الوسم: الإعجاب

مشاركتي في ظاهرة الإعجاب بين(؟) 2024.

مشاركتي في (مسابقة أفتحي قلبك)ظاهرة الإعجاب بين(؟)

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ظاهرة الإعجاب بين الفتيات تصل الى حد الشذوذ .. مالسبب ؟؟
لم أطرح هذا الموضوع إلا لأنه يتعلق بأغلى ثروة تمثل نصف المجتمع، وهي أيضاً تربي

النصف الآخر فهي المجتمع بأكمله ..
من حل ينهي هذا الشذوذ ..ظاهره واقعيه تنتشر كثيراً وفي معظم المدن.. ..

انا انصدمت من هذه الظاهره بين الفتيات في المدارس والجامعات

ظاهرة الإعجاب بين الفتيات تصل إلى حد الشذوذ .. مالسبب؟؟
:
الظاهره::تعجب الفتاة بصديقتها او مدرستها اما لجمالها

او لمظهرها او للبسها او لمشيتها او لاسلوبها ورقتها في الكلام لا تجالس إلا هذه

الفتاة، ولا تتكلم إلا معها، وتقوم بتقليدها في جميع شئونها، وقد يتطور ذلك الاعجاب

الى مايسمى بالحب ومن ثم يتطور حتى يصبح عشقاً وغرام .

أنتشارها:تنتشر في المدارس وبشكل ملحوظ وكبير خاصه في المراحل المتوسطه ..

مظاهرها:الرسائل الغراميه ..تبادل الهدايا..

والورودالحمراء وما أراه من عناق حار لايصدر من فتاة لفتاة لا.. بل كأنة من رجل

لإمرأة..كذلك تبادل القبلات في كل وقت بدون داع ,والمكالمات الهاتفيه

الطويله ,وأحيانا تصل إلى حد أن يتفق الفتاتان بعدم الزواج حتى لايفرقهما أي شيء ..

وهنا لا أقصد الحب الاخوى فى الله والذى يمثل الصداقه الحقه

فهناك عدة اسئله ساطرحها عليكم اخواتى

ما الذى يجعل فتاه تحب اخرى فى سنها او اكبر منها ؟؟

هل للوازع الدينى هنا اساس ام لا ؟؟

ولماذا تعشق الفتاه معلمتها ؟؟

ألوجود شى مميز بها ام افتقدت شيئا ما ووجدته فى معلمتها ؟؟

لماذا هذا الشذوذ بين الفتيات وهل يوجد بين الشباب ؟؟

أترى للتربيه دورا فى ذالك ؟؟

أترى إفتقاد الطرفين الى الحب والحنان ؟؟

اسئله كثيره ؟؟

فارجو الدخول وقرائة الموضوع والرد عليه

أعتذر لكم ..

ولكن هناك أساليب للتعبير عن مرض الإعجاب .. ومنها مايلي

1 الرسائل الغراميه
فتكون الرسائل مزخرفه مزركشه معطره ملأى بالعبارات البذيئه من غزل وهيمان

2 اسلوب الوسطاء والملاحقة

وقد يسيطر الشيطان على قلبها حتى أنها لاتستطيع محادثة من أحبت

فتظل تلاحقها في الممرات والغرف …… أو ترسل لها من ينقل إليها مشاعرها.

3 المكالمات الهاتفيه..

التي قد تمتد الى الساعات الطوال وقد يصل الأمرالى المكالمات المتأخره

4 الملامسات الجسديه والصور التذكاريه.

فهذه هي الطامة الكبرى فقد يحدث مالايحمد عقباه!!

أسباب الاعجاب :

1 ضعف الوازع الديني

2 الفراغ العاطفي الذي تدعيه الفتاة..

3 النظر وإطلاق العنان له..

4 الرفقه السيئه..

5 ضعف شخصية الفتاة وضعف الهمة لديها..

6 ضعف القدوة ..

7 عدم فهم الطالبه لمعاملة بعض المعلمات..

أضرار الإعجاب كونه معصيه…….

1 حرمان العلم

2 حرمان الرزق لقوله صلى الله عليه وسلم " إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه"

3 وحشة وظلمة تجدها العاصية في قلبها بينها وبين الله تعالى

ووحشة تجدها بينها وبين عباد الله ..

