وبارك الله فيكِ ووفقكِ لكل خير
تشويه كل ما يتعلق بالاسلام..
بارك الله لك و اثابك الجنة..
لقد امطتي اللثام عن امر مهم و مؤسف حقا..
والمراحل اكيدة
تسلم الايادي
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
وبعد:
[فإن الله أنزل هذا القرآن العظيم لتدبُّره والعمل به، قال – تعالى -:
﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]،
وعمَلاً بالآية الكريمة لنستمع إلى آية من كتاب الله، ونتدبَّر ما فيها من العظات والعبَر،
قال – تعالى -:﴿ لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ
وَبِئْسَ الْمِهَادُ * لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴾[آل عمران: 196 – 198
قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي:
وهذه الآية المقصود منها التسْليةُ عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا وتنعُّمهم فيها،
وتقلُّبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب والملذات، وأنواع العز والغلبة في بعض
الأوقات، فإن هذا كلَّه متاعٌ قليل ليس له ثبوت ولا بقاء؛ بل يتمتعون به قليلاً، ويعذَّبون
عليه طويلاً، وهذه أعلى حالة تكون للكافر، وقد رأيت ما تؤول إليه، أما المتقون لربهم
المؤمنون به، فمع ما يحصل لهم من عزِّ الدُّنيا ونعيمها، لهم جنات تجري من تحتها
الأنهار، فلو قدر أنهم في دار الدنيا قد حصل لهم كل بؤس وشقاء، لكان هذا بالنسبة إلى
النعيم المقيم والعيش السليم نزرًا يسيرًا، ومنحة في صورة محنة؛ ولهذا قال:
﴿ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴾ [آل عمران: 198]،
الذين برتْ أقوالهم وأفعالهم، فأثابهم البر الرحيم من برِّه أجرًا عظيمًا، وعطاءً جسيمًا،
وفوزًا دائمًا. اهـ[1]
ومن فوائد الآيات الكريمات:
أولاًألا يغترَّ المؤمنُ بحال هؤلاء الكفار وما هم فيه من النِّعمة والغبطة والسرور،
فهو متاع زائل يعقبه عذاب أبدي سرمدي، قال – تعالى -:
﴿ أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مِنَ الْمُحْضَرِينَ ﴾ [القصص: 61]،
وقال – تعالى -: ﴿ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ *
مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ﴾
[ [يونس: 69- 70
روى مسلم في صحيحه من حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه –
أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:
((يؤتَى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة،
ثم يقال: يا ابن آدم، هل رأيت خيرًا قط؟ هل مرَّ بك نعيم قط؟ فيقول:
لا والله يا رب، ويؤتى بأشد الناس بؤسًا في الدنيا، من أهل الجنة، فيصبغ صبغة
في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم، هل رأيت بؤسًا قط؟ هل مرَّ بك شدَّة قط؟ فيقول:
لا والله يا رب، ما مرَّ بي بُؤس قط، ولا رأيتُ شدة قط))[2].
ثانيًا: أن كثرة النعم والخيرات التي يعطيها الله لعبده، ليستْ دليلاً على محبَّته، قال –
تعالى -: ﴿ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ *
نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [المؤمنون: 55- 56]،
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عقبة بن عامر – رضي الله عنه –
أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:
((إذا رأيتَ الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب، فإنما هو استدراج))،
ثم تلا رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
:﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا
أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ﴾ [الأنعام: 44][3].
ثالثًا: أن إمهال الله لهؤلاء الكفار وتتابُع النعم والخيرات لهم، إنما هو زيادة لهم في
عذاب الآخرة، قال – تعالى -:
﴿ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا
إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [آل عمران: 178]،
وقال – تعالى -: ﴿ فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا
فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ﴾[التوبة: 55].
رابعًا: أنَّ ما يعطيه الله للكفَّار مِن نعَم الدنيا، إنما ذلك لهوان الدُّنيا عنده وحقارتها،
وابتلاء لهم وفتنة، كما قال – تعالى -:
﴿ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا
فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ
الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ﴾ [الأحقاف: 20].
روى مسلم في صحيحه من حديث أنس – رضي الله عنه –
أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:
((إن الله لا يظلم مؤمنًا حسنة، يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة،
وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى
إلى الآخرة لَم تكن له حسنةٌ يجزى بها))[4].
