الوسم: التفريق

افرازات لها سبب:
ودي بتنحصر في 3 مسميات
( ودي – مذي – مني)

# افرازات لا سبب لها:

** الافرازات الطبيعية:
هي افرازات تخرج من الرحم أو المهبل قد تشعر بنزولها المرأة أو لا تشعر

صفاتها.. أنها بتكون:
مائية .. سائلة .. شفافة

وبيسميها العلماء "رطوبة فرج المرأة"
ومن اسمها رطوبة يعني من المية

حكمها:

المسألة فيها خلاف واسع وكبير بين العلماء احنا مارضيناش نشتتكم بين تلك الأقوال

لكن أغلب الأقوال القوية تدور بين :

طاهرة لا تنقض الوضوء
والقول ده قول كثير من العلماء الثقات وبالذات المتأخرين وقولهم له حجة قوية انه لا دليل على نقضها للوضوء بالذات ان ده مما يسري على النساء ولو كان فيها حكم شرعي زي الوضوء كان بينه النبي صلى الله عليه وسلم

وما بين

طاهرة تنقض الوضوء
وده الثابت عن الأئمة الاربعة… وقالوا انها زي الريح .. بتخرج من الجسم ولا تنجسه وفي نفس الوقت تنقض الوضوء

ازاي يركبوا مع بعض (طاهرة وتنقض الوضوء)؟؟؟؟

طاهرة (ده حكمها في نفسها من حيث أثرها على الثوب)
فهي طاهرة يعني لا تنجس الثوب

لكنها تنقض الوضوء (ده من حيث أثرها على طهارتكِ أنتي)
هل هينفع تصلي بها ولا لا

فمن شاءت تأخذ بأقرب القولين إلى قولها وتعمل به وتلتزمه

طيب ايه الحل في في حالة أنها بتنزل باستمرار؟
على حسب القول اللي هتاخدي به
لو هتاخدي بالقول الاول أنها (طاهرة ولا تنقض الوضوء)
إذن إن شئتي توضأتي وإن شئتي لا تتوضأي
أما اللي هتاخد بالقول الثاني (طاهرة وتنقض الوضوء)
فيلزمك أنك تتوضأي قبل كل صلاة عند دخول وقتها
وتتحفظي بمناديل أو ماشابه بحيث لا تتسخ الملابس(من باب التنزيه فقط)

** الافرازات المرضية:

هي إفرازات تكون نتيجة التهاب المهبل ، عنق الرحم ، الرحم ، قناة فالوب .

صفاتها:

1- إفرازات صفراء أو خضراء اللون تكون نتيجة إصابة الرحم بالبكتيريا .
2- الإفرازات المهبلية البيضاء ، جامدة تسبب الحكة ، وهي ناتجة عن الإصابة بالفطريات .

3- الإفرازات المهبلية ذات الرائحة تدل على الإصابة بالتريكوموناس ، أما الرائحة الكريهة فتدل على وجود جسم غريب أوتقرح في الأنسجة

إذن الخلاصة أن علامات الافرازات المرضية.. أن يكون :
لها لون – لها رائحة كريهة – تسبب حكة

وفي حالة وجود هذه العلامات أو أحدها
لا بد من مراجعة الطبيبة عشان توصف العلاج المناسب

وكاحتياط لمن عندها بوادر هذا الأمر أو وجوده:
– تقلل من دخول الحمامات العامة
– لو اضطرت تدخل يبقى ترش المكان بالديتول
(زجاجة برفان وتملأها بالديتول يفي بالغرض)
– قص الأظافر وغسل الايدين قبل التشطيف
– تستخدم مناديل ورقية مقوية للتجفيف

حكمها : – والله أعلم- نفس حكم رطوبة فرج المرأة كونها تنزل من نفس المحل
طاهرة ناقضة للوضوء
أو
طاهرة لا تنقض الوضوء
على حسب القول اللي هتاخدي به زي ما قلنا

** إذن للتفريق بين المني والمذي** :
المذي يخرج في حالة شهوة ضعيفة ..تفكير .. مداعبة بين زوج و زوجة .. رؤية أو تذكر ما يثير
قد يشعر الانسان بخروجه او لا يشعر

المني يخرج في حالة شهوة قوية سواء في حالة يقظة أو نوم (احتلام) .. ويعقبه خروجه فتور في الجسم (احساس بالخدر) ويخرج بكثافة.

** بالنسبة للشخص (سواء رجل أو امرأة) اللي احتلم وصحي وجد في ثوبه بلل
سواء تذكر الحلم أو لم يتذكره
وجب الغسل
لأن العبرة برؤية المني أو بلل في الثوب
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن سألته عن غسل المرأة إذا احتلمت: إذا رأت الماء وجب الغسل.

الوسوسة في عدم التفريق بين دم الحيض ودم الاستحاضة}.

المدخل:
الوسوسة في الحيض أمر خطير وبالغ الأهمية خاصة وأنه يتكرر مع المرأة بصورة مستمرة ، ولهذا فإن المرأة المسلمة مطالبة بأن يكون عندها قدر من العلم تدفع به عن نفسها الجهل ويجب على المرأة وجوبا شرعيا إذا جهلت شيئا من أمر الحيض أو غيره ، أن تتجه إلى العلماء لسؤالهم ، والاستنارة بآرائهم ، وأخذ الفتوى منهم ، وبهذا يزول اللبس وتشرق شمس والعلم ولا تبرأ ذمتها أمام ربها جل وعز إلا بذلك.
الوسوسة في عدم التفريق بين دم الحيض والاستحاضة.
الدماء التي تخرج من المرأة معروفة ، فقد حكي ابن رشد ـ رحمه الله ـ الاتفاق بين المسلمين على أن الدماء الخارجة من رحم المرأة على أقسام ثلاثة :
أ ـ دم الحيض: وهو الخارج على جهة الصحة.
ب ـ دم الإستحاضة : وهو الخارج على جهة المرض فهو علة تصيب المرأة.
ج ـ دم النفاس : وهو عقب الولادة.

أولا : دم الحيض :
تعريفه:
دم ينفضه رحم امرأة بالغة ، لا داءَ بها، ولا حبل، ولم تبلغ سن اليأس . فهو دم طبيعة وجبلة كتب الله تعالى لحكمة على بنات آدم كما في حديث عائشة رضي الله عنها:"ن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم ".
صفات الحيض:
والحيض ألوانه المعروفة، لا تخلو :
1ـ فلون دم الحيض في أيام العادة الشهرية باتفاق الفقهاء: الأسود، والأحمر، والأصفر، والأكدر. والأسود هو الغالب.
اللون الأصفر: يشبه بصفرة السن أو كصفرة التبن ، أو كصفرة القز.
وأما اللون الأكدر: فيشبه بلون الماء الأكدر .فهو يشبه الصديد .
وألوانه من حيث القوة أقوها الأسود ،ثم الأحمر ، ثم الأشقر، ثم الأصفر ثم الأكدر.
2 ـ الحيض له صفات غير اللون :
أ ـ الرائحة الكريهة . ب ـ لذّاع ، أي موجع . ج ـ محتدم، أي حار.
د ـ مريج، أي مختلط. هـ ـ ثخين أي كثيف غليظ . و ـ ذو دفعات.
فحقيقة دم الحيض أنه غسالة الجسد، وفضلات الأغذية التي لا تصلح للبقاء ، ولذلك عظم نتنه، وقبح لونه ، واشتد لذعه، وامتاز عن دم الجسد.
وقد تختلف بعض صفات الحيض أحيانا لمرض يطرأ ونحو ذلك ، وهذا أمر لا يخفى على النساء.
ثانيا: دم الإستحاضة:
تعريف الإستحاضة:
سيلان الدم في غير وقته من العرق العاذل من أدنى الرحم دون قعره في غير أيام الحيض والنفاس.فهي مرض عارض يصيب المرأة .
صفات الإستحاضة:
وأهم صفات دم الإستحاضة:
1ـ أن الدم يسيل في غير وقته .
2 ـ دم شديد الحمرة ، ويشبه غسالة ماء اللحم.
3 ـ لا رئحة له.
4 ـ رقيق .
5ـ لا احتدام فيه .
6 ـ عير لاذع.
المبادئ الأساسية للتفرقة بين دم الحيض والاستحاضة :
هناك مبادىء أساسية للتفرقة بين دم الحيض والاستحاضة، منها:
أ ـ العمل بالتمييز بناء على صفة الدم.
قد سبق بيان صفات كل من دم الحيض والاستحاضة،
فعن فاطمة بنت أبي حبيش رصي الله عنها: أنها كانت تستحاض ، فقال لها النبي e:" إذا كان دم الحيضة ، فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة ، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلى، فإنما هو عرق".
وجه الدلالة:
أن الحديث دال على اعتبار التمييز بصفة الدم، فإذا كان الدم متصفا بصفة السواد فهو حيض، وإلا فهو دم استحاضة.
وخلاصة القول أن التمييز بصفة الدم له ست علامات :
الأولى : اللون، فدم الحيض أسود، ودم الإستحاضة أحمر.
الثاني : الرقة، فدم الحيض ثخين ، و الإستحاضة رقيق .
الثالث : الرائحة، فدم الحيض منتن كريه، و الإستحاضة غير منتن ؛ لأنه دم عرق عادي.
الرابعة: التجمد ، فدم الحيض لا يتجمد إذا ظهر؛ لأنه تجمد في الرجم وسال، فلا يعود ثانية للتجمد، و الإستحاضة دمها يتجمد؛ لأنه دم عرق.
الخامسة: دم الحيض يخرج منأقصى الرحم ودم الاستحاضة يخرج من أدنى الرحم من عرق يقال له العاذل.
السادسة: دمالحيض دم صحة وطبيعة يخرج في أوقات معلومة ودم الاستحاضة دم علة ومرض وفساد ليس لهأوقات معلومة.
ب ـ بناء المعتادة على عادتها السابقة.
ويدل على ذلك ما جاء في الحديث فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنها وفيه: "ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي".
ج ـ رجوع المستحاضة إلى الغالب من عادة النساء ، وهي ست أو سبع، لفقد العادة والتمييز.
ويدل عليه حديث حمنة بنت جحش رضي الله عنها وفيه : "إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ثم اغتسلي".