الوسم: البلاء

البلاء لا يتخطى الصدقة ..

‏​‏​عاجل ‏​للأسف راح يتم اغلاق منطقه الأحساء ومنع الدخول والخروج منها قررريبا بسسبب انتشار فاييروس الكورونا واللي ييعتبر نوع من أنواع الأوبئة الخطيره والقاتله مصدر مؤكد من الصحة

اللّه يكفينا شره ويحفظنا من كل مكروه

والفايروس المنتشر يتم الوقايه منه بتبخير البيت بالمستكه أو حبة السوداء حسب ما بلغنا احد في الشؤون الصحية

علما بان ناقل هذا الفيروس هو الخفاش

وقانا الله اياكم من الامراض دعاءالابتلاء يقال ثلاث مرات ((تحصنت بذى العرش والجبروت واعتصمت برب الملكوت وتوكلت على الحى الذى لايموت ان يصرف عنا هذا الوباء وقنا شر الداء ونجنامن الطعن والطاعون والبلاء بلطفك ياخبير انك على كل شئ قدير )) انشرها الى كل من عندك حتى يرفع الله البلاء عن كل المسلمين
حصنت نفسي واهلي وبيتي ومدينتي بقوة لا اله الا الله

مرروهاا على ااحبتكم
للتحصين من الفايروس المنتشر
وهو مرض كورونا

منقووووول
علاج ( الكورونا ) بإذن الله .

انشر  انشر 

هذا المرض الغامض الذي ظهر لنا فجأه في احساءنا الحبيبه وبين اهلنا واطفالنا الغالين . حيث اتى على بعض الحالات واخرى تماثلت بفضل الله ومنته الى الشفا .
ويبقى المضاد الحيوي الفعال مبهم وليس بالدقه المطلوبه لمكافحة الفايروس المسبب لمرض الكورونا .

ومن خلال الاطلاع والتجربه .. تبين أن ( الثوم ) اقوى بآلاف المرات من تلك المضادات المنتجه كميائيا !

عليكم (( بالثوم )) فهو علاج وايضا وقايه .

اما طريقة تناوله فهي ;

1، يطحن عدد 1،5 ( واحد ونصف ) او 2 فص من الثوم .

2، يمزج في علبة زبادي ( روب ) لتخفيف حرارته .

3، يؤخد عن طريق الفم مرتين في اليوم

وبإذن الله تعالى … فهو الشفا

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا :البلاء
البلاء يكون للكافر، يأتيه، فيمحقه محقاً. وذلك لأن الله تعالى يملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته. ومن أسماء الله تعالى: الصبور، والإنسان عندما يصبر على امتحان معين، فهو صابر. أما صبر الله سبحانه: أنه لا يعجل الفاسق أو الفاجر أو الظالم أو الكافر بالعقوبة. فأنت كبشر قد تتعجب: كيف يمهل هذا الإنسان. وهو يعيث في الأرض فساداً. -ولو حُكِّم إنسان في رقاب البشر، لطاح فيهم.

رأى إنساناً ظالماً يضرب يتيماً، فقال له: يا ظالم، أما في قلبك رحمة، أتضرب اليتيم الذي لا ناصر له إلا الله. اللهم أنزل عليه صاعقة من السماء. فنزلت صاعقة على الرجل. ورأى لصاً يسرق مال أرملة، أم اليتامى. فقال له: يا رجل أما تجد إلا هذا؟! اللهم أنزل عليه صاعقة… وتكرر هذا

فقال له الله سبحانه: (يا إبراهيم، هل خلقتهم؟) قال: لا يا رب قال: لو خلقتهم لرحمتهم، دعني وعبادي. إن تابوا إلي فأنا حبيبهم، وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم وأنا أرحم بهم من الأم بأولادها. فالله الصبور لا يعجل ولا يعاجل.فمتى جاء عقاب فرعون؟! لقد جاء بعد سنوات طويلة، وكان قد أرسل له بنبيين عظيمين وقال لهما اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) [طه 43 – 44] وهو الذي طغى وطغى وطغى..فلما وصل الأمر إلى ذروته: أخذه الله أخذ عزيز مقتدر. فالله سبحانه وتعالى، يأتي بالبلاء للكافر، فيمحقه محقاً، لأنه لا خير فيه.

عندما قال سيدنا موسى-الكليم-: يا رب، أنت الرحمن الرحيم، فكيف تعذب بعض عبادك في النار؟ قال تعالى: (يا كليمي، ازرع زرعاً) فزرع موسى زرعاً، فنبت الزرع. فقال تعالى: (احصد) فحصد.ثم قال: أما تركت في الأرض شيئا يا موسى قال يا رب، ما تركت إلا ما لا فائدة به فقال تعالى (وأنا أعذب في النار، ما لا فائدة فيه) فهذا هو البلاء. كما يقول تعالى وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) [البقرة 49]

ثانيا الابتلاء

الإبتلاء وهو يكون للإنسان الطائع، وهو درجات وأنواع. وبالتالي هناك: آداب الابتلاء

سؤال: كيف يكون هناك إنسان مريض، ومصاب في ماله وجسده وأهله…فهل يكون هناك أدب مع كل هذا؟

نحن عباد الله سبحانه. والعبد يتصرف في حدود ما أوكل إليه سيده من مهام، وهو يعلم أن (سيده سبحانه وتعالى): رحمن رحيم، لا يريد به إلا خيراً. فإذا أمرضه، أو ابتلاه فلمصلحته. كيف؟

كان أبو ذر جالساً بين الصحابة، ويسألون بعضهم: ماذا تحب؟ فقال: أحب الجوع والمرض والموت. قيل: هذه أشياء لا يحبها أحد.

قال: أنا إن جعت: رق قلبي.

وإن مرضت: خف ذنبي.

وإن مت: لقيت ربي.

فهو بذلك نظر إلى حقيقة الابتلاء. وهذا من أدب أبي ذر. ويقال في سيرته: أنه كان له صديق في المدينة. وهذا الصديق يدعوه إلى بستانه ويقدم له عنقود عنب. وكان عليه أن يأكله كله..فكان أبو ذر يأكل ويشكر، وهكذا لعدة أيام…ففي يوم قال أبو ذر: بالله عليك، كُلْ معي. فمد صاحب البستان ليأكل، فما تحمل الحبة الأولى، فإذا بها مرة حامضة.

فقال: يا أبا ذر، أتأكل هذا من أول يوم؟!

فقال: نعم. قال: لم لم تخبرني؟

قال: أردت أن أدخل عليك السرور. فما رأيت منك سوءاً حتى أرد عليك بسوء. هذا إنسان يعلمنا الأدب، إنه لا يريد أن يخون صاحبه، وهناك اليوم أناسٌ متخصصة في إدخال الحزن على أمم بأكملها.

وفتح لك أبواب رزقه من البنون الصالحين من حيث لاتحتسبين…

وهدانا جميعا الى الصراط المستقيم…ونهج الأنبياء والأولياء الصالحين….

ما معنى جهد البلاء ؟
روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ ).

⚪فأول هذه الأمور الأربعة,
جهد البلاء: وهو كل ما أصاب المرءَ من شدة ومشقة, وما لا طاقةَ له به.
فيدخل في ذلك: المصائب, والفتن التي تجعل الإنسان يتمنى الموت بسببها.
ويدخل في ذلك الأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها.
ويدخل في ذلك: الديون التي لا يستطيع العبد وفاءها,
ويدخل في ذلك: الأخبار المنغصة التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنكد وتشغل قلبه بما لا يُصبَر عليه.
ويدخل في ذلك: ما ذكره بعض السلف من : قِلَّةُ المالِ مع كثرة العيال.

