قال الرسول صلى الله عليه وسلم حديث نبوي 2024.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( يأتي زمان على أمتي يحبون خمس

وينسون خمس …يحبون الدنيا وينسون الآخره ، يحبون المال وينسون

الحساب ،ويحبون المخلوق وينسون الخالق ، يحبون ال القصور وينسون

القبور ، يحبون المعصيه وينسون التوبه ،فإن كان الأمر كذلك ابتلاهم

الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور الحكام )

(اللهم اغفر ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار يا عزيز يا غفار)

خليجية :::::::::::: أم نارين ::::::::::::خليجية

مشكوره الله يرحمنا برحمته

اقرأ 3 مرات بيقين صادق والله يستجيب بإذن الله حديث نبوي 2024.

اقرأ 3 مرات بيقين صادق والله يستجيب بإذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم يا ودود يا ودود ، يا ذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد ، يا

فعالا لما يريد أسألك بنور وجهك الذي ملئ أركان عرشك وأسألك بقدرتك التي قدرت بها

على جميع خلقك وأسألك

برحمتك التي وسعت كل شيء (تسمي حاجتك) لا إله إلا أنت يا مغيث أغثني يا مغيث

أغثني يا مغيث أغثني

و نصلي على الحبيب 10 مرات.

الله يجزاك خير ويشفينا ويشفي مرضى المسلمين
جزاك الله كل خير
حديث الدعاء الذي هز أبواب السماء هل هو صحيح ؟؟

الحديث موضوع ( أي مكذوب )

وقد سئل الشيخ العلامة / الألباني رحمه الله رحمه الله في شريط من

أشرطة سلسلة الهدى والنور للشيخ الألباني رحمه الله

قصة الصحابي مع قاطع الطريق ونزول ملك من السماء الرابعة لإغاثته , هل صح هذا ؟

الشيخ : هذا من الأكاذبي التي يذكرها بعض الناس ممن لا علم عندهم بالحديث صحيحه من ضعيفه ،

نسأل الله عز وجل أن يجنبنا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

سلسلة الهدى والنور – شريط رقم 528 – د 36

والحمدالله رب العالمين

الشيخ العلامة / الألباني رحمه الله

===========================================

ونص الحديث :
حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة

ولا يصحب القوافل توكلاً على الله تعالى… فبينما هو راجع من الشام تعرض له لص على فرس،

فصاح بالتـاجر: قف فوقف التاجر،

وقال له: شأنك بمالي.

فقال له اللص: المـال مالي، وإنما أريد نفسك

فقال له: أنظرني حتى أصلي

قال: افعل ما بدا لك. فصلى أربع ركعات ورفــع رأسه إلى السماء

يقول : يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد،

أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ،

وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء،

لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات.

ومضى نحوه فلما دنا منه وإذا بفارس بيده حربة، فلما طعنه أرداه عن فرسه قتيلا،

وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة

فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة،

فهبط جبريل عليه السلام ينادي: لمن هذا المكروب؟

فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه.

ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم،

فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم:

(( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى)).

صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم

أرجو أني أفدتك أختي الغالية

جزاكي الله خيرا
جـــــــــــزاااك الله خـيـــــــــــــــــر
مشكوره اختي الموضوع رائع الله يشفيكي يا رب ويعافيكي من كل شر

إعجاز آية الكرسي حديث نبوي 2024.

إعجاز آية الكرسي

تنبيه : بعض الاحاديث الواردة في الموضوع ضعيفة
لم يتم حذف الموضوع للتنبيه
الفتوى في الرد الثامن

ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله اللهم انا نسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى

( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم )
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا! شَاء وَسِعَ

كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

لماذا هي سيدة آي القران ؟

· هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.

· وهى أشرف آية في القرآن.

· بها خمسون كلمة … وفى كل كلمة خمسون بركة.

· وهى تعدل ثلث القرآن.

· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.

متى نزلت ؟

· نزلت ليلاً.

· ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا.

· وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم.

· وهربت الشياطين.

لماذا سميت أية الكرسي ؟

· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.

· وهى الدالة على الألوهية المطلقة .

· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم)

· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها …

· ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.

ماذا قال عنها رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – ؟

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ

هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

فأما في العاجل

· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.

· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه.

و هي لمن قرأها…

في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.

أ ما فى الآجل

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.

– الله )

هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم.
وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى )
اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه.

( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )

هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب.
ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد.
جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس.
كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

الله يجزيك الخير بميزان حسناتك ان شاء الله
الله يجزيك كل خير ويجعل في ميزان حسناتك
بارك الله فيكي وجعله بميزان حسناتك
جزاك الله خيرا وان شاءالله يكون بميزان حسناتك
جزاكى الله كل خير
جزااااك الله خيرااااااااا

بارك الله فيك

الجواب:
1 – ما جاء في التفسير مِن تسمية آية الكرسي " سيدة آي القرآن " وَرَد فيه حديث ضعيف ، رواه الترمذي وضعَّفَه بِقوله : هذا حديث غريب لا نَعرفه إلاَّ مِن حديث حكيم بن جبير ، وقد تَكَلَّم شُعْبة في حَكيم بن جبير وضَعَّفَه . اهـ .
وضعَّفَه الألباني في " ضعيف جامع الترمذي " وفي " ضعيف الترغيب والترهيب " .

وثَبَت أنَّ آية الكرسي أعْظَم آية في القرآن .
روى مسلم مِن حديث أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أيّ آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : يا أبا المنذر أتدري أي آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . قال : فضرب في صدري ، وقال : والله ليهنك العِلْم أبا المنذر .
وروى ابن بطَّـة مِن حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : دَخَلْتُ المسجد الحرام ، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فَجَلَسْتُ إليه ، فقلت : يا رسول الله أيّ آيَة نَزَلَتْ عليك أفْضَل ؟ قال : آيَة الكُرْسي ؛ مَا السَّمَاوات السَّبْع في الكُرْسي إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة .

2 – ما قيل في أنها تعدل ثلث القرآن . لا دَليل عليه .

