المراهقة والانحراف العاطفي مجابة 2024.

المراهقة والانحراف العاطفي

كيف تقي الام ابنتها من الانحراف العاطفي؟؟؟

تحرك عاطفة الفتاة ووقوعها في الحب تقع كثير من الفتيات في مشكلات كثيرة بسبب الانسياق وراء العاطفة، إما بجهل أو بالتأثر بالغزو الفكري أو التأثر بالمفاهيم المغلوطة التي تحاول وسائل الإعلام نشرها عن طريق القصص الغرامية، أو التأثر بأفلام الحب أو المسلسلات الرومانسية التي رسخت المفاهيم المغلوطة في أذهان الشباب ومنها: أن الزواج لا يأتي إلا بعد قصة حب، وتجيز هذه الوسائل العلاقات العاطفية وتسميها علاقة عاطفية بريئة.
فهل إقامة علاقة حب بن شاب وفتاة، هو أمر مخالف للشرع، حتى لو كانت العلاقة الهدف منها الزواج؟
وبعض الفتيات تطرح هذا السؤال ـ الذي ينتشر كثيرا ـ على أمها فتقول: هل صحيح يا أمي الفتاة لابد أن تمر بعلاقة حب قبل الزواج؟ أقصد: الحب الطاهر الشريف بنيّة الزواج؟ وماذا عن التعارف عبر الإنترنت أو في الجامعة؟ استمعت الأم لابنتها، وظلت متحيرة أمام تلك أسئلة، تريد أن تعرف ما هي الإجابة الصحيحة في مثل هذا الموقف؟
وكيف تقي ابنتها من انحراف العاطفة وجنوح المشاعر ؟
عزيزتي الأم:
كلام البنات حول "الحب" يدل علي وجود كم من المغالطات الراسخة حول مفهوم الحب، أولها تلك الأسطورة التي روجتها الأفلام والقصص عن قصة الحب العنيفة بين شاب وفتاه تنتهي بالزواج، ويصبح هذا هو الحلم الذي تتمناه وتنتظره وتبحث عنه الفتاه في كل من يقابلها.
فهل هذا هو الحب الذي فطر الله النفوس عليه، وجعل القلوب تتدفق به ؟ بالطبع لا.. ليس هو..!!
الحب ثمرة رائعة تنبت في حديقة الزواج، وتروي بماء حسن العشرة وتحاط بسياج الشرعية والعلانية ورضاء الأهل، أما تلك المشاعر المسروقة والمفتعلة والتي يدخل فيها الغش والوهم والتجمل الكاذب بنسب كبيرة فليست سوي شَرَك خداعي تنصبه الفتاة لنفسها ويكبل قدميها ويعيق خطوها الصحيح.. فلماذا تبحث الفتاة عن تلك المعادلة الخاطئة: حب شريف يتوج بالزواج؟ ولماذا لا نجعل المعادلة: زواج متكافئ يتوج بالحب الشريف؟ (إيمان القدوسي: مقالة بعنوان "مشاعر مسروقة")
حاجة الفتاة الفطرية إلى الحب:
إنّ الفتاة في مرحلة المراهقة تحتاج إلى والديها [وخاصة الأم] أكثر من أي وقت مضى تحتاج إلى الحب والاهتمام، و إلى أذن تسمعها لتبثّها همومها ومشاعرها؛ نظراً لأنّ هذه المرحلة لها أهميتها في تكوين الشخصية السوية للإنسان، كما تتميز بالعاطفة الجيّاشة التي ينقصها النضج والخبرة الكافية، فهي تغضب بسرعة وتصفو بسرعة، وتميل لتكوين صداقات مع الجنس الآخر وتتمنى وتحاول أن تدخل في ما يسمى بقصة حب..!! ومن هنا تحدث المشكلات.
لماذا تنحرف عاطفة الفتاة؟
يتبع