4 حرمان الطاعة وتعسير الأمور

5 تقصر العمر بسبب محق البركه

6 توهن القلب والبدن

العلاج ……

1 تحقيق التوحيد بأنواعه مع كمال محبة الله والتعلق به سبحانه

قال تعالى " وماخلقت الجن والانس إلا ليعبدون"

2 مراقبة الله سبحانه وتعالى وانه سبحانه يمهل ولا يهمل

3 الإنشغال بالأعمال الصالحه( من صلاة ، وصيام ، وقراءة القرآن ودعاء ، وذكر …)

4 حفظ الحواس عما حرم الله تعالى قال تعالى" حتى إذا ماجاءوها شهِد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بماكانوا يعملون"

5 مقاطعة الصديقات السيئات قال تعالى في التحذير من قرناء السوء مبينا ندامة من لم يحتط لنفسه في إختيار من يصادق" ياويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا, لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا"

6 المبادرة الى الزواج قال صلى الله عليه وسلم " يامعشر الشباب من إستطاع منكم الاءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج

7 الخوف من سوء الخاتمه: قال صلى الله عليه وسلم" يبعث كل عبد على مامات عليه"

8 التوبة والدعاء قال تعالى " ولو يؤاخذ اللهُ النّاس بظلمهم ماترك عليها من دابّة

مع أحترامي للجميع تقبلوا ودي……!

السلام عليكم اختي

طرح رائع منك
بس انتي لست من ضمن المتسابقات و المشتركات
صح؟

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد
جزاك الله الف خير
جمييييييل
وطرح قيييييم 🙂
جزاكي الله كل خير
بارك الله فيك اختي الغاليه
احسنتي الطرح اتمنى لك التوفيق
اسأل الله العظيم ان يهدي بنات المسلمين
اصبتـــي في اختيار الموضوع
فعلاً ظاهره منتشره بشكــل عجييب
يعطيكـ الف عافيه ، إلى الامام حبيبتي

موضوع رائع جدا هذه الظاهرة كثرت واصبحت منتشرة بين البنت وصديقتها والسبب سيطرة الشيطان على تفكيرهن وتقليد الفلام الغير المباحة التي نشرتها اليد الخفية لافساد شبابنا حسبنا الله ونعم الوكيل
شكرا لك اختي الكريمة
لكن عندي ملاحاظة :
موضوعك هذاانا لم اطرح بين العناوين التي توجد في المسابقة و غير مشجل في لائحة المشاركات ولهذا ليس له الحق في التصويت ….
اعتذر منك اختي الكريمة
فرصة تانية ان شاء الله
تقييمي لك + تتويج الموضوع
في رعاية الله

ღخطورة الإعجاب بالنفس "مهم جدا"ღ من الشريعة 2024.

ღخطورة الإعجاب بالنفس "مهم جدا"ღ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لداء الإعجاب بالنفس تأثيرات سلبية، ومخاطر عظيمة على كل من يصاب به، ويكفى في بيان خطورته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعده من المهلكات .. قال صلى الله عليه وسلم: " .. فأما المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه "[1].

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الإعجاب بالنفس شرك بالله:

فعندما يعجب المرء بنفسه – ولو في جزئية صغيرة – فإنه سيراها بعين التعظيم، فيثق بها ويتكل عليها في جلب النفع له في هذه الجزئية، وهذا لون خطير من ألوان الشرك.

يقول ابن تيميه رحمه الله: الرياء من باب الإشراك بالخلق، والعُجب من باب الإشرك بالنفس[2].

ويؤكد د. محمد سعيد البوطي على هذا المعنى فيقول:

ليس الشرك محصورًا في معناه السطحي المتمثل في عبادة الأصنام وما سوى الله، أو المتمثل في أن يتجه أحدنا بالدعاء إلى غير الله، بل إن له معنى خفيًا يتسرب بسبب خفائه إلى أفئدة ونفوس كثير من المسلمين دون معرفة له وشعور به، وذلك هو مصدر خطورته، إذ لا يصادف عملًا صالحًا، أوعبادة من العبادات أو نوعًا من أنواع الجهاد، إلا أحبطه وأفقده قيمته، وحوله من طاعة مبرورة إلى معصية وشرك، وصدق الله القائل: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ﴾ [ يوسف: 106 ].

.. هذا الشرك الخفي هو أن يرى الإنسان من ذاته شيئًا هو مبعث القوة إن سار وتحرك، ومبعث الدراية والفهم إن علم وتعلم، أو مبعث الملك والغنى إن شبع وتنعم، أو مبعث الغلبة والقهر إن قدر وتحكم.

فهذه كلها أوهام تناقض الحقيقة التي ركب منها الإنسان، ومِن ثَمّ فهي تناقض التوحيد، وتناقض حال من يزعم أنه موحد من حملة هذه الأوهام[3].

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يحبط العمل ويفسده:

يقول النووي: اعلم أن الإخلاص قد يعرض له آفة العُجب، فمن أعجب بعمله حبط عمله، وكذلك من استكبر حبط عمله[4] ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ﴾ [ البقرة: 264 ].

فإن قلت: ولماذا يحبط العُجب العمل الصالح ؟!

كان الجواب: لأن الله عز وجل لا يقبل إلا ما كان خالصًا لوجهه، واستعين به سبحانه على أدائه، والمُعجب يستعين بنفسه أكثر مما يستعين بالله، لذلك قال ابن تيمية: المُعجب بنفسه لا يحقق إياك نستعين، كما أن المرائي لا يحقق إياك نعبد.

فالعُجب يحبط العمل الصالح الذي قارنه لأنه ينافي الإخلاص لله عز وجل …

كان المسيح عليه السلام يقول: يا معشر الحواريين كم من سراج قد أطفأته الريح، وكم من عابد قد أفسده العُجب[5].

فيا بؤس المُعجب بنفسه، وهو يرى عمله الذي بذل فيه جهده قد أُحبط .. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فأوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء: إنها خطيئة فليستقبل العمل"[6].

ويطلق يحيى بن معاذ تحذيرًا شديدًا فيقول: إياكم والعُجب، فإن العُجب مهلكة لأهله، وإن العُجب ليأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .. فالذي يبيت نائمًا ويصبح نادمًا، خير ممن يبيت قائمًا ويصبح مُعجبا.

قيل لابن المبارك: ما الذنب الذي لا يغفر؟ قال: العُجب.

وكان الصالحون يرون: أنه يموت مذنبًا نادمًا أحب إليهم من أن يموت مُعجبا.

جاء في الحديث: " كان رجلان في بني إسرائيل متواخيان، وكان أحدهما مذنبًا ولآخر مجتهدًا في العبادة، وكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب، فيقول أقصر. فوجده يومًا على ذنب، فقال له: أقصر. فقال: خلني وربي، أبعثت على رقيبًا ؟! فقال: والله لا يغفر الله لك، أو: لا يدخلك الله الجنة، فقبض روحهما، فاجتمعا عند رب العالمين، فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالمًا، أو كنت على ما في يدي قادرًا ؟! وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار "[7].

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يؤدي إلى غضب الله ومقته:

قال صلى الله عليه وسلم: " من تعظم في نفسه، واختال في مشيته، لقى الله وهو عليه غضبان"[8].

وقال عليه الصلاة والسلام: " النادم ينتظر الرحمة، والمُعجب ينتظر المقت"[9].

فإن قلت: لماذا يتعرض المُعجب بنفسه لمقت الله ؟!

يتعرض لذلك لأنه جاحد لفضل ربه العظيم عليه ..

تخيل أنك تساعد شخصًا على قضاء حاجة له، فإذا به يذهب بعد قضائها إلى آخر ليحمده .. ماذا ستكون مشاعرك نحوه ؟! وماذا لو تكرر ذلك مرات ومرات ؟!

إنه لمن الطبيعي أن يفرح العبد بفضل ربه، على كل نعمة يسديها إليه، وعمل صالح يوفقه إلى فعله.

فإن لم يفعل ذلك وجحد نعم ربه عليه، بل فرح بنفسه وحمدها على ما لم تفعله، فماذا سيكون وضعه عند ربه ؟! .. إنه المقت والعياذ بالله.

لذلك قال ابن الحاج في المدخل: من كان في نفسه شيء فهو عند الله لا شيء[10].

وقال كعب لرجل رآه يتتبع الأحاديث:

اتق الله وارض بالدون من المجالس، ولا تؤذ أحدًا، فإنه لو ملأ علمك ما بين السماء والأرض مع العُجب ما زادك الله به إلا سفالًا ونقصًا.

وقيل للسيدة عائشة رضي الله عنها: متى يكون الرجل مسيئًا ؟ قالت: إذا ظن أنه محسن[11].

تابع…


يقول المباركفوري: وبينما ينحدرون في وادي حُنين، و هم لا يدرون بوجود كمائن العدو في مضايق هذا الوادي، إذا بكتائب العدو قد شدت عليهم شدة رجل واحد، فانشمر المسلمون راجعين، لا يلوى أحد على أحد، وكانت هزيمة منكرة، حتى قال أبو سفيان بن حرب وهو حديث عهد بالإسلام: لاتنتهي هزيمتهم دون البحر، أي البحر الأحمر.

وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم جهة اليمين وهو يقول: " هلموا إليّ أيها الناس، أنا رسول الله، أنا محمد بن عبد الله " ولم يبق معه في موقفه إلا عدد قليل من المهاجرين وبعض أهل بيته[12].

ولقد بعث أبو بكر لخالد بن الوليد رضي الله عنهما رسالة بعد انتصاراته في العراق: فليهنئك أبا سليمان النية والحظوة فأتم يتم الله لك. ولا يدخلنك عُجب فتخسر وتخذل، وإياك أن تدل بعمل فإن الله له المَنّ وهو ولي الجزاء[13].

[FONT=Times New Roman][CENTER] وقال الحسن: ليس بين العبد وبين ألا يكون فيه خير إلا أن يرى أن فيه خيرًا.




ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يؤدي إلى اتباع الهوى ونسيان الذنوب:

فالمُعجب ينظر لنفسه بعين الرضا، ولا ينظر إليها بعين الاتهام والحذر، فإذا ما رضي الإنسان عن نفسه انقاد لما تحبه، وتدعو إليه، لذلك يقول ابن عطاء: أصل كل معصية وغفلة وشهوة: الرضا بالنفس، وأصل كل طاعة ويقظة وعفة: عدم الرضا منك عنها، ولأن تصحب جاهلًا لا يرضى عن نفسه خير لك من أن تصحب عالمًا يرضى عن نفسه. فأي علم لعالم يرضى عن نفسه ؟! وأى جهل لجاهل لا يرضى عن نفسه ؟![14].

ومن خطورة العُجب أنه يوقع العبد فيما حذر منه يوسف بن الحسين للجنيد عندما قال له: لا أذاقك الله طعم نفسك فإن ذقتها لا تفلح. وفي رواية: فإنك إن ذقتها لم تذق بعدها خيرًا أبدًا[15].

وفي الأثر: قال الله عز وجل لداود عليه السلام: ياداود إني قد آليت على نفسي أن لا أثيب عبدًا من عبادي إلا عبدًا قد علمت من طلبه وإرادته وإلقاء كنفه بين يدي أنه لا غنى له عني، وأنه لا يطمئن إلى نفسه بنظرها وفعالها إلا وكلته إليها …أضِف الأشياء إلي؛ فإني أنا مننت بها عليك[16].





ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

قد يؤدي إلى سوء الخاتمة والتعرض للحساب الدقيق يوم القيامة:

[B][CENTER]

قال صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر"[17].

قال عمر: من قال إنه عالم فهو جاهل، ومن قال إنه في الجنة فهو في النار.

وقال قتادة: من أعطى مالًا، أو جمالًا، أو علمًا، أو ثيابًا ثم لم يتواضع فيه كان عليه وبالًا يوم القيامة[18].

وفي الأثر: أوحى الله إلى داود: يا داود، أنذر عبادي الصديقين، فلا يعجبن بأنفسهم ولا يتكلن على أعمالهم. فإنه ليس أحد من عبادي أنصبه للحساب، وأقيم عليه عدلي إلا عذبته من غير أن أظلمه.

وبشر عبادي الخطائين: أنه لا يتعاظمني ذنب أن أغفره، وأتجاوزه[19].

قال تعالى: ﴿ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ﴾ [القصص: 83].






ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يؤدي إلى نفور الناس من صاحبه:

[B][CENTER]

فالناس لا تحب من يُشعرها بنقصها، ويحدثها من علٍ. والناس لا تحب من يُكثر الافتخار بنفسه والمباهاة بإنجازاته ..

لذلك قد ترى المُعجب بنفسه كثير المعارف لكنه قليل الأصحاب والأصدقاء.

[B][FONT=Times New Roman][CENTER][B]

يقول مصطفي السباعي: نصف الذكاء مع التواضع أحب إلى قلوب الناس وأنفع للمجتمع من ذكاء مع الغرور[20].

يؤدي إلى الكبر وعدم القدرة على قبول الحق ومن ثم الخسران المبين:

[B]

إعجاب المرء بنفسه ورؤيتها بعين التعظيم يؤدي إلى رؤية الآخرين بعين النقص، وشيئًا فشيئًا ينمو هذا التصور داخله حتى يصير به متكبرًا، ويكتب في الجبارين كما قال صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين، فيصيبه ما أصابهم "[21].

فالكبر إذن ثمرة طبيعية من ثمرات العُجب، أما خطورته فتفوقه بكثير، يقول صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر "[22].

[FONT=Times New Roman][CENTER]ويتحدث أبو حامد الغزالي عن خطورة الكبر فيقول: وإنما صار الكبر حجابًا دون الجنة، لأنه يحول بين العبد وبين أخلاق المؤمنين كلها، وتلك الأخلاق هي أبواب الجنة، والكبر وعزة النفس يغلقان تلك الأبواب كلها. لأنه لا يقدر على التواضع وهو رأس أخلاق المتقين وفيه العز، ولا يقدر على أن يدوم على الصدق وفيه العز، ولا يقدر على ترك الحسد وفيه العز، ولا يقدر على النصح اللطيف وفيه العز، ولا يقدر على قبول النصح وفيه العز، ولا يسلم من الازدراء بالناس واغتيابهم وفيه العز .. فما من خلق ذميم إلا وصاحب العز والكبر مضطر إليه ليحفظ عزه وما من خلق محمود لا وهو عاجز عنه خوفًا من أن يفوته عزه[23].


ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وفي النهاية: يلخص الدبوسي في كتابه " الأمد الأقصى " خطورة العُجب وما يسببه من هلاك وخذلان فيقول:

[B][SIZE=5]

دمار العُجب يشمل الدارين، فكان عملًا بلا جدوى، وما هو إلا عمل الحمقى. ولا نرى مُعجبا إلا ممقوتًا بين الناس، فكيف حاله مع ربه وهو مشرك بعجبه[24].

[COLOR=#000080][CENTER]

قال صلى الله عليه وسلم: " لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أشد من ذلك: العُجب "[25].

وقال ضرار بن مرة يقول إبليس: إذا استمكنت من ابن آدم ثلاث أصبت منه حاجتي: إذا نسي ذنوبه، واستكثر عمله، وأعجب برأيه.

وخلاصة القول – ما يقول الماوردي -: إن العُجب سيئة تحبط كل حسنة، ومذمة تهدم كل فضيلة، مع ما يثيره من حنق، ويكسبه من حقد[26].

[B][FONT=Times New Roman][CENTER][B][COLOR=#000080]

************************************************** *******

[1] حسن، أخرجه الطيالسي عن ابن عمر، وأورده الألباني في صحيح الجامع ح ( 3045 ) .

[2] العجب لعمر بن موسى الحافظ ص 11 نقلًا عن الفتاوى 10 / 277 .

[3] شرح الحكم العطائية للبوطي 2 / 292، 293 .

[4] شرح الأربعين للنووية .

[5] منهاج العابدين لأبي حامد الغزالي ص 197 – مكتبة الجندى – القاهرة .

[6] صحيح، رواه الطبراني عن جندب وأورده الألباني في صحيح الجامع، ح ( 4347 ) .

[7] صحيح، رواه الإمام أحمد والترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع ح ( 4455 ) .

[8] صحيح، رواه الإمام أحمد في مسنده، والبخاري في الأدب المفرد عن ابن عمر، وأورده الألباني في صحيح الجامع ح ( 6157 ) والصحيحة ح ( 543 ) .

[9] أخرجه البيهقي في شعب الإيمان برقم ( 7254 ) .

[10] المدخل لابن الحاج 2 / 25 – دار الكتب العلمية – بيروت .

[11] العدب لعمر بن موسى ص31 .

[12] الرحيق المختوم للمباركفوري ص 467، 468 بتصرف يسير .

[13] الأخفياء لوليد سعيد با حكم 129 دار الأندلس الخضراء – جدة نقلًا عن تاريخ الطبرى 3 / 385 .

[14] الحكم العطائية .

[15] سير أعلام النبلاء 14 / 249 .

[16] المدخل لابن الحاج .

[17] أخرجه النسائي في سننه، وصححه الألباني في صحيح الجامع ح ( 7676 ) .

[18] إحياء علوم الدين 3 / 528 .

[19] الزهد للإمام أحمد .

[20] هكذا علمتني الحياة لمصطفي السباعي .

[21] سبق تخرجه .

[22] سبق تخرجه .

[23] إحياء علوم الدين 3 / 344، 345 .

[24] الأمد الأقصى ص 156 – دار الكتب العلمية – بيروت .

[25] رواه البيهقي في شعب الإيمان (5/453، رقم 7255)، والديلمي (3/371، رقم 5126)، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: حسن لغيره، ورواه البزار بإسناد جيد.

[26] أدب الدنيا والدين ص 232 .

الطريق لعلاج الإعجاب بالنفس


1- التذكير دائماً بحقيقة النفس الإنسانية
2- التذكير دائما بحقيقة الدنيا والآخرة
3- التذكير بنعم الله التي تغمر الإنسان
4- التفكر في الموت
5-دوام الاستماع أو النظر في كتاب الله عز وجل وسنة النبي – صلى الله عليه وسلم –

6-دوام حضور مجالس العلم
7-الإطلاع على أحوال المرضى وأصحاب العاهات بل و الموتى
8- وصية الأبوين أن يتحررا من داء الإعجاب بالنفس ونحوه
9- الانقطاع عن صحبة المعجبين بأنفسهم
10- التوصية و التأكيد على ضرورة اتباع الآداب الشرعية
11- التأخير عن المواقع الأمامية بعض الوقت
12- دوام النظر في سير السلف
13- تعريض النفس بين الحين و الحين لبعض المواقف التي تقتل كبرياءها وتضعها في موضعها الصحيح
14- متابعة الآخرين له
15- محاسبة النفس أولاً بأول
16- إدراك العواقب والآثار المترتبة على الإعجاب بالنفس
17- الاستعانة بالله – عز وجل
18- التأكيد على المسئولية الفردية


منقول….

جزاك الله خيرا

وجعله في ميزان حسناتك

ونسأل الله العلي القدرير أن يشفينا منه شفاء لايغادر سقما . . عاجلا غير آجل

امين يارب……..
نورت الصفحة بمرورك المميز…..

جزاك الله خير

الإعجاب بين الفتيات -مجابة 2024.

الإعجاب بين الفتيات

خليجية

موضوع الإعجاب والتعلق العاطفي بين الفتيات (وبين الشباب ايضاً) أصبح من المواضيع التي يكثر الكلام عنها في الآونة الأخيرة ولا شك ان هذا ناتج عن انتشار هذا التغير في العلاقه الطبيعية بين الفتيات الى حد أصبح الأمر ملاحظاً من قبل العديد ، بل ولا يتردد البعض في الكلام عن وجود علاقه بينه وبين آخر من جنسة بشكل مكشوف وعلني بشكل أصبح يشكل خطراً ان تصل العلاقات غير الطبيعية إلى مستوى أن تكون ظاهره. والسبب في رأيي ـ قد يُعزى إلى عدة أمور:أولا – الانفتاح الثقافي الذي حصل في المجتمع في الآونة الأخيرة وبشكل متسارع وغير منضبط بحيث أصبح افرادالمجمع من جميع الفئات العمرية يتعرفون على ثقافات مجتمعات أخرى بجرعات كبيرة ومتزايدة يصعب على الفرد معها تميزا الغث من السمين والنافع من الضار ؛ فالأب مشغول بالانفتاح على أخبار العالم وثقافاته والأم مشغولة بالانفتاح على دور الأزياء وصيحات الموضة وليس لديهم وقت لتنفيذ ما يشاهده أطفالهم وتوعيتهم ومعرفة أثر ما يشاهدونه ويسمعونه من أفكار دخيلة على نفسيا تهم ونمط تفكيرهم .
ثانياً – نقص العاطفة لدى الفتاة في مرحلة الطفولة والمراهقة فعند انشغال الوالدين ( وخصوصاً الأب في حالة الفتاة ) عن إعطاء الطفلة ما تحتاجه من حب وحنان وعطف وتفهم لحالتها النفسية وما يطرأ عليها من تغيرات عاطفية وما تتعرض له من أفكار في المدرسة ومن صديقاتها ومن وسائل الإعلام المختلفة ، فإنه ينشأ لديها جوع عاطفي ورغبة جامحة في أن تغذي هذه العاطفة بأيه وسيلة كانت حتى وأن كانت وسيلة غير مشروعة أو غير مقبولة عرفاً وخصوصاً في غياب الرقيب الذاتي والرقيب الخارجي ، فتصبح هذه الفتاة فريسة سهلة لكل من يحاول أن يبتزها عاطفياً سواء كانت فتاة أخرى أو شاباً يسعى وراء شهواته .
ثالثاً – تعرض بعض الفتيات لتحريض جنسي أو عاطفي في الطفولة مما ينتج عنه إطراب في نمو العاطفة الجنسية لدى الفتاة في سن المراهقة فتسعى إلى إشباع هذه العاطفة من خلال علاقات مثلية (من نفس الجنس) قد تتطور في بعض الحالات إلى شذوذ جنسي . وأخيراً لا شك أن ضعف الوازع الأخلاقي والديني والوعي المعرفي والعاطفي وعدم وضوح المشكلة وأبعادها وحجمها ومضاعفات في المجتمع ( خصوصاً كونها دخيلة على ثقافتنا ) تلعب دوراً أساسيا في تطورها وتفشيها داخل المجتمعات المغلقة قبل مجتمع الفتيات فلا بد لعلاجها من التصدي لها بالتوعية ونشر الثقافة الصحيحة وتعريف جميع فئات المجتمع بخطرها وكيفية التعامل معها والتدابير الممكن أخذها للحيلولة دون انتشارها إضافة إلى توعية الآباء والأمهات بدورهم في أعطاء بناتهم الحنان الكافي والاهتمام المناسب والمتوازن لتنشأ الفتاة ولديها اكتفاء عاطفي وتوازن نفسي يغنيها بإذن الله عن مثل هذه العلاقات .
واحذري يا فتاتي من الاعجاب .. فانه اهانة لك وانتي تعلمييين
واملئي قلبك بحب الله ورسوله ..فهو عظيم

معرفة صفة (الرحمة) لله عز وجل > سلسلة الأسماء الحسنى والصفات العليا

انا ارى ان اهم شي في القضاء على هذي الظاهره
هي تقوية العلاقات بين الاسره واعطاء الوالدين الحنان والاهتمام والعاطفه الكافيه لابنائهم لتغنيهم عن اللجوء للطرق الاخرى

وانا اشوفها عيانا الناس اللي تكون علاقاتهم العائليه كويسه يكونون الابناء يتصفون بالثقه بالنفس ومشبعين بالعاطفه و يتصرفون تصرفات عقلانيه

شكرا على هذا الموضوع الي تطرقتي فيه لاهم مشكلاتنا في هذا الوقت

صحييييح الله ينجيناا من هذا البلااء
موضوع رائع وصريح للغايه الله يجنبنا ايااااااااااااااااااااه

.نشره عن الإعجاب من تصميمي المتواضع . 2024.

…نشره عن الإعجاب من تصميمي المتواضع …

التحميل من هنا …
↓↓

ط§ظ„ط§ط¹ط¬ط§ط¨ طھط**ظ…ظٹظ„ â—ڈ ظ…ط±ظƒط² طھط**ظ…ظٹظ„ ط§ظ„ظپظ„ط§ط´ ط§ظ„طµظˆط± ط§ظ„ظ…ظ„ظپط§طھ – ظ…ط±ظƒط² طھط**ظ…ظٹظ„ ط´ط؛ظپ

أو من هنا :
↓↓

ط§ظ„ط§ط¹ط¬ط§ط¨ طھط**ظ…ظٹظ„ â—ڈ ظ…ط±ظƒط² طھط**ظ…ظٹظ„ ط§ظ„ظپظ„ط§ط´ ط§ظ„طµظˆط± ط§ظ„ظ…ظ„ظپط§طھ – ظ…ط±ظƒط² طھط**ظ…ظٹظ„ ط´ط؛ظپ

أتمنى أكون أفدتكم وقدمت لكم خدمه ..
وأي طلبات عن منشورات فأنا جاهزه في خدمتكم …

محبتكم في الله ,, آخر أنفاسي رحيل ,,

يعطيك الف عافية غلاتي

ماننحرم من ابداعك

مشكوره عزيزتي ع ردك الطيب……
يعطيك الف عافية غلاتي
يسلمووووو على الطرح
جزاكم الله خييييييييييير
باركـ الله فيكـ
أشكركـ
ودي