3 – والقول بأنها نزلت ليلاً ، وأنها لَمَّا نزلت خَرّ كل صنم في الدنيا . وكذلك خَر كل ملك في الدنيا ، وسقطت التيجان عن رءوسهم ، وهربت الشياطين .
هذا مِمَّا لا دَليل عليه ، ولذا فإن الإمام القرطبي لَمَّا أوْرده قال : روي عن محمد بن الحنفية أنه قال … فَذَكَرَه .
ومحمد بن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ، وهو تابعي .

4 – والقول بأن " الكرسي هو أساس الحكم ، وهو رمز الملك " هذا تأويل غير مَرْضِيّ عند أهل السنة .
فأهل السنة يُثبِتُون الكُرسي ، ولا يتأوّلونه .
وفي الحديث : مَا السَّمَاوَات السَّبْع في الكُرْسِيّ إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة " رواه ابن أبي شيبة العبسي في كِتاب " العَرْش " ، وابن حبان ، وأبو الشيخ في كِتاب " العَظَمَة " ، وابن بطَّة في " الإبانة الكبرى " .
وقال ابن حجر : وله شاهد عن مجاهد أخرجه سعيد بن منصور في التفسير بِسَنَدٍ صَحِيح عنه .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة .
وهذا الحديث دالّ على عَظَمة الكُرسي .
وقد فسَّر السلف الكرسي بأنه موضع القدَمَين .
رَوى عبد الله بن الإمام أحمد في كِتاب " السُّـنَّـة " وابن بَـطَـة عن ابن عباس في تفسير آية الكرسي قوله : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) . قال : مَوْضِع القَدَمَـيْن ، ولا يُقْدَر قَدْر عَرْشِـه .
وهذا الأثَر صَحَّحه غير واحد مِن أهل العْلِم .

5 – [ ماذا قال عنها رسول الله – صلى الله علية وسلم – ؟
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )
( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ) ]
لا يَجوز نِسبة الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دُون التحقق مِن صِحّتها .
فالحديث الأول رواه الحكيم الترمذي ، وهو حديث ضعيف .
والثاني سبق بيان ضعْفِه .

6 – لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسة ، وتُخْرج منه الشيطان .
جاء هذا عن بعض السَّلَف ، فقد جاء عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع .
قال القرطبي : معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارسا مِن جوانبه الأربع ، وأن تَنْفِي عنه الشيطان مِن زَوايا بَيته .
وهذا الذي ذَكَره عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رواه ابن أبي شيبة من طريق عُبيد بن عمير قال : كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل مَنْزِله قرأ في زواياه آية الكرسي .
وفِعْل الصحابي حُجَّة على الصحيح .
فلا يَصِحّ اعتبار هذا مِن البِدَع .

7 – [ لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام ]

قال القرطبي : وفي الخبر : مَن قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يَتَوَلَّى قَبض رُوحه ذو الجلال والإكرام ، وكان كَمَن قاتَل مع أنبياء الله حتى يُسْتشهد .
وهذا الذي أشار إليه القرطبي ضَعيف .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

****************

يعد البنت بزواج وما يتزوجها ؟! -حديث شريف 2024.

يعد البنت بزواج وما يتزوجها ؟!

يغلق لعدم صحة الموضوع


الي يوعد البنت بزواج وما يتزوجها شوفو عقابه !!

في محاضرة للشيخ يقول :
يوم القيامة تأتي المرأة وتشكي حالها لـ رب العباد
ف تقول :
ياربي اني احببت فﻼن وعلقني به وحبنى وفعلت كذا
وكذا …
فـ ياتي الله بـ هذا الشاب وتتعلق هذه المرأة في
رقبته بـ ثقلها وذنوبها فـ فعلته بها .
ثم ياخذ الله ذنوبها ما فعلت معه ويضيفها الى ذنوبه
ثم تنقى هذه المرأه ويتوب الله عليها ويعذب الرجل
بـ. ذنوب المرأه وﻻ يدخل الرجل الجنة اﻻ اذا سامحته
كن حذرا من جعل المرأة تبكي ﻻن الله يحسب دموعها
فـ المرأه” خلقت من ضلعك ليس من قدمك لـ تمشي
عليها “
وﻻ من دماغك لكي تتعالى عليها ،،
خلقت من جانب ضلعك كي تتساوى بك
ومن تحت ذراعك لـ تحميها
ومن جانب قلبك لـ تحبها

بارك الله فيك اختي .. و الله يهدي ما خلق
بـــــــــــــارك اللـــــــــــــه فيكــــ
أختـــــــــــــــــك حنيــــــــــــــــــــن
الله يـــــــــــبـــــــــارك فيكم اخواتي
مروركم اسعدنــــــــــــــي
روووووعه تنسيق الصوره مع الموضوع

ابدعتي الله يسعدگ ماقصرتي

وجزاگ الله خير

…"♥"…

مشكووورة ختيتوووووو على الموضوووع … تقبلي مروووووري

…"♥"…

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
عند البحث عن هذا الحديث تبين انه ليس بحديث
من موقع الدرر السنية

لذلك يغلق لعدم صحة الموضوع

حاسه بالضيق ؟ جربي الاتي حديث نبوي 2024.

حاسه بالضيق ؟..جربي الاتي..

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته …

حاسه بالاكتئاب ؟

مليانه هم ؟

صدرك ضايق ؟

عندي الحل …..

طريقه مجربه ….

ونتيييجه فعااااله ….

والله مجربتها بنفسي ….

واهم من هذا كله ….

تفرج الهم …

يعني اجتمعت الفوائد التاليه :

1- تشرح الصدر
2-تشيل الضيق
3-تفرج الكرب
4-يستجاب بها الدعاء

الطريقه :

ترديد اسماء الله الحسنى ال 99 قدر الامكان …. في كل وقت … كل اسم اكبر عدد تقدرين عليه …

يعني مثلا …

يالله يالله … يا رحمن يارحمن … يا رحيم يا رحيم …. يا ملك يا ملك .. يا قدوس يا قدوس

وكل شخص و اجتهاده في عدد المرات …

استخدمي سبحه …

الاصابع ….