– ضعف التربية الإيمانية للفتاة:
فكثير من الفتيات لا يعرفن أنّ للعواطف عبودية، وأن المحبوب الأكبر في قلب المؤمن والمؤمنة هو الله تعالى، قال تعالى :"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ، وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ" – سورة البقرة:165- و ينتج عن ذلك أن الفتاة لا تشعر بلذة العبادة؛ فتبتعد عن مجالس الذكر، وتقصّر في نوافل العبادات، وبالتالي يكون الوازع الديني في نفسها ضعيفاً، وتكون محبة الله تعالى في قلبها ليست في المرتبة الأولى؛ فتجتاح قلبها الصغير الأغرّ عواصف الأهواء يميناً ويساراً.
– الشعور بالدونية وانخفاض تقدير الذات:
أثبتت الدراسات الأكاديمية أنّ السبب الأول في معظم حالات الانحراف والفشل؛ دراسي، اجتماعي، خلقي، عاطفي… يرجع إلى الشعور بالدونية وانخفاض تقدير الفتاة لذاتها؛ فهي في الحقيقة مهلهلة من الداخل، لكنها تخفي ضعفها وشعورها بالدونية، وهذه الفتاة تكون في حالة تعطش شديد لمن يرد لها اعتبارها، ويمنحها الشعور بقيمتها في الحياة، فنجد أنّ مناعتها (صفر) أمام أي ميل أو كلمة إعجاب من الجنس الآخر، ومن السهل جداً أن تتحول مشاعر الميل إلى عاطفة قوية يصعب السيطرة عليها من البنت نفسها قبل أي طرف خارجي..!
– وسائل الإعلام:
من أكبر الجرائم في حق الأبناء تركهم أمام وسائل الإعلام بدون توجيه أو توعية، ومعلوم ما تبثه الكثير من الفضائيات من فنون نشر الرذيلة، وقد أكدت الدراسات أنّ القنوات الفضائية من أبرز الأسباب التي تهيج الشباب والفتيات وتدعوهم إلى الانحراف العاطفي، بدعوى الحب بين الفتاة والشاب..! لأن المضمون والمحتوى الفكري والثقافي الذي يقدم للأطفال ـ وبخاصة البنات ـ منذ نعومة أظفارهم يؤثر حتما في بنائهم النفسي، وتكوينهم العاطفي والوجداني، ويمثل لهم أنماطا سلوكية ونماذج عملية يقتدون بها ويحبون التشبه بها في حياتهم العملية.
وفي دراسة علمية أجريت على عينة بلغت خمسة آلاف من المراهقين والمراهقات ذكر نحو70% من الفتيات أنهن يتأثرن بشكل بالغ بالممثلات والمغنيات، وأبرز نقاط التأثر هي الملابس، وقصّات الشعر، وطريقة الحديث، وأنماط المعيشة وما تعكسه من قيم ومثل وأفكار وثقافات.
كما ذكر نحو80% من الأولاد أنهم يتأثرون بالرياضيين كلاعبي كرة القدم والمصارعين، وأكد نحو65% منهم أنهم يتأثرون بالممثلين، وأكد جميع أفراد العينة أنهم يتأثرون بشكل أو بآخر بما يتلقونه عبر وسائل الإعلام المختلفة.
الإنترنت:
وهو العوالم الجديدة التي دخلت حياة الفتيات – في عصرنا – إلى داخل غرفتها الخاصة، وجعل سبل الاتصال بالعالم المفتوح بلا حدود ولا ضوابط يقدر فيها الصالح من الطالح.
– الصحبة السيئة:
رفيقات السوء من أهم أسباب انحراف الفتاة عاطفياً، والذي يترتب عليه غالباً الانحراف الخلقي، حيث تزين صديقة الفتاة لها الأمر، وتحكي لها مغامراتها مع من تحبه؛ مما يكرّس لفكرة أن الحياة لا تكون جميلة بدون هذا النوع من الحب في ذهن الفتاة؛ ومن ثمّ تبدأ في التقليد والمحاكاة لها. وإذا ازداد الأمر سوءاً وكان الانحراف العاطفي من نوع التعلق بنفس الجنس مثل تعلق الفتاة بزميلتها، أو مدرستها تعلقاً مرضياً، فهذا قد يفضي إلى انحرافات خلقية فادحة قد تصل إلى هاوية الشذوذ، عياذاً بالله.
والوقاية تأتي مبكراً.. من خلال النقاط التالية:
– الاهتمام بطفولة البنت:
يذهب كثير من الباحثين إلى أن المراحل الأولى من نمو البنت -وخاصة في الجانب النفسي – هي أهم مرحلة في بناء شخص الفتاة، وإذا علمنا أن السنوات الخمس الأولى من عمرها إنما تقضيها بين أحضان أسرتها، فإن المسؤولية الوالدية تتأكد في هذه المدة،
و إنّ من أهم واجبات الوالدين تجاه البنت: توفير الدفء و الحنان و الشعور بالأمان و الرعاية النفسية بما يجعلها تقتنع بأنها في عالم لا ترغب في التمرد عليه أو الاستغناء عنه، أو البحث عن بدائل أخرى أكثر تجاوبا و تفهما لنفسيتها و حاجاتها. (د.عدنان حسن باحارث: ملف التربية الخلقية للفتاة ).
يتبع
– الإشباع العاطفي للفتاة داخل الأسرة:
بشكل متوازن وحميم في الوقت نفسه، وقدوتنا في الطريقة المثلى لتربية البنت والعناية بوجدانها ومشاعرها المرهفة هو خير من ربى البنات والبنين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؛ إذ كانت بناته وحفيداته وربيبته محل اهتمام ورعاية كبيرين منه صلى الله عليه وسلم، فقد أخرج الحاكم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما وحديثاً من فاطمة برسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت إذا دخلت عليه رحّب بها وقام إليها فأخذ بيدها فقبّلها وأجلسها في مجلسه". (رواه الحاكم وقال:حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وحسنه الألباني في مشكاة المصابيح )
– الوالدان هل يفهمان المرحلة التي تمر بها الفتاة:
الفتاة المراهقة تملك ما يملكه الكبار من أنواع الانفعالات، وتدرك ما يدركه الكبار من الشعور بالاستثارة العاطفية، فهي تحب وتكره، وتهدأ وتغضب، وتتأنى وتتعجل، وتجرؤ وتخاف، ولهذا فهي لا تستقر في انفعالاتها ولا تكون واقعية في التعبير عنها..وهذه الميزة لدى الفتاة المراهقة من الاستعداد الكبير للاستهواء، وسرعة الاستثارة، وهشاشة الانفعال، وغزارة العاطفة، والفراغ النفسي المستعد للامتلاء لابد أن يوجّه من قبل الوالدين إلى الوجهة الصحيحة السليمة، ويضبط ليخرجا فتاة قوية، طموحة، منضبطة، متعلقة بالمثل العليا، والنماذج الرائعة في تاريخ أمتها.. تعرف كيف ترحم؟ ومتى ومن ترحم؟ وكيف تحب؟ ومن تحب؟ ولماذا؟ ..وهكذا. (حنان الطوري: دور الوالدين في تنشئة الفتاة المسلمة،ص:235).
– بناء الرقابة الذاتية في نفس الفتاة:
في سن الخامسة عشرة وما بعدها – وهي توافق المرحلة الثانوية والجامعية – تكون استعدادات المراهق- المراهِقة- العقلية والنفسية في حالة تكامل ووعي؛ فإذا استثمرت هذه الاستعدادات أمكن بناء المراقبة الذاتية في شخصيتها مبكراً، ولعل ذلك يظهر جلياً من خلال تربية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمه الفتى الصغير "عبد الله بن عباس" رضي الله عنهما في هذا التحدي العظيم: عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي: "يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف" – رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني-(د.عبد العزيز النغميشي: علم نفس النمو،ص:238)
وأخيراً عزيزتي الأم
إنّ تربية الفتاة على التدين منذ الصغر هو صمام الأمان الذي يغرس في نفسها الثقة بالنفس، وأنها أهل للمسئولية الأدبية تجاه نفسها ووالديها وأمتها بحفاظها على سيرتها الحسنة وسمعتها الطيبة.. حفظ الله بنات المسلمين من كل سوء. آمين.
ــــــــــــــــ
منقول للفائدة
إضافة من عندي : لابد على الام من حفظ البنات من الاختلاط بالذكور في سن المراهقة وتامين الاماكن الخالية من ذلك حتى تحفظ عليها قلبها الذي سيتاثر لا محالة من النظر وتكراره
جزاك الله خيرا
موضوع قمة في الأهمية والروعة
سلمت يداك
لا عدمنا المزيد
خليجيةخليجيةخليجية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rosegh خليجية
جزاك الله خيرا
موضوع قمة في الأهمية والروعة
سلمت يداك
لا عدمنا المزيد
خليجيةخليجيةخليجية

مرورك وانتفاعك هو الاروع
سعدت بمرورك على صفحتي

سلمت يمنااك ام هند على موااضيعك القيمة

اتمنى من البنات المشاركات فالمنتدى وخاصة اللواتي فبداية المراهقة الانتفااع من الموضوع لعلى وعسى ان يجدو الاجابة الشافية للاسئلة اللتي تختلج صدورهن

وكذلك الامهات لمعرفة كيفية التعامل مع بناتهن وتوجيه عواطف بناتهن واللا يتركهن للقنوات الفضائية ولصحبة السوء …

موضوعك يستاهل التقييم ام هند
لا تحرمينا جديدك
جعلها الله في ميزان حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهــــــــــرة NMI خليجية
سلمت يمنااك ام هند على موااضيعك القيمة

اتمنى من البنات المشاركات فالمنتدى وخاصة اللواتي فبداية المراهقة الانتفااع من الموضوع لعلى وعسى ان يجدو الاجابة الشافية للاسئلة اللتي تختلج صدورهن

وكذلك الامهات لمعرفة كيفية التعامل مع بناتهن وتوجيه عواطف بناتهن واللا يتركهن للقنوات الفضائية ولصحبة السوء …

موضوعك يستاهل التقييم ام هند
لا تحرمينا جديدك
جعلها الله في ميزان حسناتك

اسعدني مرورك غاليتيخليجيةخليجيةخليجية زوزوخليجيةخليجيةخليجيةخليجية

يسلموووو موضوع صحيح رائع انا يعني الان عمري في سن المراهقة بس ابدا ما وصل الى هنا التفكير ومو كل البنات المراهقات هيج عالعموم سلمت ايديج الله لا يحرمنا منكي خليجيةخليجية

نهاية الانحراف -قصة قصيرة 2024.

نهاية الانحراف (قصة محزنة جدا)

خليجية


قرأت هذه القصة في احد المنتديات وحبيت انقلها لكم لعلها تكون عبرة لمن هم في غفلة وضياع .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين امابعد

فلقد اللفت لي قصة حزينة جداااا واليكم القصة المحزنة

بسم الله الرحمن الرحيم

أكتب قصتي بدموعي التي صارت أنهاراً من دم، بعد ما غرق قلبي في الحزن والبكاء والندم،

ولكن هل يجدي الندم نفعا ً؟ وهل تخضر الأوراق بعد اصفرارها وذبولها، وهل تعود الأيام واللحظات بعد رحيلها؟!

أما قصتي فهي ليست من نسج الخيال ولا أحاديث جدات ترويها لأحفادها ليناموا عليها، ولا هي مشهد من فيلم

تنتهي أحداثه بكلمة النهاية ولا يبقى منه إلا الأثر، قصتي مأساة رهيبة أحالت حياتي إلى أشباح وكوابيس مخيفة

تحيط بي أينما اتجهت، فما هي مأساتي وقصتي؟.

أرويها فقط لعلّ من تسمعها تأخذ منها عبرة وعظة، أو لعلَّ تلك الشاردة عن طريق الصواب تستيقظ قبل فوات الأوان،

أرويها لتلك الفتاة التي أينعت أوراقها وأزهر شبابها، وتفتحت أيامها وهي في ريعان الصبا، قد أنستها الغفلة سياج

التقوى فسبحت في بحيرة الرغبة لا تدري ماذا سيحلُّ بها..