وفي الصحيحَيْن أن عمر – رضي الله عنه – صعد إلى مشربة النبي –
صلى الله عليه وسلم – لما آلى – صلى الله عليه وسلم – من نسائه،
فرآه متكئًا على رمل حصير قد أثَّر بجنبه، فابتدرتْ عيناه بالبكاء وقال:
يا رسول الله، هذا كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت صفوة الله من خلقه؟
وكان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – متكئًا فجلس، وقال:
((أفي شكٍّ أنت يا ابن الخطاب؟!))، ثم قال – صلى الله عليه وسلم -:
((أولئك قوم عجِّلتْ لهم طيباتهم في الحياة الدنيا))، وفي رواية:
((أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟!))[5].
خامسًا: الترغيب في الآخرة والزهد في الدنيا، قال – تعالى -:
﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ
رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ [طه: 131]، وقال – تعالى -:
﴿ وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴾
[35].الزخرف:
سادسًا: بيان حقارة الدنيا وهوانها على الله؛ روى الترمذي في سننه
من حديث سهل بن سعد – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:
((لو كانت الدُّنيا تعدل عند الله جناحَ بعوضة، ما سقى كافرًا منها شربة ماء))[6].
وروى مسلم في صحيحه من حديث جابر – رضي الله عنه –
أن النبي – صلى الله عليه وسلم – مرَّ بالسوق والناس عن جانبيه،
فمر بجديٍ أسكَّ – أي: صغير الأذن – فقال:
((أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟))، فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء،
وما نصنع به؟ قال: ((أتحبون أنه لكم؟))، قالوا: والله لو كان حيًّا كان عيبًا فيه؛ لأنه
أسك، فكيف وهو ميت؟! فقال: ((فوالله للدُّنيا أهون على الله، من هذا عليكم))[7].
وروى مسلم في صحيحه من حديث مستورد أخي بني فهر –
رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:
((والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه –
وأشار يحيى بالسبابة – في اليمِّ، فلينظر بِمَ يرجع؟!))[8].
قال أبو العتاهية وهو يصف الدنيا:
إِذَا أَبْقَتِ الدُّنْيا عَلَى المَرْءِ دِينَهُ
فَمَا فَاتَهُ مِنْهَا فَلَيْسَ بِضَائِرِ
إِذَا كُنْتَ بِالدُّنْيَا بَصِيرًا فَإِنَّمَا
بَلاغُكَ مِنْهَا مِثْلُ زَادِ المُسَافِرِ
وَإِنَّ امْرأً يَبْتَاعُ دُنْيَا بِدِينِهِ
لَمُنْقَلِبٌ مِنْهَا بِصَفْقَةِ خَاسِرِ
أَلَمْ تَرَهَا تُرْقِيهِ حَتَّى إِذَا سَمَا
فَرَتْ حَلْقَهُ مِنْهَا بِمُدْيَةِ[9]جَازِرِ
وَلا تَعْدِلُ الدُّنْيَا جَنَاحَ بَعُوضَةٍ
لَدَى اللهِ أَوْ مِعْشَارَ زُغْبَةِ[10] طَائِرِ
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
منقووووول
اتشكرك على النقل جعله الله في ميزان حسناتك
نيوزيلندا البلاد التي دفع طاقم سفينة البحار الهولندي آبل جانسزون تسمان عام ١٦٤٢ حياته ثمنًا من أجل رسو سفينته عند مينائها، فسمي البحر الذي يفصل بينها وبين أستراليا بحر تسمان
يس أجمل من أن تعبر القارات جوًا لتستلقي على شاطئ يغمره دفء الشمس، وتسبح مع الدلافين، وتبحر بالقرب من البطريق وتراقب الحيتان وهي تخترق مياهًا فيروزية، وتتسلّق قممًا جليدية وبركانية منبثقة وسط المحيط الهادئ، تتلألأ وسطها بحيرات كريستالية، وتغتسل بمياه حارة في ينابيع تفجّرت من أحشاء الأرض البركانية، وتعيش مغامرات استكشافية في غابات تحضن أشجار نادرة… إنها نيوزيلندا البلاد التي دفع طاقم سفينة البحار الهولندي آبل جانسزون تسمان عام ١٦٤٢ حياته ثمنًا من أجل رسو سفينته عند مينائها، فسمي البحر الذي يفصل بينها وبين أستراليا بحر تسمان.