او حتى رددي بدون عد …

قدر الامكان …

وكل ما زاد العدد …

زادت الفائده …

اذكر في احدى المنتديات .. شاب قال : عقد النيه يردد اسماء الله الحسنى كل اسم مائة مره … بنية تفريج الهم … طبعا اخد وقت .. بس ما خلص اليوم .. الا ربي استجاب له …

طريقه بسيطه و فعاله …

اتمنى اني افدتكم …

اتمنى تدعو لي بتفريج الهم …

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته ….

اختكم في الله 🙂

شكرا لك عزيزتي
أسأل الله ان يفرج عليكي وعلى كل مهموم
وبشرك الله بما يسرك
شكرا حبيبتي اللهم يامفرج الهموم فرج همي وهم كل مضايق اللهم اميين
تسلمو يا اخوات … امييين و بشركم بما يسركم ياااااا رب 🙂 🙂 🙂
جزاكي الله كل الخير
جزاكي الله كل الخير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
جزاك الله خيرا

لااله الا الله محمد رسول الله
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
استغفرالله الذي لااله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه
سبحان الله الحمدلله الله أكبر لااله الا الله
لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد

استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ
استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
ملئ السموات والارض

ا معنى كلمت سمع الله لمن حمده -حديث شريف 2024.

ا معنى كلمت سمع الله لمن حمده

سمع الله لمن حمده ؟؟

لماذا نقول عندما نرفع من الركوع سمع الله لمن حمد؟

،من المعلوم أننا في كل حركة من حركات الصلاة نقول الله أكبر

فلما نقول سمع الله لمن حمد عند القيام من الركوع فقط؟

هذه القصة متعلقة بأبي بكر الصديق رضي الله عنه

فانه لفترة كبيرة من الوقت

كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الله اكبر كلما يرفع من الركوع وفي يوم من الأيام تأخر

أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن الصلاة خلف الرسول عليه الصلاة والسلام وحزن وذهب إلى

المسجد مسرعا فوجد أن الرسول ما زال في الركوع ولم يرفع منه, فحمد الله كثيراً
إحمد الله يا أخي

فنزل جبريل للرسول وهو في الركوع وقال له ( لقد سمع الله لمن حمده ) يقصد ابو بكر

فأصبحت سمع الله لمن حمد بدل الله اكبر في كل صلاة إلى يوم القيامة

ألا تحب أن تكون مثل أبو بكر؟

اللهم إجزي مرسلها وقارئها الثواب العظيم وحط عنه خطاياه يا رب العالمين

:فلنقول سوياً

اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران

اللهم أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

اللهم آمين


اختي الفاضلة
بحثت عن صحة هذا الحديث والموضوع
لم اجدا ووجدت هذه الفتوى
وهي
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا الكلام غير صحيح ولم يثبت حسب علمي هذا
والله أعلم

الشيخ محمد العويد
فلايوجد دليل على صحة الموضوع
كل الشكر الك
يغلق

اختي الفاضلة ……….الانفاس الصامتة
اشكرك على التنبيه
وارفع تصحيح لما اوردته في موضوع ( معنى كلمةسمع الله لمن حمده)……….التالي :
معنى: سمع الله لمن حمده

كذلك يقول الإمام في صلاته عند العلماء والفقهاء يقول: (سمع الله لمن حمده) وكذلك يقولها المنفرد ويقولها المأموم أيضاً عند بعض العلماء، فما معنى: (سمع الله لمن حمده)؟ سمع الله أي: استجاب الله سماع إجابة وقبول، لمن حمده: أي لمن أثنى عليه وشكر، فالإمام عندما يقول: (سمع الله لمن حمده) أي: كأن الإمام يقول لكم: قد استجاب الله تعالى لكل عبد حمد الله وشكره وأثنى عليه، إذاً يا معشر المأمومين احمدوا الله تعالى، هذا المعنى: سمع الله لمن حمده فاحمدوه، فتقول أنت أيها المأموم كما يقول المنفرد والإمام أيضاً: ربنا ولك الحمد فتستجيب استجابة سريعة لهذا الأمر، فكأن قوله: (سمع الله لمن حمده) تهييج وحث على حمد الله تعالى، وشكره. ولهذا يقول المصلي: {ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ملء السماء وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد -أي: يا أهل الثناء والمجد أو أنت أهل الثناء والمجد- أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد} وهذه أيضاً بينتها قبل قليل.


واعذريني على النقل الخطأ………….وتقبل منا جميعا صالح الاعمال

هلا اختي لامو انتي الناقلة خطأ
بس الموضوع غير صحيح والله اعلم

الانفاس الصامتة
ياسمين عدن
خليجيةخليجيةخليجية
جزاكن الله خيرا
وجعله بميزان حسناتكن
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الهدى خليجية
الانفاس الصامتة
ياسمين عدن
خليجيةخليجيةخليجية
جزاكن الله خيرا
وجعله بميزان حسناتكن

ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ملء السماء وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد}…..آمين

يوم القيامه قريب ودليل [ مـَكــذوب ] -أحاديث 2024.

يوم القيامه قريب ودليل .. [ مـَكــذوب ]

size="6"]يوم القيامة قريب والدليل

رســــالة …. إقرأها كاملة ولا تهملها و إلا ستأثم

(ستأخذ دقائق قليلة من وقتك)

وصية الرسول عليه السلام في منام الشيخ أحمد حامل مفاتيح حرم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقسم أن الرسالة استقبلتها اليوم فأرجوا أن تقرؤوها كاملة وتعلموا ما بها … هذه الوصية من المدينة المنورة من الشيخ أحمد إلى المسلمين من مشارق الأرض ومغاربها وإليكم الوصية

يقول الشيخ أحمد : أنه كان في ليلة يقرأ فيها القرآن الكريم وهو في حرم المدينة الشريف … وفي تلك الليله غلبني النعاس ورأيت في منامي الرسول الكريم و أتى إليًّ

وقال:- إنه قد مات في هذا الأسبوع 40 ألف على غير إيمانهم وأنهم ماتوا ميتة الجاهلية

و أن النساء لا يطعن أزواجهنَّ ويظهرنَّ أمام الرجال بزينتهم من غير ستر ولا حجاب وعاريات الجسد ويخرجن من بيوتهن من غير علم أزواجهن …

وأن الأغنياء من الناس لا يؤدون الزكاة ولايحجون إلى بيت الله الحرام ولا يساعدون الفقراء ولا ينهون عن المنكر

وقال الرسول (ص): أبلغ الناس أن يوم القيامة قريب وقريباً ستظهر في السماء نجمة واضحةً … وتقترب الشمس من رؤوسكم قاب قوسين أو أدنى

وبعد ذلك لا يقبل الله التوبة من أحد وستقفل أبواب السماء … ويرفع القرآن من الأرض إلى السماء

.

