الوسم: الإنسانية>>>

بسم الله الرحمن االرحيم

إذلال الفقراء مأساة الأخلاق الانسانية

كنت ذات مرة أنظر إلى ابواب احد الجمعيات الخيرية التي تعنى بجمع التبرعات وتوزيعها على الفقراء والمحتاجين، فرأيت الناس يتجمهرن أمام الباب وكأنهم في محشر عظيم ، وينتظرون الساعات الطويلة ، إلى أن يأتي عامل الجمعية فيأمرهم بكبر وصلف أمر العبيد والسوقة ، أن يشكلوا صفا ويهددهم ان لم يستجيبوا ويلازموا الهدوء انهم لن ينالوا حصة من الطعام ، ويقف مساكين الرجال والنساء في طابور تحت سياط الشمس التي تأخذ بالألباب بصورة مبتذلة فيها من الاذلال ما فيها ، ثم يوزع عليهم حصة من الطعام لا تسمن ولا تغني من جوع ..
وفي حادثة مماثلة حدثتني بها امرأة -أحسب صدقها- انها ذهبت الى أحد المتاجر تطلب معونة لتطعم اولادها الأيتام ، فأمرها صاحب المتجر أن تدخل وتغسل الأطباق وتكنس الدكان مقابل ان يعطيها بعض القروش التي لا تسد ابسط حاجاتها ، ففعلت ثم طلب منها ان تنتظر عند باب الدكان لساعتين ريثما يتم طعامه ، وما ان انتهى حتى مد يده الى ما تبقى من الطعام ودفعه اليها ولم يعطها قروشها ..
وعلمت عن حال احد التجار انه يدفع صدقة لفقير ولكنه يشترط حضور الفقير ولا يكلف احدا من عماله بها ، ويتكرر حضور الفقير مرات اليه ويعود خائب الرجاء لان صاحب المعروف يحضر اجتماعا او خارج المكتب أو مشغولا باتصال تلفوني أو غير ذلك ، وكان بوسعه ان يكلف أي احد ان يعطي الفقير حاجته ولكنه .. لا يفعل ..
وحدثني احد الصناع قائلا انني أعمل عند تاجر يعطيني اجرتي لا صدقة ولا احسانا ويشعرني دائما بانه المتفضل وصاحب نعمتي واني بدونه ما كنت لأجد ما يسد رمقي وكأنه هو الرزاق من دون الله ..
ونحوا منه عن ابن يشكوا لي أباه انه دائم المن لا يقدم لهم شيئا الا بعد ان يذلل رقابهم ويذكرهم بأنه صاحب الفضل والنعمة وان اجسادهم لم تكن لتكون على ما هي عليه لولا شقاءه وتعبه ولا يكاد يمر يوم الا وتتكر هذه الاسطوانة بلهجات مختلفة .

تأملت في هذه الصور الانسانية التي تعبر عن فقر عظيم في الأخلاق ، وسوء فهم لحقيقة المعروف وفعله ، فأدركت ان الناس بحاجة الي فقه الأخلاق أكثر من حاجتهم إلى الأخلاق .
تتجلى صورة الأخلاق في المجتمع الذي يجمع في تناوله للفضيلة بين الخلق الكريم وطريقة تناول هذا الخلق ، فالأخلاق كالسهم الموجه سينطلق من كنانته بكل تأكيد ، ولكنه اما ان يصيب مكانه المقصود فينفع ويحسن أو يخطئه فيضر ويفسد ، إذ ليس كل فاعل للمكارم من أهل المكارم لان الصورة الخارجية لا تعني حقيقة الفعل ، والناس في دعوى الأخلاق نوعان ، منهم من يفعل الأخلاق بلا فضيلة، ومنهم من يفعل الأخلاق بتمام الفضيلة ، والفيصل بينهما هو الإحسان ، فالإحسان في الأخلاق مرتبة تفوق الأخلاق بكثير وهو فقه الأخلاق الذي يجملها ويعليها ، فالبذل والإنفاق خلق كريم لا ريب فيه ولكن الريب في طريقة تناوله فما كل متصدق حقيق بمنزلة الأخلاق في البذل والإنفاق ، خلق الله الفقراء والأغنياء ليبتلي ويختبر بعضهم ببعض ، فكان الفقير امتحانا لأخلاق الغني ومدى صدقه في المعاملة مع الله تعالى من خلال هذا الفقير. فالصدقة قبل ان تقع في يد الفقير تقع في يد الله تعالى وهو سبحانه يجزي على النية لا على الفعل فلو تصدق الانسان بملئ الأرض ذهبا ونيته مشوبة بشائبة الكبر والعجب ، أو حب السمعة والجاه ، أو المن والأذى ، أو نحوا من ذلك من نواقض الصدقة لا قيمة لكل ما ينفقه ويبذله ، وعليه من الوزر مثل ما كان يرجوا من الأجر ، فهو لكي يفعل طاعة دون ادراك منه لقيمة الطاعة وضوابطها يسيء وهو يظن الاحسان ، فيجني نقيض مبتغاه .
ثم ألا يكفي الفقير واليتيم والأرملة والمسكين ما هم فيه من الفقر والحاجة ، حتى نزيدهم اذلالا وامتهانا ، ولا نعطيهم حقهم من المعروف والصدقة الا بأن نسيل الحياء من وجوههم ونمتهن كرامتهم ، فنجمع عليهم فوق مصيبتهم مصيبة المن والأذى والإذلال والمهانة ..
لقد دعا الاسلام وهو مرجع المكارم الانسانية الى اخفاء الصدقة وكتمانها إلا لبعض المقاصد المهمة حرصا منه على مشاعر الفقير واكراما لماء وجهه ان يسيل في ذل الطلب ، وحرم المن والأذى ، ودعا الى الاخلاص في النية حتى لا يجد المتصدق في صدقته فضلا يذكر لنفسه انما الفضل لله وهو مؤتمن على مال الله وحارس له ، فترى قوله تعالى (الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً) اشارة بليغة ، فالسر في صدقة التطوع والعلانية في الفريضة اظهارا لشعائر الدين ولبعض مقاصد الشريعة ، وقوله تعالى (إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
وقوله سبحانه ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ) وقوله عليه الصلاة والسلام عن "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ" …وذكر منهم … "َ و رَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ "
وقوله "صدقة السر تطفئ غضب الرب "
وما أروع أبا بكر الصديق رضي الله عنه وهو يخدم امرأة عجوز فيصنع لها الطعام والشراب ويقمُّ بيتها ، ويغسل ثيابها ، وهي لا تعرف حتى اسمه .
ولكم يهزني خلق عمر بن الخطاب يعس في الليل ويقضي حاجة الناس ويحمل لهم الصدقات على ظهره ومنهم من لا يعرف من يحملها اليه .

ومثله عن بعض السَّلف انه اتُّهِمَ بالبخل؛ لأنَّ صدقته لم تكن ظاهرة للنَّاس، كما روي عن علي بن الحسين رضي الله عنهما أنه كان النَّاس من أهل المدينة يعيشون، لا يدرون من أين كان معاشهم، فلمَّا مات عليّ بن الحسين فقدوا ذلك الَّذي كانوا يؤتون باللَّيل .
وكان بعضهم يبسط كفه ليأخذ الفقير منها لتكون يد الفقير هي العليا ..
وكان احد الفضلاء في عصرنا قد استأجر عند امرأة غرفة في ألمانيا وكانت تقتات من أجرة الغرفة ، فلما اراد أن يتركها وكان يعلم حاجتها لهذه الأجرة فطلب منها برقة ولطف ان تعلمه الالمانية بأجرة تماثل أجرة الغرفة ، لكي لا تشعر بالذلة او الحرج فهي تأخذ المال بمقابل ، وكان يتكلم الألمانية كأحد أهلها ولكنه قصد ان يساعدها ثم يحضر بعض الدروس ويعطيها الأجرة كاملة ..
ومثله عن احد الفضلاء يقول لعماله انتم شركاء في هذا المصنع لا خدم فيه فأنا وأنتم شركاء والله يرزقني بكم فلكم الفضل والمنة ، فيعين عاجزهم ويكرم فقيرهم ويواسي مريضهم ويزوج عزبهم وكل ذلك عن طريق احد عماله دون ان يعلم احد من الذي يعطيهم ويساعدهم …
ولا أنسى طربي وأنا أقرأ عن أحد الفضلاء من السلف وقد جاءه صديقه يقترض منه بعض المال ، فأعطاه حاجته وبكى ، فقالت له زوجته ان كان يشق عليه ذهاب المال هكذا كان بوسعك ان تعتذر منه ، فنظر اليها وقال ما لهذا ابكي ولكني أبكي لسوء خلقي وذاك انني لم انظر حال أخي قبل ان يحتاج وألجأته لذل السؤال اللهم اني أستغفرك وأتوب إليك ..

فما اعظم الأخلاق عندما تكون في نصابها الصحيح وميزانها الكامل ، وما اروع هذه النماذج التي تعبر عن صورة مشرقة من صور الانسانية الرائعة التي عنيت بحقيقة الأخلاق لا بصورة المكارم .فأنا لا ادعوا هنا إلى الصدقة بقدر ما ادعوا إلى الى الاحسان في تناول الصدقة وبذل الفضل .
أليس من الإحسان ان يعهد أصحاب المعروف الى السؤال والتحري الدقيق وتفقد حال الفقراء في أهل قرابتهم وجوارهم قبل ان يدفعوهم إلى ذل السؤال والطلب فنخلصهم من الحرج والاذلال اذ يكفيهم ما هم فيه من الحاجة لنزيدهم وهنا على وهن ، وأن يقوموا بإيصال الصدقة الى بيوتهم خفية دون ان يشعر بهم أحد ، وهو أمر لا يكلفهم الكثير ولكنه يعني الكثير ، ولو علم المنفق فضل نفقته لقبل يد الفقير حتى يتكرم بقبولها ..
الكاتب مصعب الأحمد بن أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم

لا أريد التحرر ولا الإبتعاد عن مبدئي المرتكز على السلام والإسلام, ولكن أريد أن أحرر عقولاً لا تملك السٍمة الإنسانية , , ,

هي تعاني وإلى متى سوف تبقى قابعه في عشها خاصعة, لا نسمة عليله ولا حياه كريمة تفتقر للكلمة اللطيفه , معاناة أسطرها بدموعهن وآهات القهر تحرق الكلِم قبل وصوله إليك أيها القارئ.

معاناة الملايين من النساء اللاتي يعشن القهر النفسي مع أزواجهن اللذين لا يعرفون كيفية التعامل مع نسائهم ولا أعلم إن كان هذا فقراً في الثقافة الزوجية ام حُب التملك لدى الرجل الشرقي.

, , , الصورة الأولى , , ,
أحلم بالزواج منذ بلوغي 16 سنة, وكم حلمت ليالي وأيام عن ذاك الفارس الذي سوف يحميني ويكرمني ويدلعني وأعيش قصة حب رائعة وأمارس هواياتي وكل مع أريده معه بالحلال لأنه زوجي حلالي أنا فقط.
سوف أكون عفيفة طاهرة حافظة له في غيابه لأحظى بكلمة طيبة من شفاته وصوت عذب يطربني من لسانه وحضناً دافئاً يقيني من البرد القارص , , ,
هل الأحلام تتبدد عندما نبحث عنها ؟
أم لا يوجد هناك رجل على هذا الكوكب شاعري, طيب القلب , حنون يحبني ويهواني كما أهواهـ.
كم أتمنى أن أعود إلى الوراء وأرفض هذا الزوج الذي لا يستحقني , الذي حطمني وأصبحت أحلامي سراب من بعده , لا أريد أن يكون نصيبي سيئ في هذه الدنيا ولا أريد أن أعيش داخل قفص يعذبني حارسه كل يوم ولا يحسن معاملتي , , , أريد أن أكون مثل العصفورة أغرد كل صباح بجواره واحضر له الإفطار ويبادلني نفس الشعور الرائع بالحب والمودهـ.
إلى متى وأنا صابره على هذا الحال ؟
إلى متى وأنا أكذب على أهلي وصديقاتي واقاربي بأني سعيدة معه ؟
إلى أي مدى سوف تصل علاقتنا ؟ هل سوف يتركني ؟ هل سوف يقسى عليك أكثر بعد إنجابي منه واصبح مطلقة مع طفل ؟
ربما لن يتزوجني شخص آخر عندما يعلم بأنني أحمل طفلاً من ذاك الرجل الوحشي!!
متى يتغير قانون الغاب وأتحرر وأعيش حياه كريمه ؟
متى يغير المجتمع العربي نظرته إلينا سواء مطلقة او آنسة ؟
هل خلقنا من أجل الزواج فقط أم من أجل العبادة ؟
أليس هذا إنحرافاً عن الطبيعة التي خلقنا الله عليها وأعزنا بالإسلام الذي يحفظ حقوقنا ولكن بني يعرب لم يحفظوا سنة الله في الأرض ؟
إلى متى ؟ إلى متى ؟ , , ,

, , , الصورة الثانية , , ,
الأسواق مكتظة بالرجال المتزوجين , والأنترنت سهل الطريقة للوصول إلى الجميلات اللواتي يصعب إصطيادهن في الواقع لأنهن ليسوا من منطقتي , , ,
أنا رجل متزوج ولكن لست رومانسياً ولا كريماً ولا لطيفاً ولا حنوناً مع زوجتي , كل هذه المشاعر والأمور أريد أن أمارس طقوسها مع عشيقني الأجنبية و زوجتي هي ملك من أملاكي أستطيع فعل ما أريده معها ومتى أشاء , , ,
جوالي مليئ بالمسجات الرومانسية التي أرسلها للإطمئنان على عشيقاتي وصديقاتي خارج مملكة زوجتي , فأنا خارج مملكتها حـرٌ طليق أفعل ما أريد , استطيع أن أختار الجسد والوجه ورائحة العطر , بل أستطيع إختيار نوع البشر التي اريدها وتقسيمات الجسد التي أعشقها لأنني أعشق التغيير , , ,
أستنفذ كل طاقتي بالخارج وأعود إلى البيت متعباً باحثاً عن الطعام والنوم, وأصحى في اليوم التالي وقد اصبحت كلمات العشق لا تقال إلا لغير زوجتي لأنها لا تستحق ذلك.
هي لا تمتلك ذاك القوام الرشيق ولا الصوت العذب الجميل ولا هي بتلك الجميلة التي قابلتها بالأمس, دعها تقوم بترتيب المنزل والإهتمام بالأطفال فالليالي الرومانسية تنتظرني عند غروب الشمس مع الجميلات , , ,
هذه الكلمات التي أستخدمها مع خادمتي أقصد زوجتي أم أطفالي:
لماذا لم تقومي بهذا الأمر ؟ لماذا أنتي مهملة ؟ لماذا تناقشينني في كل الأمور ؟ لا استطيع الذهاب معكِ إلى السوق لأني مشغول ؟ لا يوجد هناك متسعاُ للعوائل على شاطئ البحر او المنتجعات ؟ هل تريدين الذهاب إلى بيت أهلك لمدة أسبوع تغيري جو أكيد مشتاقين لك !!