ونيوزيلندا التي تقع جنوب غرب أستراليا تتكوّن من جزيرتين ترتفع فيهما القمم الجبلية التي تمتد على مسافة ١٦٠٠ كيلومتر من الشمال إلى الجنوب. تبلغ مساحة جزيرة الشمال ١١٥٠٠٠ كيلومتر مربع تحضن غالبية السكان وتتمركز فيها المدينتان الرئيسيتان أوكلاند و العاصمة ولينغتون. ولا يزال بعض براكينها نشطًا. أما جزيرة الجنوب التي تبلغ مساحتها ١٥١٠٠٠ كيلومتر مربع فتخترقها على امتداد طولها سلسلة جبال مهيبة يطلق عليها اسم الألب النيوزلندية.
سلامي لكل التاجرات وكل عضوات منتدي سيدتي
معايا لكم النهاردة خبر جميل اولا انا اعمل في شركة شحن دولي وعندنا وكلاء في مختلف دول العالم يعني لو اي حد يحب يشحن من أي بلد ولأي بلد احنا نقوم بالشحن والتفريغ والتخليص ونضمنلك سلامة منتجك وعندنا كمان خدمة التوصيل من الباب للباب وكل ده بأقل من اسعار الشحن السريع
بالأضافة ان عندنا مصنع ملابس وتريكو بيورد لمختلف البلاد وطبعا لو اي تاجرة تحب تتعامل معانا حتاخد بسعر الجملة اللي هو سعر المصنع وكمان بنعمل اليونيفورم الخاص بمختلف المجالات مثل المدارس والفنادق والمستشفات وغيرها وطبعا لو اي حد حتتفق مع عميل يتعامل مع المصنع في الملابس او اليونيفورم او يشحن تبع شركتنا حيكون لها عمولة علي شغلها سواء تأخذها فلوس او منتج من منتجات المصنع اتمني التوفيق للجميع ومنتظرة ردودكم
أريد أن أقترح عليكم سيداتي المشاركة في وضع كل ما هو تقليدي من أزياء و ما شابه خاص بكل بلد عربي .
معلمة مصرية تستقبل اطفالكم من سن شهر وحتى سن دخول المدرسة وتعليم الاطفال القراءة والكتابة بطرق سهلة وبسيطة وذلك بسعار مناسبة
يوجد فترة صباحية ومسائية
المكان :- الدمام _ حى القزاز _ بجوار البلاد مول
للاستفسار :- رقم الجوال
0532249729
للاستفسار :- رقم الجوال
0532249729
حابه اسال عن طريقه الهاتف المصرفي كيف طريقتها من بنك البلاد حابه احول مال لحساب ثاني ومو عارفه كيف يريت ياللي تعرف تخبرني بالتفصيل
السفر إلى البلاد الأجنبية من أجل النزهة والسياحة
سؤال:
ما حكم السفر إلى البلاد الأجنبية الغربية لمدة أسبوعين أو ثلاثة من أجل النزهة والسياحة ؟
الجواب:
الحمد لله
السفر إلى بلاد الكفار لمجرد النزهة لا يجوز عند جمع من أهل العلم ؛ لما فيه من التعرض للمنكرات والفتن ، مع عدم وجود الضرورة أو الحاجة لذلك .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " السفر إلى بلاد الكفار محرم إلا بثلاثة شروط :
الأول : أن يكون عند الإنسان علمٌ يدفع به الشبهات.
والثاني: أن يكون عنده دين يحميه من الشهوات.
والثالث: أن يكون محتاجاً إلى ذلك … أن يحتاج إلى ذلك ، إما لعلم لا يوجد له نظير في المملكة ، أو ذهب لمرضٍ يتداوى ، أو لتجارة لا بد منها ، وأما إذا لم يكن له حاجة فلا يذهب ، وكم من أناسٍ يذهبون إلى الخارج باسم التمشي والنزهة فتفسد أخلاقهم وتنحل عقائدهم -والعياذ بالله- ويرجعون ممسوخين ، ولا شك أن هذا لا يحل للمسلم أن يتعرض له لما فيه من الشر والفساد " انتهى من "اللقاء الشهري" رقم 6.
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : "وأما السفر إلى بلاد الكفر والبلاد الإباحية فلا يجوز لما فيه من الفتن والشرور ومخالطة الكفار ومشاهدة المنكرات وتأثر القلب بذلك ، إلا في حدود ضيقة حددها أهل العلم وهي :
1- العلاج الذي يضطر إليه ولا يجده في بلاد المسلمين .
2- التجارة التي تستدعي سفره .
