الوسم: النذر

السلام عليكم

ابي اطرح مشكلتي واتمنى انكم تنزلوه حلفتكم بالله تنزلوه ضروري

مشكلتي هي انه انا مخطوبة واكلمه
المهم الي صار انه قبل لا انخطب عادي انا واخواتي نكشف على اولاد خالتي بحكم اننا متربيين مع بعض
المهم انه خطيبي لمن عرف قالي بعدي الي قبل الخطوبة بس دحين ماتكشفي عليه
وفهمته انه صعب مرة وحدة اغطي عليهم
يعني قلتله بالاول اتحجب بعدين اغطي وجهي
قال لا بيوم وليلة تغطي
وتتتحححححت ضغط منه خلاني انذر اني ما اطلع لولد خالتي واذا طلعت لازم اغطي وجهي
قالي يا اما انك تغطي عنه وماتكشفي او ننهي الي بينا
طبعا انا نذرت اني ماراح اكشف بس وربي تحت ضغط يعني مو من كيفي النذر
الي صار ان امي فهمت الوضع وقالت لمن يكتب كتابه عليكي يتكلم دحين اطلعي والبسي شي طويل واجلسي مع خالتك ولمن طلعت ولد خالتي كان برا

وقالتلي تجلسي معانا مافيها شي ادري انه حرام بس يا بنات مو راضي يجيني بالسياسسة او التعود
يعني مرة وجدة اغطي عليهم انا مابي احد يقول غلط ومو غلط
الي ابي اعرفه

انه دحين كيف اكفر عن هذا النذر وايش موضعي دحين

تعبت نفسيا وربي

يعني ايش اسوي لاجل هذا النذر

الله يخليكم ابيكم تساعدوني وبدون تجريح
ادري انه حرام اكشف عليهم
بس انا شوي شوي ببتعد عنهم واتحجب بعدين اغطي وجهي عنهم لكن مو مرة وحدة بحكم اهلي والي تعودنا عليه

تكفون ادعولي وساعدوني

علماااا ان النذر ما كان نيتي انذر الا لانه قال يا اما تغطي وجهك عنه او نترك بعض

بسم الله الرحمن الرحيم. س: ما حكم من عجز عن الوفاء بنذره ؟، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وعلى آله وأصحابه وبعد: العجز نوعان، هما:

احذرووووووووووا النذر المقيد فقال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم انه لا يأتى بخير..
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر ، وقال : إنه لا يأتي بخير إنما يستخرج به من البخيل
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 3810
خلاصة حكم المحدث: صحيح
تعالوا نشوف أنواع النذر ونفرق بين النوعين

النوع الأول.
النذر المطلق
وهو أن يلزم العبد العبد نفسه بطاعة لله جل وعلا
وذلك ليس مقابل شىء يحدثه و يقضيه الله ويقدره له فى المستقبل
مثال:
أن يقول مثلا لله على نذر أن أصلى ركعتين أو أصوم أو اتصدق بدون أن ينتظر مقابل يحدثه الله له وهذا النوع ليس هو الذى كرهه النبى صلى الله عليه وسلم

النوع الثانى
هو النذر المقيد
وهو الذى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنه لا يأتى بخير)
وقال فيه : (إنما يستخرج به من البخيل )
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 7466
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهو أن يلزم العبد نفسه بطاعة لله مقابل شىء يحدثه الله ويقدره له ويقضيه له
مثال :
كأن يقول إن شفى الله مريضى فلله على نذر أن اتصدق بكذا وكذا
أو إن عينت فى هذه الوظيفة فسأصوم أسبوعا
فهذا كأن يشترط بهذا النذر على الله جل وعلا فيقول يارب إن أعطيتنى كذا وكذا صمت لك
وأن أنجحتنى صليت أو تصدقت يعنى مقابلة للفعل بالفعل

وهذا هو الذى وصفه النبى صلى الله عليه وسلم
(إنما يستخرج به من البخيل )
لأن البخيل هو الذى لا يعمل العبادة حتى يقاضى عليها
فصار بما أعطاه الله من نعمة أو دفع عنه من النقمة
كأنه قد أعطى الأجر وأعطى ثمن تلك العبادة

السلام عليكم

لا تنذروا ، فإن النذر لا يغني من القدر شيئا ، و إنما يستخرج به من البخيل

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 7466
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه :

(.. أنصح إخواننا المسلمين ألا ينذروا على أنفسهم لأن النذر أقل أحواله الكراهة بل إن بعض العلماء حرمه .. لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال (إن النذر لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل) .. ولأن الناذر ألزم نفسه بأمر هو في عافية منه .. ولأن الناذر قد يتراخى ويتساهل في الوفاء بالنذر ..وهذا أمر خطير

واستمعوا إلى قول الله تعالى (وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكَذِبُونَ)

فإذا تساهل الإنسان فيما نذر لله على شرط فإنه يوشك أن يُعاقب بهذه العقوبة العظيمة يعقبه الله نفاقاً في قلبه إلى أن يموت نسأل الله السلامة والعافية..

ثم إن النذر في هذه الحال كأن الناذر يقول إن الله لا يعطيني ما أريد إلا إذا شرطتُ له وهذا في الحقيقة سوء ظن بالله عز وجل فالله تبارك وتعالى يتفضل على عباده بدون أن يشترطوا له شرطاً أو شيئاً فأنت إذا حصل لك مكروه أو أردت مرغوباً فسأل الله وادعه هذه طريقة الرسل كما قال الله تعالى عنهم عن الذين أُصيبوا ببلاء أنهم يناجون الله عز وجل ويدعونه فيستجيب لهم (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ) وهل أيوب نذر لله نذراً إن عافاه الله لا بل دعا ربه ..

وهكذا أيضاً سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وخلفاءه الراشدين إذا أرادوا من الله ما يرغبون توجهوا إليه بالرغبة والدعاء أن يعطيهم ذلك وإذا أرادوا من الله سبحانه وتعالى أن يصرف عنهم ما يكرهون دعوه سبحانه وتعالى ولجأوا إليه بأن يصرف عنهم ما يكرهون هذه سبيل المرسلين من الأولين والآخرين أخرهم محمد صلى الله عليه وسلم فكيف يخرج الإنسان عن طريقتهم ..