تأملوا قصتي باختصار..

لمَّا بلغت عامي الثامن عشر أحسست أني أستقبل الحياة بكل حرية، لا قيود ولا مراقبة، وسياج الثقة من الأهل قد

دفعني لاكتشاف المجهول، تعرَّفت على مجموعة من الصديقات في أول سنة في الكلية، وبما أني أزعم أني متطورة

و(مودرن)؛ فقد وافقت على أن أتخذ ما يسمى (بوي فرند)، أي صديق، فاختارت صديقتي أخ صديقها، ودون تردد

وافقت، وتمَّ التعارف دون تقدير للعواقب، فقد ضرب الشيطان على سياج الحرية والثقة بالنفس، وأنَّ هذا الأمر طبيعي،

فاندفعت إليه بكل عفوية وبراءة طفولية، وبعدها بدأ مسلسل اللقاءات والزيارات والمكالمات، فكنت أذهب إليه ونذهب

إلى حيث نريد، كل ذلك وأمي لا تعلم شيئاً، فقد كنت أكذب عليها، وليتني أخبرتها، ولكن ما أصعب الندم.

أحسست أني متعلقة به جداً ولا أقوى على فراقه، وفجأة نزل عليَّ خبر كالصاعقة، فلم أصدق أول الأمر، ولكن دائماً

نحن هكذا، لا نصدق الأخبار المهمة إلا بعد هدوء النفس، نعم إنه الرحيل الحتمي، فقد توفي صديقي متأثراً بمرض

تليف الكبد، واكتشفت أنه كان بسبب المخدرات؛ لأنه كان مدمناً ولم أكن أعلم، وخيَّم الحزن عليَّ، وضاقت نفسي،

ولكن هل يفيد الحزن؟

وبينما أنا أتجرَّع مرارة الحزن، وإذا بالذي غيَّر مجرى حياتي، وقلب كياني وأطار صوابي وبعثر أوراقي، فأفقت من

صدمتي وأنا كالمجنونة، وراح لساني يلعنه دون إرادة مني، فقد همست صديقة لي تعرفه قائلة: إنه كان مصاباً بمرض

خطير جداً قبل وفاته مع مرض تليف الكبد، قالت: إنه كان مصاباً بالإيدز!! نعم كان مصاباً بالإيدز.. فتلعثمت عن الكلام

وتوقف قلبي عن الخفقان ويبس الكلام وانشل تفكيري، فأيقنت بالرحيل.. أغلقت على نفسي باب غرفتي، أضربت

عن الطعام، ولكن هل أقول فات الأوان؟.. رحمتك يا ربي.. تراقصت تلك الليالي وتلك اللقاءات أمام عيني.. فمزقتُ

كفي وأصابعي من الندم، ولكن ندمي لو وزع على فتيات العالم لكفاهن، فأحاطت بي الحيرة ماذا أفعل؟

.. التحليل.. ولكن ماذا أقول لأمي، وأبي المريض بالقلب، تفهمت أمي بعد ما بكت طويلاً وأشفقت عليَّ أن أموت من

الحزن بين يديها، اتجهنا للمستشفى، وأخذوا مني عينة من الدم.

الموعد بعد أسبوع لمعرفة نتيجة التحليل، فصار هذا الأسبوع كأنه الزمان كله، صار عليَّ أطول من القرن، لم أذق فيه

طعماً للنوم، أو مذاقاً للأكل.. كلما اقترب الموعد زاد خوفي وهلعي ووجلي وترقبي، سقطتُ من الإعياء والإجهاد..

بخطى متثاقلة دخلت أنا وأمي المستشفى بعد أن شحب لوني وابيضت شفتاي واحمرت عيناي من البكاء وطول

السهر، جلست في غرفة الانتظار.. المكان مزدحم بالنساء، فتيات في مثل سني يضحكن وهنَّ في منتهى الأناقة،

هذه معها طفلها الأول، والأخرى قد تعينت حديثاً هنا، والأخرى مع أمها يظهر أنها حديثة عهد بعرس، والقاسم

المشترك بين الحضور هو الفرح، أما أنا لو يعلمن ما على قلبي من الحزن والوجل وأنا أنتظر نتيجة التحليل، وهل سأكون

مع الأموات وأنا في عداد الأحياء؛ أم أكون قد نجوت من الغرق، وأتشبث بالحياة من جديد وأحيط نفسي بسياج العفاف

والتقوى؟! ولكن ما أصعب أن ينتظر الإنسانُ الموت في أية لحظة ولا يدري من أين يأتيه، ما أبشع الخوف من شيء لا تراه .

خرجت الممرضة: تنظر في الوجوه، كأنها تبحث عني، تسارعت ضربات قلبي، تردَدَ نفسي، يبس ريقي، ما لها هكذا،

نادت أمي، قامت أمي إليها، كم أتمنى أن أعرف ما هي النتيجة، كم أتمنى أن تكون النتيجة أني قد نجوت من

المصيدة، ما أرخص الأحلام وما أبشع الواقع!

قالت الممرضة لأمي: لا بد من حضور رجل! ترى ما الأمر، قالت: لا لن أخبرك.. ولكن لا بدَّ من حضور رجل، أمي تذرف

الدموع، ما الأمر يا أمي؟ الصمت يلف أمي بوشاحه، ودموعها أنهار تجري على خديها، أخذت أمي الورقة من يديها

، نظرت إليها، مزقتها، ألقت بها على الأرض وهي لا تدري، أخذت قصاصة منها، فتحتها، ألقيت نظرة على ما بها، فكانت

الطامة.. رأيت النتيجة.. رأيت ثمن الانحراف عن طريق العفاف، شاهدت بأم عينيّ نتيجة العبث واللهو، فكان في أول

الأمر طيش، وإذا به ينتهي إلى مأساة لا يمكن أن يستوعبها عقل.

أنا في ريعان الصبا، ذات الثمانية عشرة عاماً، هل تصدقون، هل تستوعبون، هل تسمعون؟ أنا.. نعم أنا أحمل الطاعون.. أحمل ثمن الانحراف، أحمل فيروس الإيدز!!

أفقت، ولكن بعد فوات الأوان، ندمت ولم يفد الندم.. بكيت فجفَّت دموعي، سهرت لأطرد شبح الموت، فأنهكني التعب،

أبحث في طرق الحياة عن ملاذ فلم أجد إلا طريق الإيمان والندم، وأنا الآن أقف في مهب الريح أنتظر قدري مع كل إحساس بألم.

أسوق قصتي لك ولها لعلّ الغافلة تفيق من غفلتها، ولعلّ الشاردة تعود أدراجها، ولعل العابثة تنتبه قبل أن تحترق

أيامها، فمعاناتي لا توصف، وألمي لا حدَّ له، ألم أشدّ من فتك الأمراض، وألم الحرمان بحياة آمنة، وألم الخوف من

الموت الذي أراه في كل لحظة وفي كل زاوية من أيام حياتي..

فيا ربي رحمتك وعفوك وغفرانك.

قال تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله}

{إنَّ الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم}.

والسلام عليكم

ـألـسَـلآمٍ عَـلـيـكُـمٍ و رحـمَـة ـألـلـَّـه و بـَركـآتـُه

لاااا حووووا ولااا قوووة الاااا بالله العي العظيم

قصه محزنه ومعبره

نرجووو الاستفاااده

حماااكِ الرحمن ورعاااكِ اختي الكريمه

أسباب الانحراف عن السنة في الاسلام 2024.

أسباب الانحراف عن السنة

الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً _صلى الله عليه وسلم_ عبده ورسوله ، أما بعد:

فإن الله _تعالى_ قد ذكر في كتابه العزيز أن الهدى محصور في الوحيين : الكتاب والسنة ، وقد تكرر تقرير هذا الأصل في القرآن كثيرا ، كمثل قوله _تعالى_: "قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" (البقرة 38ـ 39).
ومثل قوله _تعالى_: "قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللّهِ" (آل عمران 73).
ومثل قوله _تعالى_: "وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" (الأعراف 52) ،
و قوله _تعالى_: "فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ" (القصص 50) ،
وقوله _تعالى_: "أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" (العكنبوت 51)
وقول _تعالى_: "وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ " (سبأ 50).
وقوله _تعالى_: "إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى" (الليل 12).