3- تعلم العلوم التي يحتاج إليها المسلمون ولا توجد في بلادهم .
4- القيام بالدعوة إلى الله عز وجل ونشر الإسلام .
ويشترط في كل الأحوال أن يكون قادراً على إظهار دينه ، ومعتزاً بعقيدته ، مبتعداً عن مواطن الفتن .
وأما السفر لمجرد النزهة ، أو الاستجمام فهو محرم شديد التحريم " انتهى .
وقال أيضا : " ومن مظاهر موالاة الكفار : السفر إلى بلادهم لغرض النزهة ومتعة النفس . والسفر إلى بلاد الكفار محرم إلا عند الضرورة ، كالعلاج والتجارة والتعليم للتخصصات النافعة التي لا يمكن الحصول عليها إلا بالسفر إليهم ، فيجوز بقدر الحاجة ، وإذا انتهت الحاجة وجب الرجوع إلى بلاد المسلمين . ويشترط كذلك لجواز هذا السفر أن يكون مظهراً لدينه ، معتزاً بإسلامه ، مبتعداً عن مواطن الشر ؛ حذِراً من دسائس الأعداء ومكائدهم ، وكذلك يجوز السفر أو يجب إلى بلادهم إذا كان لأجل الدعوة إلى الله ونشر الإسلام " انتهى من "مجلة البحوث الإسلامية" (25/118).
والله أعلم .
منقول
اليوم فتحت حساب ببنك البلاد وابي
اعرف متى تتفعل البطاقه ومتى اقدر استخدم البطاقه
واسحب من البنك 🙂
:))
لا تكوني انتي اللي اليوم تسالي في قناه بدايه
شفت وحده تسال من اهل تبووك
او يمكن صدفه هههههه
موووفقه
يعني لسا ماتفعلت
انا طلعت لي بطاقة صـراف بنك البلاد ومع الاسف ما اعرف اسحب الفلوووسّ ولا اعرف اسحب من صرافة واحصل تريقات من بنات جمعتنا ومضايقااات لي انا واخواتي لان اخواتي مثلي والوضع عندهم عادي مش مهم
فحبيت احد يساعدني علما دخلت الموقع وماحصلت المعلومة اللي ابيها اتصلت على موضفين بنك البلاد تريقوا علية ويحسبوني استهبل واختي تقول ماينلامون ماعاد فية بنات ماتعرف تسحب ,, قبل كان اخوي يسحب لنا الحين اخوي متزوج وبعيد منا ولنا شهرين ماسحبنا فلوس حافز والحين محتاجينها في اكل للبيت لان ثلاجة فاضية
ساعدوني كيف ادخلها وإيش اسوي بالخطوات كلام مفهوم او صور ..
وعلموني كيف احول فلوس من صرافة بنك بلادك الى المصرف الراجحي لاني قررت اصير مندوبة وطلبت مني تحويل مبلغ بسيط مقابل الشحن ..
وانا ما اعرف وخبرتها بهذا الكلام في واتس وماصدقتني كتبت ما اصدق ؟ وانا استغربت من ردها .. كيف احول وماهي خطوات وفية طريقة اقدر احول من النت ؟!
الله يغفر لكم تكفووووووووونن
+ ماله داعي اللي ضحكوا عليك يضحكون أنا قبل كم سنة ماكنت أعرف شي فيها وتو هالسنة هذي عرفت كيف احول وزي كذا لكن بالراجحي ولا كان علمتك …
أعرف طولت عليك بس إن شاء الله إن كلامي يكون واضح وفهمتي كل شي …
ولا تنسين إنتبهي تدخلين البطاقة بالمقلوب عشان ماتنسحب منك وإن إنسحبت فيه رقم بنفس مكان البطاقة أتوقع لكل صرافة إتصلي عليه وأديهم رقم الصرافة ويجونك ويطلعونها لك …
وكمان بعد ماتختارين المبلغ اللي تبينه مو قلتلك حتطلع البطاقة من وحدها؟ بعد ماتطلع لازم تسحبينها برا وتاخذين فلوسك وتنتظرين لين يولع بلون أخضر مكان إدخال البطاقة أو يقولك أدخلي البطاقة وبعدين دخليها إن كنتي تحتاجين شي ثاني مو إذا إخترتي المبلغ المراد وطلعت البطاقة وتكوني محتاجه شي ثاني وبدون ماتسحبيها تدخلينها ثاني لأنها حتنسحب منك فإنتبهي …
والله يغفر لنا ولكم
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين