الوسم: النمص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفاحة!

ادخلن اخواتي وضعن بصمتكن بنصح اخواتكن حول تحريم النمص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادعوكن ياخواتي الى المشاركة في هذا الاجر وهو ان نرشد اخواتنا بحكم النمص واخطاره
وانتن تعلمن ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول وهدا الحديت صحيح لعن رسول الله النامصة و المتنمصة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: غاية المرام – الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهل نحن نستطيع فعل شيء امرنا الله بعدم فعله.
وتعلمن اننا نحن في هده الحيات كعابر سبيل
ويقول الله عز وجل(وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون) الذاريات 56. وانت بعملك هدا تعلمين ان الله يلعنك بهذا الفعل

أُختاه :
هذه كلمات يسيرة مِن مُشفِق ، فأرجو أن تقبليها…

أُختاه :

إنَّ بعض الأخوات قد تتساهل في أمر تظنه يَسيراً وتتهاون به، وهي لا تدري أنَّها قد تعرضت بفعلها لهذا الأمر إلى سُخط الله ولعنه، وهي التي تطمع في الجنة
والنجاة مِن النار، واللعن يا أُختاه هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله …

ولا أظن أنَّ عاقلةً ترضى أن تُصبح ملعونة، وتُمسي ملعونة، وقد تلقى الله وهي ملعونة..
كيف لا ؟
وهذا أمر إنَّما هو طاعة الشيطان ومعصية الرحمن، وهذا هو الشيطان يُخبر الله عنه بقوله: { وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ}
(النساء: من الآية119)
وخَلق الله هي الفطرة التي خلق الله عليها الإنسان.

والله أخبر أنَّه خلق الإنسان في أحسن صورة وهيئة
{ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)} (التين:4)
فلماذا تسعى بعض الأخوات إلى تغيير خلق الله ؟
وخاصة إنَّ هذا التغيير مُوجبٌ للطرد مِن رحمة الله.

أُختاه :
إنَّ هذا التغيير هو ما يُسمى في الشرع بالنمص،
وهو حف شعر الحواجب مِن ترقيق وتحديد وتخفيف وغير ذلك،
فهذا الفعل اليَسير كما تراه بعض الأخوات،
إنَّما هو مُوجب للإبعاد مِن رحمة الله عزَّ وجلَّ،
ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
( لعن الله الربا، وآكله، وموكله، وكاتبه، وشاهده، وهُم يعلمون، والواصلة، والمُستوصِلة، والواشِمة، والمُستوشمة، والنامِصة، والمُتنمِصة )
الراوي: عبدالله بن مسعود
خلاصة حكم المحدث: صحيح.

فهذه أمور تُعرضكِ لعذاب الله والطرد مِن رحمته، فاحذريها

أُختاه :
ما هي الغاية مِن الجمال – المزعوم- إذا كان سبباً لِلعن الله !؟

أُختاه :

كيف يكون جمالاً وهو تغيير لخلق الله ؟
ومِن أسباب التعرض لِلعن الله،
وهو معصية للرحمن، وطاعة للشيطان، وإضاعة للمال والوقت،
وربما الصلاة مِن أجل جمال زائف ..!!
فاحذري أُختاه وتعقلي

أُختاه :

لا يغرنّكِ كثرة الساقطات في الجمال المزعوم،
فإن نظرةً واحدةً إلى تلكم النامِصة سوف تعرفين قدر نعمة الله عليكِ، فإنكِ صُنتي جمالكِ بحجابكِ وحيائكِ وطاعة ربكِ،
و غيركِ قد تعرضت لأسباب اللعن … أنتِ إلتزمتي طاعة ربكِ،
وغيركِ إلتزم طاعة الشيطان..
فهل تستويان !؟

أُختاه :

إحذري أن يُفجاءك الموت وأنتِ على هذه الكبائر،
فإن الموت كما ذهب لغيركِ وتعداكِ، سوف يتعدى غيركِ ويأتيكِ،
فبادري بالتوبة النصوح قبل حُلول الموت،

واعلمي أنَّ مَن تاب تاب الله عليه
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
(الزمر:)53

وبعد ….

عزيزتي.. وأختي الغالية

لكِ أن تتصوري مَعزتي وحُبي لكِ..

لذا فتتوَقعي أن تكون كلماتي هذه صادرة مِن عاطفة الأخوة..

أرأيتني لو أقدمتُ أنا على شفا جرف هار هل ستقفين مكتوفة الأيدي ؟!

لا أظنك.. لأنني أعلم مدى نُصحك لي..

أرأيتِ لو كان العكس.. هل تتخيلين أنني سأتخلى عنكِ ؟!

لا ورَبي.. سأهب لنجدتك.. ولو كنت مُكبل بسلاسل !!

يعلم الله أني أحبكِ في الله.. جعله الله خالصاً لوجهه الكريم..

ومِن هذا المبدأ كانت هذه الكلمات الحية مِن روحي إلى روحك..

حديث الروح للأرواح يسري وتدركه القلوب بلا عناءِ

أختي

عندما تُقدمين على إزالة أول شعرة مِن حاجبيك
تذكري
عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنَّه لعن النامِصة والمتنمِصة
خلاصة حكم المحدث: [ثابت].

لستِ بحاجة لإيضاح معنى النمص وحُكمه فمثلك يستحيل أن يخفى عليه ذلك..

يا إلهي..

مَن أنا.. ومَن أنتٍ حتى نشتري غضب الله وسُخطه بشعرة !؟..

هل تستحق نفسكِ أن تحرميها دخول الجنة بشعرة !؟

هل تعرفين الجنة ؟

هل تعرفين الفردوس الأعلى مِن الجنة ؟

هل سمعتِ بيوم المزيد ؟

تعالي نتخيل معاً يوم المزيد وزيارة العزيز الحميد ورؤية وجهه المُنزه
عن التمثيل والتشبيه..

هل استغنيتِ عن رؤية وجهه – جلّ وعلا- .. لا أخالكِ كذلك.

يوم يقول : " يا أهل الجنة.. أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني
فهذا يوم المزيد"

فيجتمعون على كلمة واحدة :

أن قد رضينا فارضَ عنا ..

فيقول : "يا أهل الجنة إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد فاسألوني"

هنا أتيقن أنكِ قادرة على اتخاذ قراركِ ..

هنا فقط !! تتركين الشعرة في مكانها الذي اختاره الله لها ..

صدقيني ستشعرين برضا داخلي لا مثيل له .. لن تندمي ..
وسوف ترتاحين مِن تأنيب الضمير..

هنيئاً لكِ بهذا القرار..

أُبارك لكِ انتصارك على نفسكِ..

" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)" العنكبوت.

بئس تعميم الكراهية وتخصيص الحُب

بل الأولى أن يكون الحُب عام, والكراهية خاصة

ملأى السنابل تنحني بتواضع … والفارغات رؤوسهن شوامخ

السلآم عليكمـ و رحمة الله و بركآته

باارك الله فيكِ

[size=4]التنميص هو الأخذ من شعر الوجه أو الحاجب للحسن .أ هــ

عرفاً : النمص هو نتف شعر الحاجبين إما بالخيط أو المنقاش

واختلف العلماء في ذلك على ثلاثة أقوال
1- التحريم
2- الجواز للزوج فقط أي التجمل للزوج
3- الإباحة لكن بدون تدليس

واتمنى منكي حذف هذا الموضوع لكي لا يصبح هذا الموضوع عليك حسرتن وندامة يوم القيامة.

انا مره قرات منعى النمص

إن الحمد لله نحده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً* يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً)… ( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون).
أما بعد..
فإنه من المؤسف حقاً أن نجد أخوات لنا قد سرن في ركاب الغرب متشبهات بنسائهم في عاداتهم وتقاليدهم. ومن بين ذلك التقليد الذي فُتن به (النمص) أو (نتف الحواجب).
ومن خلال هذه الأسطر، سنجد حكم الشرع والطب من هذه الظاهرة التي وللأسف قام بها الكثير من أخواتنا هدانا الله وإياهم لكل ما يحبه ويرضاه.
النمص في اللغة:
قال ابن الأثير:
النمص: ترقيق الحواجب وتدقيقها طلباً لتحسينها . والنامصة: التي تصنع ذلك بالمرأة، والمتنمصة: التي تأمر من يفعل ذلك بها. والمنماص: المنقاش.
النمص من ناحية الشرع:
ورد تحريم النمص في الكتاب وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أولاً: الكتاب:
قوله تعالى: ( ولأمرنهم فليغيرن خلق الله).
قال ابن العربي في هذه الآية :
المسألة السادسة:
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والواشرة والموتشرة والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله).
فالواشمة : التي تجرح البدن نقطاً أو خطوطاً فإذا جرى الدم حشته كحلاً، فيأتي خيلاناً وصوراً فيتزين به النساء للرجال، ورجال صقلية وإفريقية يفعلونه ليدل كل واحد منهم على رُجلته في حداثته.
والنامصة: هي ناتفة الشعر تتحسن به.. إلى أن قال: وهذا كله تبديل للخلقة وتغيير للهيئة وهو حرام. وبنحو هذا ، قال الحسن في الآية.
ثانياً: السنة:
قوله صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المتغيرات خلق الله).
قال ابن منظور في مادة ( لعن ):
واللعن: الإبعاد والطرد من الخير. وقيل : الطرد والإبعاد من الله.. وكل من لعنه الله فقد أبعده عن رحمته واستحق العذاب فصار هالكاً.

فتاوى عن حكم النمص لكبار العلماء المعاصرين
إنه من المناسب في هذا المقام أن نذكر حكم النمص، لكبار العلماء في هذا العصر:
* سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجبين؟
الجواب: لا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منهما لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله النامصة والمتنمصة) وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص. مجلة الدعوة، العدد 975
* سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين : ما حكم إزالة أو تقصير بعض الزوائد من الحاجبين؟
الجواب: إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: النامصة والمتنمصة.. وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل ، وإلا فلو صنعه الرجال لكان ملعوناً كما تلعن المرأة والعياذ بالله وإن كان بغير نتف كالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه
كالنتف لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاً أو حلقاً وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة.
* سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين : ما حكم نتف الحواجب؟
الجواب: لا يجوز نتف شعر الحواجب ولا ترقيقه وذلك هو النمص، الذي نهى عنه. فإن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصات والمتنمصات المغيرات لغير الله.
* ويقول فضيلة الشيخ ناصر الدين الألباني في (آداب الزفاف) ما نصه :
ما تفعله بعض النسوة من نتفهن حواجبهن ، حتى تكون كالقوس أو الهلال. يفعلن ذلك تجملاً بزعمهن! وهذا مما حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعن فاعله بقوله صلى الله عليه وسلم : لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله.
قال محمود محمد شاكر في تعليقه على تفسير الطبري : المتنمصة والنامصة: التي تزيل شعر حاجبها بالمنقاش حتى ترققه وترفعه وتسويه.

النمص من ناحية الطب

اعلمي- يا أخيه- أن الله جلت قدرته لم يحرم شيئاً إلا لحكمة ومن حكم تحريم النمص: أن في ذلك ضرر على منطقة ما حول العين.
وهاكِ أقوال بعض أهل الطب في ذلك:
وصف أخصائيو عيون حالتين لالتهاب النسيج الخلوي حول العين بسبب نتف الحواجب.
1- امرأة عمرها اثنان وعشرون سنة، لديها احمرار وتورم. وذلك بعد يومين من نتف الحواجب!
2- امرأة كان لديها احمرار وألم حول حاجبها بعد يوم من نتف الحواجب وصبغها من قبل أخصائي تجميل.. وبعد أربعة أيام التهبت منطقة ما حول العين. وأدخلت المريضة المستشفى. وأعطيت المضادات الحيوية وريدياً ، ورغم هذا تشكلت فقاعات وقد خلفت الحالة بعد شفائها عيباً وتشوهاً شديداً بحجم 6سم.
ويقول الدكتور وهبة أحمد حسن(كلية الطب- جامعة الاسكندرية):
إن إزالة شهر الحاجب والوسائل المختلفة ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من ماكياجات الجلد لها تأثيرها الضار ، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة، مثل: الرصاص والزئبق. تذاب في مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو.

وماذا بعد !!
إنها إشارات تحذير وصيحات نذير يطلقها الأطباء: أن أفيقي أيتها النامصة قبل فوات الأوان.. وصدق الله ..( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق). فصلت، الآية: 53

وقفات!!
أختي في الله:
إن من مقتضى إيمانك بأن ( محمد رسول الله) طاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر. ومما نهى عنه عليه الصلاة والسلام ( النمص) كما تقدم ذكره، فالواجب التسليم والانقياد.
إن النمص من التشبه بالكافرات و من تشبه بقوم فهو منهم تحريج الاحتجاج بأن ذلك من التزين للزوج، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
وجوب المبادرة إلى التوبة ومن ترك لله شيئاً عوضه الله منه خيراً منه ( وإن هناك فتاة دميمة. وأما عن حواجبها فقد كانت غير متناسقة الشعر فيبدو على هيئة دوائر متزاحمة وشعيرات نافرة مما يزيد من دمامتها في نظر البعض، ولكنها كانت ملتزمة بأوامر الله مرتديه الحجاب فرزقها الله زوجاً هو أبهى ما يكون عليه الشباب من خُلق وخَلق حسن ، أعجب بها فمن الذي جملها في عينيه ، فجعل دمامتها سحراً وجاذبية وجمالاً؟ أليس الله الذي أطاعته ولم تُغير ما خلقها به من خلقه.

