط§ط²

ويعالج عوام الناس الشخص المصاب بالعين عن طريق أخذ شيئ من أثر العائن كعرقه أو بقايا طعامه وشرابه ، أو شيئاً من ثيابه المستخدمة خصوصا ملابسه الداخلية كالفنيلة والسروال أو غترته و طاقيته وكذلك بعض شعره ، ثم يضعونه في الماء ويسقون المعيون بعضه ويغتسل بالباقي ، ويضع البعض الأثر المأخوذ من العائن على النار ويتبخر به المعيون ، هذا في حالة معرفة العائن والخوف من مصارحته واتهامه بالحسد ؛ أما إذا عرف العائن ولم يكن من حرج أن يخبر بان عينه أصابت المعيون فالعوام تطلب من العائن أن ينفث على جسم المعيون ويذكر الله ويبرك عليه فيحصل الشفاء بإذن الله تعالى .

هذه بعض الحيل التي إبتدعها بعض من أصيب بالعين في الحصول على أثر العائن :

– شرب ما يتبقى في فناجيل القهوة والشاي وكاسات العصير التي استخدمها العائن وكذلك غسلها واستخدام الماء شربا وإغتسالا وقس على ذلك الملاعق والشوك وغيرها من الأواني.

– أخذ بقايا نوى التمر والسدر والمشمش والكرز وبقايا قشور البطيخ وما شابه ذلك " توضع في ماء ويستخدم شربا وإغتسالا " .

– أخذ بقايا قشور الحب "الفصفص" بعد أن يقدم للعائن مع المكسرات.

– مسح مقابض وعتب الأبواب التي لمسها أو مشى عليها العائن بدون حائل بمنديل مبلل بالماء " يوضع في ماء ويستخدم شربا وإغتسالا" .

– يقدم للعائن بعض الفواكه ومن ثم يؤتى له بإناء فيه ماء ومنشفة ليغسل يديه في مكانه .