هذه الكلمات التي أستخدمها مع عشيقاتي الجميلات :
أمري تدللي الغالي يرخصلك, أنت جميلة وتهتمين بنفسك وذوقك عالي , ياليت نتناقش في أمور حياتنا مع بعض وماذا سوف نعمل غداً , شرايك نروح السوق نفسي أشتريلك لبس يطلع جنان عليك , حاب أعزمك ونروح الكافي شوب ولا مطعم او الكباين بصراحة الجو رومانسي جداً وما يتفوت , يا عمري مشتاق لك وما أصبر على بعدك لازم اشوفك وأسمع صوتك كل يوم.
, , , هذه بعض الفوارق بين الزوجة والعشيقة , , ,

أن كنت أيها الرجل لا تستطيع القيام بمهام وحقوق الزوجة لماذا قمت بالزواج منها وأخذها من منزل أهلها ؟
إن كانت لا تستحق عطفك وحنانك و رومانسيتك وطيبة قلبك لماذا لا تخبرها ؟
مالفرق بين الزوجة والعشيقة ؟
أليست زوجتك هي من تقوم بخدمتك ورعايتك والإهتمام بك وإثارتك والتعامل بحب مخلص وقلب صافي لك وحدك ؟ لماذا لا تستحق منك ما تستحقه عشيقتك ؟
, , , هذه أسئلة لا يستطيع الإجابة عنها هذا الزوج الخائن , , ,

أخوتي و أخواتي
أكتب إليكم بعدما أنفطر قلبي من معاناة الكثير ولا يوجد هناك من هو يستجيب, فالقاضي والخائن ضدها في كل الأوقات ولا يوجد هناك من يحميها من هذا الشر المستطير, , ,

, , , ماذا لو , , ,
ماذا لو أعطى الشرع حرية للمرأة مثلما أعطيت الحرية للمرأة في الغرب من العصمة وحمايتها من العنف والسفر بحرية وأعطاها حقوق كما أعطى الرجل ؟ مذا سوف يحدث حينها ؟
أنا أقسم بأن الرجل سوف يحبها ويحترمها ويحافظ عليها لأنه سوف يخشى أن يفقدها للأبد.
سوف يتوقف عن خيانتها وإعطائها كامل حقوقها وسوف يتوقف عن ضربها وشتمها وهجرها.
سوف تتغير النظرة الدونية لها للأبد , , ,

الرجولة وقوة الشخصية والطاعة لا تأتي بالعنف ولكن بالكلمة الطيبة

أنا لا ابحث عن تحرير المرأة , ولكن أريد أن أزيح القيود عن معصهما لئلا تبقى أسيرة للرجل بعد الآن , لأن الوضع اصبح لا يطاق ولا يحتمل بتاتاً مع اشباه الرجال.
يجب أن تعطى المرأة حقوقها وهناك قبر لها لوحدها إن استخدمت هذه الحقوق في معصية الخالق.

إن أردتم أن تعرفوا معاناة المرأة , عليكم بزيارة أطباء النفس والمستشفيات والمحاكم لتشاهدوا بأعينكم كم ضلع قد كسر من صدرها وكم فتاة قد جن جنونها وكم إمرأة تبحث عن الطلاق من زوجها المجرم الخائن , , , والمجتمع فوق ذلك ضدها وليس معها لأن المجتمعات العربية ذكورية لا تعرف الحرية ولا تعرف الإسلام ولا تعرف إحترام الذات.

حان الوقت لإعطاء المرأة صوتاً مسموعاً في مجتمعاتنا العربية, ويجب علينا إنشاء جمعيات تحد من تسلط الرجل على المرأة وأن تكون هناك غرامة مالية وسجن لكل من يهضم حقوق زوجته.
, , , حان الوقت , , ,

لا توجد لدي رسالة أوجهها إلى هذا الزوج ولكن سوف أترك لكم خيار توجيه الرسالة إليه.

… العلاقات – بجميع أنواعها – كالرمال بين يديك

… فإذا أمسكت بها بيدٍ مرتخية و منبسطة ستظل الرمال بين يديك

و إذا قبضت يد و ضغطت عليها بشدة لتحافظ على الرمال سالت من
… بين أصابعك

… و قد يبقى منها شيء في يدك

… و لكنك ستفقد معظمها

… و العلاقات كذلك

فإذا أمسكتها دون إحكام محافظاً على إحترام الآخر و حريته فغالباً ما
… تستمر العلاقة كما هي

… ولكن إذا أحكمت قبضتك على العلاقة رغبة في التملك

… فإن العلاقة ستأخذ في التلاشي إلى أن تفقدها نهائياً

. عندما تصاب بأي جرح عاطفي

… يبدأ الجسم في القيام بعملية طبيعية كالتي يقوم بها لعلاج الجرح البدني

… دع العملية تحدث

… و ثق أن الله سبحانه و تعالى سيشفيك مما أصابك

… ثق أن الألم سيزول

… وعندما يزول ستكون أقوى و أسعد و أكثر إدراكاً ووعياً

*.. بعد فترة ستدرك الفارق الدقيق بين الإمساك بيد و تقييد روح

… ستدرك أن الحب لا يعني مجرد الميل

… و الصحبة لا تعني الأمان

… و الكلمات ليست عقوداً

… و الهدايا ليست وعوداً

… و ستبدأ في تقبل هزائمك برأس مرفوع و عينين مفتوحتين

… و صلابة تليق برجل و ليس بحزن الأطفال

و ستعرف كيف تنشئ كل طرقك بناءً على أرضية اليوم لأن أرضية الغد غير مستقرة
… تماماً كبناء خططك عليها

… و ستعرف بعد فترة أنه حتى أشعة الشمس قد تحرق

… إذا تعرضت لها طويلاً

… و لذلك عليك بزرع حديقتك و تزيين روحك

… بدلاً من أن تنتظر من شخصٍ آخر أن يأتي إليك بالورود

… و ستعرف أن بإمكانك حفاً أن تتحمل

… و أنك بحق أقوى

… و أنك بحق شخص ذو قيمة

… و ستعرف و تعرف

… فمع كل وداع ستتعلم

** الحب الحقيقي لغيرنا يعني أن لا نشترط فيه أية شروط

… كما أنه يعني القبول الكامل بل و الإحتفاء بشخصيته كما هي

** البعض يدخلون حياتنا و يخرجون منها سريعاً

… و البعض الآخر يعايشنا لفترة تاركاً بصمات في قلوبنا

… فالناس جميعاً لم و لن يكونوا شيئاً واحداً أبداً

. إذا قضيت و قتك في الحكم على أفعال الناس

… فلن تجد وقتاً لتحبهم

يتطلب الأمر الكثير من الفهم و الوقت و الثقة حتى أبني صداقة حقيقية
… مع الآخر

و عندما أكون على وشك التعرض لفترة من التوتر في حياتي أجد أن أصدقائي هم
… أثمن مالدي

… قابلت اليوم صديقاً جديداً و عظيماً عرفني في الحال

… ومن الغريب أنه فهم كل ما قلته

… لقد استمع إلى مشاكلي و استمع إلى أحلامي

… و تحدثنا معاً عن الحب و الحياة

… و شعرت بأنه يقف إلى جواري أيضاً

… و لم أشعر بأنه يسيطر على شخصيتي

… فلقد كان يعرف ما أشعر به تماماً

… و بدا أنه يقبلني كما أنا

… و يقبل كل المشاكل التي أعاني منها

… فهو صديق لم يقاطعني في حديثي

… ولم يحتج إلى تعقيب

… كل ماكان يفعله هو أن يستمع إلي بإهتمام دون أن يتحول ذهنه عني

… و أردت منه أن يعرف كم أقدر له هذا

… و لكن عندما ذهبت لأعانقه روعني شيئٌ ما

… فقد مددت ذراعي

… و ذهبت لأحتضنه

موضوع رااائع

وجهود أروع

ننتظر مزيدك

بشوق

الحقيقة التي يهدينا إليها الحس والعقل والدين في تركيب الإنسان

بسم الله الرحمن الرحيم