الوسم: الوفاء

صاحبي ثم صاحبي ثم صاحبي…….

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hano0ofy قصـة جميـلة ومعبرة ولگن من المتوقع ان تگـون رآئعة من سيـدة مثل همسـة الودآع ♡

شكرا غاليتي على اطرائك

واهلا بك بيننا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماس و كلي احساس يسلمووو غلاتي على هذا الموضوع الراآاآائع

الله يسلمك شكرا على مرورك الاروع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موده ميرغني واااااااو قصه بمنتهئ الابداع والروعه والجمال معبره ومفيده جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

الله يبارك فيك حبيبتي

اللهم صلي وسلم ع سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
كيفكم ي حلوين
الله يعافيكم من يعرف د.أحمد طبيب أسنان أطفال بمستشفى الوفاء بعنيزه؟؟؟
شاف أسنان بنتي قال لازم أعملها أسنانها بجلسة واحده بالتخدير الكامل لانها صغيره عمرها 3سنوات وكمان لأنه عندها كذا سن خربان
بس اترددت فقلت أسألكم عن هذي العمليه أحد سواها بمستشفى الوفاء ؟؟؟؟

اشعر ان الوفاء للصداقه اصبح غير موجودفي هدا الزمن شفت ناس كثير وقابلت زميلات في العمل مجرد ان انقل عنهن ينسونني ولا اتصال ولا شي لماذا لاادري اتسال كثيرا ولا اجد الجواب ماذا يردن لاادري لماذا ينسونني لا اعرف جلسنا مع بعض وحسونا الشاي وشربنا وبعد ذاللك ينسون فيه وحده حاولت الاتصال بها عبر الهاتف ولاكنها لم تتواصل معي ويوجد اخريات غيرها اتصل عليهن يعطوني مشغول وبالتالي انا ابعد اصبحت ثقتي بنفسي والناس بصفه عامه محبطه انطويت على نفسي افكر كثيرا باخواتي وارى انهن افضل من الصديقات وافكر ايضا ببنات اقاربي وافكر انهن افضل بكثير من الصديقات وانهن باقيات معي

وبمجرد انتهى الفترة كل واحد يروح بحالة

——————————————————————————وفيت وبعض الوفاء فيها مذلة
وبعض الوفاء فيها مذلة وفيهاألنتصار
ولكن قلت له كثيرآ مابين وفاء وقبل وعندالوفأوبعد قلت له يومآ
لوفرقتك راح أضيع
قالي لوفرقتني دونك حياتي كلها ضياع
قلتله ليس لادي شئآفي الحياة سواء حبك
قالي كل اللوأيتهن كانو
وهمآوحدك واقع قلبي
حينها غمضت عيني وبعد أجمل العمر
لم أجده في أحلامي ولكن أدركت
وفاء عزة وكرمة ليس عند كل الناس
الوفاءأنتصار الوفي دوم في طرق العدل
عندما ضبطته متلبسآ بئتقان خيداعه
قلت له حين أخطرتني إخطرت الصعب وحين
رحلت أخطرت أرخص النواع الفراق
وهذا نوع من الفرق أضعف أن يحمل
عمري معه ويرحل فهناك
مدن من الألم يتجول فيها الوقع
بقسوا تامة ليس لأدي سواء أن أزينها
بحكمتي
ها انا هنا بقلمي الأيم

عذري أني احبك .. لو تموت الأعذار ..
وعذرك انك تحس وتدري أني أبيك ..
المهم غيرك ماله أي اعتبار ..
كل قلبي خذيته أنت مالك شريك ..
صرت من زود حبك من محبتك أغار ..
شفت وش كثر احبك ” حسبي الله عليك .