النمص في اللغة:
قال ابن الأثير:
النمص: ترقيق الحواجب وتدقيقها طلباً لتحسينها . والنامصة: التي تصنع ذلك بالمرأة، والمتنمصة: التي تأمر من يفعل ذلك بها. والمنماص: المنقاش.
النمص من ناحية الشرع:
ورد تحريم النمص في الكتاب وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أولاً: الكتاب:
قوله تعالى: ( ولأمرنهم فليغيرن خلق الله).
قال ابن العربي في هذه الآية :
المسألة السادسة:
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والواشرة والموتشرة والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله).
فالواشمة : التي تجرح البدن نقطاً أو خطوطاً فإذا جرى الدم حشته كحلاً، فيأتي خيلاناً وصوراً فيتزين به النساء للرجال، ورجال صقلية وإفريقية يفعلونه ليدل كل واحد منهم على رُجلته في حداثته.
والنامصة: هي ناتفة الشعر تتحسن به.. إلى أن قال: وهذا كله تبديل للخلقة وتغيير للهيئة وهو حرام. وبنحو هذا ، قال الحسن في الآية.
ثانياً: السنة:
قوله صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المتغيرات خلق الله).
قال ابن منظور في مادة ( لعن ):
واللعن: الإبعاد والطرد من الخير. وقيل : الطرد والإبعاد من الله.. وكل من لعنه الله فقد أبعده عن رحمته واستحق العذاب فصار هالكاً.

فتاوى عن حكم النمص لكبار العلماء المعاصرين
إنه من المناسب في هذا المقام أن نذكر حكم النمص، لكبار العلماء في هذا العصر:
* سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجبين؟
الجواب: لا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منهما لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله النامصة والمتنمصة) وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص. مجلة الدعوة، العدد 975
* سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين : ما حكم إزالة أو تقصير بعض الزوائد من الحاجبين؟
الجواب: إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: النامصة والمتنمصة.. وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل ، وإلا فلو صنعه الرجال لكان ملعوناً كما تلعن المرأة والعياذ بالله وإن كان بغير نتف كالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه
كالنتف لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاً أو حلقاً وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة.
* سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين : ما حكم نتف الحواجب؟
الجواب: لا يجوز نتف شعر الحواجب ولا ترقيقه وذلك هو النمص، الذي نهى عنه. فإن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصات والمتنمصات المغيرات لغير الله.
* ويقول فضيلة الشيخ ناصر الدين الألباني في (آداب الزفاف) ما نصه :
ما تفعله بعض النسوة من نتفهن حواجبهن ، حتى تكون كالقوس أو الهلال. يفعلن ذلك تجملاً بزعمهن! وهذا مما حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعن فاعله بقوله صلى الله عليه وسلم : لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله.
قال محمود محمد شاكر في تعليقه على تفسير الطبري : المتنمصة والنامصة: التي تزيل شعر حاجبها بالمنقاش حتى ترققه وترفعه وتسويه.

النمص من ناحية الطب

اعلمي- يا أخيه- أن الله جلت قدرته لم يحرم شيئاً إلا لحكمة ومن حكم تحريم النمص: أن في ذلك ضرر على منطقة ما حول العين.
وهاكِ أقوال بعض أهل الطب في ذلك:
وصف أخصائيو عيون حالتين لالتهاب النسيج الخلوي حول العين بسبب نتف الحواجب.
1- امرأة عمرها اثنان وعشرون سنة، لديها احمرار وتورم. وذلك بعد يومين من نتف الحواجب!
2- امرأة كان لديها احمرار وألم حول حاجبها بعد يوم من نتف الحواجب وصبغها من قبل أخصائي تجميل.. وبعد أربعة أيام التهبت منطقة ما حول العين. وأدخلت المريضة المستشفى. وأعطيت المضادات الحيوية وريدياً ، ورغم هذا تشكلت فقاعات وقد خلفت الحالة بعد شفائها عيباً وتشوهاً شديداً بحجم 6سم.
ويقول الدكتور وهبة أحمد حسن(كلية الطب- جامعة الاسكندرية):
إن إزالة شهر الحاجب والوسائل المختلفة ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من ماكياجات الجلد لها تأثيرها الضار ، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة، مثل: الرصاص والزئبق. تذاب في مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو.