ويقول الشيخ أحمد أنه قد قال له الرسول الكريم (ص) في منامه :

أنه إذا قام أحد الناس بنشر هذه الوصية بين المسلمين فإنه سيحظى بشفاعتي يوم القيامة ويحصل على الخير الكثير والرزق الوفير …..

ومن اطلع عليها ولم يعطها اهتماماً بمعنى أن يقوم بتمزيقها أو القائها أو تجاهلها فقد أثم إثماً كبيراً …..

ومن اطلع عليها ولم ينشرها فإنه يرمى من رحمة الله يوم القيامة .

ولهذا طلب مني المصطفى عليه الصلاة والسلام في المنام أن أبلغ أحد المسؤولين من خدم الحرم الشريف أن القيامة قريبة فاستغفروا الله وتوبوا إليه.

وحلمت يوم الإثنين أنه من قام بنشرها بثلاثين ورقة من هذه الوصية بين المسلمين فإن الله يزيل عنه الهم والغم ويوسع عليه رزقة ويحل له مشاكلة ويرزقه خلال 40 يوماً تقريباً .

وقد علمت أن:-

* احدهم قام بنشرها بثلاثين ورقة رزقه الله (( 25 ألفاً من المال)).

* كما قام شخص آخر بنشرها فرزقة الله تعالى 96 ألفاً من المال

* وأخبرت أن شخصاً كذًّب َ الوصية ففقد ولده في نفس اليوم … وهذه معلومة لا شك فيها

فآمنو بالله واعملوا صالحاً حتى يوفقنا الله في آمالنا ويصلح لنا شأننا في الدنيا والآخرة ويرحمنا برحمته …

قال تعالى:’ فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون ‘. الأعراف

قال تعالى:’ لهم البشرى في الدنيا والآخرة’ يونس

قال تعالى:’ ويثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ‘. إبراهيم

علماً أن الأمر ليس لعباً ولهواً … أن ترسل هذه الوصية بعد 96 ساعة من قراءتك لها…

وسبق أن وصلت هذه الوصية أحد رجال الأعمال فوزعها فوراً ومن ثم جاء له خبر نجاح صفقته التجارية بتسعين ألف زيادة عما كان يتوقعه.

كما وصلت أحد الأطباء فأهملها فلقي مصرعه في حادث سيارة فأصبح جثة هامدة تحدث عنها الجميع.

وأغفلها أحد المقاولين فتوفى أبنه الكبير في بلد عربي شقيق .

يرجى إرسال 25 نسخة منها … وبشر المرسل بما يحصل له في اليوم الرابع وحيث أن الوصية مهمة للطواف حول العالم كله

فيجب إرسال نسخة متطابقة إلى أحد أصدقائك بعد أيام ستفاجئ بما سبق ذكره .

فآمنوا بالله واعملوا الخير واعملوا ما أنا عملته ووضعته بين يديكم

وادعوا لنا ولكم بالخير القريب إن شاء الله[/size]

وشلون انشرها ؟
استغفر الله بس أختي انتي واعيه للكلام المكتوب
أنتي واعيه الرساله ايش تتضمن لا حول ولا قوة الا بالله
ليش الي كتب الرساله عنده سلطان من الله اذا مما نشرت الرساله تموت والي حولك يموت
استغفر الله . اللهم انرنا بنور الاسلام يأختي الرساله تتضمن شرك اصغر ارسلي الرساله لأي شيخ حيأكد لكي هذا الكلام
فكروا بعقولكوم الساعه قريبه حتى الرسول ما يعرفهامتى تقوم القيامه
العلامات كلها ظهرت باقي الكبرى والدلائل عليها كثير
ما اكذب الرجال الي شاف الحلم لكن اوزع واكسب من وراها ويموت ما ادري مين كلام فاضي
والله ان المتنصرين يضحكون علينا وهم سبب هذه الاشياء
وين عقولكم يا ناس
الكلام هذا قريته من قبل كم سنه وقطعت الورقه وأوراق صحباتي في المدريه
ايش صار
الأ الله انعم علي بالستر والعافيه والسعاده في الدنيا لا وبعد ما قطعتها التزمت بصلاتي اكثر
لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الياسمين خليجية
استغفر الله بس أختي انتي واعيه للكلام المكتوب
أنتي واعيه الرساله ايش تتضمن لا حول ولا قوة الا بالله
ليش الي كتب الرساله عنده سلطان من الله اذا مما نشرت الرساله تموت والي حولك يموت
استغفر الله . اللهم انرنا بنور الاسلام يأختي الرساله تتضمن شرك اصغر ارسلي الرساله لأي شيخ حيأكد لكي هذا الكلام
فكروا بعقولكوم الساعه قريبه حتى الرسول ما يعرفهامتى تقوم القيامه
العلامات كلها ظهرت باقي الكبرى والدلائل عليها كثير
ما اكذب الرجال الي شاف الحلم لكن اوزع واكسب من وراها ويموت ما ادري مين كلام فاضي
والله ان المتنصرين يضحكون علينا وهم سبب هذه الاشياء
وين عقولكم يا ناس
الكلام هذا قريته من قبل كم سنه وقطعت الورقه وأوراق صحباتي في المدريه
ايش صار
الأ الله انعم علي بالستر والعافيه والسعاده في الدنيا لا وبعد ما قطعتها التزمت بصلاتي اكثر
لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله

انا اؤيد كلام أختي صمت الياسمين
وجزاك الله خيرا
وفعلا
لاحول ولا قوة الا بالله
الرجااااااااااااااااااااااااااااااء عدم النشر
كفاااااااية …….!