⚪ الثاني, درك الشقاء: أي, أعوذ بك أن يدركني الشقاء ويلحقني.
والشقاء ضد السعادة.
وهو دنيوي وأخروي,
أما الدنيوي, فهو انشغال القلب والبدن بالمعاصي, واللهث وراء الدنيا والملهيات, وعدم التوفيق.
وأما الأخروي, فهو أن يكون المرء من أهل النار والعياذ بالله.
فإذا استعذت بالله من درك الشقاء, فأنت بهذه الإستعاذة تطلب من الله ضده, ألا وهو السعادة في الدنيا والآخرة.

⚪ الثالث, سوء القضاء: وهو أن تستعيذ بالله من القضاء الذي يسوؤك ويحزنك,
ولكن إن أصابك شيء مما يسوء ويحزن, فالواجب هو الصبر مع الإيمان بالقدر خيره وشره, وحلوه ومره.
ويدخل في الإستعاذة من سوء القضاء: أن يحميك الله من اتخاذ القرارت والأقضية الخاطئة التي تضرك في أمر دينك ودنياك. فإن من الناس من لا يوفق في اتخاذ القرار المناسب, وقد يجور في الحكم, أو الوصية, أو في العدل بين أولاده, أو زوجاته, أو رعيته, أو من تحت مسؤوليته إذا كان وزيرا, أو رئيسا, أو مديرا.

⚪الأمر الرابع في هذا الحديث, هو الاستعاذة بالله من شماتة الأعداء: والمرء في الغالب, لا يسلم ممن يعاديه. وَعََدُوُّكَ يَفْرَحُ إذا حصل لك ما يسوءُك, ويَغْتَمُّ إذا حصل لك ما يُفرِحُك, أو رأى نعمةً مُتَجَدِّدةً لك.
فأنت بهذه الاستعاذة, تسأل الله أن لا يفرح أعداءَك وحُسَّادَك بك, وأن لا يجعلك مَحَلَّ شماتةٍ وسُخريهٍ لهم.
سواء كانت عداوتهم لك دينية, أو دنيوية.
واحرص أيها المسلم أن لا تكون من الشامتين, فإن ذلك من مساويء الأخلاق, ولأن الإنسان قد يشمِت بأخيه, فلا يلبث أن يُبتَلى بمثل ما ابتلي به غيره,
فقد تشمت بمريض فتُبتَلى,
وقد تشمت بفقير فَتُبْتَلَى بالفقر,
بل قد تشمت بمن ابْتُلي بمعصية, فَتُبْتلى والعياذ بالله,
والمشروع أن تسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة.

ففي هذا الحديث: دليل على استحباب الاستعاذة بالله من هذه الأمور المذكورة. فينبغي للمسلم أن يستعيذ بالله منها, وأن لا يحرم نفسه من المداومة عليها, لعل الله أن يستجيب له.
وينبغي أن يعلم ذلك زوجته وأولاده, وأن يحثهم على حفظ هذا الدعاء والمداومة عليه, فو الله لئن استجاب الله لك فأنت ذو حظ عظيم.
اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء..
اللهم إنا نعوذ بك من فجاءة نقمتك وتحول عافيتك وجميع سخطك..

صبر الانبياء على البلاء تعالو نعرف

روي في الخبر ان موسى-عليه السلام- قال:
يارب كيف لي ان اعلم من احببت ممن اغضبت؟
قال:ياموسى اني اذا أحببت عبدا جعلت فيه علامتين
قال: الهمه ذكري لكي أذكره في ملكوت السموات والارض،واعصمه من محارمي وسخطي كي لايحل عليه عذابي ونقمتي.