ونظائرها في القرآن كثيرة جداً ، ولهذا جعل الله أصل الدين مبنياً على الإيمان بالسمع ، والإيمان بما أنزل الله _تعالى_ ، كما جاء في ذلك آيات كثيرة جداً ، بل لا يكاد يذكر الإيمان إلا ويُقرن بالإيمان بما أنزل الله _تعالى_ من الوحي ، ولهذا أمر الله _تعالى_ المؤمنين أن يفْصِلوا إيمانهم عن إيمان غيرهم بذكر إيمانهم بما أنزله عليهم من الوحي المحفوظ .

قال الله _تعالى_: "قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (البقرة 136(،

وفي آل عمران قال _تعالى_: "قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمـــــَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهــــِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحــــَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحـــْنُ لَــــهُ مُسْلِمُونَ " (آل عمران 84 ).

ولهذا أيضاً مدح الله المؤمنين في القرآن بأنهم أهل السمع والطاعة ، فالسمع به يعلمون الحق والهدى ، والطاعة إنما هي الامتثال الفوري للسمع والانقياد له ، وعدم معارضته بشيء .

وهذا في القرآن كثير جداً ، كما في سورة النساء ، وسورة النور، وغيرهما .

ومن هنا حصر بعض العلماء أسباب الوقوع في مخالفة الحق علماً وعملاً ، في سببين :
اتباع الشبهات ، والميل إلى الشهوات .

فالشبهات تعرض في العلم ، وتمنع القلب من معرفة الحق من الوحي ، وتشوش عليه صورة المعلوم منه،

وهي تعرض في المتشابه أكثر من المحكم ، ولهذا جاء في القرآن "فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ" (آل عمران 7).

وأما الشهوات فهي اتباع ما تشتهيه النفس .

كما أن الشبهات اتباع ما يقع في النفس مما يظن أنه من العلم ، أو من أدلته ، فيقدم على الوحي ، أو يعارض به الوحي ، فيحصل بذلك الميل عن الحــق .

وقد قال _تعالى_: "وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً" (النساء 27).

وأصل الميل العدول والانحراف ، ولا بد منه للذين يتبعون الشهوات.

وبهذا يعلم أنه في كلا الأمرين من اتباع الشبهات وكذلك الشهوات ، ميل عن السمع والطاعة ، وعن تمحّض الاستمساك بالوحي الذي أمر الله به في قولــــه: "فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ" (الزخرف43).

والناظر في تاريخ الفرق الإسلامية ، وأسباب انحرافها عن السنة ، وعن أصول الهدى التي أجمع عليها سلف الأمة ، المأخوذة من مقتضى وصية النبي _صلى الله عليه وسلم_ لهم بقوله: " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض" رواه مالك بلاغاً، والحاكم موصولاً بإسناد حسن .

الناظر في أسباب انحرافها في أبواب الأسماء والصفات الإلهية ، والقدر ، والتعليل ، والأسماء والأحكام ، والوعد والوعيد ، والخلافة والصحابة ، والإمامة ، والصلاح والأصلح ، والحسن والقبيح ، ونحوها من مسائل النزاع التي وقعت في الأمة ، أو وقعت فيمن ينتسب إلى القبلة ، يرى أن تلك الأسباب ترجع إلى سببين رئيسين:

أحدهما : معارضة الوحي بغيره .
والثاني : الخطأ في فهم الوحي .

أما الأول : فيتفرع منه ثلاثة أسباب :
أحدها : معارضة الوحي بما يظن أنه الأدلة العقلية القطعية التي لا يأتيها الباطل ، وقد حمل لواء هذه المعارضة الجهمية بطوائفها الثلاث : الجهمية الأولى ، والمعتزلة ، والأشعرية الكلابية ، وقد تولد منهم ما تولد من الآراء المنحرفة ، والأفكار المتردية المخالفة للحق والهدى في كثير من أبواب العلم ، في أسماء الله وصفاته ، وفي القضاء والقدر ، وفي الأسماء والأحكام ، لاسيما اسم الإيمان وما يدخله فيه .

الثاني : معارضة الوحي بما يظن أنه كشوف إلهية ، وإلهامات ربانية ، من الملكوت الأعلى ، ومـن أذواق يجدونها في نفوسهم وقلوبهم ، يعتقد أصحابها أنها من عند الله ، وأن الله خصهم بها من العلم اللدني ، كما خص الخضر بعلم لم يعلمه موسى _عليه السلام_ ، وأن لهم بها أن يخرجوا عن مقتضى الوحي الإلهي المنزل على محمد _صلى الله عليه وسلم_ ، كما وسع الخضر أن يخرج عن شريعة موسى ، وتحت هذا شعب كثيرة من الانحراف عن السنة لاسيما في الطرق الصوفية ، ولهذا صار التصوف من قرون مديدة ، مجمعاً لهذا الانحراف الخطير.

الثالث : معارضة الوحي بآراء الناس ، من أقوال الرؤساء والمتبوعين والمشايخ، ممن يُدّعى له العصمة ، أو ممن يعطى منصب الإمامة ، ويعارض كلام النبوة بقوله ، وعلى هذا يقوم أصل دين الرافضة ، وكثير منه في المتصوفة أيضاً ، ويوجد منه نصيب في أتباع المذاهب الفقهية المعتبرة من أهل التعصب المذهبي .

وغالب الاتباع يكون هذا الأخير هو السبب الأعظم في انحرافهم عن الصراط المستقيم .

أما المتبوعون فغالب انحرافهم في السبب الأول والثاني .

وأما السبب الرئيس الثاني، وهو الخطأ في فهم الوحي .

فهو يتفرع منه ثلاثة أسباب أيضاً :
أحدها : اعتماد ما ليس من الوحي ، ظنا أنه منه؛ كالأحاديث الضعيفة والموضوعة ، والإسرائيليات ، والقياس الضعيف ، وما يظن أنه إجماع وليس بإجماع .

الثاني : التقصير في جمـع نصوص الوحي في الباب ، فيُقتصر على بعضها دون بعض ، وقد تقرر في قواعد العلم أن المجتهد لا يعرف الفقه حتى يجمع ما في الباب من الأدلة ، فإنّ الوحي يبيّن بعضه بعضاً ، تفصيلاً لمجمل ، وتخصيصاً لعام ، وتقييداً لمطلق ونحو ذلك .

ومن هنا ضلّت القدرية والخوارج والمرجئة في أخذهم ببعض آي الكتاب دون بعض ، في الأبواب التي ضلّوا فيها ، وإن كانوا ينزعون أيضا إلى الاستدلال العقلي في مذاهبهم الباطلة .

الثالث : عدم التقيّد بهدي السلف في فهم الأدلة الشرعيّة ، أعني الأصول والقواعد الكليّة التي أجمعوا عليها ، والتي بها تلقّوا الدين ، وفهموه ، ذلك أنّ لهم منهجاً في إنزال الأدلة الشرعية منازلها الصحيحة ، وهو سبيل المؤمنين الذي أمر الله _تعالى_ باتباعه في الكتاب العزيز .

فهذه هي أهم أسباب انحراف من انحرف عن السنة في هذه المطالب الدينية العظيمة .

وأما أهل السنة ، فقد عُصموا من الانحراف بسبب تمسكهم بوصية النبي _صلى الله عليه وسلم_ لهم في قوله: "تركت فيكم …" الحديث وقد تقدم .

والله _تعالى_ قد بعث نبيه محمداً _صلى الله عليه وسلم_ بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ، إلى قيام الساعة ، فكان مقتضى هذا أن يحفظه كما أنزل ، كما وعد _سبحانه_ "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" (الحجر 9).

وإنما يحفظ الله الدين بالرجال المؤمنين ، فيستعملهم لذلك ، يستعملهم لحفظ التنزيل في صدورهم بالعلم كما قال: "بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم " (العنكبوت 49).

ويستعملهم لحفظه بالعمل به ، كما قال: "فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ والآصال * رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ والأبصـــار" (النور 36).

ويستعملهم لحفظه بالمنافحة عنه ، وورود حياض الموت في سبيل رفع كلمتــه " مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا * لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّــــهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا " (الأحزاب 22ـ 23 (.

ذلك أن هذا الدين إنما يحفظ بالعلم والعمل والصبر في الجهاد؛ لأنه ليس نظريات فلسفيّة ، ولا مباحث كلامية تلقى على مثقفين للبحث والنظر، إنه صبغة تصبغ حياة الإنسان كلها ، وتتجلى في جميع جوارحه وحركاته وسكونه ، بإيمان صادق ، وعلم يقين ، وعمل صالح ، وجهاد وصبر ، وذلك لعمرو الله لا يكون إلا في نماذج إنسانية ، تتمثل فيها هذه المعاني في صورة متكاملة حيّة ، و مؤثرة فيما حولها ، فتؤتي أكلها كل حين بإذن ربها.

وقد حقق الله_تعالى_ وعده فلم يزل في الأمّة ، المنهج الحق الذي يحمل الإسلام المصفى من الشوب ، المتمثل في خـــــط أهل السنة والجماعة ، الذين حفظوا الإسلام من ضلالات المنحرفين عن صراطه المستقيم ، وقد أخذ بعضهم بأيدي بعض على مر العصور ، كلما ذهب مجدد ، بعث الله في الأمة مجددا ، يرفعون الوحي بأيديهم فوق رؤوسهم عالياً ، لئلا يختلط بغير الوحي العليّ النورانيّ ، لئلا يختلط بأهواء المتهوّكين ، ونزغات الشياطين، وضلالات المنحرفين .

وقد مات أكرم الخلق على ربه _صلى الله عليه وسلم_ فحمل دينه المحفوظ أصحابه ، ثم من بعدهم أئمة الهدى من التابعين كعلقمة ، ومسروق ، وعبيدة السلماني ، وابن المسيب ، وأبي الشعثاء ، وسعيد بن جبير ، وعبيد الله بن عبدالله ، وعروة ، والقاسم ، والشعبي ، والحسن ، وابن سيرين ، والنخعي ، وطاووس ، وعكرمة ، ومجاهد ، وسالم بن عبدالله بن عمر ، والزهري ، وأمثالهم من الطبقة .

ثم مثل: مالك ، والأوزراعي ، والليث بن سعد ، وأبي حنيفة ، ومعمر بن راشد ، وابن أبي عروبة ، والثوري ، وابن عيينة ، والحمادين ، وشعبة ، أبي عوانة ، وابن جريج ، وابن الماجشون ، وابن أبي ذئب ، وأمثالهم من الطبقة .

ثم مثل: ابن المبارك ، والقاضي أبي يوسف ، ووكيع ، والوليد بن مسلم ، وعلي بن عاصم ، والفضيل بن عياض، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد القطان، وأمثالهم من الطبقة.

ثم مثل: الشافعي ، وأبي عبيدة ، وأحمد ، وابن معين ، وابن المديني ، ومحمد بن الحسن الشيباني ، وإسحاق بن راهويه ، وأبي ثور ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ويحيى بن آدم ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، وأمثالهم من الطبقة .

ثم مثل : المزني ، والأثرم ، وابن هانئ ، والبخاري ، ومحمد بن نصر المروزي ، وابراهيم الحربي ، والحميدي ، ومسدد بن مسرهد ، وزهير بن حرب ، وأحمد بن صالح ، وهناد بن السري ، ويونس بن عبدالأعلى ، وابن خزيمة، وأمثالهم .

ثم مثل : محمد بن يحيى الذهبي ، وعبد بن حميد ، والجوزجاني ، وابن زنجويه ، وأبي زرعة الرازي ، وأبي حاتم الرازي ، والفسوي ، ومسلم بن الحجاج ، وأبي داود ، وابن أبي خيثمة ، وحرب الكرماني ، وعبيد الله بن عبدالكريم الدارمي، وأمثالهم .

ثم مثل : عثمان بن سعيد الدارمي ، وبقي بن مخلد ، والترمذي محمد بن عيسى ، وابن ماجة ، وأحمد بن سلمة ، وابن قتيبة ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، والفريابي ، والنسائي ، وابن أبي عاصم ، وأمثالهم .

ثم مثل : أبي عوانة صاحب الصحيح ، والخلال ، وابن الجارود ، وابن صاعد ، والطحاوي الحنفي ، وابن سرج الشافعي ، والبربهاري وأمثالهم .

ثم مثل: أبي علي النيسابوري الحافظ ، والطبراني ، وابن حبان ، وأبي بكر الآجري ، وابن السك، وأبي بكر الجرجاني (كبير الشافعية بجرجان)، وابن السني ، وأبي الشيخ الأصيهاني ، وابن شاهين ، والدراقطني ، وابن بطة العكبري، وأمثالهم .

ثم مثل : ابن أبي زيد القيرواني المالكي ، وأبي نعيم الأصبهاني ، والطلمنكي ، وأبي بكر الإسماعيلي الحافظ ، وأبي عثمان الصابوني ، وابن أبي زمنين المالكي ، واللالكائي الشافعي وأمثالهم .

ثم مثل : أبي عمرو الداني ، وأبي نصر السجزي ، وابن عبد البر المالكي ، والخطيب البغدادي ، وأمثالهم .

ثم مثل : الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين ، والبغوي محيي السنة ، وإسماعيل التيمي أبي القاسم ، ثم السلفي أبي طاهر ، ثم الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ، وابن الصلاح ، والمنذري ، والضياء المقدسي ،وأمثالهم .
ثم مثل: المزي ، والذهبي ، والبرزالي ، وشيخ الإسلام ابن تيميه ، وابن القيم ، وابن مفلح ، وابن رجب ، وابن كثير ، وابن عبد الهادي ، وابن سيد الناس وأمثالهم .

ثم مثل: ابن ناصر الدين ، ومَن بعده، مثل: المرداوي علاء الدين ، ومن بعده، مثل: ابن النجار الفتوحي ، ثم مرعي بن يوسف الحنبلي وأمثاله ، ثم مثل: البهوتي والسفاريني وأمثالهم من أجلة العلماء .

ثم جاء شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ، ثم انتشر العلم على نهج أهل السنة والجماعة ، وكثر العلماء جدا _بحمد الله تعالى_ .

فمن أعيانهم وكبرائهم بعد المجدد الذي كان هو الإمام المقدم في وقت حكم محمد بن سعود وابنه عبد العزيز، جاء من بعده عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب ، وكان هو المقدم في زمن سعود بن عبد العزيز ، ثم أبناء الشيخ حسين وعلي وإبراهيم ، وتلميذه العالم الجليل حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر ، وتلميذه عبد العزيز بن عبدالله الحصين ، وسعيد بن حجي ، وحسين بن غنام .

وكان في هذا الوقت في اليمن الإمام الشوكاني ، والصنعاني ، ثم الإمام العلامة عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ، ثم ابنه عبد اللطيف بن عبد الرحمن إمام زمانه أيضاً .

ثم عبدالله بن عبد اللطيف ، والإمام الكبير عبدالله بن عبد الرحمن أبو بطين ، والإمام حمد بن علي بن محمد بن عتيق ، ومن تلاميذه العلامة سليمان بن سحمان ، وسعد بن عتيق بن الشيخ حمد .

ومن علماء هذه المدة أحمد بن إبراهيم بن عيسى ، وفي العراق، مثل: خير الدين الألوسي ، ومحمود شكري الألوسي ، وفي الهند محمد بن بشير السهسواني ، وصديق حسن خان، وأمثالهم .