يـُغـلـَــق و يـُنـقـَل ـإلـىآاٍ قـِسـمٍ

ـأحـَآديـث ضَـعـِيـفـَـه و دعـَــوآت خـَآطـِئــَـــه

وهذا رد الشيخ /عبد العزيز بن باز …. رحمة الله تعالى

على هذه الرسالة المزعومة والباطلة عن خادم المسجد النبوي.

نص رد الشيخ رحمة الله:

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين حفظهم الله بالإسلام، وأعاذنا وإياهم من شر مفتريات الجهلة الطغاة آمين.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد

فقد اطلعت على كلمة منسوبة إلى الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف بعنوان
(هذه " وصية من المدينة المنورة عن الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف )
قال فيها:
كنت ساهراً ليلة الجمعة أتلو القرآن الكريم وبعد تلاوة قراءة أسماء الله الحسنى، فلما فرغت من ذلك تهيأت للنوم، فرأيت صاحب الطلعة البهية رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أتى بالآيات القرآنية، والأحكام الشريفة، رحمة بالعالمين سيدنا محمد- صلى الله عليه وسلم – فقال: يا شيخ أحمد، قلت. لبيك يا رسول الله يا أكرم خلق الله،
فقال لي:
أنا خجلان من أفعال الناس القبيحة، ولم أقدر أن أقابل ربي ولا الملائكة لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفاً على غير دين الإسلام، ثم ذكر بعض ما وقع فيه الناس من المعاصي، تم قال " فهذه الوصية رحمة بهم من العزيز الجبار، تم ذكر بعض أشراط الساعة الى أن قال فأخبرهم ياشيخ أحمد بهذه الوصية لأنها منقولة بقلم القدر من اللوح المحفوظ، ومن يكتبها ويرسلها من بلد إلى بلد، ومن محل إلى محل بني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعتي يوم القيامة، ومن كتبها وكان فقيراً أغناه الله، أو كان مديوناً قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية، ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة، وقال: والله العظيم ثلاثاً هذه حقيقة، وإن كنت كاذباً أخرج من الدنيا على غير الإسلام، ومن يصدق بها ينجو من عذاب النار، ومن كذّب بها كفر)،

هذه خلاصة ما في هذه الوصية المكذوبة على رسول الله- صلى الله عليه وسلم –
ولقد سمعنا هذه الوصية المكذوبة مرات كثيرة منذ سنوات متعددة تنشر بين الناس فيما بين وقت وآخر، وتروج بين الكثير من العامة، وفي ألفاظها اختلاف،

وكاذبها يقول:
إنه رأى النبي- صلى الله عليه وسلم – في النوم فحمله هذه الوصية، وفي هذه النشرة الأخيرة التي ذكرناها. لك أيها القارئ زعم المفتري فيها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين تهيأ للنوم لا في النوم، فالمعنى أنه رآه يقظة وزعم هذا المفتري في هذه الوصية أشياء كثيرة هي من أوضح الكذب وأبين الباطل سأنبهك عليها قريبآ في هذه الكلمة إن شاء الله، ولقد نبهت عليها في السنوات الماضية وبينت للناس أنها من أوضح الكذب وأبين الباطل،
فلما اطلعت على هذه النشرة الأخيرة ترددت في الكتابة عنها لظهور بطلانها وعظم جرأة مفتريها على الكذب، وما كنت أطن أن بطلانها يروج على من له أدنى بصيرة أو فطرة سليمة، ولكن أخبرني كثير من الإخوان أنها قد راجت على كثير من الناس، وتداولوها بينهم وصدقها بعضهم،

فمن أجل ذلك رأيت أنه يتعين على أمثالي الكتابة عنها، لبيان بطلانها، وأنها مفتراة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يغتر بها أحد، ومن تأملها من ذوي العلم والإيمان أو ذوي الفطرة السليمة والعقل الصحيح عرف أنها كذب وافتراء من وجوه كثيرة،

ولقد سألت بعض أقارب الشيخ أحمد المنسوبة إليه هذه الفرية، عن هذه الوصية،
فأجابني بأنها مكذوبة على الشيخ أحمد وأنه لم يقلها أصلاً، والشيخ أحمد المذكور، قد مات من مدة،
ولو فرضنا أن الشيخ أحمد المذكور أو من هو أكبر منه زعم أنه رأي النبي صلى الله عليه وسلم في النوم أو اليقظة، وأوصاه بهذه الوصية لعلمنا يقينآ أنه كاذب، أو أن الذي قال له ذلك شيطان وليس هو الرسول صلى الله عليه وسلم لوجوه كثيرة منها:
أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرى في اليقظة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، ومن زعم من جهلة الصوفية أنه يرى النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة أو أنه يحضر المولد أو ما أشبه ذلك فقد غلط أقبح الغلط ولبس عليه غاية التلبيس، ووقع في خطأ عظيم، وخالف الكتاب والسنة وإجماع أهل العلم، لأن الموتى إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة لا في الدنيا، كما قال الله سبحانه وتعالى. ( ثم إنكم بعد ذلك لميتون ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ) فأخبر سبحانه أن بعث الأموات يكون يوم القيامة لا في الدنيا. ومن قال خلاف ذلك فهو كاذب كذباً بيناً أو غالط ملبس عليه لم يعرف الحق الذي عرفه السلف الصالح، ودرج عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان.

الوجه الثاني:
أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقول خلاف الحق لافي حياته ولا في وفاته، وهذه الوصية تخالف شريعته مخالفة ظاهرة، من وجوه كثيرة- كما يأتي وهو صلى الله عليه وسلم قد يرى في النوم، ومن رآه في المنام على صورته الشريفة فقد رآه لأن الشيطان لا يتمثل في صورته، كما جاء بذلك الحديث الصحيح الشريف، ولكن الشأن كل الشأن في إيمان الرائي وصدقه وعدالته وضبطه وديانته وأمانته، وهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم في صورته أو في غيرها، ولو جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث قاله في حياته، من غير طريق الثقات العدول الضابطين لم يعتمد عليه ولم يحتج به، أو جاء من طريق الثقاة الضابطين ولكنه يخالف رواية من هو أحفظ منهم، وأوثق مخالفة لا يمكن معها الجمع بين الروايتين، لكان أحدهما منسوخآ لا يعمل به، والثاني ناسخ يعمل به، حيث أمكن ذلك بشروطه، و إذا لم يمكن ذلك ولم يمكن الجمع وجب أن تطرح رواية من هو أقل حفظ وأدنى عدالة والحكم عليها بأنها شاذة لا يعمل بها، فكيف بوصية لا يعرف صاحبها، الذي نقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تعرف عدالته وأمانته، فهي والحالة هذه حقيقة بأن تطرح ولا يلتفت إليها، وإن لم يكن فيها شيء يخالف الشرع ، فكيف إذا كانت الوصية مشتملة على أمور كثيرة تدل على بطلانها وأنها مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتضمنة لتشريع دين لم يأذن به الله، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : "من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار"، وقد قال مفتري هذه الوصية على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل، وكذب عليه كذباً صريحاً خطيراً، فما أحراه بهذا الوعيد العظيم وما أحقه به إن لم يبادر بالتوبة، وينشر للناس أنه قد كذب هذه الوصية على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن من نشر باطلاً بين الناس ونسبه إلى الدين لم تصح توبته منه إلا بإعلانها وإظهارها، حتى يعلم الناس رجوعه عن كذبه، وتكذيبه لنفسه، لقول الله عز وجل. (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعدما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا و بينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم ) فأوضح الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن من كتم شيئا من الحق، لم تصح توبته من ذلك إلا بعد الإصلاح والتبيين، والله سبحانه قد أكمل لعباده وأتم عليهم النعمة ببعث رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وما أوحى الله إليه من الشرع الكامل ولم يقبضه إليه إلا بعد الإكمال والتبيين

كما قال عز وجل (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) الآية.

ومفتري هذه الوصية قد جاء في القرن الرابع عشر يريد أن يلبس على الناس دينهم ويشرع لهم ديناً جديداً يترتب عليه دخول الجنة لمن أخذ بتشريعه، وحرمان الجنة ودخول النار لمن لم يأخذ بتشريعه، ويريد أن يجعل هذه الوصية التي افتراها أعظم من القرآن وأفضل حيث افترى فيها: إن من كتبها و أرسلها من بلد إلى بلد أو من محل إلى محل بني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعة النبي- صلى الله عليه وسلم – يوم القيامة، وهذا من أقبح الكذب ومن أوضح الدلائل على كذب هذه الوصية وقلة حياء مفتريها وعظم جرأته على الكذب لأن من كتب القرآن الكريم وأرسله من بلد الى بلد، أو من محل إلى محل، لم يحصل له هذا الفضل إذا لم يعمل بالقران الكريم، فكيف يحصل لكاتب هذه الفرية وناقلها من بلد إلى بلد، ومن لم يكتب القرآن ولم يرسله من بلد إلى بلد، لم يحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان مؤمنا به، تابعاً لشريعته، وهذه الفرية الواحدة في هذه الوصية، تكفى وحدها للدلالة على بطلانها وكذب ناشرها، ووقاحته وغباوته وبعده عن معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الهدى، وفي هذه الوصية سوى ما ذكر أمور أخرى، كلها تدل على بطلانها وكذبها، ولو أقسم، مفتريها ألف قسم أو أكثر على صحتها، ولو دعا على نفسه بأعظم العذاب وأشد النكال على أنه صادق لم يكن صادقاً، ولم تكن صحيحة بل هي والله ثم والله من أعظم الكذب وأقبح الباطل، ونحن نشهد الله سبحانه، ومن حضرنا من الملائكة ومن أطلع على هذه الكتابة من المسلمين، شهادة نلقى بها ربنا عز وجل، أن هذه الوصية كذب وافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخزى الله من كذبها وعامله بما يستحق، ويدل على كذبها وبطلانها، سوى ما تقدم أمور كثيرة، الأول منها قوله فيها:
لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفاً على غير دين الإسلام) لأن هذا من علم الغيب، والرسول صلى الله عليه وسلم قد انقطع عنه الوحي بعد وفاته وهو في حياته لا يعلم الغيب فكيف بعد وفاته لقول الله سبحانه: (قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب) الآية، وقوله تعالى: ( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله)، في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يذاد رجال عن حوضي يوم القيامة فأقول يارب أصحابي أصحابي فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح. (وكنت عليهم شهيداً مادمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد).

الثاني. من الأمور الدالة على بطلان هذه الوصية وأنها كذب قوله فيها. (من كتبها وكان فقيراً أغناه الله، أو مديوناً قضى الله دينه أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية) إلى آخره، وهذا من أعظم الكذب وأوضح الدلائل على كذب مفتريها وقلة حيائه من الله ومن عباده، لأن هذه الأمور الثلاثة لا تحصل بمجرد كتب القرآن الكريم فكيف تحصل لمن كتب هذه الوصية الباطلة؟ وإنما يريد هدا الخبيث التلبيس على الناس وتعليقهم بهذه الوصية حتى يكتبوها ويتعلقوا بهذا الفضل المزعوم،

ويدعوا الأسباب التي شرعها الله لعباده، وجعلها موصلة إلى الغنى وقضاء الدين، ومغفرة الذنوب،

فنعوذ بالله من أسباب الخذلان وطاعة الهوى والشيطان.

معتقدات الشيعه ؟؟ أحاديث نبوية 2024.

معتقدات الشيعه ؟؟

.

موضوع مخالف )( يغلق )(

يمنع الخوض في مواضيع المذاهب والمعتقدات الدينية وما الى ذلك

نرجو الالتزام بقوانين المنتدى

ـأإدارة مدونة سيدتي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الله يهديهم ويرجعهم على الصراط
المستقيم