ياموسى:واني اذا ابغضت عبدا جعلت فيه علامتين
قال يارب ماهما؟
قال:انسيه ذكري،واخلي بينه وبين نفسه لكي يقع في محارمي بسخطي فيحل عليه عذابي وسخطي

-احب الكلام الى الله تعالى اربع لايضر بايهن بدات (سبحان الله ،الحمدلله ،
الله اكبر، لااله الاالله)

-افضل الذكر :لااله الا الله وافضل الدعاء الحمدلله.
كما اخبرنا الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم.

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف تصبر على البلاء للإمام ابن القيم رحمه الله

هناك بعض الاشخاص لا يتغيرون …إلا بالافكار اذا تعمقت ..واصبحت يقيننا لدى الشخص

أسباب رفع البلاء أو تخفيفه

ذكر الله – سبحانه وتعالى – في كتابه الكريم
أن المصائب والكربات التي تصيب المؤمنين
من عباده هي من عند أنفسهم

سواء كانت هذه المصائب فردية أوجماعية

قال عز وجل ( ومَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ويَعْفُو عَن كَثِيرٍ)
الشورى 30

ومن رحمته – سبحانه – أنه جعل هذه الكربات أوالبلايا التي يصيب بها عباده المؤمنين
بمثابة الدواء المر الذي يتجرعه المريض ليشفي من مرضه
وهذا المرض هو الذنوب التي تتراكم في صحائف أعمال العباد
فتأتي هذه المصائب لتكفرالذنوب
ولتنبه ذوي القلوب الحية إلى العودة إلى الله بالتوبة إن أراد الله بها خيراً .

وقد يستطيع المؤمن أن يفعل بعض الأسباب التي – بمشيئته –
يرفع الله بها بلاءً كتبه عليه أو يخففه عنه بهذه الأسباب ..
ومن هذه الأسباب وأهمها :

الـــتــــقــوى

ومعنى التقوى كما هومعروف :
فعل أوامر الله واجتناب معاصيه الظاهرة والباطنة
ومراقبة الله في السر والعلن في كل عمل .

قال – سبحانه وتعالى ( ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً ) الطلاق
في تفسير ابن كثير : قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسيرهذه الآيه :
أي ينجيه من كل كرب في الدنيا والآخرة .

وقال الربيع بن خُثيم : ( يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً ) : أي من كل شيء ضاق على الناس .

ويأتي حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لعبد الله بن عباس
ليوضح نتيجة هذه التقوى أو أثرها في حياة المؤمن حين قال له :
( يا غلام ، إني معلّمك كلمات :
أحفظ الله يحفظك ، أحفظ الله تجده تجاهك،
تعرف إلى الله في الرخاء ،يعرفك في الشدة ) .
ومعنى أحفظ الله : أي أحفظ أوامر الله ونواهيه في نفسك .
ومعنى يحفظك : أي يتولاك ويرعاك ويسددك ويكون لك نصيراً في الدنياوالآخرة .

قال – سبحانه – (أَلا إنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولاهُمْ يَحْزَنُونَ )
[يونس : 62] .

أعــمـــال الـــبـــر

( كالإحسان إلى الخلق بجميع صوره )
فالعمل الصالح له أثر في تفريج الكروب
مع الدعاء
ونستدل هنا على ذلك بقصة الثلاثة الذين انسدَّ عليهم الغار
بصخرة سقطت من الجبل فقالوا :
(لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم )
فكلٌّ دعا بصالح عمله فانفرجت الصخرة وخرجوا جميعاً
وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم .
وفعل المعروف يقي مصارع السوء

فليثق بالله كل مؤمن ومؤمنة لهما عند الله رصيد من أعمال الخير
فليثق كل منهما أن الله لن يخذل من يفعل الخير خالصاً لوجهه الكريم
وأنه سيرعاه ويتولاه .
فكما قالت خديجة – رضي الله عنها – للرسول -صلى الله عليه وسلم –
عندما عاد إليها من غارحراء وهو خائف بعد نزول جبريل – عليه السلام –
مذكِّرة له بسجاياه الطيبة وأعماله الكريمة
وأن مَن تكون هذه سجاياه وأعماله فلن يضيعه الله وسيرعاه ويتولاه بحفظه .
قالت له : كــلا أبشرفوالله لا يخزيك الله أبداً
إنك تصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكَلّ وتكسب المعدوم
وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق .

ومن أمثلة أثر الدعاء
في رفع البلاء قبل وقوعه :

قصة قوم يونس . قال -تعالى – :
(فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إيمَانُهَا إلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا
كَشَفْنَاعَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَاومَتَّعْنَاهُمْ إلَى حِينٍ)[يونس : 98] .

ذكر ابن كثير في تفسير هذه الآيـه:
أنه عندما عاين قوم يونس أسباب العذاب الذي أنذرهم به يونس
خرجوا يجأرون إلى الله ويستغيثونه ويتضرعون إليه
وأحضروا أطفالهم ودوابهم ومواشيهم وسألوا الله أن يرفع عنهم العذاب
فرحمهم الله وكشف عنهم العذاب .

وتحدث ابن قيم الجوزية في كتابه (الجواب الكافي) عن الدعاء قائلاً :
والدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء
يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل
وهو سلاح المؤمن وله مع البلاء ثلاث مقامات :

أحدها : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه .
الثاني : أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء
فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفاً .

الثالث : أن يتقاوما ويمنع كل واحد منها صاحبه ) .

وقال أيضاً : ( ولما كان الصحابة – رضي الله عنهم – أعلم الأمة بالله ورسوله
وأفقههم في دينهم كانوا أقوم بهذا السبب وشروطه وآدابه من غيرهم
وكان عمر – رضي الله عنه – يستنصر به على عدوه
وكان يقول للصحابة : لستم تنصرون بكثرة ، وإنما تُنصرون من السماء ) .

الإكثار من الاستغفار والذكر

قال – سبحانه – : ( ومَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) [الأنفال : 33] .

أستـغـفـر الله العـظيم الذي لا إله إلا هـوالحـي الـقـيوم وأتوب إلـيه
أستـغـفـر الله العـظيم الذي لا إله إلا هـوالحـي الـقـيوم وأتوب إلـيه
أستـغـفـر الله العـظيم الذي لا إله إلا هـوالحـي الـقـيوم وأتوب إلـيه

كشف الله الغمة عن يونس – عليه السلام – وهو في بطن الحوت
لكثرة تسبيحه واستغفاره
قال – سبحانه – في الصافات : ( فَالْتَقَمَهُ الحُوتُ وهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ المُسَبِّحِينَ *
لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )[ الصافات :142-144]

وكان من استغفاره – عليه السلام – وهو في بطن الحوت قوله :
(لاَّ إلَهَ إلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) [الأنبياء : 87]

وهكذا سيجد المؤمن والمؤمنة – بإذن الله – أثراً محسوساً في حياتهما
بهذه الأسباب السالفة الذكرإن فعلاها
وبالأخص في وقت الرخاء !
تعرَّف إلى الله في الرخاء يعرفْك في الشدة

ولابد أن يُراعَى فيها إخلاص النية لله

عندئذذذِ تؤتي ثمارها بمشيئة الله
وتكون كالرصيد المالي المدخر الذي تظهر منفعته وقت الحاجة إليه.

إنتهى طرحي المنقول
بقي أن أبث هنا بعض الكلمات والدعوات

مـــا و قـع بـــلاء إلا بـذنـــب
و لا رُفــع إلا بـتــــوبــــــــــه

اللهم ربــنا أرزقـــنـا تـوبـه نـصـوح
لامـجـال فيها لتـسويف ولاسـلـطان للشـيـطان من إنـسٍ أو جـان
عـلـيـهـا أوعلـيـنا يـا رب الـعـالمين

اللهم أكرمنا وألطف بـنا وأرفع غـضـبـك ومـقـتــك عـنــا
يـارب العـالمـين