ثم جاء الإمام محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، ثم تلاميذه الإمام عبد العزيز بن باز ، وعبد الله بن حميد ، وعبد الرحمن بن محمد بن قاسم ، وعبد العزيز بن ناصر بن رشيد ، وغيرهم من العلماء في ذلك الوقت، مثل: الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي .

ومن العلماء أيضاً في زمن هؤلاء: الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني ، ومن قبله محمد بهجة البيطار، وفي مصر أحمد شاكر ، حامد الفقي ، ومحمد خليل هراس ، ومحمد منير (صاحب دار الطباعة المنيرية) ، وغيرهم كثير ، وفي وقتنا أيضاً ممن لا يحصيهم إلا الله ، وإنما ذكرت من حضرني ، من الذين أعلم تمحضهم للسنة واتباع السلف ، وممن لا يخرجون في غالبة حالهم وعلومهم عن ذلك ، اللهم إلا أن تكون زلّة لاتحسب على الفضلاء ، مما لا يكاد يسلم منه العلماء ، ولاريب أن من لم أذكرهم أضعاف أضعاف من ذكرت .

وقد ملأ الله بهم الدنيا نوراً وهدىً وعلماً ، وكانوا متمسكين بالعروة الوثقى ، مستضيئن بنور الوحي، معظمين له، منقادين للأخبار والآثار ، لا يرضون عنها بديلاً ، ولا يقدمون عليها رأياً ، ولا ذوقاً ، ولا سياسة ، ولا قول أحد كائناً من كان ، ولا يخافون في إقامة حجة الله على خلقه لومة لائم .

هذا هو موكب المجددين في هذه الأمة المصطفاة ، اختارهم الله _تعالى_ فجعلهم أنوار الهدى ، ومصابيح الدجى ، أصولهم واحدة ، وعقيدتهم من الكتاب والسنة ، أصلها ثابت وفرعها في السماء ، ذلك بما كانوا يعلمون الكتاب، وبما كانوا يدرسون ، هم حصن الشرع المنيف ، وسور السنة المنيع ، وقلعة الدين ، فلله درهم ، وعليه شكرهم، نصرهم الله من فرقة ناجية ، وطائفة منصورة ، وجماعة هادية مهدية ، فالحق بهذا الركب المبــــارك :

واعلم هديت أنـه جـاء الخبــــر
عن النبي المصطفى خير البشر

بأن ذي الأمة ســوف تفــــترق
بضعاً وسبعين اعتقاداً والمحق

من كان في نهج النبي المصطفـى
وصحبــه من غير زيغ وجفا

وليس هذا النص جزمــاً يعتبـــر
في فرقـة إلا علـى أهـل الأُثر

طرح رآقي وجميل
انتقاء يعتلي قمم الجمال
كلنا شوق لتذوق عذوبة
^…أبداعكِ آلقادم
فلا تبخلِي علينا بجديدك
الرائع ^…
ودي لـــروحك

1-صديقات السوء هن اول طريق الانحراف 2024.

1-صديقات السوء هن اول طريق الانحراف

1-صديقات السوء هن اول طريق الانحراف

-الفتاة في سن المراهقة تتاثر بصديقاتها اكثر من تاثرها بوالديها .فاحذري ان تصاحبي فتاة منحرفة الخلق ولو لدقيقة لان الناس سيعتبرونك مثلها او اكتر. احذري .

2-انتبهي لهؤلاء لانهم دعاة على باب جهنم

-نعم انهم من جلدنا و يتكلمون بألسنتنا كما و صفهم الرسول صلى الله عليه وسلم فدعاة الاختلاط بين الرجال و النساء و دعاة التحرر و الحرية والاباحية ماهم الا دعاة على ابواب جهنم. فاحذري .

3-الحياء صفة العذراء

-فالحياء من صفة البنات المحترمات فانه زينة لهن و تاج فوق رؤوسهن قال الرسول صلى الله عليه و سلم / ما كان الحياء في شيء الا زانه / و مهما يكن من حياء الانسان فهو خير من تبججه ووقاحته .

4-في غض البصر حماية للقلب و حفظ للجوارح

-رؤية المراة للرجال امر جائز لا شيء فيه ولكن ان الاسلام حدد النظر فيهم فان نظرت المراة للرجل نظرة طويلة وحدقت به فيعتبر ذلك شهوة تؤدي الى الرذيلة .فالحذري .

5-اغراء بالازياء و اظهار الزينة

-هناك بعض البنات يبدين رغبتهن في الزينة و الملابس و محاولة لفت انتباه الشباب اليهن ولكن هذه تتنافى مع الاسلام و الاخلاق فتجنبي ذلك و اخفي زينتك قدر الامكان فمن هانت عليها نفسها فهي عند الناس اهون ومن عزت عليها نفسها فهي عزيزة عند الناس وعند الله .فاحذري

6-احلام اليقظة

-ان احلام اليقظة ظاهرة لدى الجميع ومن منا لم يعش احلام اليقظة ؟

ولكن عند اتخادها وسيلة للهروب من الواقع تصبح عادة سيئة فتجعل الفتاة في موضع سرحان وعدم التركيز فتهمل كل ماحولها. فاحذري .

-احذري اختي من كل ما يجلب لك البؤس و المشاكل و الضغط وكل ما يفقد ثقتك بنفسك وكل ما يحيدك عن دينك و اسرتك و اهلك .

-احذري من الهوى المحيط بك من العيون المحدقة بك من الكلام المعسول من كل ما يتير الشك .

-فالحذري اختي احذري

موضوع مميز ورائع
جزاك الله خير
موضوع ومميز ومهم ورائع
جزاكى الله خيرا كثيرة على الموضوع الجميل
وربنا يجعله فى ميزان حسناتك

وربنا يهدى جميع بنات المسلمين……………… اللهم امين

جزاكي الله خيرا على موضوعك الرائع

مهم جدا ما كتبتي جوزيتي كل خير عليه يا حزينة1
كلامك صحيح تسلمي على الطرح المميز موضوعك هادف ومفيد تقبلي مروري

نصائح للآباء لحماية اطفالهم من الانحراف إلى السرقة -للأطفال 2024.

نصائح للآباء لحماية اطفالهم من الانحراف إلى السرقة

نصائح للآباء لحماية اطفالهم من الانحراف إلى السرقة

* إعداد: محمد علي قطب الهمشري

ـ اشبع حاجة طفلك إلى المحبة والعطف حتى لا يجد حرجاً في البوح لك بكل ما يختلج في صدره، وليعبر عن سائر رغباته دون أي

خوف .. وعامله برفق واستجب إلى طلباته العقولة الممكنة، واعتذر عن إجابة ما تعجز عن تحقيقه، وكن صريحاً وصادقاً في اعتذارك عن عدم إجابة

بعض تلك الرغبات.

ـ احترم حق طفلك في تملك الأشياء المناسبة لنموه من اللعب والأدوات واعطه الفرصة للمشاركة في اختيار اللعب وشرائها، ودربه على المحافظة

عليها وصيانتها، واجعله يعتز بملكيتها دون زهو أو خيلاء، واسمح له أن يشرك غيره من الأطفال في اللعب بها مع حرصه على استعادتها، واسمح له

بأن يتخلص من الزائد مما كان يستخدمه في مراحل نموه السابقة بإهدائه إلى غيره من الأطفال المحتاجين الذي لا تتوفر لهم السبل للشراء،

وخصص له مكاناً خاصاً يحتفظ فيه بلعبه وأدواته.

ـ أتح الفرصة لطفلك لاستخدام النقود بتخصيص مصروف جيب يومي مناسب له، يتصرف فيه بحرية، لاستكمال ما قد ينقصه وما قد يحتاج إليه خلال

اليوم من أدوات مدرسية أو خلوي أو اشتراكات مالية تطلبها المدرسة لتزيين الفصل أو إقامة احتفال رياضي أو معرض مدرسي .. وراقب استخدامه

لنقوده الخاصة مع ترشيد ذلك الاستخدام برفق ودون أن يشعر بعبء التدخل الدائم في شؤونه الخاصة .. واسمح له بأن يتصدق أو يحسن إلى

المحتاجين من تلك النقود.

طفلك يعيش في مجتمع صغير يضم أطفالاً آخرين مثله .. وينبغي أن يتوفر له في ملبسه ومظهره وأدواته ولعبه ونشاطاته المختلفة ما يتوفر لغيره

من الأطفال، حتى لا يكون شعوره بالنقص دافعاً له لسلوك أساليب غير سليمة.

ـ لا ينبغي أن يشعر الطفل بأنه طفل مدلل يتصرف وفق هواه، ولا يصح أن يغرقه سائر أفراد الأسرة بمبادراتهم الطوعية للاستجابة لرغباته، لأن في

ذلك إساءة القيم التي تربيه عليها، وينبغي أن يكون كل ما يقدم للطفل بموافقة أبويه وتحت إشرافهما وتوجيهما ومحاسبتهما للطفل برفق وإرشاد

ونصح حول صرف النقود وادخار الفائض منها.

ـ ينبغي أن يشعر الطفل دوماً بانتمائه الكامل إلى الأسرة، فهو أحد أفرادها ويتحمل المسؤولية على قدر نضجه في الحفاظ على صالحها وممتلكاتها،

لذلك لا ينبغي أن يشعر الطفل بأنه لا يستطيع فتح الأدراج أو الخزانات بل على العكس من ذلك ينبغي أن يكلف بإحضار أشياء معينة من الدرج أو

الخزانة مع توجيهه إلى الحرص على الأشياء المحفوظة حتى لا تتبعثر أو تضيع، لأنها ملك الأسرة وسوف تحتاج إليها في وقت ما.

ـ ينبغي أن يعامل سائر الأخوة في الأسرة على قدم المساواة، فلا يميز أحد الأبناء على غيره من الأبناء، حتى لا يتولد الشعور بالغبن أو الحقد مما

قد يدفع من يحس بالظلم من الأبناء إلى الانتقام من ممتلكات الطفل المميز أو ممتلكات الأبوين نفسيهما.

ـ يمكن أن ترصد الأسرة حوافز تشجيعية يحصل عليها الأبناء إذا قام أيهم بعمل يعود على الأسرة بالخير .. وقد يكون هذا العمل: خدمة ترتبط بنظافة

المنزل، أو إصلاح الأجهزة المنزلية كما قد تكون معاونة قدمت من أحد الأبناء إلى أخ من إخوته، أو عملاً من أعمال البر والخير والإحسان قام به .. إلخ.

بذلك يعرفون أن العمل سبيل لتنمية الثروة.

ـ ينبغي أن تراقب الأسرة مقتنيات الطفل الخاصة .. فإذا ما طرأت عليها أية زيادة أو نقص حرصت الأسرة على التعرف على مصدر الزيادة أو سبب

النقص، مع توجيه الطفل إلى رد ما ليس له إلى صاحبه واستعاده ما نقص من مقتنياته الخاصة، والحرص على ماله وعلى مال الغير على حد سواء.

ـ تحرص الأسرة والمدرسة على توجيه الطفل إلى الحفاظ على المال العام متمثلاً في الطريق العام والحدائق العامة وأعمدة الإنارة والهواتف الخاصة

بالعملة الموجودة في الطريق العام وصناديق البريد .. إلخ. كما تحرص الأسرة على أن تضرب المثل للطفل في التزامها بسداد الرسوم المستحقة

نظير استخدام التيار الكهربائي والمياه ورسوم النظافة، فكلها حقوق عامة للمجتمع يسهم المواطنون في تكلفتها وإدارتها حرصاً على الصالح العام.

ـ البعد التام عن العقاب البدني المبرح أمر ضروري لسلامة البناء النفسي للطفل، ولكي تدوم الثقة والصراحة بينه وبين المربي، وحتى لا يلجأ إلى

الأساليب المرضية في السلوك لكي يرضي السلطة ومن تلك الأساليب الكذب والغش والتزوير وهي تؤدي إلى الانحراف والسرقة.

م ن قو ل

نصائح اكثر من رائعه ..
لاعدمنا هالتميز ..ودادي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بنات خالي . والانحراف ااااااااااخ بس -لصحتك 2024.

بنات خالي … والانحراف ااااااااااخ بس

تكفون ساعدوني بنات خالي والانحراف

بدت القصة عندما ذهبت الخادمة ومن بعدها بدان هن بالعمل

ابوهم دلعهم اولها اللاب ومن بعدها البلياردو والقيمزر وكل شي خراب

هم معطيني حقي ويحبوني وكل شي يخبروني يعني صعب انصحهم شي

هم مو صغار وحده باول العشرين والثانية 18

المشكله اللحين هم عندهم البلاك العن وازفت الحاله هم يقلون كل شي لي

انا ماودي اخسرهم حرام لحد اللين هم على البر بس وحده تقرب لنا مره فلتانه تصوروا الا مقابلة الشباب تقابلهم وببيتهم وهم يساعدوها

انا اخاف عليهم ابي طريقة ابي كلام ابي ابين لهم انه غلط عليهم الشي هذا

حرام المشكله لما يكونوا معي مافي احسن منهم بس لما تجي البنت هذه

تحوس كل شي سويته حسبي الله ونعم الوكيل

اسالكم بالله ساعدوني بليز ابي طريقة تبعدهم عن اي خراب من البنت ذي والله تعبت هم لادراسة ولاشغلة

ودي اقول لاخوانهم بس اخاف تصير مشكله لهم والا شي

عطوني حل الله يجزا الجنة كل من ترد

الله يهديهم يا رب
الساكت عن الحق شيطان أخرس .. لو حابه تتكلمي خبري أمهم أو خبري واحد من أخوانهم بس خبري الأخ العاقل فيهم …

قوليله بس أباك تراقبهم زين زين ولا تقول إني اللي فضحتهم أنا ما أريد مشاكل معاهم ولا أريدهم يبطلوا يثقوا فيني ولا أريدهم ياخذوا عني فكره سيئه …

ان شاء الله الأعضاء يفيدونج

و الله يهديهم ياااارب

أهم اشي انو تحكي معهم برواء و بالحسنى و بأسلوب التحبب و ليس الهجوم
اهلا اختي
أنا شايفه انك ف البدايه تتقربي منهم بصوره تخليك الصديقه والأخت لهم
وبعدها تبدي تماشينهم ف بعض الأمور يعني مثلا تمدحين أي شي يسوونه
ومع مرور الأيام بيحسوا انك قريبه منهم مع انك ع حسب ما قلتي انك قريبه بس حاولي تكوني اكثر معاهم
حاولي تنصحينهم وان شاء الله يهتدوا يا رب
بس اصبري حبيبتي
تقبلي مروري
انتى لو تحبيهم انصحيهم بس ما اشجعك تكلمي أخوانهم لان الرجل مو زي البنت
راح تفضل المشاكل عندهم طول عمرهم ماتنتهي بس انتى ممكن تحكيلهم قصة تكون قريبة
من تصرفاتهم انها صارت لوحده من صديقاتك وقوليلهم انك خايفة عليهم واول ماسمعتي القصة
جو على بالك وبكذا تكسبيهم وتنصحيهم واذا شفتي حالهم تطور ممكن تكلمي أمهم بينك وبينها
من غير ما أحد يعرف بس لاتحاولى تخليهم يفقدوا ثقتهم فيك طالما بيحبوكي وبيحكولك كل شي
هذي مرحلة وان شاء الله راح تطوف أهم شئ خليك وراهم وربي يستر على جميع بنات المسلمين
لا تقولين لاخوانهم لانهم كذا بيكرهووك وانتي بتسببي مشكلة وحااولي تنصحييهم بشتى الطرق ,,الله يهديهم

تعقيب خواتي ودائره الانحراف مجابة 2024.

تعقيب خواتي ودائره الانحراف

المشكله خواتي كانوا يصلون الحين تركوا الصلاه نهائيا ويسعون الله والرسول والإسلام اختي اللي بعدي عالطول ملكت وتطلقت مع أنها اتخطبت بصعوبة وكلما ماجاء عريس تتفركش أو يهرب الخاطب كانت تقول ي قبل ل أتزوج لو أنك تغازلين وتطلعات مع شباب كان تزوجتي الحمدالله تزوجت وانا بعمر 26 أو 27 انا كنت ارد عليها واهاوشه وأقول للتقويم كذذا قدام خواتك تكونين عليهم المعصية والحين بعد زواجي بس سنوات صارن لايصل وبسبب الإسلام ويقولون الحداثة انا أحيان اقول الله يهديها والا يأخذها أخذ عزيز مقتدر أحس خواتي اللي بعدها متأثرين فيها وهي اللي خربتهم

اخواتك الله يهديهم

دخلوا في عالم الالحاد

يوجد الان جهات مسئوله عن هذا الشي وهم الوحيدين اللي يقدروا يساعدون اخواتك لازم تبحثين عنهم وتبلغين

والله مادري في الهئية او الشؤون الاسلاميه

ابحثي عنهم وان شاء الله ربي يفرجها عليك

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

غاليتي~

واظبي على الدعاء لهن بالهدايه دوما
ولا تدخري جهدا في نصحهن ولو بطريقه غير مبآشره أرسلي لهن مقاطع قصص صور محاضرات فمن يدري لعل الله يكتب لهن الهدآيه لا تستسلمي أبدا وخذي بأيديهن وتذكري لأن يهدي الله بك شخصا خير لك من حمر النعم

وفق الله لما يحب ويرضاه وهدآهن الله ..

الله يهديهم
الله يهديهم

افكر بالانتحار او الانحراف الطبيب يجيب 2024.

افكر بالانتحار او الانحراف

يا ناس الوحده ذبحتني
انا انسانه كتومه مالي صديقات ولا حتى زميلات بالمدرسه اجلس لحالي
حتى المعلمات ما يكلفوني بالعمل الجماعي انا الوحيده اللي اعمل اعمال فرديه يعني كل مجموعه تعمل بحث انا اسوي بحث خاص فيني لحالي
محد يشترك فيه معاي خليجيةخليجية
اكره المدرسه بالفسحه اجلس بالحمام ابكي لان ماعندي صديقات خليجية
حتى ماعندي صديقات بالعائله مافي احد يحبني
اخواتي كلهم عندهم صديقات الا انا
حتى في البيت ما اتكلم نهائي بس ساكته
دايم افكر بالانتحار حتى بالنت مالي صديقات ادخل المنتدى محد يرحب فيني ولا يصادقني انا اخاف اجلس بالمنتدى وشات والمسن واتعرف على شباب
صرت افكر اتعرف على شباب بس عشان يحس فيني حتى لو يكذب
حتى لو انه مايحبني اهم شي يحسسني بدا الشي
بليز ابي حل لمشكلتي ا

لا تسئ الظن بالله تعالى
هل انت مستعده لتفقدي شرفك و شرف اهلك ؟
هل انت مستعده ان تقابلي الله تعالى !
ما لو كان عليه الصلاوات الله عليه موجود معاكي الان لقدرت ان تكلمي الرجل ؟
هل انت مستعده للذنوب في كل كلمه !
اذا اجبت ب((نعم فأنت مستعده))
اذا ((لا))بارك الله فيج فحائكي ما زال معاكي
فحاسبي نفسك قبل ان تحاسيبن
انتي يا قلبي ما فكرتي ممكن المششكلة فيكي
لان مووو بس في المدرسة وحتى في البنت يمكن ما تخالطي الناس
ويمكن انتي هادئة
حاولي تتكلمي مع بنات الي في مجموعتك اولا ابتسمي
يعني حاول من بكره جولي لبنت في مجموعتك ((ممكن قلم رصاص او مساحه او اي شي )
ورايحه تشوفين كيف اهممم زينات معاكي
وبمره سولفي معاهمممم يني لما ترجعيلهمم جولي (اه شكرا )( صح كيف التقرير ……)وكذا الين ما تتعودين صح انه ببداية صعب ولكن رايحه تتعودين
الله معاج
لا لا لا تفكري في هذا الشي
لا الا الا الله
حبيبتى احنا كلنا نصير صديقات الج انتى بس حاولى ابدئى من عند نفسك وافرحى واهم شىء تحبين نفسك حتى ناس اتحبك تعالى لعندى واصير احلى اخت وصديقة الج اوكى
طولي روحك ,,, يا ستي من اليوم اعتبريني اختك وصديقتك كمان ,,, وغير هيك يمكن انت مو اجتماعيه ,,, حاولي احتكي بيلي معك ,,, اتقربي من اخواتك بالبيت بكلمه بنكته مزحه مشاركه بشغل البيت ,,, حاولي شاركي الجميع وامزحي وعيشي حياتك طبيعي ,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلتي خليجية
يا ناس الوحده ذبحتني
انا انسانه كتومه مالي صديقات ولا حتى زميلات بالمدرسه اجلس لحالي
حتى المعلمات ما يكلفوني بالعمل الجماعي انا الوحيده اللي اعمل اعمال فرديه[[[[شيء راائع العمل فردي يجعلكي معتمده على ذاتك]]..
يعني كل مجموعه تعمل بحث انا اسوي بحث خاص فيني لحالي
محد يشترك فيه معاي خليجيةخليجية
اكره المدرسه بالفسحه اجلس بالحمام ابكي لان ماعندي صديقات [[[الحمام انتي عارفه مكان مين ماله داعي تدخلين بالحمام]]]..
حتى ماعندي صديقات بالعائله مافي احد يحبني
اخواتي كلهم عندهم صديقات الا انا
حتى في البيت ما اتكلم نهائي بس ساكته
[[[انتي عارفه انك ماانتي اجتماعيه دائم منطويه]]]
دايم افكر بالانتحار حتى بالنت مالي صديقات ادخل المنتدى محد يرحب فيني ولا يصادقني انا اخاف اجلس بالمنتدى وشات والمسن واتعرف على شباب[[[الانتحار حرام واظنك لاتجهلي عقوبته]]]
صرت افكر اتعرف على شباب بس عشان يحس فيني حتى لو يكذب
حتى لو انه مايحبني اهم شي يحسسني بدا الشي
بليز ابي حل لمشكلتي ا

[[[مافكرتي بمحادثة الشباب إلالان بداخلك فراغ كبير……..]]
إيمانك بالله لازم يكون قوي وصلاتك اديها باوقاتها عشان تردعك عن جميع المنكرات……مشكلتك بسيطه حلها بيدك
قوي ايمانك علاقتك مع اهلك لازم تكون قويه اجلسي معهم واخذي واعطي بالحكي………….
القران اجعليه ونيسك وذكر الله رطبي به لسانك
الله يهديكي

هدا سبب يخليك تفكري بالإنتحار؟؟؟؟ الله يهديك مستعدة اكون صديقتك وكلنا بالمنتدى صيقاتك و خواتك لا تترددي في مراسلتي

هاااااااام ساعدو صديقتي من الانحراف حياة اسرية 2024.

هاااااااام ساعدو صديقتي من الانحراف

خليجية

السلام عليكم اخواتي ارجو من الله ان تلقي مشكلة صديقتي اهتمامكم اليوم فاجاتني صديقتي بطرح مشكلتها واخذ رايكم ونصحكم لما عرفت اني عضوة في هذا النتدى الراقي
مشكلتها تقول انا عمري ما اصل الى الذروة في العلاقة مع زوجي ولما يقوم عني اكمل شهوتي عن طريق الخيال واستخدام اصبعي
انا متفاجئة من الموضوع وما سالتها عن اي شيئ
بس هي دايم تقول ان زوجي يحاول يسعدني وينفذ كل ماابي وهي ماتنفر منه

لاحول ولاقوة الا بالله