بارك الله فيك

جزاك الله عنا الخير الجزيل اخيتي الا دهى والامر ما يفعله رفضة اليوم وابتداهم في الدين الشي الكثير الذي تشيب لها رؤس الولدان من زحف الى ان يصلو اى القبور الكربلائية والقبور النجفية واكلهم التربه الحسينيه ادعائهم انها من تراب الجنة وتاتي بالشفى ودعوتهم في حال ضيقهم ومرضهم بالئمة وام البنين مع انهم ولله الحمد اكثر منا ابتلاء ومرض وفقر بسبب الخمس الذي يوخذ منهم لاسيادهم لله الحمد والمنة اللهم يامثبت القلوب ثبت قلبي على دينك سنية وافخر هم سعودية ولي الشرف وولائي لله و لديني قبل حكاميخليجية
الحمدالله على نعمه الاسلام
وشكرا ع الموضوع
نحن عقيدتنا فالامام المهدي انه من اولاد الامام علي عليه السلام وانه مولود وموجود وانه الان مغيب ونحن ننتظره وفقرنا وما نحن عليه انما هي عقيدتنا في رفض الحاكم الجائر لذا الحكام يرفعوكل من هو موالي لهم ويذلو ويضطهدومن يرفض ظلمهم وفسقهم وسرقتهم لوان الجميع لديه كرامة وشرف لن يرضى بما يفعلة الحكام بنا اتقوالله فينا نحن الموحدون فلقد امتلئت قلوبكم علينا ونحن لم ولن نتعدى على حقوق احد لاننا نخاف الله ولن نضن بكم الا خيرا لاتصدروالاحكام علينا لنقتل في ظلام البحرين الله اكبر الله اكبر
الله يهداهم
قواك الله ام رامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنودفهري خليجية
نحن عقيدتنا فالامام المهدي انه من اولاد الامام علي عليه السلام وانه مولود وموجود وانه الان مغيب ونحن ننتظره وفقرنا وما نحن عليه انما هي عقيدتنا في رفض الحاكم الجائر لذا الحكام يرفعوكل من هو موالي لهم ويذلو ويضطهدومن يرفض ظلمهم وفسقهم وسرقتهم لوان الجميع لديه كرامة وشرف لن يرضى بما يفعلة الحكام بنا اتقوالله فينا نحن الموحدون فلقد امتلئت قلوبكم علينا ونحن لم ولن نتعدى على حقوق احد لاننا نخاف الله ولن نضن بكم الا خيرا لاتصدروالاحكام علينا لنقتل في ظلام البحرين الله اكبر الله اكبر

انتو صح موحدين بس عقيدتكم حرف فيها الكثيييييير طيب المهدي تقولون انه في سرداب وانكو تعرفوا مكانه (هذا قول علمائكم طبعا)علي بن ابي طالب تقولون انه معصوم عن الخطا وفي نفس الوقت تقرون انه بايع ابو بكر رضي الله عنه وعمربن الخطاب الخلافه اذا كان معصوم معناته انه ماغلط يوم بايع وانه على حق (طيب ليه تسبونهم وتلعنونهم )واذا غلط عندما بايعهم معناته انو مو معصوم من الخطاء اختاروا احد امرين ؟؟لماذا هذا التناقض في عقيدتكم ؟عائشه رضي الله عنها لو كانت سئيه كما تدعون ماكان الله اكرمها وتزوجت خيرالبريه قول الله تعالى
(‏الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ)حكموا عقولكم يابشر

ششششششششششششكرا

اححححبكم واتمنى الخير لگم . . || -حديث شريف 2024.

اححححبكم واتمنى الخير لگم . . ||

آإأآإأآححححبكم .. واتممنى لكم الخييير ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنشرها بقدر حبك للرسول خليجية
اللهم يا مسهل الشديد، ويا ملين الحديد، ويا منجز الوعيد، ويا من هو كل يوم في أمر جديد أخرجني من حلق الضيق إلى أوسع الطريق، بك ادفع ما لا أطيق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
‎​من قرأ وأخبر الناس بهذا الدعاء، فرج الله همه.

تحياتي لكم خليجية

يا أختي أنا بحثت في الاحاديث فاتضح لي انه ليس بحديث فأنا أفضل بأن لاتكتبي حتى تتاكدي حتى لا ينقل منك فتأثمي أخيتي و اليك الرابط
ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© – ط£ط**ط§ط¯ظٹط« ظ…ظ†طھط´ط±ط© ظپظٹ ط§ظ„ط¥ظ†طھط±ظ†طھ
اختي الغاليه هذا الحديث ليس بصحيح
مثل ما قالت الاخت
همني رضا والديني
الله يجزيها الخير ومن الاحاديث المكذوبه
ارجو التاكد بعد قبل وضع الاحاديث
مشگورات حبايبي صح گلامگم گان لازم اتآگد من الحديث ..

أنا آسسسفة ومشگورات عالنصيحة نورتوا .. 🙂

دمتم بود

مواعظ للنساء تذهل العقول خذي منها عبرة حديث نبوي 2024.

مواعظ للنساء تذهل العقول خذي منها عبرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اكتب لكن هذه الاسطر لعلها تهدي بعض الاخوات بالله وتدخل الرهبة لنفوسهن
ارجو ان تبلغوها لكل فتاة تعصي الله لان الفسق والعياذ بالله اصبح منتشرا جدا هذه الايام

دخل سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم واذا بالحبيب يبكي !! فقال له :ما يبكيك بأبي انت وأمي يارسول الله فقال عليه الصلاة والسلام : لما عرجت الى السماء رأيت نساء في جهنم !

* امرأة معلقة من شعرها يغلي دماغها فقال: بما نالت ذلك قال:كانت لاتغطي شعرها من الرجال

*وامرأة معلقة من ثدييها كانت تمتنع عن فراش زوجها

*وامرأة تأكل لحم جسدها والنار توقد من تحتها لأنها كانت تزين بدنها للناس *وامرأة رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار وعليها ألف ألف لون من بدنها تلك كانت نمامة كذابة

*وامرأة على صورة كلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فمها والملائكة يضربون على راسها تلك كانت مغالية نواحة

*وامرأة تحرق وجهها ويديها وتأكل أمعائها

*وامرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها ومؤخرها بمقار < ملقط > من نار انها كانت قوادة

*امرأة شدّ رجلاها الى يديها وقسطو عليها الحيات والعقارب تلك كانت قليلة الوضوء وقذرة اللعاب وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض ولا تتنظف وكانت تستهين بالصلاة

*امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها وبدنها بنقطع من الجذاع والبرص تلك كانت تلد من الزنا

والله اعلم

اخ

حديث: ((يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد))