يسلمووو خيتو

يقيم

شااااطئ الحب

وفيت وبعض الوفاء فيها مذلة
وبعض الوفاء فيها مذلة وفيهاألنتصار
ولكن قلت له كثيرآ مابين وفاء وقبل وعندالوفأوبعد قلت له يومآ
لوفرقتك راح أضيع
قالي لوفرقتني دونك حياتي كلها ضياع
قلتله ليس لادي شئآفي الحياة سواء حبك
قالي كل اللوأيتهن كانو
وهمآوحدك واقع قلبي
حينها غمضت عيني وبعد أجمل العمر
لم أجده في أحلامي ولكن أدركت
وفاء عزة وكرمة ليس عند كل الناس
الوفاءأنتصار الوفي دوم في طرق العدل
عندما ضبطته متلبسآ بئتقان خيداعه
قلت له حين أخطرتني إخطرت الصعب وحين
رحلت أخطرت أرخص النواع الفراق
وهذا نوع من الفرق أضعف أن يحمل
عمري معه ويرحل فهناك
مدن من الألم يتجول فيها الوقع
بقسوا تامة ليس لأدي سواء أن أزينها
بحكمتي
ها انا هنا بقلمي الأيم

اعجبتني فحبيت تستفيدون منها منقوووول

يعطيك العافيه أختي ميساء كلام في قمة الروعه ،،
ننتظر جديدك غاليتي

مع تحيااااتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام نور و مهاب روووووووووووووووووووعه جدا جدا

يعطيك العافيه شكرا لمرورك

..

يعطيكم. العافيه

– عجز دائم. وهو ما كان لعلة لا يرجى زوالها، كالمرض الذي لا يرجى برؤه، أو الهرم(كبر السن).
– عجز لعارض. وهو ما كان لعلة يرجى زوالها، كالمرض الذي يرجى برؤه، أو حيض ونحو ذلك…
حكم العجز الدائم:
العاجز عن الوفاء بنذره عجزا دائما سواء كان المنذور صياما أو غير صيام فيلزمه كفارة يمين فقط لعموم حديث:"من نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين"{رواه أبو داود وابن ماجة}. ولما جاء في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"كفارة النذر كفارة يمين".
ولأن حكم النذر يأخذ حكم اليمين في الوفاء وفي عدمه، إذ يجب الوفاء فيهما، وتجب الكفارة عند عدم الوفاء. ولا فرق بين من نذر الصيام وغيره فكلاهما نذر. وحتى نفرق لا بد من دليل خاص وهو غير موجود في الباب فيؤخذ بالحديث العام. ولأنه نذر عجز عن الوفاء به، فلزمه كفارة كبقية النذور عند عدم الوفاء بها.
يقول الشوكانى فى "نيل الأوطار" (8/256):"وأما النذور المسماة إن كانت طاعة فإن كانت غير مقدورة ففيها كفارة يمين، وإن كانت مقدورة وجب الوفاء بها، سواء كانت متعلقة بالبدن أو المال".
وهذا الاختيار مذهب الحنابلة إلا في الصوم المنذور فهي رواية عندهم.
حكم العجز العارض:
الناذر الذي عجز عن الوفاء بنذره لعجز عارض فيجب قضاؤه سواء كان النذر صياما أو غير صيام، ولا تجب الكفارة مع القضاء، لأنه عند العجز عن الأصل يصار إلى البدل، والبدل ممكن فيعمل به. ولأن الحديث الموجب للكفارة وارد في عدم الإطاقة. والإطاقة مقدورة هنا ولكن عرض عارض مانع فبزواله يعمل بمقتضى النذر.
فمن نذرت صيام غد ففاجأها الحيض فعليها القضاء، ومن نذر التصدق بألف دينار غدا وهو لا يملكها، لزمه ذلك بعد القدرة على تحصيل المبلغ. وهذا مذهب الشافعية ورواية عند أحمد.
{انظر: الأم(2/230)، رَوْضَةُ الطَّالِبِينَ(3/322)، وَنِهَايَةُ الْمُحْتَاجِ(8/231)، وَزَادُ الْمُحْتَاجِ(4/505)، والمحلى(8/371)، الاختيار(4/77)، وحاشية ابن عابدين(3/737)، المغني(22/393 وما بعدها، الموسوعة الفقهية الكويتية(40/208)، فقه الإيمان والنذور لعبيدات (90)، كتاب الأيمان والنذور لأبي فارس(184)}.
والله تعالى أعلم
المجلس الإسلامي للإفتاء
25 ذو الحجة 1445هـ الموافق 21/11/2016م

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لى كدة حرام راااااااااااااااااااااااااااااائع

هلا فيكي نورتي

يقيييييييم..