وماذا بعد !!
إنها إشارات تحذير وصيحات نذير يطلقها الأطباء: أن أفيقي أيتها النامصة قبل فوات الأوان.. وصدق الله ..( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق). فصلت، الآية: 53

وقفات!!
أختي في الله:
إن من مقتضى إيمانك بأن ( محمد رسول الله) طاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر. ومما نهى عنه عليه الصلاة والسلام ( النمص) كما تقدم ذكره، فالواجب التسليم والانقياد.
إن النمص من التشبه بالكافرات و من تشبه بقوم فهو منهم تحريج الاحتجاج بأن ذلك من التزين للزوج، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
وجوب المبادرة إلى التوبة ومن ترك لله شيئاً عوضه الله منه خيراً منه ( وإن هناك فتاة دميمة. وأما عن حواجبها فقد كانت غير متناسقة الشعر فيبدو على هيئة دوائر متزاحمة وشعيرات نافرة مما يزيد من دمامتها في نظر البعض، ولكنها كانت ملتزمة بأوامر الله مرتديه الحجاب فرزقها الله زوجاً هو أبهى ما يكون عليه الشباب من خُلق وخَلق حسن ، أعجب بها فمن الذي جملها في عينيه ، فجعل دمامتها سحراً وجاذبية وجمالاً؟ أليس الله الذي أطاعته ولم تُغير ما خلقها به من خلقه.

باارك الله فيكِ

هيا بنا اخواتي

في نمص من غير لعن…………

سموا بالله ، واتبعوا الخطوات التالية :

أولا : جهزوا أشيائكم ، وجلسوا أمام المرآة …

وثانيا : خذوا ريلاكس بقراءتكم لموضوعي ….

عزيزتي.. وأختي الغاليه
لكِ أن تتصوري معزتي وحبي لكِ..

لذا فتوقعي أن تكون كلماتي هذه صادرة من عاطفة الأخوة..
أرأيتني لو أقدمتُ أنا على شفا جرف هار هل ستقفين مكتوفة الأيدي؟!

لا أظنك.. لأنني أعلم مدى نصحك لي..

أرأيتِ لو كان العكس.. هل تتخيلين أنني سأتخلى عنك؟!

لا وربي.. سأهب لنجدتك.. ولو كنت مكبلاً بسلاسل!!

يعلم الله أني أحبكِ.. جعله الله خالصاً لوجهه الكريم..

ومن هذا المبدأ كانت هذه الكلمات الحية من روحي إلى روحك..

حديث الروح للأرواح يسري وتدركه القلوب بلا عناءِ

غاليتي

عندما تقدمين على إزالة أول شعرة من حاجبيك

وتذكري قول حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم:
"لعن الله النامصة والمتنمصة"

لستِ بحاجة لإيضاح معنى النمص وحكمه فمثلك يستحيل أن يخفى عليه ذلك..

يا إلهي..

من أنا.. ومن أنتٍ حتى نشتري غضب الله وسخطه بشعرة؟ ..

هل تستحق نفسك أن تحرميها دخول الجنة بشعرة؟

هل تعرفين الجنة؟

هل تعرفين الفردوس الأعلى من الجنة ؟

هل سمعتِ بيوم المزيد؟

تعالي نتخيل معاً يوم المزيد وزيارة العزيز الحميد ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه..

كما يُرى القمر ليلة البدر؟

هل استغنيتِ عن رؤية وجهه – جلّ وعلا- .. لا أخالكِ كذلك.

يوم يقول : " يا أهل الجنة.. أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني فهذا يوم المزيد"

فيجتمعون على كلمة واحدة:

أن قد رضينا فارضَ عنا ..

فيقول : "يا أهل الجنة إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي ، هذا يوم المزيد فاسألوني"

هنا أتيقن أنكِ قادرة على اتخاذ قراركِ ..

هنا فقط!! تتركين الشعرة في مكانها الذي اختاره الله لها ..