حديث عن علي رضي الله عنه قال: (دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يبكي بكاء شديداً، فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله، ما الذي أبكاك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ((يا علي ليلة أسري بي إلى السماء، رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن، لما رأيت شدة عذابهن، رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها، ورأيت امرأة معلقة بثديها، ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها، والنار توقد من تحتها، ورأيت امرأة قد شدت رجلاها إلى يديها، وقد سلط عليها الحيات والعقارب. ورأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها، فتقطع من الجذام والبرص، ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمتها ومؤخرتها بمقارض من نار، ورأيت امرأة تحرق وجهها ويديها وهي تأكل أمعاءها، ورأيت امرأةً رأسها رأس خنزير وبدنها بدن ال، وعليها ألف ألف لون من العذاب، ورأيت امرأة على صورة ال والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها، والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار. فقالت فاطمة رضي الله عنها: حبيبي وقرة عيني، أخبرني ما كان عملهن وسيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب؟ فقال صلى الله عليه وسلم: يا ابنتي: أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال، وأما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها، وأما المعلقة بثدييها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها، وأما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها، وأما التي كانت تأكل جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس، وأما التي شدت يداها إلى رجليها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قذرة الوضوء، قذرة الثياب، وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض، ولا تتنظف، وكانت تستهين بالصلاة. وأما العمياء الصماء الخرساء، فإنها كانت تلد من الزنا، فتعلقه في عنق زوجها، وأما التي كانت يقرض لحمها بالمقارض، فإنها كانت تعرض نفسها على الرجال، وأما التي كانت تحرق وجهها وبدنها، وهي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة، وأما التي كان رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن ال، فإنها كانت نمامة كذابة، وأما التي كانت على صورة ال والنار تدخل في دبرها، وتخرج من فيها. فإنها كانت قينة – مغنية – نوّاحة حاسرة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ويل لامرأة أغضبت زوجها، وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها)).

وهذا رد الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله على هذا الحديث :

هذا خبر مكذوب، ومتنه منكر، وبعد البحث التام لم نجد إلا أن بعض الناس عزاه إلى كتاب: بحار الأنوار.. وبمراجعة إيضاح المكنون، ذيل كتاب كشف الظنون وجدنا في حرف الباء، أن الكتاب المذكور من مؤلفات بعض الشيعة، وهو محمد بن باقر بن محمد تقي الشهير بالمجلسي الشيعي المتوفى عام 1111هـ.

كذا في الكتاب المذكور، وقد ذكر في البطاقة الموجهة إليّ المتضمنة السؤال عن هذا الحديث، أن صاحب البحار ذكره في الجزء 18 ص351، وقد حدثني من لا أتهم عن بعض من له عناية بكتب الشيعة، أن هذا الكتاب أعني: بحار الأنوار، مملوء من الأحاديث المكذوبة الموضوعة، والله ولي التوفيق. أ.هـ
وهذا الكلام اورده الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في رسالته "التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة "

وهذا رد الشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله على الحديث المزعوم :

تحدث عن الحديث وانه مكذوب وتوجد دلائل تدل ايضا انه مكذوب مثل كلمة اسري بي الى السماء هذه لا تتناسب اطلاقا مع الواقع لأن النبي صلى الله عليه وسلم أسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء .

وهذا الكلام جاء من الشيخ عن طرق درس اجراه قبل وفاته وعنوان الدرس هو مسؤوليات الإمام والمأموم في الصلاة ـ بعض المكذوبات عن الله تعالى ورسوله

*************
لا شك في أنه حديث موضوع مكذوب
يدل على ذلكركاكة ألفاظه
والذي يظهر لي أنه من وضع الروافض ، فهو ليس في شيء من كتب السنة .
والمشكلة أنهم ينسبون الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقولون : صدقرسول الله صلى الله عليه وسلم !
وما علموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مَن حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين .
والأخطر من ذلك أن يدخلالمسلم في زمرة الكذّابين على سيد المرسلين
قال عليه الصلاة والسلام : من كذبعليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .

والحديث الموضوع لا تجوز روايته إلالبيان حاله والتحذير منه . والأصل أننا لا ننسب حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلمإلا وقد علمنا صحته واستبانت لنا

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالحالسحيم

********************

قال الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان في كتابه كتب أخبار رجال أحاديث تحت المجهر (1/123126) :

(حديث النساء الطويل حديث مكذوب ومختلق شاع بين كثير من النساء ، ثم ذكر الحديث بتمامه) وبيّن درجة هذا الحديث كما يلي:

هذا الحديث انتشر بين النساء خاصة انتشارًا كبيرًا وبعضهن تحرص على تصويره وتوزيعه بين النساء فما صحة هذا الحديث؟

والجواب بعد البحث والسؤال هو :

أن هذا الحديث عليه سمات الوضع ظاهرة وتكلف الألفاظ والكلمات فيه واضحة ومشكاة النبوة على صاحبها أتم الصلاة والسلام نيّرة مشرقة.

وبيان بطلان هذا الحديث من وجوه :

الأول: لم يرد في كتب السنة المشهورة كالصحاح والسنن.

الثاني: لم يرد في الكتب الجامعة التي تزيد أحاديثها على الآلاف ككنز العمال.

الثالث: حتى كتب الموضوعات لم تذكره ككتاب تنزيه الشريعة واللآلي المصنوعة.

الرابع: الذين تكلموا عن حديث الإسراء ورواياته بتوسع لم يتعرضوا لذكر هذا الحديث أو الإشارة إليه كشارح الطحاوية ، وابن حجر في فتح الباري والإمام أبي شامة في كتابه(نور المسرى في آية الإسراء) ، والشيخ محمد أبو شهبة في كتابه (الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير).

الخامس: الكتب المصنفة في أخبار النسوة لم تتعرض لهذا الحديث ككتاب ابن الجوزي وكتاب محمد صديق حسن خان (حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة).

والذي يظهر والله تعالى أعلم مما تقدم أن الحديث من الأحاديث الموضوعة في الأزمنة المتأخرة لعدم ذكره في كتب الأولين حسب البحث والاستقراء والسؤال.

والله تعالى أعلم بالصواب))اهـ.

ارجو منك اختي قبل وضع
الاحاديث التاكد
من مصداقيتها
مشكوره صفصف الحلوه
يعطيكي الف عافيه لوضع الفتوى